ج6.الزيادات على الموضوعات نسخة أبي هدبة -عن أنس [من أول 970 ثم {1045 (1) } الي اخر 1056{ 309.-12.]

 

ج6.الزيادات على الموضوعات  نسخة أبي هدبة -عن أنس [من أول  970  ثم {1045/(1) } الي اخر 1056{309.-12.]

ج6.الزيادات على الموضوعات

نسخة أبي هدبة (1) عن أنس

_________

(1) أبو هدبة إبراهيم بن هدبة كذاب، تقدم في الحديث رقم (122).

970 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن جرير بن أحمد بن خميس السلماسي (2) أخبرنا أبي أخبرنا جدي أخبرنا أبي خميسٌ حدثنا الخضر بن أبان حدثنا إبراهيم بن هدبة عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنّ العبد إذا مات وقد أوصى شيَّعه ملَكاه إلى القبر وهما يقولان: يا ربّ العالمين عبدُك فلانٌ حجَّ واعتمر ووصل رحمه والجيرانَ والقرابة والمساكين واليتامى، وأنتَ أرحمُ به مِنّا، فارحم مقامه بين يديك، فإنّه كان رحيمًا) (3).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 291)].

وهو في الفردوس (1/ 198 - 199) رقم 750.

(2) في (ف) و (م): (السلماني).

(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 374) رقم 37.

(2/777)

971 - الديلمي (1): أخبرنا الحدّاد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا إبراهيم بن أبي العزائم حدثنا الخضر بن أبان حدثنا أبو هدبة عن أنس مرفوعًا: (إنْ أتاك سائلٌ على فرسٍ باسطٌ كفّيه فقد وجب له الحقّ ولو بشقِّ تمرة) (2).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 327)].

وهو في الفردوس (1/ 295) رقم 933.

(2) رواه ابن النجار [كما في الدرر المنتثرة ص 209، وكنز العمال رقم (16288)، من طريق أبي هدبة عن أنس به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 142) رقم 45، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 62.

(2/777)

972 - وبه (1) مرفوعًا: (إنّ متّبعي الجنازة (2) قد وُكِّل بهم ملَكٌ، فهم محزونون مهمومون حتى يُسْلَمَن (3) في ذلك القبر، فإذا رجعوا أخذ كفًّا مِن تراب فرماه خلفهم ويقول: ارجعوا أنساكم اللهُ ميَّتكم) (4) (5).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 302)].

(2) في حاشية (د): (ويروى: إن مشيعي الجنازة)، وهو كذلك في التنزيه.

(3) كذا في الأصل و (د)، وفي الفردوس والزهر: (يسلموه)، وفي (ف) و (م): (أسلموه) وأشار في حاشية (د) إلى أنه كذلك في نسخة، وفي التنزيه: (يسلم).

(4) في (د) زيادة ملحقة: (فينسون ميَّتهم ويأخذون في شرائهم وبيعهم كأنهم لم يكونوا منه).

(5) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 374 - 375) رقم 39، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 216.

(2/778)

973 - وبه (1) مرفوعًا: (إنّ الله تعالى لَينظر إلى عباده كلَّ يومٍ ثلاثمائة وستّين مرة يبدئ ويعيد، وذلك مِن حُبِّه لخَلقه) (2).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 3 ص 260)].

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 147) رقم 36، والمتقي الهندي في كنز العمال (29853).

(2/778)

974 - وبه (1) مرفوعًا: (إذا كان يوم القيامة تعلَّق الجارُ بالجار فيقول: يا ربِّ سَلْ هذا فيمَ أغلق بابه دوني ومنعني طعامه) (2).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 142)].

وهو في الفردوس (1/ 254) رقم 984.

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 144) رقم 59.

(2/778)

975 - وبه مرفوعًا: (إذا قمتَ من الليل تصلّي فارفع صوتك قليلًا تفزع الشيطان وتوقظ الجيران وترضي الرحمن) (1).

_________

(1) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 127) رقم 151، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 81.

(2/778)

976 - وبه (1) مرفوعًا: (ألا مَن بكى على ذنبٍ في الدنيا حرَّم اللهُ تعالى ديباجة وجهه على جهنّم) (2).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 346)].

(2) تقدم الحديث نفسه برقم (928).

(2/778)

977 - وبه (1) مرفوعًا: (أيّما امرأةٍ خرجت مِن بيت زوجها بغير إذنه (2) لعنها كلُّ شيءٍ طلعت عليه الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجُها) (3).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 357 - 358)].

(2) في (د): (بغير إذنها)، وفي (م): (خرجت من بيتها بغير إذن زوجها).

(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد (7/ 155) [ترجمة إبراهيم بن هدبة] عن أبي نعيم بإسناده نحوه.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 217) رقم 66، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 129، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (4/ 56) رقم 1550.

(2/779)

978 - وبه (1) مرفوعًا: (رأيتُ في المنام امرأتين واحدة تتكلّم والأخرى لا تتكلّم، كلتاهما مِن أهل الجنّة، فقلتُ لها: أنتِ تَكلَّمين (2) وهذه لا تتكلّم؟ فقالت: أمّا أنا فأوصيتُ، وهذه ماتت بلا وصية؛ لا تتكلّم إلى يوم القيامة) (3).

_________

(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 136/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 162 - 163)، والفردوس (2/ 383) رقم 3025.

(2) في (م): (تتكلّمين).

(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 374) رقم 38، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 210.

(2/779)

979 - وبه (1) مرفوعًا: (السِّقط يثقل اللهُ به الميزانَ، ويكون شافعًا لأبويه يوم القيامة) (2).

_________

(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 185/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 223).

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 217) رقم 67، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 227، والألباني في الضعيفة (14/ 1/ 142) رقم 6563.

وروى ميسرة بن علي في مشيخته [كما في التدوين (4/ 144) وكنز العمال رقم 45215، من طريق أبي هدبة عن أنس مرفوعًا: (سمّوا السِّقط يثقل اللهُ به ميزانكم، فإنه يأتي يوم القيامة فيقول: يا ربِّ أضاعوني فلم يسمّوني).

وذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (2/ 308) رقم 3392، والألباني في الضعيفة (7/ 333) رقم 3322.

(2/779)

980 - وبه (1): (العبد المطيع لوالديه والمطيع لربِّ العالمين في أعلى عليين) (2).

_________

(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 258/ ب)، وهو في الفردوس (3/ 108) رقم 4071.

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 401) رقم 26، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 202، والألباني في الضعيفة (2/ 232) رقم 833.

(2/779)

981 - وبه (1): (ليس السارق الذي يسرق ثياب الناس، إنّما السارق الذي يسرق الصلاة يلقطها كما يلقط الطيرُ الحَبَّ مِن الأرض، فذلك السارق؛ لا يقبل اللهُ منه) (2).

_________

(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 56/ أ).

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 127) رقم 153، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 38.

(2/780)

982 - وبه (1): (من بات في (2) شكوى ليلة لم يدع فيها بالويل، وإذا أصبح حمِد اللهَ؛ تناثرت منه الذنوبُ كما يتناثر ورقُ الشجر من الشجر) (3).

_________

(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 80/ أ).

(2) كذا في (خ) ومسند الفردوس والتنزيه والتذكرة، وفي باقي النسخ: (مِن).

(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 360) رقم 28، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 206.

(2/780)

983 - وبه (1): (من نام على إسكفة باب بيته فأصابه شيءٌ فلا فلا يلومنّ إلا نفسه) (2).

