|
2001 - ( ضعيف
)
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
الصداع والمليلة لا تزال بالمؤمن وإن ذنبه مثل أحد فما تدعه وعليه من ذلك مثقال حبة
من خردل
وفي رواية ما يزال المرء المسلم به المليلة والصداع وإن عليه من الخطايا
لأعظم من أحد حتى تتركه ما عليه من الخطايا مثقال حبة من
خردل |
|
2002 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال
المليلة والصداع بالعبد والأمة وإن عليهما من الخطايا مثل أحد فما تدعهما وعليهما
مثقال خردلة
|
|
2003 - ( ضعيف
)
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
صدع رأسه في سبيل الله فاحتسب غفر له ما كان قبل ذلك من
ذنب
|
|
2004 - ( لم تتم
الدراسة )
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الرب
سبحانه وتعالى يقول وعزتي وجلالي لا أخرج أحدا من الدنيا أريد أغفر له حتى أستوفي
كل خطيئة في عنقه بسقم في بدنه وإقتار في رزقه
|
|
2005 - ( مرسل
ضعيف )
وعن يحيى بن سعيد أن رجلا جاءه الموت في زمن رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال رجل هنيئا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك
[ و ] ما يدريك لو أن الله ابتلاه بمرض يكفر عنه من
سيئاته
|
|
2006 - ( منكر
مرسل )
وعن الحسن رضي الله عنه رفعه قال إن الله ليكفر عن المؤمن خطاياه كلها
بحمى ليلة
|
|
2007 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وعك ليلة فصبر
ورضي بها عن الله عز وجل خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
|
|
فصل
|
|
2008 - ( منكر
)
وعن عائشة بنت قدامة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عزيز على الله أن
يأخذ كريمتي مؤمن ثم يدخله النار قال يونس يعني عينيه
|
|
2009 - ( ضعيف
)
وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابتلي
عبد بعد ذهاب دينه بأشد من ذهاب بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتى يلقى الله لقي الله
تبارك وتعالى ولا حساب عليه
|
|
2010 - ( ضعيف
)
وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يبتلى عبد
بشيء أشد عليه من الشرك بالله ولن يبتلى عبد بشيء بعد الشرك بالله أشد عليه من ذهاب
بصره ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له
|
|
2011 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذهب
الله بصره فصبر واحتسب كان حقا على الله واجبا أن لا ترى عيناه
النار
|
|
2012 - ( منكر
)
وروي عن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه
السلام عن ربه تبارك وتعالى قال يا جبريل ما ثواب عبدي إذا أخذت كريمتيه إلا النظر
إلى وجهي والجوار في داري
قال أنس فلقد رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
يبكون حوله يريدون أن تذهب أبصارهم
|
|
4 - ( الترغيب في
كلمات يقولهن من آلمه شيء من جسده )
|
|
2013 - ( ضعيف جدا
)
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك وأمرك
في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا
وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع
فيبرأ
|
|
5 - ( الترهيب من
تعليق التمائم والحروز )
|
|
2014 - ( ضعيف
)
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول من علق تميمة فلا أتم
الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له
|
|
2015 - ( ضعيف
)
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر على عضد
رجل حلقة أراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه قال من الواهنة
قال أما إنها لا
تزيدك إلا وهنا انبذها عنك فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا
رواه أحمد وابن
ماجه دون قوله انبذها إلى آخره وابن حبان في صحيحه وقال فإنك لو مت وهي عليك وكلت
إليها
|
|
2016 - ( ضعيف
)
وعن ابن أخت زينب امرأة عبد الله عن زينب رضي الله عنها قالت كانت عجوز تدخل
علينا ترقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القوائم وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت
فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه فجاء فجلس إلى جانبي فمسني فوجد مس خيط فقال
ما هذا فقلت رقي لي فيه من الحمرة فجذبه فقطعه فرمى به ثم قال لقد أصبح آل عبد الله
أغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرقى والتمائم والتولة
شرك
قلت فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فإذا رقيتها سكنت
دمعتها وإذا تركتها دمعت قال ذلك الشيطان إذا أطعته تركك وإذا عصيته طعن بأصبعه في
عينك ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لك وأجدر أن تشفي
تنضحي في عينك الماء وتقولي أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك
شفاء لا يغادر سقما
|
|
6 - ( الترغيب في
الحجامة ومتى يحتجم )
|
|
2017 - ( ضعيف
)
وعنه { يعني أبي هريرة رضي الله عنه } قال أخبرني أبو القاسم صلى الله عليه
وسلم أن جبريل أخبره أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس
|
|
2018 - ( معضل
ضعيف )
وعن مالك بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان دواء يبلغ
الداء فإن الحجامة تبلغه
|
|
2019 - ( ضعيف
)
وعن عكرمة قال كان لابن عباس رضي الله عنهما غلمة ثلاثة حجامون وكان اثنان
منهم يغلان عليه وعلى أهله وواحد يحجمه ويحجم أهله
قال وقال ابن عباس رضي الله
عنهما قال نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب
ويجلو عن البصر
|
|
2020 - ( منكر جدا
)
وقال { يعني أبن عباس } إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس وأصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم من لدني فكلهم أمسكوا فقال لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد غير عمه
العباس
|
|
2021 - ( موضوع
)
وفي رواية { يعني حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي في الصحيح } ذكرها رزين
ولم أرها إذا وافق يوم سبع عشرة يوم الثلاثاء كان دواء السنة لمن احتجم
فيه
|
|
2022 - ( ضعيف
)
وقد روى أبو داود من طريق أبي بكرة بكار بن عبد العزيز عن كبشة بنت أبي بكرة
عن أبيها أنه كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ
|
|
2023 - ( ضعيف
)
وعن معمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الأربعاء
أو يوم السبت فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه
|
|
2024 - ( موضوع
)
وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر
فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله
|
|
7 - ( الترغيب في
عيادة المرضى وتأكيدها والترغيب في دعاء المريض )
|
|
2025 - ( ضعيف
)
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ الوضوء
وعاد أخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم سبعين خريفا قلت يا أبا حمزة ما الخريف قال
العام
|
|
2026 - ( موضوع
)
وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
عاد مريضا وجلس عنده ساعة أجرى الله له عمل ألف سنة لا يعصى الله فيها طرفة
عين
|
|
2027 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن عبد الله بن عمر و أبي هريرة رضي الله عنهم قالا من مشى في حاجة أخيه
المسلم أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يفرغ
فإذا فرغ كتب الله له حجة وعمرة ومن عاد مريضا أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك لا
يرفع قدما إلا كتب له به حسنة ولا يضع قدما إلا حط عنه سيئة ورفع له بها درجة حتى
يقعد في مقعده فإذا قعد غمرته الرحمة فلا يزال كذلك حتى إذا أقبل حيث ينتهي إلى
منزله
|
|
2028 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن أنس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما
رجل يعود مريضا فإنما يخوض [ في ] الرحمة فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة
قال
فقلت يا رسول الله هذا للصحيح الذي يعود المريض فما للمريض قال تحط عنه
ذنوبه
وزاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من
ذنوبه كيوم ولدته أمه
|
|
فصل
|
|
2029 - ( ضعيف جدا
)
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلت
على مريض فمره يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة
|
|
2030 - ( موضوع
)
وروي عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عودوا المرضى
ومروهم فليدعوا لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور
|
|
2031 - ( موضوع
)
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترد
دعوة المريض حتى يبرأ
|
|
8 - ( الترغيب في
كلمات يدعى بهن للمريض وكلمات يقولهن المريض )
|
|
2032 - ( ضعيف جدا
)
وعن سعد بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قوله {
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة
فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد وإن برأ برأ وقد غفر له جميع
ذنوبه
|
|
2033 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا
هريرة ألا أخبرك بأمر هو حق من تكلم به في أول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار
قلت بلى بأبي وأمي
قال فاعلم أنك إذا أصبحت لم تمس وإذا أمسيت لم تصبح وأنك إذا
قلت ذلك في أول مضجعك من مرضك نجاك الله من النار أن تقول لا إله إلا الله يحيي
ويميت وهو حي لا يموت وسبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله كثيرا طيبا مباركا
فيه على كل حال الله أكبر كبيرا كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم إن أنت
أمرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في أرواح من سبقت له منك الحسنى وأعذني
من النار كما أعذت أولياءك الذين سبقت لهم منك الحسنى فإن مت في مرضك ذلك فإلى
رضوان الله والجنة وإن كنت قد اقترفت ذنوبا تاب الله عليك
|
|
2034 - ( معضل
وضعيف )
وروي عن حجاج بن فرافصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مريض
يقول سبحان الملك القدوس الرحمن الملك الديان لا إله إلا أنت مسكن العروق الضاربة
ومنيم العيون الساهرة إلا شفاه الله تعالى
|
|
9 - ( الترغيب في
الوصية والعدل فيها والترهيب من تركها أو المضارة فيها وما جاء فيمن يعتق ويتصدق
عند الموت )
|
|
2035 - ( ضعيف
)
وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات على
وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة ومات مغفورا
له
|
|
2036 - ( ضعيف
)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه
رجل فقال يا رسول الله مات فلان
قال أليس كان معنا آنفا قالوا بلى قال سبحان
الله كأنها أخذة على غضب
المحروم من حرم وصيته
ورواه ابن ماجه مختصرا قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم المحروم من حرم وصيته
|
|
2037 - ( ضعيف
)
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ترك الوصية عار في الدنيا وشنار في
الآخرة
|
|
2038 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل
ليعمل أو المرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما
النار
ثم قرأ أبو هريرة رضي الله عنه { من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار
حتى بلغ وذلك الفوز العظيم }
رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وابن
ماجه ولفظه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين
الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل
الجنة
|
|
2039 - ( منكر
)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإضرار في
الوصية من الكبائر ثم تلا { تلك حدود الله فلا تعتدوها }
|
|
2040 - ( ضعيف
)
وروي عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فر بميراث
وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة
|
|
2041 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأن
يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم خير له من أن يتصدق عند موته
بمائة
|
|
2042 - ( ضعيف
)
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل
الذي يعتق عند موته كمثل الذي يهدي إذا شبع
رواه أبو داود والترمذي وقال حديث
حسن صحيح وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال مثل الذي يتصدق عند موته مثل الذي يهدي
بعدما يشبع
ورواه النسائي وعنده قال أوصى رجل بدنانير في سبيل الله فسئل أبو
الدرداء فحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يعتق ويتصدق عند موته مثل
الذي يهدي بعد ما شبع
|
|
10 - ( الترهيب من
كراهية الإنسان الموت والترغيب في تلقيه بالرضى والسرور إذا نزل حبا للقاء الله عز
وجل )
|
|
2043 - ( ضعيف
)
ورواه { يعني حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه الذي في الصحيح } ابن ماجه من
حديث عمرو بن غيلان الثقفي وهو ممن اختلف في صحبته ولفظه قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به الحق من عندك فأقلل ماله وولده
وحبب إليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني ولم يعلم أن ما جئت به
الحق من عندك فأكثر ماله وولده وأطل عمره
|
|
2044 - ( ضعيف
)
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحفة
المؤمن الموت
|
|
2045 - ( ضعيف
)
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم
أنبأتكم ما أول ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة وما أول ما يقولون له
قلنا نعم يا رسول الله قال إن الله عز وجل يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون
نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم
مغفرتي
|
|
11 - ( الترغيب في
كلمات يقولهن من مات له ميت )
|
|
2046 - ( ضعيف
)
{ رواه } الترمذي { يعني حديث أم سلمة رضي الله عنها الذي في الصحيح } ولفظه
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا
إليه راجعون
( منكر ) اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني بها وأبدلني خيرا منها
فلما احتضر أبو سلمة قال اللهم اخلفني في أهلي خيرا مني فلما قبض قالت أم سلمة إنا
لله وإنا إليه راجعون عند الله أحتسب مصيبتي فأجرني فيها
|
|
2047 - ( ضعيف
)
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى { الذين إذا أصابتهم مصيبة
قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم
المهتدون } قال أخبر الله عز وجل أن المؤمن إذا سلم لأمر الله ورجع فاسترجع عند
المصيبة كتب له ثلاث خصال من الخير الصلاة من الله والرحمة وتحقيق سبيل الهدى وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه
وجعل له خلفا يرضاه
|
|
( ضعيف )
وفي
رواية له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم
عند المصيبة { إنا له وإنا إليه راجعون }
|
|
2048 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له
من الأجر مثله يوم أصيب
|
|
12 - ( الترغيب في
حفر القبور وتغسيل الموتى وتكفينهم )
|
|
2049 - ( شاذ
)
عن رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فكتم
عليه غفر الله له أربعين كبيرة ومن حفر لأخيه قبرا حتى يجنبه فكأنما أسكنه مسكنا
حتى يبعث
|
|
2050 - ( ضعيف
)
ورواه الطبراني في الأوسط من حديث جابر وفي سنده الخليل بن مرة ولفظه قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من حفر قبرا بنى الله له بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج
من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن كفن ميتا كساه الله من حلل الجنة ومن عزى حزينا ألبسه
الله التقوى وصلى على روحه في الأرواح ومن عزى مصابا كساه الله حلتين من حلل الجنة
لا تقوم لهما الدنيا ومن تبع جنازة حتى يقضى دفنها كتب الله له ثلاثة قراريط
القيراط منها أعظم من جبل أحد ومن كفل يتيما أو أرملة أظله الله في ظله وأدخله
الجنة
|
|
2051 - ( ضعيف
)
وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل
ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فإن كفنه كساه الله من
السندس
|
|
2052 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا
وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى خرج من خطيئته مثل ما ولدته
أمه
|
|
2053 - ( ضعيف
)
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا
فأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته
أمه
|
|
2054 - ( ضعيف
)
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زر القبور تذكر
بها الآخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك
أن يحزنك فإن الحزين في ظل الله يتعرض كل خير
|
|
13 - ( الترغيب في
تشييع الميت وحضور دفنه )
|
|
2055 - ( منكر
)
وعن أبي أيوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمسلم
على أخيه المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا
واجبا
|
|
2056 - ( منكر
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى جنازة في
أهلها فله قيراط فإن اتبعها فله قيراط فإن صلى عليها فله قيراط فإن انتظرها حتى
تدفن فله قيراط
|
|
2057 - ( ضعيف
)
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول
ما يجازى به العبد بعد موته أن يغفر لجميع من اتبع جنازته
|
|
14 - ( الترغيب في
كثرة المصلين على الجنازة وفي التعزية )
|
|
2058 - ( ضعيف
)
وعن مالك بن هبيرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب
وكان مالك إذا
استقبل أهل الجنازة جزأهم ثلاثة صفوف لهذا . الحديث
|
|
2059 - ( ضعيف
)
وروي عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عزى مصابا فله مثل
أجر صاحبه
|
|
2060 - ( ضعيف
)
وروى الترمذي أيضا عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عزى ثكلى
كسي بردا في الجنة
|
|
15 - ( الترغيب في
الإسراع بالجنازة وتعجيل الدفن )
|
|
2061 - ( ضعيف
)
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن المشي مع
الجنازة فقال ما دون الخبب إن يكن خيرا فعجل إليه وإن يكن غير ذلك فبعدا لأهل النار
[ والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها ]
|
|
16 - ( الترغيب في
الدعاء للميت وإحسان الثناء عليه والترهيب من سوى ذلك )
|
|
2062 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
مات العبد والله يعلم منه شرا ويقول الناس خيرا قال الله عز وجل لملائكته قد قبلت
شهادة عبادي على عبدي وغفرت له علمي فيه
|
|
2063 - ( ضعيف
)
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا
محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم
|
|
17 - ( الترهيب من
النياحة على الميت والنعي ولطم الخد وخمش الوجه وشق الجيب
)
|
|
2064 - ( ضعيف
)
ورواه { يعني حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما الذي في الصحيح } الطبراني
في الكبير عن الأعمش عن عبد الله بن عمر بنحوه وفيه فقال يا رسول الله أغمي علي
فصاحت النساء واعزاه واجبلاه فقال ملك معه مرزبة فجعلها بين رجلي فقال أنت كما تقول
قلت لا ولو قلت نعم ضربني بها
|
|
2065 - ( ضعيف
موقوف )
وعن الحسن قال إن معاذ بن جبل أغمي عليه فجعلت أخته تقول واجبلاه أو
كلمة أخرى فلما أفاق قال ما زلت مؤذية لي منذ اليوم قالت لقد كان يعز علي أن أوذيك
قال ما زال ملك شديد الانتهار كلما قلت واكذا قال أكذاك أنت فأقول
لا
|
|
2066 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصلي
الملائكة على نائحة ولا مرنة
|
|
2067 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه
النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن على أهل
النار كما تنبح الكلاب
|
|
2068 - ( ضعيف
)
وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
النائحة والمستمعة
|
|
2069 - ( ضعيف جدا
)
ورواه البزار والطبراني فزادا فيه وقال ليس للنساء في الجنازة
نصيب
|
|
2070 - ( ضعيف
)
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن
النعي وقال إياكم والنعي فإنه من عمل الجاهلية
قال عبد الله والنعي أذان
بالميت
رواه الترمذي مرفوعا وقال غريب ورواه من طريق أخرى قال نحوه ولم يرفعه
ولم يذكر فيه والنعي أذان بالميت
|
|
18 - ( الترهيب من
إحداد المرأة على غير زوجها فوق ثلاث )
[ ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد
لله أنظر الصحيح ]
|
|
19 - ( الترهيب من
أكل مال اليتيم بغير حق )
|
|
2071 - ( ضعيف جدا
)
وعنه { يعني أبي هريرة رضي الله عنه } عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع
حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر وآكل الربا وآكل مال
اليتيم بغير حق والعاق لوالديه
|
|
2072 - ( ضعيف جدا
)
وعن أبي برزة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث يوم
القيامة قوم من قبورهم تأجج أفواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال ألم تر أن
الله عز وجل يقول { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
}
|
|
20 - ( الترغيب في
زيارة الرجال القبور والترهيب من زيارة النساء واتباعهن الجنائز
)
|
|
2073 - ( ضعيف
)
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم
عن زيارة القبور فزوروا القبور فإنها تزهد في الدنيا وتذكر
الآخرة
|
|
2074 - ( ضعيف
)
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زر القبور تذكر
بها الآخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك
أن يحزنك فإن الحزين في ظل الله يتعرض كل خير
|
|
2075 - ( ضعيف
)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زائرات
القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
|
|
2076 - ( ضعيف
)
وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرفنا
معه فلما حاذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابه وقف فإذا نحن بامرأة مقبلة قال
أظنه عرفها فلما ذهبت إذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما أخرجك يا فاطمة من بيتك قالت أتيت يا رسول الله أهل هذا الميت فرحمت إليهم
ميتهم أو عزيتهم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك بلغت معهم الكدا فقالت
معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدا فذكر تشديدا في ذلك
قال فسألت ربيعة بن سيف عن الكدا فقال القبور فيما أحسب
رواه أبو داود والنسائي
بنحوه إلا أنه قال في آخره فقال لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد
أبيك
|
|
2077 - ( ضعيف
)
وروي عن علي رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا نسوة
جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا
قال هل تحملن قلن
لا
قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا
قال فارجعن مأزورات غير
مأجورات
|
|
2078 - ورواه أبو
يعلى من حديث أنس
|
|
21 - ( الترهيب من
المرور بقبور الظالمين وديارهم ومصارعهم مع الغفلة عما أصابهم وبعض ما جاء في عذاب
القبر ونعيمه وسؤال منكر ونكير عليهما السلام )
|
|
فصل
|
|
2079 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلط
على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة فلو أن تنينا
منها نفخت في الأرض ما أنبتت خضراء
|
|
2080 - ( ضعيف
)
ورواه البيهقي [ يعني حديث البراء الطويل في عذاب القبر الذي في الصحيح ثم قال
:
وقد رواه عيسى بن المسيب عن عدي بن ثابت عن البراء عن النبي صلى الله عليه
وسلم وذكر فيه اسم الملكين
فقال في ذكر المؤمن : فيرد إلى مضجعه فيأتيه منكر
ونكير يثيران الأرض بأنيابهما ويلجفان الأرض بشفاههما فيجلسانه ثم يقال له يا هذا
من ربك . فذكره
وقال في ذكر الكافر : فيأته منكر ونكير يثيران الأرض بأنيابهما
ويلجفان الأرض بشفاههما أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف فيجلسانه
ثم يقال يا هذا من ربك فيقول لا أدري فينادى من جانب القبر لا دريت ويضربانه بمرزبة
من حديد لو اجتمع عليها من بين الخافقين لم يقلوها يشتعل منها قبره نارا ويضيق عليه
قبره حتى تختلف أضلاعه
|
|
2081 - ( ضعيف
)
وعنه { يعني أبي هريرة رضي الله عنه } قال شهدنا جنازة مع نبي الله صلى الله
عليه وسلم فلما فرغ من دفنها وانصرف الناس قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إنه
الآن يسمع خفق نعالكم أتاه منكر ونكير أعينهما مثل قدور النحاس وأنيابهما مثل صياصي
البقر وأصواتهما مثل الرعد فيجلسانه فيسألانه ما كان يعبد ومن كان نبيه فإن كان ممن
يعبد الله قال أعبد الله ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى
فآمنا به واتبعناه فذلك قول الله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
الدنيا وفي الآخرة إبراهيم فيقال له على اليقين حييت وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتح
له باب إلى الجنة ويوسع له في حفرته وإن كان من أهل الشك قال لا أدري سمعت الناس
يقولون شيئا فقلته فيقال له على الشك حييت وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتح له باب إلى
النار وتسلط عليه عقارب وتنانين لو نفخ أحدهم على الدنيا ما أنبتت شيئا تنهشه وتؤمر
الأرض فتضطم عليه حتى تختلف أضلاعه
|
|
22 - ( الترهيب من
الجلوس على القبر وكسر عظم الميت )
[ ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد لله
أنظر الصحيح ]
|
|
26 - كتاب البعث
وأهوال يوم القيامة
|
|
1 - فصل في النفخ
في الصور وقيام الساعة
|
|
2082 - ( منكر
)
وعن عبد الله بن الحارث قال كنت عند عائشة رضي الله عنها وعندها كعب الأحبار
فذكر إسرافيل فقالت عائشة يا كعب أخبرني عن إسرافيل فقال كعب عندكم العلم قالت أجل
قالت فأخبرني قال له أربعة أجنحة جناحان في الهواء وجناح قد تسربل به وجناح على
كاهله والقلم على أذنه فإذا نزل الوحي كتب القلم ثم درست الملائكة وملك الصور جاث
على إحدى ركبتيه وقد نصب الأخرى فالتقم الصور يحني ظهره وقد أمر إذا رأى إسرافيل قد
ضم جناحه أن ينفخ في الصور فقالت عائشة هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول
|
|
2083 - ( ضعيف
)
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلع
عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فلا تزال ترتفع في السماء
وتنتشر حتى تملأ السماء ثم ينادي مناد يا أيها الناس أتى أمر الله فلا
تستعجلوه
( مكان النقط فقرة صحيحة وهي في القسم الصحيح
)
|
|
2084 - ( منكر
)
وعن أبي مرية عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النافخان في السماء الثانية رأس أحدهما
بالمشرق ورجلاه بالمغرب أو قال رأس أحدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متى
يؤمران أن ينفخا في الصور فينفخان
|
|
2085 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل التراب
كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه قيل وما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل منه
تنشؤون
|
|
2 - فصل في الحشر
وغيره
|
|
2086 - ( ضعيف
)
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر
الناس يوم القيامة عراة حفاة فقالت أم سلمة فقلت يا رسول الله واسوأتاه ينظر بعضنا
إلى بعض فقال شغل الناس قلت ما شغلهم قال نشر الصحائف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل
الخردل
|
|
2087 - ( ضعيف
)
وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر
الناس يوم القيامة حفاة عراة فقالت امرأة يا رسول الله فكيف يرى بعضنا بعضا فقال إن
الأبصار شاخصة فرفع بصره إلى السماء فقالت يا رسول الله ادع الله أن يستر عورتي قال
اللهم استر عورتها
|
|
2088 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس
يوم القيامة ثلاثة أصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا على وجوههم
قيل يا رسول
الله وكيف يمشون على وجوههم قال إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على
وجوههم أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك
|
|
2089 - ( منكر
)
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال إن الصادق المصدوق حدثني أن الناس يحشرون ثلاثة
أفواج فوجا راكبين طاعمين كاسين وفوجا تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار
وفوجا يمشون ويسعون . الحديث
|
|
2090 - ( موضوع
)
وروي عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبعث الله يوم
القيامة ناسا في صور الذر يطؤهم الناس بأقدامهم فيقال ما هؤلاء في صور الذر فيقال
هؤلاء المتكبرون في الدنيا
|
|
2091 - ( ضعيف
)
وعن عبد العزيز العطار عن أنس رضي الله عنه لا أعلمه إلا رفعه قال لم يلق ابن
آدم شيئا منذ خلقه الله عز وجل أشد عليه من الموت ثم إن الموت أهون مما بعده وإنهم
ليلقون من هول ذلك اليوم شدة حتى يلجمهم العرق حتى إن السفن لو أجريت فيه
لجرت
|
|
2092 - ( ضعيف
)
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال الأرض كلها نار يوم القيامة والجنة من
ورائها كواعبها وأكوابها والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليفيض عرقا حتى يسيح في
الأرض قامته ثم يرتفع حتى يبلغ أنفه وما مسه الحساب
قالوا مم ذلك يا أبا عبد
الرحمن قال مما يرى الناس يلقون
|
|
2093 - ( ضعيف
)
وعه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليلجمه العرق يوم
القيامة فيقول يا رب أرحني ولو إلى النار
رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد
وأبو يعلى ومن طريقه ابن حبان إلا أنهما قالا إن الكافر
|
|
2094 - ( ضعيف جدا
)
ورواه البزار والحاكم من حديث الفضل بن عيسى وهو واه عن المنكدر عن جابر ولفظه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العرق ليلزم المرء في الموقف حتى يقول يا رب
إرسالك بي إلى النار أهون علي مما أجد وهو يعلم ما فيها من شدة
العذاب
|
|
2095 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال { يوما
كان مقداره خمسين ألف سنة } فقيل ما أطول هذا اليوم قال النبي صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة
مكتوبة
|
|
3 - فصل في ذكر
الحساب وغيره
|
|
2096 - ( موضوع
)
وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج لابن
آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه
النعم من الله عليه فيقول الله عز وجل لأصغر نعمة أحسبه قال في ديوان النعم خذي
ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم تنحى وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقى
الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فإذا أراد الله أن يرحم عبدا قال يا عبدي قد
ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيئاتك أحسبه قال ووهبت لك
نعمي
|
|
2097 - ( ضعيف
)
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا من الحبشة أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالألوان والنبوة أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به
وعملت بمثل ما عملت به إني لكائن معك في الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله
ومن قال سبحان الله كتب له مائة ألف حسنة فقال رجل يا رسول الله كيف نهلك بعد هذا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن الرجل ليجيء يوم القيامة بعمل لو
وضع على جبل لأثقله فتقوم النعمة من نعم الله فتكاد تستنفذ ذلك كله لولا ما يتفضل
الله من رحمته ثم نزلت هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا الإنسان
إلى قوله وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا الإنسان
فقال الحبشي يا رسول الله
وهل ترى عيني في الجنة مثل ما ترى عينك فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فبكى
الحبشي حتى فاضت نفسه قال ابن عمر فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدليه في
حفرته
|
|
2098 - ( موضوع
)
وروي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله أي الأمرين أحب إليك أن أجزيك
بعملك أو بنعمتي عندك قال يا رب إنك تعلم أني لم أعصك قال خذوا عبدي بنعمة من نعمي
فما تبقى له حسنة إلا استغرقتها تلك النعمة فيقول رب بنعمتك ورحمتك فيقول بنعمتي
ورحمتي
|
|
2099 - ( لم تتم
الدراسة )
وعن جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال خرج من عندي خليلي جبريل آنفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق إن لله عبدا من
عباده عبد الله خمسمائة سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في
ثلاثين ذراعا والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية وأخرج له عينا عذبة بعرض
الأصبع تفيض بماء عذب فيستنقع في أسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له في كل ليلة رمانة
يتعبد يومه فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته
فسأل ربه عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه
سبيلا حتى يبعثه الله وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد
له في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول له الرب أدخلوا عبدي
الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي
فيقول الله قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة
خمسمائة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار
فينادي رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك
ولم تك شيئا فيقول أنت يا رب فيقول من قواك لعبادة خمسمائة سنة فيقول أنت يا رب
فيقول من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل
ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألته أن يقبضك ساجدا ففعل فيقول أنت يا رب
قال فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة أدخلوا عبدي الجنة فنعم العبد كنت يا عبدي
فأدخله الله الجنة قال جبريل إنما الأشياء برحمة الله يا
محمد
|
|
2100 - ( ضعيف
)
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي
وكان بيده سواك فدعا وصيفة له أو لها [ فأبطأت ] حتى استبان الغضب في وجهه فخرجت أم
سلمة إلى الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت ألا أراك تلعبين بهذه البهمة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لولا خشية القود لأوجعتك بهذا السواك
وفي رواية لولا
القصاص لضربتك بهذا السواك
|
|
2101 - ( ضعيف
)
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء الظالم
يوم القيامة حتى إذا كان على جسر جهنم بين الظلمة والوعرة لقيه المظلوم فعرفه وعرف
ما ظلمه به فما يبرح الذين ظلموا يقصون من الذين ظلموا حتى ينزعوا ما في أيديهم من
الحسنات فإن لم يكن لهم حسنات رد عليهم من سيئاتهم حتى يوردوا الدرك الأسفل من
النار
|
|
2102 - ( ضعيف
)
وروي عن زاذان قال دخلت على عبد الله بن مسعود وقد سبق إلى مجلسه أصحاب الخز
والديباج فقلت أدنيت الناس وأقصيتني فقال لي ادن فأدناني حتى أقعدني على بساطه ثم
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه يكون للوالدين على ولدهما دين فإذا
كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول أنا ولدكما فيودان أو يتمنيان لو كان أكثر من
ذلك
|
|
2103 - ( ضعيف
)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ
رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال
رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة فقال أحدهما يا رب خذ لي مظلمتي من أخي فقال
الله كيف تصنع بأخيك ولم يبق من حسناته شيء قال يا رب فليحمل من أوزاري وفاضت عينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال إن ذلك ليوم عظيم يحتاج الناس أن يحمل
عنهم من أوزارهم . فذكر الحديث
|
|
2104 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {
يومئذ تحدث أخبارها } قال أتدرون ما أخبارها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن
أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول عمل كذا
وكذا
|
|
2105 - ( ضعيف
)
وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله { يوم ندعوا كل أناس
بإمامهم } قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض
وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ قال فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد
فيقولون اللهم بارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول أبشروا فإن لكل رجل منكم مثل هذا
وأما الكافر فيعطى كتابه بشماله مسودا وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة
آدم ويجعل على رأسه تاج من نار فيراه أصحابه فيقولون اللهم اخزه فيقول أبعدكم الله
فإن لكل رجل منكم مثل هذا
|
|
4 - فصل في الحوض
والميزان والصراط
|
|
2106 - ( ضعيف
)
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي من كذا إلى
كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج
وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ومن لم يشرب منه لم يرو
أبدا
|
|
2107 - ( منكر
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا
قائم على الحوض إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت إلى
أين قال إلى النار والله
فقلت ما شأنهم فقال إنهم ارتدوا [ بعدك ] على أدبارهم
القهقرى ثم إذا زمرة أخرى حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم قلت
إلى أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا على أدبارهم فلا أراه
يخلص منهم إلا مثل همل النعم
|
|
2108 - ( ضعيف
)
وعنها { أي عائشة رضي الله عنها } قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ما يبكيك قلت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة فقال
أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل
وعند تطاير الصحف حتى يعلم أين يقع كتابه في يمينه أم في شماله أم وراء ظهره وعند
الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم حتى يجوز
رواه أبو داود من رواية الحسن عن عائشة
والحاكم إلا أنه قال وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك
كثيرة يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم
لا
|
|
2109 - ( موضوع
)
وروي عن أنس يرفعه قال ملك موكل بالميزان فيؤتى بابن آدم فيوقف بين كفتي
الميزان فإن ثقل ميزانه نادى ملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها
أبدا وإن خف ميزانه نادى ملك بصوت يسمع الخلائق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها
أبدا
|
|
2110 - ( ضعيف
)
وعن أبي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مؤمن وقال بعضنا
يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فقلنا إنا اختلفنا
ههنا في الورود فقال تردونها جميعا فقلت له إنا اختلفنا في ذلك [ الورود ] فقال
بعضنا لا يدخلها مؤمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا فأهوى بأصبعيه إلى أذنيه وقال صمتا
إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقى بر ولا
فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمنين بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم حتى إن للنار
أو قال لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين [ فيها جثسا
]
|
|
2111 - ( أثر ضعيف
)
وعن قيس هو ابن أبي حازم قال كان عبد الله بن رواحة واضعا رأسه في حجر امرأته
فبكت امرأته فقال ما يبكيك قالت رأيتك تبكي فبكيت قال إني ذكرت قول الله تعالى {
وإن منكم إلا واردها } ولا أدري أنجو منها أم لا ؟
|
|
2112 - ( ضعيف
)
وعن عبيد بن عمير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصراط على
جهنم مثل حرف السيف بجنبتيه الكلاليب والحسك فيركبه الناس فيختطفون والذي نفسي بيده
وإنه ليؤخذ بالكلوب الواحد أكثر من ربيعة ومضر
|
|
5 - فصل في
الشفاعة
|
|
2113 - ( منكر
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا
رسول الله ماذا رد إليك ربك في الشفاعة قال والذي نفس محمد بيده لقد ظننت أنك أول
من يسألني عن ذلك من أمتي لما رأيت من حرصك على العلم والذي نفس محمد بيده لما
يهمني من انقصافهم على أبواب الجنة أهم عندي من تمام شفاعتي لهم وشفاعتي لمن شهد أن
لا إله إلا الله مخلصا وأن محمدا رسول الله يصدق لسانه قلبه وقلبه
لسانه
|
|
2114 - ( ضعيف
)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل
نبي يوم القيامة منبرا من نور وإني لعلى أطولها وأنورها فيجيء مناد ينادي أين النبي
الأمي قال فتقول الأنبياء كلنا نبي أمي فإلى أين أرسل فيرجع الثانية فيقول أين
النبي الأمي العربي قال فينزل محمد صلى الله عليه وسلم حتى يأتي باب الجنة فيقرعه
فيقول من فيقول محمد أو أحمد فيقال أوقد أرسل إليه فيقول نعم فيفتح له فيدخل فيتجلى
له الرب تبارك وتعالى ولا يتجلى لشيء قبله فيخر لله ساجدا ويحمده بمحامد لم يحمده
بها أحد ممن كان قبله ولن يحمده بها أحد ممن كان بعده فيقال له يا محمد ارفع رأسك
تكلم تسمع واشفع تشفع . فذكر الحديث
|
|
2115 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . . . قال فيفزع الناس
ثلاث فزعات فيأتون آدم . فذكر الحديث إلى أن قال : فيأتوني فأنطلق معهم - قال ابن
جدعان قال أنس فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . . . فيقال من هذا
فيقال محمد فيفتحون لي فيرحبون فيقولون لي مرحبا
( مكان النقط فقرات صحيحة وهي
في القسم الصحيح )
|
|
2116 - ( منكر
)
عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع
الله تبارك وتعالى آدم يوم القيامة من [ جميع ] ذريته في مائة ألف ألف وعشرة آلاف
ألف
|
|
2117 - ( ضعيف
)
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضع
للأنبياء منابر من نور يجلسون عليها ويبقى منبري لا أجلس عليه أو قال لا أقعد عليه
قائما بين يدي ربي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة وتبقى أمتي بعدي فأقول يا رب أمتي
أمتي فيقول الله عز وجل يا محمد ما تريد أن أصنع بأمتك فأقول يا رب عجل حسابهم
فيدعى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمته ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي فما
أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار حتى إن مالكا خازن النار
ليقول يا محمد ما تركت لغضب ربك في أمتك من نقمة
|
|
2118 - ( ضعيف
)
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أشفع
لأمتي حتى يناديني ربي تبارك وتعالى فيقول أقد رضيت يا محمد فأقول إي رب قد
رضيت
|
|
2119 - ( ضعيف
)
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيرت بين
الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أما إنها ليست
للمؤمنين المتقدمين ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
كتاب صفة الجنة
والنار
( الترغيب في سؤال الجنة والاستعاذة من النار )
[ ليس تحته حديث على
شرط كتابنا أنظر الصحيح ]
|
|
[ 27 كتاب صفة
النار ]
( الترهيب من النار أعاذنا الله منها بمنه وكرمه [ ويشتمل على فصول ]
)
|
|
2120 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن كليب بن حزن رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها وإن النار لا
ينام هاربها وإن الآخرة اليوم محفوفة بالمكاره وإن الدنيا محفوفة باللذات والشهوات
فلا تلهينكم عن الآخرة
|
|
2121 - ( ضعيف
)
وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر المسلمين
ارغبوا فيما رغبكم الله فيه واحذروا مما حذركم الله منه وخافوا مما خوفكم الله به
من عذابه وعقابه ومن جهنم فإنها لو كانت قطرة من الجنة معكم في دنياكم التي أنتم
فيها حلتها لكم ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي أنتم فيها خبثتها
عليكم
|
|
2122 - ( منكر
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بفرس يجعل كل
خطو منه أقصى بصره فسار وسار معه جبريل عليه السلام فأتى على قوم يزرعون في يوم
ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء المجاهدون
في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعمائة ضعف وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه ثم أتى
على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شيء قال
يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين تثاقلت رؤوسهم عن الصلاة ثم أتى على قوم على
أدبارهم رقاع وعلى أقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الأنعام إلى الضريع والزقوم ورضف
جهنم قال ما هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم الله
وما الله بظلام للعبيد ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد
أن يزيد عليها قال يا جبريل ما هذا قال هذا رجل من أمتك عليه أمانة الناس لا يستطيع
أداءها وهو يريد أن يزيد عليها ثم أتى على قوم تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من
حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء قال يا جبريل ما هؤلاء قال
خطباء الفتنة ثم أتى على جحر صغير يخرج منه ثور عظيم فيريد الثور أن يدخل من حيث
خرج فلا يستطيع قال ما هذا يا جبريل قال هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة فيندم
عليها فيريد أن يردها فلا يستطيع ثم أتى على واد فوجد ريحا طيبة ووجد ريح مسك مع
صوت فقال ما هذا قال صوت الجنة تقول يا رب ائتني بأهلي وبما وعدتني فقد كثر غرسي
وحريري وسندسي وإستبرقي وعبقريي ومرجاني وفضتي وذهبي وأكوابي وصحافي وأباريقي
وفواكهي وعسلي ومائي ولبني وخمري ائتني بما وعدتني
قال لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن
ومؤمنة ومن آمن بي وبرسلي وعمل صالحا ولم يشرك بي شيئا ولم يتخذ من دوني أندادا فهو
آمن ومن سألني أعطيته ومن أقرضني جزيته ومن توكل علي كفيته إني أنا الله لا إله إلا
أنا لا خلف لميعادي قد أفلح المؤمنون تبارك الله أحسن الخالقين فقالت قد رضيت ثم
أتى على واد فسمع صوتا منكرا فقال يا جبريل ما هذا الصوت قال هذا صوت جهنم تقول يا
رب ائتني بأهلي وبما وعدتني فقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري وحميمي وغساقي وغسليني
وقد بعد قعري واشتد حري ائتني بما وعدتني قال لك كل مشرك ومشركة وخبيث وخبيثة وكل
جبار لا يؤمن بيوم الحساب قالت قد رضيت فذكر الحديث في قصة الإسراء وفرض الصلاة
وغير ذلك
|
|
2123 - ( ضعيف
)
وروي عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر
بقوم وهم يضحكون فقال تضحكون وذكر الجنة والنار بين أظهركم قال فما رئي أحد منهم
ضاحكا حتى مات قال ونزلت فيهم { نبيء عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو
العذاب الأليم }
|
|
2124 - ( ضعيف
)
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب فقال لا
تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكى حتى جرى أو بل دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي
نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم من أمر الآخرة لمشيتم إلى الصعيد ولحثيتم على
رؤوسكم التراب
|
|
2125 - ( موضوع
)
وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه
وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتيه فيه فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا جبريل ما لي أراك متغير اللون فقال ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمنافخ
النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال
جبريل إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر فأوقد
عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا
يضيء شررها ولا يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات
من في الأرض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن [ ثوبا من ثياب النار علق
بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن ] خازنا
من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه
والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت
على جبال الدنيا لأرفضت وما تقارت حتى ينتهي إلى الأرض السفلى
فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت قال فنظر رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به
فقال وما لي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا
عليها وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما أدري لعلي
أبتلى بما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل
عليه السلام فما زالا يبكيان حتى نوديا أن يا جبريل ويا محمد إن الله عز وجل قد
أمنكما أن تعصياه فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر
بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال أتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما أعلم
لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون
إلى الله
[ فنودي يا محمد لا تقنط عبادي إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا
وقاربوا
|
|
2126 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن عمر أيضا رضي الله عنه أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي صلى الله
عليه وسلم حزينا لا يرفع رأسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي أراك يا
جبريل حزينا قال إني رأيت نفحة من جهنم فلم ترجع إلي روحي
بعد
|
|
2127 - ( ضعيف
)
وروي عن أنس أيضا رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
الآية وقودها الناس والحجارة التحريم
فقال أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وألف
عام حتى ابيضت وألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يطفأ لهبها .