_________

(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 99/ أ) من طريق علي بن محمد بن عقبة الشيباني عن الخضر بن أبان به. وهو في الفردوس (4/ 138) رقم 5940 ط دار الكتاب العربي.

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 308) رقم 80، والفتني في تذكرة الموضوعات ص 167.

(2/780)

984 - وبه (1): (من أكل طعامَ متَّقٍ نقّى اللهُ قلبَه وجوفه من الحرام أربعين سنة، وكتب له عبادة أربعين سنة) (2).

_________

(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 102/ أ) من طريق عمار بن الحسن السوسي عن أبي هدبة به.

وهو في الفردوس (4/ 238) رقم 6247 ط دار الكتاب العربي.

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 267) رقم 13، والفتني في تذكرة الموضوعات ص 67.

(2/780)

985 - وبه (1): (من مشى بالنميمة بين العباد قطَع اللهُ له نعلين مِن نار يغلي منهما دماغه) (2).

_________

(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 129/ ب).

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 313) رقم 101، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 171.

(2/780)

986 - وبه (1): (المرأة وزوجُها إذا اختصما في البيت يكون في كلّ زاوية من البيت شيطان يصفِّق يقول: فرَّح اللهُ مَن فرَّحني. حتى إذا اصطلحا خرج أعمى يُقاد يقول: أذهبَ اللهُ نور مَن ذهب بنوري) (2).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 88)].

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 217) رقم 68، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 129 - 130.

(2/781)

987 - وبه (1): (إنّ العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وإنّ مفاصله ليسلِّم بعضُها على بعض تقول: عليك السلام، تفارقني (2) وأفارقك إلى يوم القيامة) (3).

_________

(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 80)].

(2) في (خ) و (م): (تفارقيني).

(3) رواه الثعلي في تفسيره (10/ 89) والسِّلفي في الطيوريات ص 170 ح 301 من طريق أبي هدبة عن أنس بن مالك به.

وقال العراقي: (روِّيناه في الأربعين لأبي هدبة إبراهيم بن هدبة عن أنس، وأبو هدبة هالك) المغني عن حمل الأسفار (2/ 1211) رقم 4388.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 375) رقم 40، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 214.

(2/781)

988 - وقال ابن النجار: أنبأني أبو القاسم الأزجي عن أبي نصر المعمّر بن محمد بن الحسين البيِّع أخبرنا أبو الفتح نصر بن الخضر بن حاجب الحوري حدثنا أبو سهل محمد بن عبد الله بن حامد الجيلي حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد الطبري الحنفي حدثنا عبد الملك بن محمد الرازي حدثنا علي بن عقبة [الشيباني] (1) حدثنا خضر بن أبان حدثنا أبو هدبة عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنّ ملَك الموت لَينظر في وجوه العباد كلَّ يومٍ سبعين نظرة، فإذا ضحك العبدُ الذي بُعث إليه يقول: يا عجباه بُعثتُ إليه لأقبض روحه وهو يضحك) (2).

_________

(1) في جميع النسخ: (الشامي)، والمثبت من تاريخ بغداد (13/ 553 - 554) رقم 6441 ترجمة علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي.

(2) ذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (1/ 233) رقم 894، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 375) رقم 41، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 214.

(2/781)

989 - وبه (1): (لا صلاة في الحَمّام، ولا يُسَلَّم على بادي العورة في الحّمام) (2).

_________

(1) ذيل تاريخ بغداد (5/ 164).

(2) ذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (5/ 196) رقم 7937، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 113) رقم 93.

(2/782)

990 - وقال أبو سعيد النقاش في (معجمه): أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن إبراهيم الفزاري (1) حدثني عبد الله بن زيد بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن جده جعفر عن أبي هدبة عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (بين العبد والجنّة سبع عقبات (2) أهونُها الموت). قال أنس: قلتُ يا رسول الله فما أصعبُها؟ قال: (الوقوف بين يدي الله إذا تعلّق المظلومون بالظالمين) (3).

_________

(1) كذا في نسخة من ذيل التاريخ كما قال محققه، وفي نسخة: (القراري).

(2) في (د) وذيل تاريخ بغداد: (عِقاب).

(3) رواه ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد (3/ 23) من طريق أبي سعيد النقاش به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 375) رقم 42، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 214، والمتقي الهندي في كنز العمال رقم 7625، والألباني في ضعيف الجامع الصغير ص 348 رقم 2360.

(2/782)

991 - وقال ابن عساكر في (سباعياته): أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم الحُسَيني (1) أخبرنا أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي أخبرنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن الحسن بن النجار حدثنا علي بن عقبة الشيباني حدثنا خضر بن أبان القرشي حدثنا أبو هدبة حدثنا أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا من اغتاب جارَه المسلم حوَّل اللهُ قُبُلَه (2) إلى دبره يوم القيامة) (3).

_________

(1) في الأصل و (د) و (خ): (الحسَني)، وهو من ذرية الحُسين بن علي رضي الله عنه كما في ترجمته في تاريخ دمشق (41/ 244).

(2) في التنزيه: (قلبه).

(3) رواه ابن عساكر في جزء (عوالي مالك) لسليم بن أيوب الرازي (1/ 312) رقم 336/ 36 به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 313) رقم 102.

(2/782)

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الزيادات على الموضوعات

نسخة نُبيط بن شَريط

(2/783)

* قال الذهبي في (الميزان) (1): أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نُبيط بن شريط حدَّث عن أبيه عن جدِّه بنسخة فيها بلايا، لا يحلُّ الاحتجاج به فإنّه كذّاب (2).

_________

(1) (1/ 83 - 82) رقم 296.

(2) تقدم في الحديث رقم (394).

(2/783)

992 - قال أبو نعيم (1): حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي حدثني أبي إسحقُ بنُ إبراهيم حدثني أبي إبراهيمُ بنُ نبيط عن جده نُبيط بن شريط قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فضَّلَ اللهُ أهلَ المدن (2) على أهل القرى كفضل أهل السماء على أهل الأرض مِن أجل الجمعة والجماعات) (3).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 1 [نقلًا عن موسوعة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم 14798].

(2) في التنزيه: (فضلُ أهلِ المدائن).

(3) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج 2 ق 269/ ب) -وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 327) - من طريق أبي نعيم به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 119) رقم 116، و (2/ 402) رقم 31.

(2/783)

993 - وبه (1): (أقيلوا الحَسَنَ [الخُلُق] (2) السخيَّ زلَّته، فإنّه يعثر حتى يأخذ اللهُ بيده) (3).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 2.

(2) ما بين معقوفتين سقط من (د) و (ف) و (م).

(3) رواه الذهبي في معجم الشيوخ (2/ 42) من طريق أبي نعيم به.

وذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 63، والألباني في الضعيفة (6/ 399) رقم 2870.

وروي من طرق ضعيفة من حديث ابن مسعود وابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم كما في اللآلئ المصنوعة (2/ 95). والمصنف -رحمه الله- تعقّبَ ابنَ الجوزي لإيراده حديث ابن مسعود في الموضوعات (2/ 540 - 541) ح 1114. فكان الأولى أن يشير إلى حديث نبيط بن شريط في اللآلئ دون استدراكه هنا، كما فعل ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 140) رقم 37 حيث أشار إلى حديث نبيط بن شريط تحت حديث ابن مسعود، والله أعلم.

(2/783)

994 - وبه (1): (أَحِبّوا البنات فأنا أبو البنات. إنّ الرجل إذا وُلدت له ابنة هبط إليها ملَكان فمسحا على ظهرها وقالا: ضعيفةٌ خرجت مِن صلب ضعيف، مَن أعان عليكِ لم يزل معانًا [عليه] (2) إلى يوم القيامة) (3).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 3.

(2) ما بين معقوفتين سقط من (د) و (ف) و (م).

(3) رواه الذهبي في معجم الشيوخ (2/ 42 - 43) من طريق أبي نعيم به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 217) رقم 69.

ورواه الطبراني في المعجم الصغير (1/ 60 - 61) ح 70 - ومن طريقه الخطيب في المهروانيات (2/ 939 - 938) ح 133 - عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط به بلفظ: (إذا وُلد للرجل ابنة بعث اللهُ عز وجل ملائكة) الحديث.

(2/784)

995 - وبه (1): (الجيزة روضة مِن رياض الجنّة، ومصر خزائن الله في الأرض).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 9. وتقدم الحديث نفسه برقم (394).

(2/784)

996 - وبه: (الذِّكر نعمة من الله تعالى، فأدّوا شكرها) (1).

_________

(1) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج 2 ق 132 - 133) - وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 160) - من طريق أبي نعيم به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 402) رقم 32، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 55، والألباني في الضعيفة (2035).

(2/784)

997 - وبه: (مرَّ ذئبٌ بيعقوب النبيّ فقال له: أنتَ أكلتَ يوسف ولدي؟ فقال: وكيف آكل ولدك وقد حُرِّمت لحوم الأنبياء على جميع الوحوش والسباع. قال: فأين تريد؟ قال: أرض أذربيجان. قال: وما تصنع بها؟ قال: أعود أخًا لي مريضًا. قال: وما لكَ في عيادة المريض؟ قال: سمعتُ مَن كان قبلك من الأنبياء يقول: من عاد مريضًا كتب اللهُ له مائة ألف حسنة، ومحا عنه مائة ألف سيئة، ورفع له مائة ألف درجة. قال: اصبر حتى يأتوا أولادي ليسمعوا هذا منك. قال: ما كنتُ بالذي أفعل وقد كذبوا عليَّ) (1).

[ص:785]

قال الحافظ ابن حجر في (زهر الفردوس) (2) عقب هذا: وأنتَ كذبتَ على الذئب وعلى يعقوب وعلى سيِّد الخلق.

_________

(1) علقه الديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ق 240/ ب- 241/ أ) - وهو في زهر الفردوس (ج 4 ص 68 - 69) - عن أبي نعيم به، وقال الديلمي: (حديث منكر).

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 360) رقم 29، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 109.

(2) ج 4 ص 68 - 69.

(2/784)

998 - وبه (1): (أتاني جبريل فقال: يا محمد إنّ الله عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول: وعزَّتي وجلالي لا أعذِّب أحدًا تَسمَّى (2) باسمك بالنار يا محمد) (3).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 7.

(2) في معجم الشيوخ: (سُمّي).

(3) رواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 1 ص 83)،، والذهبي في معجم الشيوخ (2/ 42 - 43) من طريق أبي نعيم به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 226) رقم 154.

(2/785)

999 - وبه (1): (أوّلُ مَن اتّخذ الخبز المُبَلْقَس (2) إبراهيمُ عليه السلام).

والخبز المُبلقَس [خبزة] (3) كاللبنة فيها أربعة أرطال (4).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 8.

(2) الخبز المُبلقَس: نسبة إلى بَلَّقْس -بفتحٍ وتشديد فسكون- قريةٌ بشرقي مصر؛ تاج العروس (15/ 467).

(3) في جميع النسخ: (خبزى)، والمثبت من نسخة نبيط.

(4) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 109، والمتقي الهندي في كنز العمال (32306).

(2/785)

1000 - وبه (1): ورد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفد عبد القيس وفيهم غلام وضيء الوجه، فأقعده وراء ظهره وقال: (إنّما أُتي (2) أخي داود من النظر) (3).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 15.

(2) في الأصل و (د) و (م): (أوتي).

(3) رواه أبو موسى في الترهيب [كما في التلخيص الحبير (3/ 308)] من طريق أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط به. وقال الحافظ: (إسناده واهٍ).

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 216) رقم 59، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 182، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (2/ 45) رقم 576.

وتقدم نحوه من حديث سمرة برقم (632).

(2/785)

1001 - وبه (1): (للعاقل خمس خصال يُعرف بها: يعفو عمَّن ظلمه، ويتواضع لمن دونه (2)، ويسابق إلى الخير مَن فوقه فإنْ رأى باب برٍّ انتهزه، ولا يفارقه الخوف، ويتدبَّر ثم (3) يتكلّم، فإنْ تكلَّم غنم وإن سكت سلِم، وإن عرضت له فتنةٌ اعتصم بالله وسكت.

وللجاهل خصال تُعرف: يظلم من يخالطه، ويعتدي على مَن دونه، ويتطاول على مَن فوقه، ولا ينصِف مِن نفسه، ويتكلَّم بغير تدبُّر فيندم، فإنْ تكلَّم أثِم وإن سكت سها، وإنْ عرضت له فتنة أردَتهُ، وإنْ رأى باب فضيلة أعرض عنها) (4).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 21.

(2) في (خ) والتنزيه: (لمن هو دونه).

(3) في (د) و (م): (بم).

(4) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ق 32/ أ- ب) من طريق أبي نعيم به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 225) رقم 150.

(2/786)

1002 - وبه: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجلٍ قد حمل ولده: (متَّعكَ اللهُ به. أمَا إنّي لو قلتُ: بارك اللهُ لك فيه لَفقدتَه) (1).

_________

(1) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 69)] عن أبي نعيم به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 217) رقم 70، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 60.

(2/786)

1003 - وبه (1): (أهل بيتي كالنجوم بأيِّهم اقتديتم اهتديتم) (2).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 11.

(2) رواه الذهبي في معجم الشيوخ (2/ 42 - 43) من طريق أبي نعيم به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 419) رقم 33، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 98، والألباني في لضعيفة (1/ 152) رقم 62.

(2/786)

1004 - وبه (1): (علَّمني جبريلُ دعاءً في الدَّين فقال: مَن أصابه دَينٌ فليتوضأ وليصلِّ إذا زالت الشمس أربع ركعات، وليقرأ في كل ركعة الحمد وقل هو الله أحد وآية الكرسي، فإذا سلّم قرأ: {قل اللهم مالك الملك} (2) إلى قوله {بغير حساب} (3)، ثم يقول: يا فارج الهمّ يا كاشف الغمّ يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا الآخرة ورحيمهما ارحمني رحمةً تغنيني (4) بها عن رحمة مَن سواك واقضِ دَيني؛ فإنّ الله يقضي عنه دَينه، وفيها اسم الله الأعظم) (5).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 41.

(2) في الأصل و (د) و (خ) والتنزيه: (قرأ: {اللهم مالك الملك}).

(3) سورة آل عمران: الآية (26 - 27).

(4) في (د): (تغنني).

(5) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 334) رقم 57.