الحديث
|
|
2128 - ( ضعيف جدا
)
وعن أنس بن مالك أيضا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ناركم
هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها أطفئت بالماء مرتين ما استمتعتم بها
وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فيها
|
|
1 - فصل في شدة
حرها وغير ذلك
|
|
2129 - ( شاذ
)
وعن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه
النار جزء من مائة جزء من جهنم
|
|
2130 - ( ضعيف جدا
)
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن غربا من
جهنم جعل في وسط الأرض لأذى نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو أن شررة
من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب
|
|
2131 - ( ضعيف
موقوف )
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى { إذا رأتهم من مكان
بعيد } من مسيرة مائة عام وذلك إذا أتي بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام يشد بكل زمام
سبعون ألف ملك لو تركت لأتت على كل بر وفاجر { سمعوا لها تغيظا وزفيرا } تزفر زفرة
ولا تبقى قطرة من دمع إلا ندرت ثم تزفر الثانية فتقطع القلوب من أماكنها تقطع
اللهوات والحناجر وهي قوله { وبلغت القلوب الحناجر }
|
|
2 - فصل في ظلمتها
وسوادها وشررها
|
|
2132 - ( ضعيف
)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوقد على النار
ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم اوقد عليها ألف سنة حتى
اسودت فهي سوداء كالليل المظلم
|
|
( لم تتم دراسته
)
زاد رزين : ولو أن أهل النار أصابوا ناركم هذه لناموا فيها أو قال لقالوا
فيها
|
|
2133 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر ناركم هذه فقال
إنها لجزء من سبعين جزءا من نار جهنم وما وصلت إليكم حتى أحسبه قال نضحت مرتين
بالماء لتضيء لكم ونار جهنم سوداء مظلمة
|
|
2134 - ( موضوع
)
وروي عنه أيضا رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {
وقودها الناس والحجارة }
فقال أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وألف عام حتى ابيضت
وألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء لهبها
|
|
2134 - ( ضعيف
موقوف )
وعن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه { إنها ترمي بشرر كالقصر } قال أما
إني لست أقول كالشجرة ولكن كالحصون والمدائن
|
|
3 - فصل في
أوديتها وجبالها
|
|
2136 - ( ضعيف
)
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم
يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره
رواه أحمد والترمذي إلا أنه قال
واد بين جبلين يهوي فيه الكافر سبعين خريفا قبل أن يبلغ قعره
ورواه ابن حبان في
صحيحه بنحو رواية الترمذي والحاكم وقال صحيح الإسناد ورواه البيهقي من طريق الحاكم
إلا أنه قال يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب
الناس
|
|
2137 - ( ضعيف
)
وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله سأرهقه صعودا
المدثر
قال جبل من نار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت
وإذا وضع رجله عليه ذابت فإذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي كذلك
ورواه
الترمذي من طريق ابن لهيعة عن دراج مختصرا قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر
سبعين خريفا ويهوي به كذلك أبدا
|
|
2138 - ( ضعيف
موقوف )
وعن ابن مسعود رضي الله عنه فسوف يلقون غيا مريم
قال واد في جهنم
يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات
وفي رواية للبيهقي قال نهر في جهنم بعيد القعر
خبيث الطعم
|
|
2139 - ( ضعيف
موقوف )
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله وجعلنا بينهم موبقا الكهف قال واد
من قيح ودم
|
|
2140 - ( ضعيف جدا
)
وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من
جب الحزن أو وادي الحزن قيل يا رسول الله وما جب الحزن أو وادي الحزن قال واد في
جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء
المرائين
|
|
2141 - ( ضعيف
)
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله
من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل
يوم أربعمائة مرة
قيل يا رسول الله من يدخله قال أعد للقراء المرائين بأعمالهم
وإن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء الجورة
|
|
2142 - ( ضعيف جدا
)
رواه الطبراني من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في جهنم
لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم أربعمائة مرة أعد للمرائين من أمة محمد
صلى الله عليه وسلم
|
|
2143 - ( ضعيف
مقطوع )
وعن شفي بن ماتع قال إن في جهنم قصرا يقال له هوى يرمى الكافر من أعلاه
أربعين خريفا قبل أن يبلغ أصله قال الله تعالى ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى طه وإن
في جهنم واديا يدعى أثاما فيه حيات وعقارب فقار إحداهن مقدار سبعين قلة سم والعقرب
منهن مثل البغلة الموكفة تلدغ الرجل ولا يلهيه ما يجد من حر جهنم عن حموة لدغتها
فهو لمن خلق له وإن في جهنم واديا يدعى غيا يسيل قيحا ودما وإن في جهنم سبعين داء
كل داء مثل جزء من أجزاء جهنم
|
|
2144 - ( ضعيف
مقطوع )
وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال إن في النار سبعين ألف واد في كل واد
سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون ألف جحر وفي كل جحر حية تأكل وجوه أهل
النار
|
|
2145 - ( منكر
موقوف )
ورواه البخاري في تاريخه من طريق إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن الحجاج بن عبد الله الثمالي وله صحبة أن نفير بن
مجيب وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من قدمائهم قال إن في جهنم سبعين ألف
واد في كل واد سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت في
كل بيت سبعون ألف بئر في كل بئر سبعون ألف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون ألف عقرب لا
ينتهي الكافر أو المنافق حتى يواقع ذلك كله
|
|
4 - فصل في بعد
قعرها
|
|
2146 - ( ضعيف جدا
)
ورواه { يعني حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي في الصحيح } الطبراني من حديث
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوتا هاله
فأتاه جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الصوت يا جبريل
فقال هذه صخرة هوت من شفير جهنم من سبعين عاما فهذا حين بلغت قعرها فأحب الله أن
يسمعك صوتها فما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا ملء فيه حتى قبضه
الله
|
|
2147 - ( ضعيف
)
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن صخرة
وزنت عشر خلفات قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفا حتى تنتهي إلى غي
وأثام
قيل وما غي وأثام قال بئران في جهنم يسيل فيهما صديد أهل النار وهما
اللتان ذكرهما الله في كتابه أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مريم
وقوله ومن يفعل ذلك يلق أثاما الفرقان
|
|
2148 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسرادق
النار أربعة جدر كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة
|
|
5 - فصل في
سلاسلها وغير ذلك
|
|
2149 - ( ضعيف
)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
أن رصاصة مثل هذه وأشار مثل الجمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض وهي مسيرة خمسمائة
سنة لبلغت الأرض قبل الليل ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل
والنهار قبل أن تبلغ أصلها [ أو قعرها ]
|
|
2150 - ( ضعيف
)
وعن يعلى ابن منية رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ينشىء الله
سحابة سوداء مظلمة فيقال يا أهل النار أي شيء تطلبون فيذكرون بها سحابة الدنيا
فيقولون يا ربنا الشراب فتمطرهم أغلالا تزيد في أغلالهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم
وجمرا تلتهب عليهم
|
|
2151 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن
مقمعا من حديد جهنم وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من الأرض
وفي رواية
لأحمد وأبي يعلى قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ضرب الجبل بمقمع من حديد
جهنم لتفتت ثم عاد
وروى هذه الحاكم أيضا إلا أنه قال لتفتت فصار
رمادا
|
|
2152 - ( ضعيف
)
وعن محمد بن هاشم رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية { نارا وقودها الناس
والحجارة } قرأها النبي صلى الله عليه وسلم فسمعها شاب إلى جنبه فصعق فجعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجره رحمة له فمكث ما شاء الله أن يمكث ثم فتح
عينيه فقال بأبي أنت وأمي مثل أي شيء الحجر قال أما يكفيك ما أصابك على أن الحجر
الواحد منها لو وضع على جبال الدنيا كلها لذابت منه وإن مع كل إنسان منهم حجرا
وشيطانا
|
|
2153 - ( منكر
)
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها مسيرة خمسمائة سنة فالعليا منها على ظهر حوت قد
التقى طرفاه في سماء والحوت على صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما
أراد الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب
أرسل عليهم من الريح قدر منخر الثور قال له الجبار تبارك وتعالى إذا تكفأ الأرض ومن
عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه ما تذر من شيء أتت
عليه إلا جعلته كالرميم الذاريات
والثالثة فيها حجار جهنم والرابعة فيها كبريت
جهنم قالوا يا رسول الله أللنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده إن فيها لأودية من
كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها
كالأودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على وضم والسادسة فيها عقارب جهنم إن
أدنى عقرب منها كالبغا تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة سقر فيها
إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لما يشاء من عباده
أطلقه
|
|
6 - فصل في ذكر
حياتها وعقاربها
[ ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد لله أنظر الصحيح
]
|
|
7 - فصل في شراب
أهل النار
|
|
2154 - ( ضعيف
)
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال
كعكر الزيت فإذا قرب إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه
|
|
2155 - ( ضعيف
)
عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى { ويسقى من ماء صديد
يتجرعه } قال يقرب إلى فيه فيكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا
شربه قطع أمعائه حتى يخرج من دبره قال الله عز وجل { وسقوا ماء حميما فقطع أمعائهم
} ويقول { وإن يستغيوثا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب
}
|
|
2156 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن دلوا من
غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا
|
|
2157 - ( ضعيف
)
وعن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون
الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر وإن مات مدمن الخمر سقاه الله جل
وعلا
من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل
النار ريح فروجهم
|
|
2158 - ( ضعيف
)
وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من شرب الخمر لم يرض الله عنه أربعين ليلة فإن مات مات كافرا فإن عاد كان حقا
على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال صديد أهل
النار
|
|
( موضوع
)
وتقدم أيضا فيه حديث أنس من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث من
قبره سكران وأمر به إلى النار سكران فيه عين يجري منها القيح والدم هو طعامهم
وشرابهم ما دامت السموات والأرض
|
|
8 - فصل في طعام
أهل النار
|
|
2159 - ( ضعيف
)
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {
اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف
بمن يكون طعامه
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال
فكيف بمن ليس له طعام غيره
والحاكم إلا أنه قال فيه فقال والذي نفسي بيده لو أن
قطرة من الزقوم قطرت في بحار الأرض لأفسدت أو قال لأمرت على أهل الأرض معايشهم فكيف
بمن يكون طعامه
|
|
2160 - ( ضعيف
)
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى على
أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا
يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون أنهم يجيزون الغصص في
الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم بكلاليب الحديد فإذا دنت من وجوههم
شوت وجوههم فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون
ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في
ضلال غافر
قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك
الزخرف
قال فيجيبهم إنكم ماكثون الزخرف قال الأعمش نبئت أن بين دعائهم وبين
إجابة مالك إياهم ألف عام
قال فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم فيقولون
ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
المؤمنون
قال فيجيبهم اخسؤوا فيها ولا تكلمون المؤمنون قال فعند ذلك يئسوا من كل
خير وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل
|
|
2161 - ( ضعيف
موقوف )
وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى طعاما ذا غصة قال شوك يأخذ
بالحلق لا يدخل ولا يخرج
|
|
9 - فصل في عظم
أهل النار وقبحهم فيها
|
|
2162 - ( ضعيف
موقوف )
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لو أن رجلا من أهل النار أخرج
إلى الدنيا لمات أهل الدنيا من وحشة منظره ونتن ريحه قال ثم بكى عبد الله بكاء
شديدا
|
|
2163 - ( ضعيف
)
وعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكافر
ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطؤه الناس
قال الحافظ رواه الفضل بن يزيد عن
أبي العجلان قال : سمعت عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن الكافر ليجر لسانه فرسخين يوم القيامة يتوطؤه الناس
|
|
2164 - ( منكر
)
وعنه أيضا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعظم أهل النار في
النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وإن غلظ جلده سبعون
ذراعا وإن ضرسه مثل أحد
|
|
2165 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى يوم
ندعوا كل أناس بإمامهم الإسراء
قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في
جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من نور يتلألأ فينطلق إلى أصحابه