(2/787)

1005 - وبه (1) عن جده قال: أوصى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عليَّ بن أبي طالب فقال: (يا علي أوصيك مِن نفسك بخصال تحفظها) (2). ثمّ قال: (اللهم أعِنهُ، أمّا الأولى: فالصدق؛ لا تخرجنَّ مِن عندك كذبةٌ أبدًا. وأمّا الثانية: فالخوف مِن الله كأنّك تراه. وأمّا الثالثة: فالورع، فلا تجترئ على جناية (3) أبدًا. والرابعة: كثرة البكاء؛ يبني اللهُ لك بكلِّ دمعةٍ بيتًا في الجنّة. والخامسة: أن تأخذ بسنّتي في صلاتي وصومي وصدقتي؛ فأمّا الصلاة فخمسون ركعة في الليل والنهار. وأمّا الصوم فثلاثة أيامٍ من الشهر: الخميس في العشر الأول، والأربعاء في وسط الشهر، والخميس في آخر الشهر.

[ص:788]

وأمّا الصدقة فجهدك حتى تقول قد أسرفت ولم تسرف. وعليك بصلاة الليل - يقولها ثلاثًا- وعليك بصلاة الزوال، وعليك برفع يديك في دعائك وبكثرة تقلبها، وعليك بتلاوة القرآن على كلِّ حال، وعليك بالسواك عند كل وضوء، وعليك بمحاسن الأخلاق فاطلبها، وعليك بمساوئها فاجتنبها، فإنْ لم تفعل فلا تَلُم إلا نفسك) (4).

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 42.

(2) في (خ): (احفظها).

(3) في التنزيه: (خيانة).

(4) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 343 - 344) رقم 13.

(2/787)

1006 - وبه (1) عن جده قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لعليّ بن أبي طالب: (ما أوّلُ ما أنعَمَ اللهُ به عليك؟) قال: أنْ خلقَني ذَكرًا. قال: (ثمّ ماذا؟) قال: ثم أنْ (2) جعلني مسلمًا.

_________

(1) نسخة نبيط بن شريط رقم 45.

(2) في (خ) و (ف) و (م): (قال: أن).

===========

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الزيادات على الموضوعات

الأربعون الودعانية (1)

قال الحافظ جمال الدين المزي رحمه الله تعالى:

الحمد لله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، أمّا بعد: فقد سألني بعض الإخوان الواجب حقُّهم أن أذكر له بعض ما عندي مِن علم الأحاديث الأربعين المنسوبة إلى القاضي أبي نصر بن ودعان الموصلي، فقلتُ -وبالله التوفيق-:

إنّ هذه الأحاديث لا يصحُّ منها حديثٌ واحد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - على هذا النسق بهذه الأسانيد المذكورة فيها، وإنّما يصحُّ منها ألفاظ يسيرة بأسانيد معروفة يُحتاج في تمييزها إلى نوعٍ من التتبُّع والتفرُّغ لذلك. وقد اشتهرت هذه الأربعون عن ابن ودعان، وهي مسروقة سرقها ابن ودعان مِن الذي وضعها أولًا، وهو زيد بن رفاعة الهاشمي، ويقال إنّه الذي وضع رسائل إخوان الصفا (2)، وكان مِن أجهل خلقِ الله تعالى بعلم الحديث وأقلِّهم حياءً وأجرئهم على الكذب، فإنّه وضع عامّتها على أسانيد صحاح مشهورة بين أهل الحديث، يعرفها الخاصُّ منهم والعام، فكان ذلك أبلغ في هتك ستره وبيان عواره (3). ثمّ سرقها منه ابن ودعان فركّب لها أسانيد بينه وبين المشايخ الذين زعم الهاشمي أنّه روى عنهم، فتارة يروي عن رجل عن الشيخ الذي روى (4)

_________

(1) نُشرت بعنوان (الأربعون الودعانية الموضوعة) بتحقيق الشيخ علي حسن عبد الحميد، ط المكتب الإسلامي ودار عمار 1407 هـ.

وتُعرف عند الزيدية بـ (الأربعين السيلقية)؛ قال الشوكاني في ترجمة المؤيد بالله يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم: (ومن مصنفاته: "الأنوار المضية شرح الأحاديث النبوية على السيلقية" مجلدان، والسيلقية هي المعروفة عند المحدثين بالودعانية) البدر الطالع ص 850.

(2) انظر الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي (2/ 4 - 5).

(3) قال الخطيب: (زيد بن رفاعة أبو الخير ... كان كذابًا) تاريخ بغداد (9/ 459 - 460) رقم 4517. وقال الذهبي: (معروفٌ بوضع الحديث، على فلسفةٍ فيه ... له أربعون موضوعة سرقها ابن ودعان) ميزان الاعتدال (2/ 103) رقم 3005. وذكره أيضًا في (2/ 104, 53) رقم 2787، 3016.

(4) في (د) و (ف) و (م): (يروي).

(2/789)

عنه الهاشمي، وتارة يروي عن رجل عن آخر عن الشيخ الذي روى عنه الهاشمي، وعامّتُهم مجهولون لا يُعرفون، وفيهم مَن يُشكُّ في وجوده، وفي بعض ذلك ما يبيّن فضيحةَ مفتعله وكذب مؤتفكه، وإنْ كان الكلامُ الذي فيها (كلامًا) (1) حسنًا ومواعظها مواعظ بليغة، فليس لأحدٍ أن ينسب حرفًا يستحسنه مِن الكلام إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإنْ كان ذلك الكلام في نفسه حقًا، فإنّ كلَّ ما قاله الرسولُ فهو حقّ (2)، وليس كلُّ ما هو حقّ قاله الرسول. فليُتأمّل هذا الموضع فإنّه مزلَّة أقدام ومضلَّة أفهام، وقد نبَّه الرسول - صلى الله عليه وسلم - على ذلك بقوله في الحديث الصحيح: (إنّ كذبًا عليَّ ليس ككذبٍ على أحد، فمن كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعده من النار) (3).

جعلنا اللهُ مِن القائلين بالحق المتمسِّكين بالصدق، وأحيانا على ذلك وأماتنا عليه بفضله وكرمه؛ إنّه أرحم الراحمين، انتهى. (4)

_________

(1) ما بين قوسين ليس في (د) و (ف) و (م).

(2) في اللسان: (حسن).

(3) رواه البخاري في صحيحه (3/ 205) ح 1291، ومسلم في مقدمة صحيحه (1/ 10) ح 4 من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه.

(4) أورده الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (7/ 383 - 384) [ترجمة محمد بن علي بن ودعان]، و (3/ 554) رقم 3297 [ترجمة زيد بن رفاعة الهاشمي] ملخّصًا.

وقال ابن عساكر في معجم شيوخه (2/ 1052) بعد أن روى حديثًا: (وهذا الحديث مِن جملة الأربعين حديثًا التي وضعها أبو الخير زيد بن رفاعة الهاشمي، وسرقها منه ابن ودعان، وهي مستفيضة عند العوام، وليس فيها حديث صحيح، نعوذ بالله مِن خذلانه).

وقال الذهبي في الميزان (3/ 657 - 658) رقم 7983: (محمد بن علي بن ودعان القاضي أبو نصر الموصلي، صاحب تلك الأربعين الودعانية الموضوعة، ذمّه أبو طاهر السِّلفي وأدركه وسمع منه وقال: هالك متَّهم بالكذب. قلتُ: توفي سنة أربع وتسعين وأربعمائة في المحرم بالموصل ...

قال السِّلفي: تبيّن لي حين تصفَّحتُ الأربعين له تخليطٌ عظيم يدلُّ على كذبه وتركيبه الأسانيد ... وقال ابن ناصر: رأيتُه ولم أسمع منه لأنّه كان متَّهما بالكذب، وكتابه في الأربعين سرقه من عمِّه أبي الفتح، وقيل سرقه مِن زيد بن رفاعة وحذف منه الخطبة، وركَّب على كل حديث منه رجلًا أو رجلين إلى شيخ ابن رفاعة. وابنُ رفاعة وضعها أيضًا، ولفّق كلماتٍ من رقائق من كلمات الحكماء، ومن قول لقمان، وطوّل الأحاديث). ونحوه في المنتظم لابن الجوزي (17/ 71).

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الزيادات على الموضوعات

فصلٌ في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة.

(2/791)

1007 - (1) سئل: هذا الذي يقوله العوام أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لا يبقى بعد وفاته للقيامة ألفُ سنة؛ هل هو صحيح؟

أجاب: هذا باطل لا أصل له (1).

_________

(1) فتاوى النووي ص 247 رقم 4.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 340) رقم 31.

(2/791)

1008 - (2) وسئل: في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من عرف نفسَه عرف ربَّه، ومن عرف ربَّه كلَّ لسانُه)؛ هل هذا الحديث ثابت؟

أجاب: ليس هو بثابت (1).

_________

(1) فتاوى النووي ص 248 رقم 6.

وقال ابن القيم: (ليس هذا حديثًا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إنما هو أثرٌ إسرائيلي بغير هذا اللفظ: يا إنسان اعرف نفسك تعرف ربك) مدارج السالكين (1/ 427).

وقال ابن حجر الهيتمي: (لا أصل له، وإنما يُحكى مِن كلام يحيى بن معاذ الرازي الصوفي ...) الفتاوى الحديثية ص 289.

(2/791)

1009 - (3) وسئل: قيل إنّ عليًا قال: لمّا غسّلتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - امتصصتُ ماء محاجر عينيه وسرَّته (1)، فورثتُ علم الأوّلين والآخرين؟

أجاب: ليس بصحيح (2).

_________

(1) في (د) و (ف) و (م): (وشربته).

(2) فتاوى النووي ص 251 رقم 12.

(2/791)

1010 - (4) وسئل: هذا الحديث الذي يقوله عوام أهل الشام إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من زارني وزار أبي إبراهيم في سنة واحدة ضمنتُ له على الله الجنة).

ويقولون أيضًا: (من حجَّ فليقدِّس حجّته مِن سَنَته)؟

أجاب: الحديث المذكور باطلٌ أو موضوع، ولا أصل لواحدٍ من الأمرين المذكورين (1).

_________

(1) فتاوى النووي ص 254 رقم 13، ونحوه في المجموع (8/ 261).

(2/792)

1011 - (5) وقال في (شرح المهذب) (1) في حديث (مسحُ الرقبة أمانٌ مِن الغَلّ): هذا حديثٌ موضوعٌ ليس مِن كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -.

_________

(1) المجموع (1/ 489).

(2/792)

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الزيادات على الموضوعات

فصلٌ • قال الإمامُ الحافظ تقي الدين ابن تيمية: مِن الأحاديث الموضوعة:

(2/793)

1012 - (1) (مَن قدَّم لأخيه إبريقًا يتوضأ به فكأنّما قدّم جوادًا) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 83 رقم 55، ومجموع الفتاوى (18/ 383) بلفظ: (من قدّم إبريقًا لمتوضئ فكأنّما قدّم جوادًا مسرجًا ملجومًا يقاتل عليه في سبيل الله).

(2/793)

1013 - (2) (لاقوني بنيّاتكم، ولا تلاقوني بأعمالكم) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 83 رقم 53، ومجموع الفتاوى (18/ 383) وفيه: (يقول الله تعالى: لاقوني بنياتكم ...).

(2/793)

1014 - (3) (يا علي اتّخِذ لك نعلين مِن حديد وأفنِهما في طلب العلم) (1).

_________

(1) مجموع الفتاوى (18/ 382).

وروى الدارمي في سننه (1/ 465) رقم 584 عن عبد الله بن عبد الرحمن القشيري قال: قال داود النبي - صلى الله عليه وسلم -: قل لصاحب العلم يتخذ عصًا من حديد ونعلين من حديد، ويطلب العلم حتى تنكسر العصا وتنخرق النعلان.

ونحوه في (الرحلة في طلب الحديث) للخطيب ص 86 رقم 9، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (1/ 399) رقم 577، والمجالسة للدينوري (2/ 189 - 190) رقم 313، وزهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 331).

وروى الحاكم في معرفة علوم الحديث ص 9 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قُل لطالب العلم يتخذ نعلين من حديد.

(2/793)

1015 - (4) (آيةٌ مِن القرآن خيرٌ مِن محمد وآل محمد) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 80 رقم 48، ومجموع الفتاوى (18/ 126، 381 - 382).

(2/793)

1016 - (5) (كنتُ كنزًا لا يُعرف، فأحببتُ أن أُعرَف فخَلقتُ خَلْقًا فعرفوني (1)، فبي عرفوني) (2) (3).

_________

(1) في التنزيه: (فخلقت الخلقَ وتعرّفتُ لهم).

(2) في مجموع الفتاوى: (فخلقت خلقًا فعرَّفتهم بي فعرفوني).

(3) مجموع الفتاوى (18/ 122، 376)، والنبوّات (1/ 402 - 403).

(2/793)

1017 - (6) (ما وسعني سمائي ولا أرضي، بل وسعني قلب عبدي المؤمن) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 53 رقم 1، ومجموع الفتاوى (18/ 376، 122).

وذكر في منهاج السنة (5/ 377) أنه (من الإسرائيليات).

وقال العراقي: (لم أرَ له أصلًا) المغني عن حمل الأسفار (2/ 712 - 713) رقم 2599. وكذا قال الألباني في الضعيفة رقم (5103).

وقال المصنف في الدرر المنتثرة ص 217: (أخرج الإمام أحمد في الزهد عن وهب بن منبه: إن الله فتح السماوات لحزقيل حتى نظر إلى العرش، فقال حزقيل: سبحانك ما أعظمك يا رب! فقال اللهُ: إن السماوات والأرض ضعُفنَ عن أن يَسَعْنني، ووسعني قلبُ عبدي المؤمن).

(2/794)

1018 - (7) (القلب بيت الربّ) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 55 رقم 2، ومجموع الفتاوى (18/ 122، 376).

(2/794)

1019 - (8) (أنا مِن الله، والمؤمنون مِنّي) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 55 رقم 4، ومجموع الفتاوى (11/ 72 - 73) بلفظ: (أنا من المؤمنين ...).

وقال السخاوي: (قال شيخنا: إنه كذبٌ مختَلق ... وعند الديلمي بلا إسناد عن عبد الله بن جراد مرفوعًا: "أنا من الله عز وجل والمؤمنون منّي، فمن آذى مؤمنًا فقد آذاني" الحديث) المقاصد الحسنة ص 98 رقم 190.

(2/794)

1020 - (9) (الدنيا خطوة مؤمن) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 59 رقم 8، ومجموع الفتاوى (18/ 123) بلفظ: (الدنيا خطوة رجل مؤمن).

(2/794)

1021 - (10) (اتّخذوا مع الفقراء أيادي) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 59 رقم 11، ومجموع الفتاوى (18/ 123).

وقال السخاوي: (قال شيخنا: لا أصل له ... وفي قضاء الحوائج للنرسي بسندٍ فيه غير واحد من المجهولين عن أبي عبد الرحمن السلمي التابعي رفعه مرسلًا: "اتخذوا عند الفقراء أيادي، فإنّ لهم دولة" ...) المقاصد الحسنة ص 16 رقم 17.