فيرونه من بعيد فيقولون اللهم آتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول لهم
أبشروا لكل رجل منكم مثل هذا قال وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون
ذراعا في صورة آدم ويلبس تاجا من نار فيراه أصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا
اللهم لا تأتنا بهذا فيأتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول أبعدكم الله فإن لكل رجل
منكم مثل هذا
|
|
2166 - ( ضعيف
)
وروى ابن ماجه من طريق عيسى بن المختار عن محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن
أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم
من أحد وفضيلة جسده على ضرسه كفضيلة جسد أحدكم على ضرسه
|
|
2167 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون
قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب
سرته
|
|
2168 - ( ضعيف
)
فروى ابن ماجه والحاكم وغيرهما من حديث عبد الله بن قيس قال كنت عند أبي بردة
ذات ليلة فدخل علينا الحارث بن أقيش رضي الله عنه فحدثنا الحارث ليلتئذ أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر وإن من
أمتي من يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها
|
|
2169 - ( ضعيف
)
وعن أبي غسان الضبي قال قال أبو هريرة رضي الله عنه بظهر الحيرة تعرف عبد الله
بن جراش لأقلت لا قال ] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فخذه في جهنم
مثل أحد وضرسه مثل البيضاء قلت لم ذاك يا رسول الله قال كان عاقا
بوالديه
|
|
10 - فصل في
تفاوتهم في العذاب وذكر أهونهم عذابا
|
|
2170 - ( ضعيف
مرسل )
وعن عبيد بن عمير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن أدنى أهل النار عذابا لرجل عليه نعلان يغلي منهما دماغه كأنه مرجل مسامعه جمر
وأضراسه جمر وأشفاره لهب النار وتخرج أحشاء جنبيه من قدميه وسائرهم كالحب القليل في
الماء الكثير فهو يفور
|
|
2171 - ( ضعيف
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جهنم لما سيق
إليها أهلها تلقتهم فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما على عظم إلا ألقته على
العرقوب
|
|
2172 - ( ضعيف
موقوف )
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى فيؤخذ بالنواصي والأقدام
قال يجمع بين رأسه ورجليه ثم يقصف كما يقصف الحطب
|
|
2173 - ( ضعيف جدا
موقوف )
وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية كلما نضجت جلودهم
بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب قال يا كعب أخبرني عن تفسيرها فإن صدقت صدقتك
وإن كذبت رددت عليك فقال إن جلد ابن آدم يحرق ويجدد في ساعة أو في يوم مقدار ستة
آلاف مرة قال صدقت
|
|
2174 - ( ضعيف
مقطوع )
وروي أيضا عن الحسن وهو البصري قال كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا
غيرها ليذوقوا العذاب قال تأكلهم النار كل يوم سبعين ألف مرة كلما أكلتهم قيل لهم
عودوا فيعودون كما كانوا
|
|
2175 - ( ضعيف
مقطوع )
وعن سويد بن غفلة رضي الله عنه قال إذا أراد الله أن ينسى أهل النار جعل
للرجل منهم صندوقا على قدره من نار لا ينبض منه عرق إلا فيه مسمار من نار ثم تضرم
فيه النار ثم يقفل بقفل من نار ثم يجعل ذلك الصندوق في صندوق من نار ثم يضرم بينهما
نار ثم يقفل بقفل من نار ثم يجعل ذلك الصندوق في صندوق من نار ثم يضرم بينهما نار
ثم يقفل ثم يلقى أو يطرح في النار فذلك قوله
من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم
ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون وذلك قوله لهم فيها زفير وهم فيها لا
يسمعون قال فما يرى أن في النار أحدا غيره
|
|
2176 - ( ضعيف
)
ورواه أيضا بنحوه من حديث ابن مسعود بإسناد منقطع
|
|
11 - فصل في
بكائهم وشهيقهم
|
|
2177 - ( ضعيف
موقوف )
وروى البيهقي عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله
لهم فيها زفير وشهيق قال صوت شديد وصوت ضعيف
|
|
( ضعيف )
قال
الحافظ وتقدم حديث أبي الدرداء وفيه فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض
علينا ربك قال إنكم ماكثون الزخرف
قال الأعمش نبئت أن بين دعائهم وبين إجابة
مالك لهم ألف عام
قال فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت
علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون المؤمنون قال
فيجيبهم اخسؤوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يئسوا من كل خير وعند ذلك يأخذون في
الزفير والشهيق والويل
|
|
2178 - ( ضعيف
)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسل
البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم
كهيئة الأخدود لو أرسلت فيها السفن لجرت
رواه ابن ماجه وأبو يعلى ولفظه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن
أهل النار يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في خدودهم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع
فيسيل يعني الدم فتقرح العيون
|
|
2179 - ( ضعيف
)
ورواه الحاكم مختصرا عن عبد الله بن قيس مرفوعا قال إن أهل النار ليبكون حتى
لو أجريت السفن في دموعهم لجرت وإنهم ليبكون الدم مكان
الدمع
|
|
[ 28 كتاب صفة
الجنة ]
( الترغيب في الجنة ونعيمها ويشتمل على فصول )
|
|
2180 - ( ضعيف جدا
)
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ريح الجنة يوجد
من مسيرة ألف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم
|
|
1 - فصل في صفة
دخول أهل الجنة الجنة وغير ذلك
|
|
2181 - ( ضعيف جدا
)
عن علي رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية { يوم
نحشرالمتقين إلى الرحمن وفدا } قال قلت يا رسول الله ما الوفد إلا ركب قال النبي
صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض
لها أجنحة عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلألأ كل خطوة منها مثل مد البصر
وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب وإذا شجرة على
باب الجنة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من أحدهما جرت في وجوههم بنضرة النعيم
وإذا توضؤوا من الأخرى لم تشعث أشعارهم أبدا فيضربون الحلقة بالصفيحة فلو سمعت طنين
الحلقة يا علي فيبلغ كل حوراء أن زوجها قد أقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح
له الباب فلولا أن الله عز وجل عرفه نفسه لخر له ساجدا مما يرى من النور والبهاء
فيقول أنا قيمك الذي وكلت بأمرك فيتبعه فيقفو أثره فيأتي زوجته فتستخفها العجلة
فتخرج من الخيمة فتعانقه وتقول أنت حبي وأنا حبك وأنا الراضية فلا أسخط أبدا وأنا
الناعمة بلا أبأس أبدا وأنا الخالدة فلا أظعن أبدا فيدخل بيتا من أساسه إلى سقفه
مائة ألف ذراع مبني على جندل اللؤلؤ والياقوت طرائق خضر وطرائق صفر ما منها طريقة
تشاكل صاحبتها فيأتي الأريكة فإذا عليها سرير على السرير سبعون فراشا على كل فراش
سبعون زوجة على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من باطن الحلل يقضي جماعهن في مقدار
ليلة تجري من تحتهم أنهار مطردة أنهار من ماء غير آسن صاف ليس فيه كدر وأنهار من
عسل مصفى لم يخرج من بطون النحل وأنهار من خمر لذة للشاربين لم تعصره الرجال
بأقدامها وأنهار من لبن لم يتغير طعمه لم يخرج من بطون الماشية فإذا اشتهوا الطعام
جاءتهم طير بيض فترفع أجنحتها فيأكلون من جنوبها من أي الألوان شاؤوا ثم تطير فتذهب
وفيها ثمار متدلية إذا اشتهوها انبعث الغصن إليهم فيأكلون من أي الثمار شاؤوا إن
شاء قائما وإن شاء متكئا وذلك قوله وجنى الجنتين دان الرحمن
وبين أيديهم خدم
كاللؤلؤ
|
|
( ضعيف )
ورواه
ابن أبي الدنيا أيضا والبيهقي وغيرهما عن عاصم بن ضمرة عن علي موقوفا عليه بنحوه
وهو أصح وأشهر ولفظ ابن أبي الدنيا قال يساق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى
إذا انتهوا إلى باب من أبوابها وجدوا عنده شجرة يخرج من تحت ساقها عينان تجريان
فعمدوا إلى إحداهما كأنما أمروا بها فشربوا منها فأذهبت ما في بطونهم من أذى أو قذى
أو بأس ثم عمدوا إلى الأخرى فتطهروا منها فجرت عليهم بنضرة النعيم فلن تتغير
أبشارهم تغيرا بعدها أبدا ولن تشعث أشعارهم كأنما دهنوا بالدهان ثم انتهوا إلى خزنة
الجنة فقالوا سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين الزمر
قال ثم تلقاهم أو يلقاهم
الولدان يطيفون بهم كما يطيف ولدان أهل الدنيا بالحميم يقدم من غيبته فيقولون أبشر
بما أعد الله لك من الكرامة قال ثم ينطلق غلام من أولئك الولدان إلى بعض أزواجه من
الحور العين فيقول قد جاء فلان باسمه الذي يدعى به في الدنيا فتقول أنت رأيته فيقول
أنا رأيته وهو ذا بإثري فيستخف إحداهن الفرح حتى تقوم على أسكفة بابها فإذا انتهى
إلى منزله نظر إلى أي شيء أساس بنيانه فإذا جندل اللؤلؤ فوقه صرح أخضر وأصفر وأحمر
ومن كل لون ثم رفع رأسه فنظر إلى سقفه فإذا مثل البرق لولا أن الله قدر له الألم أن
يذهب ببصره ثم طأطأ رأسه فنظر إلى أزواجه وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي
مبثوثة الغاشية
فنظروا إلى تلك النعمة ثم اتكئوا وقالوا الحمد لله الذي هدانا
لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الأعراف
الآية ثم ينادي مناد تحيون فلا
تموتون أبدا وتقيمون فلا تظعنون أبدا وتصحون أراه قال فلا تمرضون
أبدا
|
|
2 - فصل فيما
لأدنى أهل الجنة فيها
|
|
2182 - ( ضعيف
)
ورواه { يعني أبي سعيد الخدري رضي الله عنه } أحمد عن أبي سعيد و أبي هريرة
رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آخر رجلين يخرجان من النار
يقول الله عز وجل لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط . فذكر
الحديث بطوله إلى أن قال في آخره فيقول الله عز وجل سل وتمنه فيسأل ويتمنى مقدار
ثلاثة أيام من أيام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فإذا فرغ قال
لك ما سألت
قال أبو سعيد ومثله معه قال أبو هريرة وعشرة أمثاله معه فقال أحدهما
لصاحبه حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت
|
|
2183 - ( ضعيف
موقوف )
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل مر به
ربه عز وجل فقال له قم فادخل الجنة فأقبل عليه عابسا فقال وهل أبقيت لي شيئا قال
نعم لك مثل ما طلعت عليه الشمس أو غربت
|
|
2184 - ( ضعيف
)
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ألا أخبركم بأسفل أهل الجنة درجة قالوا بلى يا رسول الله قال رجل يدخل من باب
الجنة فيتلقاه غلمانه فيقولون مرحبا بسيدنا قد آن لك أن تزورنا قال فتمد له الزرابي
أربعين سنة ثم ينظر عن يمينه وشماله فيرى الجنان فيقول لمن ما ههنا فيقال لك حتى
إذا انتهى رفعت له ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء لها سبعون شعبا في كل شعب سبعون
غرفة في كل غرفة سبعون بابا فيقال اقرأ وارقه فيرقى حتى إذا انتهى إلى سرير ملكه
اتكأ عليه سعته ميل في ميل له فيه قصور فيسعى إليه بسبعين صحفة من ذهب ليس فيها
صحفة فيها من لون أختها يجد لذة آخرها كما يجد لذة أولها ثم يسعى إليه بألوان
الأشربة فيشرب منها ما اشتهى ثم يقول الغلمان اتركوه وأزواجه فينطلق الغلمان ثم
ينظر فإذا حوراء من الحور العين جالسة على سرير ملكها عليها سبعون حلة ليس منها حلة
من لون صاحبتها فيرى مخ ساقها من وراء اللحم والدم والعظم والكسوة فوق ذلك فينظر
إليها فيقول من أنت فتقول أنا من الحور العين من اللاتي خبئن لك فينظر إليها أربعين
سنة لا يصرف بصره عنها ثم يرفع بصره إلى الغرفة فإذا أخرى أجمل منها فتقول ما آن لك
أن يكون لنا منك نصيب فيرتقي إليها أربعين سنة لا يصرف بصره عنها ثم إذا بلغ النعيم
منهم كل مبلغ وظنوا أن لا نعيم أفضل منه تجلى لهم الرب تبارك اسمه فينظرون إلى وجه
الرحمن فيقول يا أهل الجنة هللوني فيتجاوبون بتهليل الرحمن ثم يقول يا داود قم
فمجدني كما كنت تمجدني في الدنيا قال فيمجد داود ربه عز
وجل
|
|
2185 - ( ضعيف
)
وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى
أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة
وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشيا ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
ورواه أحمد مختصرا قال إن أدنى أهل الجنة منزلة
لينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر إلى أزواجه وخدمه
زاد
البيهقي على هذا في لفظ له وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر إلى الله عز وجل في وجهه في
كل يوم مرتين
|
|
2186 - ( ضعيف
موقوف )
وروى ابن أبي الدنيا عن الأعمش عن ثوير قال أراه عن ابن عمر قال إن أدنى
أهل الجنة منزلة لرجل له ألف قصر بين كل قصرين مسيرة سنة يرى أقصاها كما يرى أدناها
في كل قصر من الحور العين والرياحين والوالدن ما يدعو بشيء إلا أتي
به
|
|
2187 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنى
أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لؤلؤ
وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء
|
|
2188 - ( ضعيف
)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أسفل
أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة
من ذهب والأخرى من فضة في كل واحدة لون ليس في الأخرى مثله يأكل من آخرها مثل ما
يأكل من أولها تجد لآخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لأولها ثم يكون ذلك ريح
المسك الأذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون إخوانا على سرر
متقابلين
|
|
2189 - ( ضعيف
موقوف )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن أدنى أهل الجنة منزلة وليس فيهم دني
من يغدو عليه كل يوم ويروح خمسة عشر ألف خادم ليس منهم خادم إلا ومعه طرفة ليست مع
صاحبه
قال الحافظ ولا منافاة بين هذه الأحاديث لأنه قال في حديث أبي سعيد أدنى
أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم وقال في حديث أنس من يقوم على رأسه عشرة آلاف
خادم وفي حديث أبي هريرة من يغدو عليه ويروح خمسة عشر ألف
خادم
|
|
3 - فصل في درجات
الجنة وغرفها
|
|
2190 - ( ضعيف
)
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا أحدثكم بغرف الجنة قال قلت بلى يا رسول الله بأبينا أنت وأمنا قال إن في الجنة
غرفا من أصناف الجوهر كله يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فيها من النعيم
واللذات والشرف ما لا عين رأت ولا أذن سمعت قال قلت لمن هذه الغرف قال لمن أفشى
السلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام .
الحديث
|
|
4 - فصل في بناء
الجنة وترابها وحصبائها وغير ذلك
|
|
2191 - ( ضعيف
)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله
جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال لها تكلمي فقالت
قد أفلح المؤمنون فقال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل
|
|
2192 - ( ضعيف جدا
)
ورواه ابن أبي الدنيا من حديث أنس أطول منه ولفظه قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من
زبرجدة خضراء وملاطها مسك حشيشها الزعفران حصباؤها اللؤلؤ ترابها العنبر ثم قال لها
انطقي قالت قد أفلح المؤمنون فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم
تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
المفلحون
|
|
2193 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرض الجنة
بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد أحاط به المسك مثل كثبان الرمل أنهار مطردة فيجتمع
فيها أهل الجنة أدناهم وآخرهم فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح
المسك فيرجع الرجل إلى زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول له لقد خرجت من عندي وأنا
بك معجبة وأنا بك الآن أشد إعجابا
|
|
2194 - ( ضعيف
)
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في
الجنة مراغا من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا
|
|
2195 - ( ضعيف
)
وعن كريب أنه سمع أسامة بن زيد رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا حظر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأوريحانة تهتز
وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في أبد في دار
سليمة وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في محلة عالية بهية قالوا نعم يا رسول الله نحن
المشمرون لها قال قولوا إن شاء الله فقال القوم إن شاء
الله
|
|
5 - فصل في خيام
الجنة وغرفها وغير ذلك
|
|
2196 - ( ضعيف
موقوف )
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لكل مسلم خيرة ولكل خيرة خيمة
ولكل خيمة أربعة أبواب يدخل عليها من كل باب تحفة وهدية وكرامة لم تكن قبل ذلك لا
مرحات ولا دفرات ولا سخرات ولا طماحات حور عين كأنهن بيض
مكنون
|
|
2197 - ( ضعيف
موقوف )
وعن ابن عباس رضي الله عنهما حور مقصورات في الخيام قال الخيمة من درة
مجوفة طولها فرسخ ولها ألف باب من ذهب حولها سرادق دوره خمسون فرسخا يدخل عليه من
كل باب منها ملك بهدية من عند الله عز وجل
|
|
2198 - ( موضوع
)
وروي عن عمران بن حصين و أبي هريرة رضي الله عنهم قالا سئل رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن قوله تعالى ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة
قال قصر في الجنة من
لؤلؤة فيها سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل
بيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا من كل لون على كل فراش امرأة في كل بيت
سبعون مائدة على كل مائدة سبعون لونا من طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة يعطى
للمؤمن من القوة ما يأتي على ذلك كله في غداة واحدة
|
|
6 - فصل في أنهار
الجنة
|
|
2199 - ( منكر جدا
موقوف )
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل إنا أعطي الكوثر الكوثر
قال هو نهر في الجنة عمقه سبعون ألف فرسخ ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل
شاطئاه اللؤلؤ والزبرجد والياقوت خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم قبل
الأنبياء
|
|
2200 - ( ضعيف
موقوف )
وعن سماك أنه لقي عبد الله بن عباس بالمدينة بعد ما كف بصره فقال يا بن
عباس ما أرض الجنة قال مرمرة بيضاء من فضة كأنها مرآة قلت ما نورها قال ما رأيت
الساعة التي يكون فيها طلوع الشمس فذلك نورها إلا أنه ليس فيها شمس ولا زمهرير قال
قلت فما أنهارها أفي أخدود قال لا ولكنها تجري على أرض الجنة مستكفة لا تفيض ههنا
ولا ههنا قال الله لها كوني فكانت قلت فما حلل الجنة قال فيها شجرة فيها ثمر كأنه
الرمان فإذا أراد ولي الله منها كسوة انحدرت إليه من غصنها فانفلقت له عن سبعين حلة
ألوانا بعد ألوان ثم تنطبق فترجع كما كانت
|
|
2201 - ( ضعيف جدا
موقوف )
وروي عن ة أنس رضي الله عنه أيضا قال نضاختان الرحمن بالمسك والعنبر
ينضخان على دور الجنة كما ينضخ المطر على دور أهل الدنيا
|
|
7 - فصل في شجر
الجنة وثمارها
|
|
2202 - ( ضعيف
موقوف )
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال الظل الممدود شجرة في الجنة على ساق
قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها مائة عام في كل نواحيها فيخرج أهل الجنة أهل
الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها قال فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا
من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا
|
|
2203 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في
الجنة شجرة جذوعها من ذهب وفروعها من زبرجد ولؤلؤ فتهب لها ريح فتصطفق فما سمع
السامعون بصوت شيء قط ألذ منه
|
|
8 - فصل في أكل
أهل الجنة وشربهم وغير ذلك
|
|
2204 - ( موضوع
)
{ وروى حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه الذي في الصحيح } والطبراني بإسناد صحيح
ولفظه في إحدى رواياته قال بينا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من
اليهود يقال له ثعلبة بن الحارث فقال السلام عليك يا محمد فقال وعليكم فقال له
اليهودي تزعم أن في الجنة طعاما وشرابا وأزواجا فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
تؤمن بشجرة المسك قال نعم
قال وتجدها في كتابكم قال نعم
قال فإن البول
والجنابة عرق يسيل من تحت ذوائبهم إلى أقدامهم مسك
|
|
2205 - ( ضعيف
)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه يرفعه قال إن أسفل أهل الجنة أجمعين من يقوم على
رأسه عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفتان واحدة من فضة وواحدة من ذهب في كل صحفة لون
ليس في الأخرى مثلها يأكل من آخره كما يأكل من أوله يجد لآخره من اللذة والطعم ما
لا يجد لأوله ثم يكون فوق ذلك رشح مسك وجشاء مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا
يمتخطون
|
|
2206 - ( منكر
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل
الجنة
منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة إن له لثلاثمائة
خادم ويغذى عليه كل يوم ويراح بثلاثمائة صحفة ولا أعلمه إلا قال من ذهب في كل صحفة
لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره ومن الأشربة ثلاثمائة إناء في كل
إناء لون ليس في الآخر وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي
لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء . الحديث
|
|
2207 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيجيء مشويا بين
يديك
|
|
2209 - ( ضعيف
)
وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن في الجنة طائرا له سبعون ألف ريشة يجيء فيقع على صحفة الرجل من أهل الجنة فينتفض
فيقع من كل ريشة لون أبيض من الثلج وألين من الزبد وألذ من الشهد ليس منها لون يشبه
صاحبه ثم يطير
|
|
2210 - ( ضعيف
موقوف )
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الرمانة من رمان الجنة يجتمع حولها
بشر كثير يأكلون منها فإن جرى على ذكر أحدهم شيء يريده وجده في موضع يده حيث
يأكل
|
|
2211 - ( لم تتم
الدراسة )
وروي بإسناده أيضا عنه قال إن التمرة من تمر الجنة طولها اثنا عشر
ذراعا ليس لها عجم
|
|
9 - فصل في ثيابهم
وحللهم
|
|
2212 - ( ضعيف
)
وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما منكم
من أحد يدخل الجنة إلا انطلق به إلى طوبى فتفتح له أكمامها فيأخذ من أي ذلك شاء إن
شاء أبيض وإن شاء أحمر وإن شاء أخضر وإن شاء أصفر وإن شاء أسود مثل شقائق النعمان
وأرق وأحسن
|
|
2213 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
الرجل ليتكىء في الجنة سبعين سنة قبل أن يتحول ثم تأتيه امرأة فتضرب منكبه فينظر
وجهه في خدها أصفى من المرآة وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب
فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها من أنت فتقول أنا من المزيد وإنه ليكون عليها سبعون
ثوبا أدناها مثل النعمان من طوبى فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك وإن
عليها من التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق
والمغرب
|
|
2214 - ( ضعيف جدا
موقوف )
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال دار المؤمن في الجنة لؤلؤة فيها
أربعون ألف دار فيها شجرة تنبت الحلل فيأخذ الرجل بأصبعيه وأشار بالسبابة والإبهام
سبعين حلة متمنطقة باللؤلؤ والمرجان
|
|
2215 - ( ضعيف
مقطوع )
وعن شريح بن عبيد رضي الله عنه قال قال كعب لو أن ثوبا من ثياب أهل
الجنة لبس اليوم في الدنيا لصعق من ينظر إليه وما حملته
أبصارهم
|
|
10 - فصل في فرش
الجنة
|
|
2216 - ( ضعيف
موقوف )
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
تعالى وفرش مرفوعة الواقعة قال ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما
خمسمائة عام
|
|
2217 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
الفرش المرفوعة فقال لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة
خريف
|
|
11 - فصل في وصف
نساء أهل الجنة
( ضعيف )
قال الحافظ تقدم حديث ابن عمر في أسفل أهل الجنة
وفيه فينظر فإذا حوراء من الحور العين جالسة على سرير ملكها عليها سبعون حلة ليس
منها حلة من لون صاحبتها فيرى مخ ساقها من وراء اللحم والدم والعظم والكسوة فوق ذلك
فينظر إليها فيقول من أنت فتقول أنا من الحور العين من اللاتي خبئن لك فينظر إليها
أربعين سنة لا يصرف بصره عنها ثم يرفع بصره إلى الغرفة فإذا أخرى أجمل منها فتقول
ما آن لك أن يكون لنا منك نصيب فيرتقي إليها أربعين سنة لا يصرف بصره عنها
الحديث
|
|
2218 - ( منكر
)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل
الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاثمائة خادم
ويغدى عليه كل يوم ويراح بثلاثمائة صحفة ولا أعلمه إلا قال من ذهب في كل صحفة لون
ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كم يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل
الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوى
أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن لتأخذ مقعدتها قدر ميل
|
|
2219 - ( منكر
)
وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم إن الرجل من أهل الجنة ليزوج خمسمائة حوراء وأربعة آلاف بكر وثمانية آلاف ثيب
يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا
|
|
2220 - ( ضعيف
)
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المرأة من
نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك بأن الله عز
وجل يقول كأنهن الياقوت والمرجان الرحمن فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا
ثم استصفيته لأريته من ورائه
|
|
2221 - ( ضعيف
)
وعن سعيد بن عامر بن خريم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت لملأت الأرض ريح مسك ولأذهبت ضوء الشمس
والقمر الحديث
|
|
2222 - ( منكر
)
وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
حدثني جبريل عليه السلام قال يدخل الرجل على الحوراء فتستقبله بالمعانقة والمصافحة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأي بنان تعاطيه لو أن بعض بنانها بدا لغلب ضوؤه
ضوء الشمس والقمر ولو أن طاقة من شعرها بدت لملأت ما بين المشرق والمغرب من طيب
ريحها فبينا هو متكىء معها على أريكته إذ أشرف عليه نور من فوقه فيظن أن الله عز
وجل قد أشرف على خلقه فإذا حوراء تناديه يا ولي الله أما لنا فيك من دولة فيقول من
أنت يا هذه فتقول أنا من اللواتي قال الله تبارك وتعالى ولدينا مزيد ق
فيتحول
عندها فإذا عندها من الجمال والكمال ما ليس مع الأولى فبينا هو متكىء معها على
أريكته وإذا حوراء أخرى تناديه يا ولي الله أما لنا فيك من دولة فيقول من أنت يا