(2/794)

1022 - (11) (إنّ الله يعتذر للفقراء يوم القيامة) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 62 رقم 16، ومجموع الفتاوى (18/ 377).

(2/794)

1023 - (12) قال عمر: كان عليه السلام يتكلَّم مع أبي بكر، وكنتُ بينهما كالزنجي (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 61 رقم 14، ومجموع الفتاوى (18/ 376)، ومنهاج السنة (8/ 42).

(2/794)

1024 - (13) (من زارني وزار أبي إبراهيم في عامٍ واحد ضمنتُ له الجنة) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 66 رقم 20، ومجموع الفتاوى (18/ 125، 378).

(2/795)

1025 - (14) (أكرموا ظهوركم) (1) (2).

_________

(1) في التنزيه: (طهوركم).

(2) أحاديث القصاص ص 68 رقم 23.

(2/795)

1026 - (15) (لو وُزن خوف المؤمن ورجاؤه لاعتدلا) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 68 رقم 25، ومجموع الفتاوى (18/ 379) وقال: (هذا مأثور عن بعض السلف، وهو كلام صحيح).

وما أشار إليه شيخ الإسلام رواه الإمام أحمد في الزهد ص 193 رقم 1325، وابن أبي شيبة في المصنف (13/ 478)، وأبو نعيم في الحلية (2/ 208)، والبيهقي في الشعب (2/ 327) رقم 993 عن مطرف قال: لو وُزن رجاء المؤمن وخوفه ما رجح أحدُهما على صاحبه.

ورواه ابن عدي في مقدمة الكامل (1/ 92) والبيهقي في الشعب رقم 995 عن شعبة قال: لو وُزن خوفُ المؤمن ورجاؤه ما زاد خوفُه على رجائه، ولا رجاؤه على خوفه.

(2/795)

1027 - (16) (كنتُ نبيًا وآدم بين الماء والطين، وكنتُ نبيًا ولا آدم ولا ماء ولا طين) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 69 رقم 29، ومجموع الفتاوى (18/ 125، 379).

وروى الإمام أحمد في مسنده (4/ 127) من حديث العرباض بن سارية مرفوعًا: (إنّي عند الله لخَاتم النبيين وإنّ آدم عليه السلام لمنجدل في طينته) الحديث؛ ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (5/ 103 - 102) رقم 2085.

والثابت هو ما رواه أحمد في مسنده (5/ 59) والحاكم في المستدرك (2/ 608 - 609) -وصححه- من حديث ميسرة الفجر قال: قلتُ يا رسول الله متى كُتبتَ نبيًا؟ قال: (وآدم بين الروح والجسد).

ورواه الترمذي في جامعه (6/ 7) ح 3609 من حديث أبي هريرة مثله، وقال: (هذا حديث حسن غريب).

قال شيخ الإسلام: (هكذا لفظ الحديث الصحيح. وأمّا ما يرويه هؤلاء الجهّال كابن عربي في الفصوص وغيره مِن جهّال العامّة: "كنتُ نبيًا وآدم بين الماء والطين"، "كنت نبيًا وآدم لا ماء ولا طين" فهذا لا أصل له، ولم يروه أحدٌ مِن أهل العلم الصادقين، ولا هو في شيء مِن كتب العلم المعتمدة بهذا اللفظ، بل هو باطل، فإنّ آدم لم يكن بين الماء والطين قط، فإنّ اللهَ خلقه مِن تراب ...) مجموعة الرسائل والمسائل (4/ 8).

(2/795)

1028 - (17) (الأعزب فِراشه مِن نار) (1).

_________

(1) مجموع الفتاوى (18/ 125، 380).

(2/796)

1029 - (18) (لمّا بنى إبراهيمُ البيتَ صلّى في كلِّ ركنٍ ألفَ ركعة، فأوحى اللهُ إليه (1): يا إبراهيم كأنّك سَترتَ عورةً أو أشبعت جوعة) (2).

_________

(1) في الأصل و (د) و (خ): (فأُوحي إليه).

(2) أحاديث القصاص ص 70 - 71، ومجموع الفتاوى (18/ 126، 380) وفيه: (... أفضلُ مِن هذا سدُّ جوعة أو ستر عورة).

(2/796)

1030 - (19) (علمُه بحالي غنىً (1) عن سؤالي) (2).

_________

(1) في التنزيه: (يغني).

(2) مجموع الفتاوى (8/ 539) وفيه: (ما يُروى عن الخليل أنه لمّا أُلقي في النار قال له جبريل: سل، قال: حسبي مِن سؤالي علمُه بحالي. فهو كلامٌ باطل خلاف ما ذكره اللهُ عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء مِن دعائهم لله ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر اللهُ به عبادَه مِن سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة ...).

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 250) رقم 23.

(2/796)

1031 - (20) (إذا ذُكر الخليل وذُكرتُ فصلّوا عليه ثمّ عليَّ، وإذا ذُكر الأنبياء فصلّوا عليَّ ثمّ عليهم) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 71 رقم 33، ومجموع الفتاوى (18/ 380).

(2/796)

1032 - (21) (من أكل مع مغفور له غُفر له) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 73 رقم 36، ومجموع الفتاوى (18/ 381).

(2/796)

1033 - (22) (من أشبع جوعةً أو ستر عورةً ضمنتُ له الجنّة) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 74 رقم 37، ومجموع الفتاوى (18/ 381).

(2/796)

1034 - (23) (من أحسن ظنّه بحجرٍ (1) نفعه اللهُ به) (2).

_________

(1) في (ف) و (م): (بحجه)!

(2) مجموع الفتاوى (24/ 335) ومنهاج السنة (1/ 483) ولفظه: (لو أحسن أحدكم ظنّه بحجرٍ نفعه اللهُ به). وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص 341 رقم 883 وقال: (قال ابن تيمية: إنه كذبٌ. ونحوه قول شيخنا: إنه لا أصل له).

(2/796)

1035 - (24) (لا تَكرهوا الفتن فإنّ فيها حصاد المنافقين) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 74 رقم 39، ومجموع الفتاوى (18/ 381، 126).

وروى أبو نعيم في تاريخ أصبهان (2/ 76) [ترجمة عبد الرحمن بن أحمد بن أبي يحيى الزهري، وعنه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 159 - 160) معلقًا]، من طريق إبراهيم بن قتيبة عن قيس عن العباس بن ذَريح عن شريح بن هانئ عن علي رضي الله عنه مرفوعًا: (لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان فإنها تبير المنافقين).

قال الحافظ ابن حجر: (في سنده ضعيف ومجهول) فتح الباري (13/ 55).

وقيس هو ابن الربيع (صدوق تغير لما كبر وأَدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدّث به) تقريب التهذيب (5573).

وإبراهيم بن قتيبة الأصفهاني أورده الحافظ في لسان الميزان (1/ 336) رقم 244 وقال: (ذكره الطوسي في مصنّفي الشيعة الإمامية).

(2/797)

1036 - (25) (سبُّ أصحابي ذنبٌ لا يُغفر) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 75 رقم 40، ومجموع الفتاوى (18/ 381).

(2/797)

1037 - (26) (ما سعِد مَن سعد ولا شقي مَن شقي إلا بالدعاء) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 76 رقم 43.

(2/797)

1038 - (27) (من علَّم أخاه آيةً مِن كتاب الله فقد ملك رِقَّه) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 77 رقم 45، ومجموع الفتاوى (18/ 126، 381).

(2/797)

1039 - (28) (إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف البُرد) (1) (2).

_________

(1) كذا في جميع النسخ، وفي أحاديث القصاص ومجموع الفتاوى: (بأطراف اليمن).

(2) أحاديث القصاص ص 86 رقم 62، ومجموع الفتاوى (18/ 384).

(2/797)

1040 - (29) (من بات في حراسة كلبٍ بات في غضب الله) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 89 رقم 67، ومجموع الفتاوى (18/ 384).

(2/797)

1041 - (30) (كُلِ (1) العنبَ دو دو) (2) (3).

_________

(1) في (م) والتنزيه: (أكل).

(2) أي ثنتين ثنتين كما في (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع) للقاري ص 125 رقم 200.

(3) أحاديث القصاص ص 90 رقم 69، ومجموع الفتاوى (18/ 127) وفيه: (أنه قال لسلمان وهو يأكل العنب: يا سلمان ...).

(2/797)

1042 - (31) (مَن كسر قلبًا فعليه جبرُه) (1).

_________

(1) أحاديث القصاص ص 91 رقم 71، ومجموع الفتاوى (18/ 384).

(2/798)

1043 - (32) (لو كانت الدنيا دمًا عبيطًا (1) لكان قوت المؤمن منها حلالًا) (2).

_________

(1) عبيطًا: أي طريًّا خالصًا لا خلطة فيه؛ إتحاف السادة المتقين (7/ 406).

(2) أحاديث القصاص ص 94 رقم 79، ومجموع الفتاوى (18/ 375).

وذكره الغزالي في الإحياء (3/ 1508) مِن قول سهل التستري. وقال الزبيدي: (وظنّ بعضُهم أنّ هذا مِن كلامه - صلى الله عليه وسلم -، وهو خطأ ...) إتحاف السادة المتقين (7/ 406).

1044 - (33) (من عرف نفسَه عرف ربَّه) (1).

وذكر أحاديث أُخَر ليست بموضوعة فتركتُها، وهذا القدر الذي أوردتهُ مِمّا ذَكره؛ الأمرُ فيه كما قال.

_________

(1) مجموع الفتاوى (16/ 349).

============

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الزيادات على الموضوعات

فصلٌ في أحاديث سئل عنها الحافظ ابن حجر فأجاب بأنّه لا أصل لها. وغالب ذلك نقلتُه مِن خطِّه.

1045 - (1) سئل: هل ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: (لا بأس بالذَّوَاق عند المُشترَى)؟

فأجاب: لا أعرفه في الحديث النبوي، إلا أنّ العملَ عليه مِن غير نكير، وهذا كافٍ في مشروعيته، إلا إنْ خرج عن العادة المطَّردة في الذَّوَاق (1).

_________

(1) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 136، والقاري في الأسرار المرفوعة ص 381 رقم 583 وقال: (لا أصل له).

1046 - (2) وسئل عن حديثٍ روي عن أبي ذر أنّه قال: سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلتُ: يا رسول الله كلُّ نبيٍّ مرسَلٍ بِمَ أُرسل؟ قال: (بكتاب منزل). قلتُ: يا رسول الله أيُّ كتاب أُنزل على آدم؟ قال: (كتاب المعجم). قلتُ: أيّ كتاب المعجم؟ قال: (أب ت ث ج) إلى آخره. قلتُ: يا رسول الله كم حرفًا؟ قال: (تسعةٌ وعشرون). قلتُ: يا رسول الله عددتَ ثمانية وعشرين حرفًا. فغضب رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حتى احمرَّت عيناه ثمّ قال: (يا أبا ذر والذي بعثني بالحق ما أنزل اللهُ على آدم إلا تسعة وعشرين حرفًا). قلتُ: يا رسول الله أليس فيها ألف ولام (1)؟ فقال: (لام ألف حرفٌ واحد قد أنزله اللهُ على آدم في صحيفة واحدة ومعه سبعون ألف ملَك،

[ص:800]

من خالف لام ألف فقد كفر بما أنزل اللهُ عليَّ، ومَن لم يعدَّ لام ألف مِن الحروف فهو مِنّي بريءٌ، ومَن لم يؤمن بالحروف وهي تسعة وعشرون لا يخرج من النار أبدًا)؟

فأجاب: هذا الحديث لا أصل له في الأحاديث الصحيحة ولا الضعيفة، ولوائح الوضع عليه ظاهرة ولا سيما في آخره، فهو كذبٌ قطعًا (2).

_________

(1) في التنزيه: (لام ألف).

(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 250) رقم 24.

1047 - (3) وسئل عن حديث: (من لم يداوم على أربعٍ قبل الظهر لم تنله شفاعتي)؟

فأجاب: لا أصل له (1).

_________

(1) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 127) رقم 156، والفتني في تذكرة الموضوعات ص 48.

1048 - (4) وسئل: هل روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إذا قام العبدُ إلى صلاته قام معه سبعة شياطين، أحدها (1) يسمى كنع، والآخر [يسمى] (2) كنس، والآخر يسمى تعليهم) إلى آخره؟

فأجاب: هذا الحديث باطلٌ موضوع، افتراه بعض الكذّابين، ونقله عنه بعض الفقهاء في ذمِّ مَن يتوسوس في قراءته، وليس له منِ حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصل (3).

_________

(1) في التنزيه: (أحدهم).

(2) ما بين معقوفتين من (خ).

(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 127) رقم 157، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 110 مختصرًا.

1049 - (5) وسئل عن حديثٍ روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من ملأ عينيه من الحرام ملأ الله عينيه من جمر جهنّم. ومن زنا بامرأةٍ حراماً أقامه اللهُ مِن قبره عطشاناً عرياناً باكياً (1) حزيناً مسودًّا وجهُه مظلماً، في عنقه سلسلة مِن نار وسرابيلُ [مِن] (2) قطران على جسده، ولا يكلّمه اللهُ ولا يزكّيه وله عذابٌ أليم)؟ فأجاب: هذا الحديث لم أقف له على أصل (3).

_________

(1) في (م): (كئيباً).

(2) ما بين معقوفتين من (خ).

(3) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 182، والشوكاني في الفوائد المجموعة ص 191 رقم 611.

1050 - (6) وسئل عن حديث: (مَن نصح جاهلاً عاداه) (1)؟

فأجاب بأنه جاء عن بعض السلف، وليس هو في شيء من المسندات عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (2).

_________

(1) في (ف) و (م): (فقد عاداه).

(2) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 27.

1051 - (7) وسئل عن حديث: (إنّ الله نقل لذّة طعام الأغنياء إلى طعام الفقراء)؟

فأجاب بأنه موضوع (1).

_________

(1) ذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص 119 رقم 235، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص 178.

(2/801)

1052 - (8) وسئل عن حديث: (الخيرُ فيَّ وفي أمّتي إلى يوم القيامة)؟

فأجاب: لا أعرفه (1).

_________

(1) ذكره المصنف في الدرر المنتثرة ص 143 رقم 220، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص 208 - 209 رقم 46، والفتني في تذكرة الموضوعات ص 86.

1053 - (9) وسئل عن حديث: (رحم اللهُ من زارني وزمام ناقته بيده)؟

فأجاب: لا أصل له (1).

_________

(1) ذكره المصنف في الدرر المنتثرة ص 157 - 158 رقم 245، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص 225 رقم 514.