هذه فتقول أنا من اللواتي قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
جزاء بما كانوا يعملون السجدة
فلا يزال يتحول من زوجة إلى
زوجة
|
|
2223 - ( ضعيف
)
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كأنهن
الياقوت والمرجان الرحمن قال ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرآة وإن أدنى لؤلؤة
عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب وإنه ليكون عليها سبعون حلة ينفذها بصره حتى يرى
مخ ساقها من وراء ذلك
|
|
2224 - ( منكر
)
وعن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال حدثنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو في طائفة من أصحابه فذكر حديث الصور بطوله إلى أن قال فأقول
يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في أهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله قد شفعتك وأذنت
لهم في دخول الجنة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي بعثني بالحق ما
أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم ومساكنكم من أهل الجنة بأزواجهم ومساكنهم فيدخل رجل
منهم على ثنتين وسبعين زوجة مما ينشىء الله وثنتين من ولد آدم لهما فضل على من أنشأ
الله لعبادتهما الله في الدنيا يدخل على الأولى منهما في غرفة من ياقوتة على سرير
من ذهب مكلل باللؤلؤ عليه سبعون زوجا من سندس وإستبرق ثم يضع يده بين كتفيها ثم
ينظر إلى يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها وإنه لينظر إلى مخ ساقها كما
ينظر أحدكم إلى السلك في قصبة الياقوت كبده لها مرآة وكبدها له مرآة فبينا هو عندها
لا يملها ولا تمله ولا يأتيها مرة إلا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها
فبينا هو كذلك إذ نودي إنا قد عرفنا أنك لا تمل ولا تمل إلا أنه لا مني ولا منية
إلا أن لك أزواجا غيرها فيخرج فيأتيهن واحدة واحدة بعد كلما جاء واحدة قالت والله
ما في الجنة شيء أحسن منك وما في الجنة شيء أحب إلي
منك
الحديث
|
|
2225 - ( ضعيف
موقوف )
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو أن حوراء أخرجت كفها بين السماء
والأرض لافتتن الخلائق بحسنها ولو أخرجت نصيفها لكانت الشمس عند حسنه مثل الفتيلة
في الشمس لا ضوء لها ولو أخرجت وجهها لأضاء حسنها ما بين السماء
والأرض
|
|
2226 - ( ضعيف
)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن حوراء
بزقت في بحر لعذب ذلك البحر من عذوبة ريقها
|
|
2227 - ( ضعيف
موقوف )
وروي أيضا عن ابن عباس موقوفا قال لو أن امرأة من نساء أهل الجنة بصقت
في سبعة أبحر لكانت تلك الأبحر أحلى من العسل
|
|
2228 - ( ضعيف
موقوف )
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا جلوسا مع كعب يوما فقال لو أن يدا
من الحور من السماء ببياضها وخواتيمها دليت لأضاءت لها الأرض كما تضيء الشمس لأهل
الدنيا ثم قال إنما قلت يدها فكيف بالوجه بياضه وحسنه وجماله وتاجه وياقوته ولؤلؤه
وزبرجده
|
|
2229 - ( ضعيف
مرسل )
وروي عن عكرمة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الحور
العين لأكثر عددا منكن يدعون لأزواجهن يقلن اللهم أعنه على دينك بعزتك وأقبل بقلبه
على طاعتك وبلغه إلينا بقربك يا أرحم الراحمين
|
|
2230 - ( منكر
)
وروي عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت قلت يا رسول
الله أخبرني عن قول الله عز وجل حور عين الواقعة
قال حور بيض عين ضخام شفر
الحوراء بمنزلة جناح النسر
قلت يا رسول الله فأخبرني عن قول الله عز وجل كأنهن
الياقوت والمرجان الرحمن قال صفاؤهن كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لا تمسه
الأيدي قلت يا رسول الله فأخبرني عن قول الله عز وجل فيهن خيرات حسان الرحمن
قال
خيرات الأخلاق حسان الوجوه
قلت يا رسول الله فأخبرني عن قول الله عز وجل كأنهن
بيض مكنون الصافات
قال رقتهن كرقة الجلد الذي في داخل البيضة مما يلي
القشر
قلت يا رسول الله فأخبرني عن قول الله عز وجل عربا أترابا الواقعة
قال
هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذراى
عربا متعشقات متحببات أترابا على ميلاد واحد
قلت يا رسول الله أنساء الدنيا أفضل
أم الحور العين قال نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على
البطانة
قلت يا رسول الله وبم ذاك قال بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله عز وجل
ألبس الله عز وجل وجوههن
النور وأجسادهن الحرير بيض الألوان خضر الثياب صفر
الحلي مجامرهن الدر وأمشاطهن الذهب يقلن ألا نحن الخالدات فلا نموت أبدا ألا نحن
الناعمات فلا نبأس أبدا ألا ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا ألا ونحن الراضيات فلا
نسخط أبدا طوبى لمن كنا له وكان لنا قلت يا رسول الله المرأة منا تتزوج الزوجين
والثلاثة والأربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم
قال يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا فتقول أي رب إن هذا كان أحسنهم معي
خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا
والآخرة
|
|
12 - فصل في غناء
الحور العين
|
|
2231 - ( منكر
)
عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة
لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها يقلن نحن الخالدات فلا
نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا
له
|
|
2232 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد
يدخل الجنة إلا عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيان بأحسن صوت سمعه
الإنس والجن وليس بمزامير الشيطان ولكن بتحميد الله
وتقديسه
|
|
2233 - ( منكر
)
وروي عن ابن أبي أوفى رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يزوج كل رجل من أهل الجنة أربعة آلاف بكر وثمانية آلاف أيم ومائة حوراء فيجتمعن في
كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حسان لم يسمع الخلائق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن
الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبى لمن كان لنا
وكنا له
|
|
13 - فصل في سوق
الجنة
|
|
2234 - ( ضعيف
)
وعن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني
وبينك في سوق الجنة قال سعيد أو فيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم
الجمعة من أيام الدنيا فيزورون الله ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض
الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد
ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم دنيء على كثبان المسك والكافور
ما يرون أن أصحاب الكراسي أفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة قلت يا رسول الله هل نرى
ربنا قال نعم هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا
تتمارون في رؤية ربكم عز وجل ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره الله محاضرة حتى
إنه ليقول للرجل منكم ألا تذكر يا فلان يوم عملت كذا وكذا يذكره بعض غدراته في
الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم
كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ثم يقول
ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فنأتي
سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر
على القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شيء ولا يشترى وفي ذلك السوق
يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من دونه وما
فيهم دنيء فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن
منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها قال ثم ننصرف إلى منازلنا فتتلقانا
أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه
فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز وجل وبحقنا أن ننقلب بمثل ما
انقلبنا
|
|
2235 - ( ضعيف
)
وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى
الرجل صورة دخل فيها
|
|
( ضعيف جدا
)
وتقدم في عقوق الوالدين حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه وإن
في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشترى ليس فيها إلا الصور فمن أحب صورة من رجل أو
امرأة دخل فيها
|
|
14 - فصل في
تزاورهم ومراكبهم
|
|
2236 - ( ضعيف
مرسل )
عن شفي بن ماتع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من نعيم أهل
الجنة أنهم يتزاورون على المطايا والنجب وإنهم يؤتون في الجنة بخيل مسرجة ملجمة لا
تروث ولا تبول فيركبونها حتى ينتهوا حيث شاء الله عز وجل فيأتيهم مثل السحابة فيها
ما لا عين رأت ولا أذن سمعت فيقولون امطري علينا فما يزال المطر عليهم حتى ينتهي
ذلك فوق أمانيهم ثم يبعث الله ريحا غير مؤذية فتنسف كثبانا من مسك عن أيمانهم وعن
شمائلهم فيأخذون ذلك المسك في نواصي خيولهم وفي معارفها وفي رؤوسهم ولكل رجل منهم
جمة على ما اشتهت نفسه فيتعلق ذلك المسك في تلك الجمام وفي الخيل وفيما سوى ذلك من
الثياب ثم يقبلون حتى ينتهوا إلى ما شاء الله فإذا المرأة تنادي بعض أولئك يا عبد
الله أما لك فينا حاجة فيقول ما أنت ومن أنت فتقول أنا زوجتك وحبك فيقول ما كنت
علمت بمكانك فتقول المرأة أو ما تعلم أن الله تعالى قال فلا تعلم نفس ما أخفي لهم
من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة فيقول بلى وربي فلعله يشغل عنها بعد ذلك
الموقف أربعين خريفا لا يلتفت ولا يعود وما يشغله عنها إلا ما هو فيه من النعيم
والكرامة
|
|
2237 - ( ضعيف
)
وروي عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل
الجنة الجنة فيشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير هذا إلى سرير هذا وسرير هذا
إلى سرير هذا حتى يجتمعا جميعا فيتكىء هذا ويتكىء هذا فيقول أحدهما لصاحبه أتعلم
متى غفر الله لنا فيقول صاحبه نعم يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله فغفر
لنا
|
|
2238 - ( ضعيف
موقوف )
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن أهل الجنة ليتزاورون على العيس
الجون عليها رحال الميس ويثير مناسمها غبار المسك خطام أو زمام أحدها خير من الدنيا
وما فيها
|
|
2239 - ( ضعيف
)
وروي عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في
الجنة لشجرة يخرج من أعلاها حلل ومن أسفلها خيل من ذهب مسرجة ملجمة من در وياقوت لا
تروث ولا تبول لها أجنحة خطوها مد البصر فيركبها أهل الجنة فتطير بهم حيث شاؤوا
فيقول الذين أسفل منهم درجة يا رب بما بلغ عبادك هذه الكرامة كلها قال فيقال لهم
كانوا يصلون بالليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تأكلون وكانوا ينفقون وكنتم
تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون
|
|
15 - فصل في زيارة
أهل الجنة ربهم تبارك وتعالى
|
|
2240 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن علي رضي الله عنه قال إذا سكن أهل الجنة الجنة أتاهم ملك فيقول إن
الله يأمركم أن تزوروه فيجتمعون فيأمر الله تعالى داود عليه الصلاة والسلام فيرفع
صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع مائدة الخلد
قالوا يا رسول الله وما مائدة الخلد
قال زاوية من زواياها أوسع مما بين المشرق والمغرب فيطعمون ثم يسقون ثم يكسون
فيقولون لم يبق إلا النظر في وجه ربنا عز وجل فيتجلى لهم فيخرون سجدا فيقال لستم في
دار عمل إنما أنتم في دار جزاء
|
|
2241 - ( ضعيف
موقوف )
وعن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن صيفي اليمامي قال سأله عبد العزيز بن
مروان عن وفد أهل الجنة قال إنهم يفدون إلى الله سبحانه كل يوم خميس فتوضع لهم أسرة
كل إنسان منهم أعرف بسريره منك بسريرك هذا الذي أنت عليه فإذا قعدوا عليه وأخذ
القوم مجالسهم
قال تبارك وتعالى أطعموا عبادي وخلقي وجيراني ووفدي فيطعمون ثم
يقول اسقوهم
قال فيؤتون بآنية من ألوان شتى مختمة فيشربون
منها ثم يقول عبادي
وخلقي وجيراني ووفدي قد طعموا وشربوا فكهوهم فتجيء ثمرات شجر مدلى فيأكلون منها ما
شاؤوا ثم يقول عبادي وخلقي وجيراني ووفدي قد طعموا وشربوا وفكهوا اكسوهم فتجيء
ثمرات شجر أخضر وأصفر وأحمر وكل لون لم تنبت إلا الحلل فينشر عليهم حللا وقمصا ثم
يقول عبادي وجيراني ووفدي قد طعموا وشربوا وفكهوا وكسوا طيبوهم فيتناثر عليهم المسك