1054 - (10) وسئل عن ما روي (1) أنّ الصِّدِّيق رأى كرشاً فشراه وحَمَله بيده، فقال له عمر: تكون أميرَ المؤمنين وتحمل هذا بيدك؟ وأراد أن يحمله عنه، فقال له: دع عنّي يا عمر فإنّي سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من حمل طعاماً بيده إلى عياله غفر الله له ذنب سبعين سنة)؟

فأجاب بأنه باطل (2).

_________

(1) في (د) و (ف) و (م): (ما ورد).

(2) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 136.

(2/802)

1055 - (11) وسئل عن الحديث في النهي عن المرور بين المعز؟

فأجاب بأنّه باطل (1).

_________

(1) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 167.

1056 - (12) وسئل عن ما روي عن ابن عباس في قوله تعالى: {فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ} (1) قال: الأيام كلّها خَلَق (2) الله بعضَها سعوداً وبعضها نحوساً (3)، كما أنّ الخلق عَبيدُ الله لكن جعل بعضهم للجنّة وبعضهم للنّار، وما مِن شهرٍ إلا وفيه

[ص:803]

سبعة أيام نحسات، منها اليوم الثالث فيه قَتل قابيلُ هابيل، واليوم الخامس فيه أُخرج آدم من الجنّة، وطُرح يوسف في الجُبّ، واليوم الثالث عشر فيه نزل البلاء على أيوب، واليوم السادس عشر فيه سُلب مُلك سليمان، واليوم الحادي والعشرون (4) فيه خُسف بقوم لوط، واليوم الرابع والعشرون فيه وُلد فرعون، واليوم الخامس والعشرون فيه أُلقي إبراهيم في النار، ويوم الأربعاء إذا كان آخر الشهر فذاك يوم نحسٍ مستمر، لأنّ فيه أُرسل الريحُ على عاد والصيحة على ثمود؟

فأجاب بأنّ هذا كذبٌ على ابن عباس لا تحلُّ روايته (5)، (انتهى) (6).

_________

(1) سورة فصلت: الآية (16).

(2) في (م): (خلقها).

(3) في التنزيه: (لكن بعضها سعود وبعضها نحوس).

(4) في الأصل و (د): (وعشرون).

(5) ذكره الفتني في تذكرة الموضوعات ص 115، والشوكاني في الفوائد المجموعة ص 379 رقم 1256 مختصراً.

(6) ما بين قوسين من (خ).

وجاء في حاشية الأصل: (كتبه لنفسه ولمن شاء اللهُ مِن بعده المملوك جرامرد الناصري الحنفي غفر اللهُ له ولمشايخه ولمحبيه فيه ولمن دعا له بالمغفرة ولجميع المسلمين آمين.

ووقع الفراغ منه يوم الجمعة المبارك الخامس من شهر ربيع الأول سنة (910).

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً بدوامه).

وكتب تحته المصنف رحمه الله: (الحمد لله. قرأه عليَّ مِن أوّله الى آخره صاحبُه الفاضل المفتي المتقي الصالح نظام الدين جرامرد الحنفي، وأجزتُ له. مؤلفُه عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي لطف الله به آمين).

فهرس المصادر والمراجع

1 - الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، للحافظ الحسين بن إبراهيم الجورقاني، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، المطبعة السلفية، الهند، ط 1، 1403.

2 - الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة [الرد على الجهمية]، للإمام أبي عبد الله ابن بطة العكبري، تحقيق الدكتور يوسف بن عبد الله الوابل، دار الراية، الرياض، ط 2، 1418.

3 - إبطال الحيل، لأبي عبد الله ابن بطة العكبري، تحقيق الدكتور سليمان بن عبد الله العمير، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط 2، 1428.

4 - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، للحافظ أحمد بن أبي بكر البوصيري، تحقيق ياسر بن إبراهيم وآخرين، دار الوطن، الرياض، ط 1، 1420.

5 - إتحاف السادة المتقين، للسيد محمد بن محمد الحسيني الزبيدي، دار الفكر، بيروت.

6 - الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية، للحافظ شمس الدين السخاوي، تحقيق الدكتور محمد إسحاق محمد إبراهيم، دار الراية، الرياض، ط 1، 1418.

7 - أحاديث الشيوخ الثقات، لقاضي المارستان محمد بن عبد الباقي الأنصاري، تحقيق الشريف حاتم بن عارف العوني، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط 1، 1422.

8 - أحاديث القصاص، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق الدكتور محمد بن لطفي الصباغ، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 2، 1405.

9 - الأحكام الوسطى، للإمام عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي، تحقيق حمدي السلفي وصبحي السامرائي، مكتبة الرشد، الرياض، 1416.

10 - إحياء علوم الدين، لأبي حامد الغزالي، طبعة مصوّرة عن طبعة لجنة نشر الثقافة الإسلامية، 1395.

(2/923)

11 - أخبار أبي حنيفة وأصحابه، لحسين بن علي الصيمري، عالم الكتب، بيروت، ط 2، 1405.

12 - أخبار القضاة، لمحمد بن خلف بن حيان المعروف بوكيع، عالم الكتب، بيروت.

13 - أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، لمحمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي، تحقيق الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، دار خضر، بيروت، ط 1، 1424.

14 - أخلاق حملة القرآن، لأبي بكر أحمد بن الحسين الآجري، تحقيق الدكتور عبد العزيز ابن عبد الفتاح القارئ، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط 1، 1408.

15 - الأدب المفرد، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، مكتبة المعارف، الرياض، ط 1، 1419.

16 - الأذكار، للحافظ أبي زكريا النووي، تحقيق محيي الدين مستو، دار ابن كثير، دمشق، ط 2، 1410.

17 - الأربعين في الحث على الجهاد، للحافظ ابن عساكر.

18 - الأربعين المختارة مِن حديث الإمام أبي حنيفة، تخريج يوسف بن عبد الهادي، تحقيق خالد العواد، دار الفرفور، دمشق، ط 1، 1422.

19 - الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين، لعلي بن المفضل المقدسي.

20 - الإرشاد في معرفة علماء الحديث، للحافظ أبي يعلى الخليلي، تحقيق الدكتور محمد سعيد بن عمر إدريس، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1409.

21 - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1399.

22 - الأسامي والكنى، لأبي أحمد الحاكم الكبير، تحقيق الدكتور يوسف بن محمد الدخيل، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ط 1، 1414.

(2/924)

23 - أسباب نزول القرآن، لأبي الحسن الواحدي، تحقيق الدكتور ماهر ياسين الفحل، دار الميمان، الرياض، ط 1، 1426.

24 - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار، لابن عبد البر، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، دار قتيبة، دمشق، ط 1، 1414.

25 - الاستقامة، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم، دار هجر، الجيزة، ط 2، 1411.

26 - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، للإمام أبي عمر ابن عبد البر، تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط 1، 1412.

27 - أسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير الجزري، دار الفكر، بيروت.

28 - الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، لملا علي القاري، تحقيق محمد الصباغ، دار الأمانة، بيروت، 1391.

29 - الإصابة في تمييز الصحابة، للحافظ ابن حجر العسقلاني، مطبعة السعادة، مصر، ط 1، 1328.

30 - أطراف الغرائب والأفراد، للحافظ محمد بن طاهر المقدسي، تحقيق محمود حسن نصار والسيد يوسف، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1419.

31 - إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن قيم الجوزية، تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت، ط 1، 1374.

32 - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، للحافظ الأمير ابن ماكولا، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، دار الكتاب الإسلامي.

33 - الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي، تحقيق السيد أحمد صقر، دار التراث، القاهرة، ط 2.

(2/925)

34 - الأمالي