مثل رذاذ المطر ثم يقول عبادي وخلقي وجيراني ووفدي قد طعموا وشربوا وفكهوا وطيبوا
لأتجلين عليهم حتى ينظروا إلي فإذا تجلى لهم فنظروا إليه نضرت وجوههم ثم يقال
ارجعوا إلى منازلكم فتقول لهم أزواجهم خرجتم من عندنا على صورة ورجعتم على غيرها
فيقولون ذلك أن الله جل ثناؤه تجلى لنا فنظرنا إليه فنضرت
وجوهنا
|
|
2242 - ( موضوع
)
وروي عن محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى لو يسخر الراكب الجواد يسير في ظلها لسار
فيه مائة عام ورقها برود خضر وزهرها رياط صفر وأفنانها سندس وإستبرق وثمرها حلل
وصمغها زنجبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد أخضر وترابها مسك وعنبر وكافور أصفر
وحشيشها زعفران مونع والألنجوج يتأججان من غير وقود يتفجر من أصلها السلسبيل
والمعين والرحيق وأصلها مجلس من مجالس أهل الجنة يألفونه ومتحدث يجمعهم فبينا هم
يوما في ظلها يتحدثون إذ جاءتهم الملائكة يقودون نجبا جبلت من الياقوت ثم نفخ فيها
الروح مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة وحسنا وبرها خز أحمر ومرعزي
أبيض مختلطان لم ينظر الناظرون إلى مثلها حسنا وبهاء ذلل من غير مهابة نجب من غير
رياضة عليها رحائل ألواحها من الدر والياقوت مفضضة باللؤلؤ والمرجان صفائحها من
الذهب الأحمر ملبسة بالعبقري والأرجوان فأناخوا لهم تلك النجائب ثم قالوا لهم إن
ربكم يقرئكم السلام ويستزيركم لتنظروا إليه وينظر إليكم وتكلمونه ويكلمكم وتحيونه
ويحييكم ويزيدكم من فضله ومن سعته إنه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم فيتحول كل رجل منهم
على راحلته ثم ينطلقون صفا معتدلا لا يفوت شيء منه شيئا ولا تفوت أذن ناقة أذن
صاحبتها ولا يمرون بشجرة من أشجار الجنة إلا أتحفتهم بثمرها وزحلت لهم عن طريقهم
كراهية أن ينثلم صفهم أو تفرق بين الرجل ورفيقه فلما دفعوا إلى الجبار تبارك وتعالى
أسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته العظيمة تحيتهم فيها السلام قالوا ربنا
أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والإكرام فقال لهم ربهم إني أنا السلام ومني
السلام ولي حق الجلال والإكرام فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني
بالغيب وكانوا مني على كل حال مشفقين قالوا أما وعزتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك
حق قدرك ولا أدينا إليك كل حقك فائذن لنا بالسجود لك فقال لهم ربهم تبارك وتعالى
إني قد وضعت عنكم مؤونة العبادة وأبحت لكم أبدانكم فطالما أنصبتم الأبدان وأعنيتم
الوجوه فالآن أفضيتم إلى روحي ورحمتي وكرامتي فسلوني ما شئتم وتمنوا علي أعطكم
أمانيكم فإني لن أجزيكم اليوم بقدر أعمالكم ولكن بقدر رحمتي وكرامتي وطولي وجلالي
وعلو مكاني وعظمة شأني فما يزالون في الأماني والمواهب والعطايا حتى إن المقصر منهم
ليتمنى مثل جميع الدنيا منذ يوم خلقها الله عز وجل إلى يوم أفناها قال ربهم لقد
قصرتم في أمانييكم ورضيتم بدون ما يحق لكم فقد أوجبت لكم ما سألتم وتمنيتم وزدتكم
على ما قصرت عنه أمانيكم فانظروا إلى مواهب ربكم الذي وهب لكم فإذا بقباب في الرفيع
الأعلى وغرف مبنية من الدر والمرجان أبوابها من ذهب وسررها من ياقوت وفرشها من سندس
وإستبرق ومنابرها من نور يثور من أبوابها وأعراضها نور كشعاع الشمس مثل الكوكب
الدري في النهار المضيء وإذا قصور شامخة في أعلى عليين من الياقوت يزهو نورها فلولا
أنه سخر لالتمع الأبصار فما كان من تلك القصور من الياقوت الأبيض فهو مفروش بالحرير
الأبيض وما كان منها من الياقوت الأحمر فهو مفروش بالعبقري الأحمر وما كان منها من
الياقوت الأخضر فهو مفروش بالسندس الأخضر وما كان منها من الياقوت الأصفر فهو مفروش
بالأرجوان الأصفر مموه بالزمرد الأخضر والذهب الأحمر والفضة البيضاء قواعدها
وأركانها من الياقوت وشرفها قباب اللؤلؤ وبروجها غرف المرجان فلما انصرفوا إلى ما
أعطاهم ربهم قربت لهم براذين من الياقوت الأبيض منفوخ فيها الروح يجنبها الولدان
المخلدون وبيد كل وليد منهم حكمة برذون ولجمها وأعنتها من فضة بيضاء متطوقة بالدر
والياقوت وسرجها سرر موضونة مفروشة بالسندس والإستبرق فانطلقت بهم تلك البراذين تزف
بهم وتنظر رياض الجنة فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا فيها جميع ما تطول به ربهم
عليهم مما سألوه وتمنوا وإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربع جنان جنتان ذواتا
أفنان وجنتان مدهامتان وفيهما عينان نضاختان وفيهما من كل فاكهة زوجان
وحور
مقصورات في الخيام فلما تبوأوا منازلهم واستقر بهم قرارهم قال لهم ربهم هل
وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قالوا نعم رضينا فارض عنا قال برضاي عنكم حللتم داري
ونظرتم إلى وجهي وصافحتكم ملائكتي فهنيئا هنيئا عطاء غير مجذوذ ليس فيه تنغيص ولا
تصريد فعند ذلك قالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن وأحلنا دار المقامة من فضله لا
يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب
|
|
2243 - ( ضعيف جدا
موقوف )
وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال إن أهل الجنة لا يتغوطون ولا
يمتخطون ولا يمنون إنما نعيمهم الذي هم فيه مسك يتحدر من جلودهم كالجمان وعلى
أبوابهم كثبان من مسك يزورون الله جل وعلا في الجمعة مرتين فيجلسون على كراسي من
ذهب مكللة باللؤلؤ والياقوت والزبرجد ينظرون إلى الله عز وجل وينظر إليهم فإذا
قاموا انقلب أحدهم إلى الغرفة من غرفة لها سبعون بابا مكللة بالياقوت
والزبرجد
|
|
16 - فصل في نظر
أهل الجنة إلى ربهم تبارك وتعالى
|
|
2244 - ( موضوع
)
وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم بينا أهل الجنة في مجلس لهم إذ سطع لهم نور على باب الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا
الرب تبارك وتعالى قد أشرف عليهم فقال يا أهل الجنة سلوني فقالوا نسألك الرضا
عنا
قال رضائي أحلكم داري وأنالكم كرامتي وهذا أوانها فسلوني قالوا نسألك
الزيادة قال
فيؤتون بنجائب من ياقوت أحمر أزمتها من زمرد أخضر وياقوت أحمر
فيحملون عليها تضع حوافرها عند منتهى طرفيها فيأمر الله عز وجل بأشجار عليها الثمار
فتجيء جوار من الحور العين وهن يقلن نحن الناعمات فلا نبأس ونحن الخالدات فلا نموت
أزواج قوم مؤمنين كرام ويأمر الله عز وجل بكثبان من مسك أبيض أذفر فينثر عليهم ريحا
يقال لها المثيرة حتى تنتهي بهم إلى جنة عدن وهي قصبة الجنة فتقول الملائكة يا ربنا
قد جاء القوم فيقول مرحبا بالصادقين مرحبا بالطائعين
قال فيكشف لهم الحجاب
فينظرون إلى الله تبارك وتعالى فيتمتعون بنور الرحمن حتى لا ينظر بعضهم بعضا ثم
يقول أرجعوهم إلى القصور بالتحف فيرجعون وقد أبصر بعضهم بعضا فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذلك قوله نزلا من غفور رحيم
|
|
( منكر )
وهو
عند ابن ماجه وابن أبي الدنيا مختصر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أهل
الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب جل جلاله قد أشرف عليهم من
فوقهم فقال السلام عليكم يا أهل الجنة وهو قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم
يس
فلا يلتفتون إلى شيء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب
عنهم وتبقى فيهم بركته ونوره
|
|
2245 - ( ضعيف جدا
)
وروي عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل
فإذا كفه مرآة كأصفى المرايا وأحسنها وإذا في وسطها نكتة سوداء قال قلت يا جبريل ما
هذه قال هذه الدنيا صفاؤها وحسنها
قال قلت وما هذه اللمعة السوداء في وسطها قال
هذه الجمعة قال قلت وما الجمعة قال يوم من أيام ربك عظيم وسأخبرك بشرفه وفضله واسمه
في الدنيا والآخرة أما شرفه وفضله واسمه في الدنيا فإن الله تبارك وتعالى جمع فيه
أمر الخلق وأما ما يرجى فيه فإن فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم أو أمة مسلمة يسألان
الله فيها خيرا إلا أعطاهما إياه وأما شرفه وفضله واسمه في الآخرة فإن الله تعالى
إذا صير أهل الجنة إلى الجنة وأدخل أهل النار النار وجرت عليهم أيامها
وساعاتها
ليس بها ليل ولا نهار إلا قد علم الله مقدار ذلك وساعاته فإذا كان يوم
الجمعة في الحين الذي يبرز أو يخرج فيه أهل الجمعة إلى جمعتهم نادى مناد يا أهل
الجنة اخرجوا إلى دار المزيد لا يعلم سعتها وعرضها وطولها إلا الله عز وجل فيخرجون
في كثبان من المسك
قال حذيفة وإنه لهو أشد بياضا من دقيقكم هذا قال فيخرج غلمان
الأنبياء بمنابر من نور ويخرج غلمان المؤمنين بكراسي من ياقوت
قال فإذا وضعت لهم
وأخذ القوم مجالسهم بعث الله تبارك وتعالى عليهم ريحا تدعى المثيرة تثير عليهم
أثابير المسك الأبيض فتدخله من تحت ثيابهم وتخرجه في وجوههم وأشعارهم فتلك الريح
أعلم كيف تصنع بذلك المسك من امرأة أحدكم لو دفع إليها كل طيب على وجه الأرض لكانت
تلك الريح أعلم كيف تصنع بذلك المسك من تلك المرأة لو دفع إليها ذلك الطيب بإذن
الله عز وجل
قال ثم يوحي الله سبحانه إلى حملة العرش فيوضع بين ظهراني الجنة
وبينه وبينهم الحجب فيكون أول ما يسمعون منه أن يقول أين عبادي الذين أطاعوني
بالغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبعوا أمري فسلوني فهذا يوم المزيد
قال فيجتمعون
على كلمة واحدة رب رضينا عنك فارض عنا
قال فيرجع الله تعالى في قولهم أن يا أهل
الجنة إني لو لم أرض عنكم لما أسكنتكم جنتي فسلوني فهذا يوم المزيد
قال فيجتمعون
على كلمة واحدة رب وجهك أرنا ننظر إليه
قال فيكشف الله تبارك وتعالى تلك الحجب
ويتجلى لهم فيغشاهم من نوره شيء لولا أنه قضى عليهم أن لا يحترقوا لاحترقوا مما
غشيهم من نوره
قال ثم يقال لهم ارجعوا إلى منازلكم
قال فيرجعون إلى منازلهم
وقد خفوا على أزواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من نوره تبارك وتعالى فإذا صاروا إلى
منازلهم تراد النور وأمكن حتى يرجعوا إلى صورهم التي كانوا عليها
قال فتقول لهم
أزواجهم لقد خرجتم من عندنا على صورة ورجعتم على غيرها قال فيقولون ذلك بأن الله
تبارك وتعالى تجلى لنا فنظرنا منه إلى ما خفينا به عليكم
قال فلهم في كل سبعة
أيام الضعف على ما كانوا
قال وذلك قوله عز وجل فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة
أعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة
|
|
2246 - ( ضعيف
)
وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى
أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة
وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه
وسلم
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة القيامة
رواه أحمد والترمذي وتقدم
ورواه ابن أبي الدنيا مختصرا إلا أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أفضل
أهل الجنة منزلة من ينظر إلى وجه الله تعالى كل يوم مرتين
|
|
17 - فصل في أن
أعلى ما يخطر على البال أو يجوزه العقل من حسن الصفات المتقدمة فالجنة وأهلها فوق
ذلك
|
|
2247 - ( ضعيف
)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق
الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها
تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون المؤم
وفي رواية خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها
ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون فقال
وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل
|
|
18 - فصل في خلود
أهل الجنة فيها وأهل النار فيها وما جاء في ذبح الموت
|
|
2248 - ( ضعيف جدا
)
{ رواه } الترمذي { يعني من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا رضي الله عنه } ولفظه
قال إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح
وهم ينظرون فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل
النار
|
|
انتهى بفضل الله
ومنه
كتاب ( ضعيف الترغيب والترهيب )
والتعليق عليه سائلا المولىسبحانه
وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يحسن ختامي وختام ذريتي وأقاربي وأحبابي
حيثما كانوا وأن يدخلنا جميعا الجنة بسلام { مع الذين أنعم عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا
إله إلا أنت أستغفرك وأتوب
إليك
|
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق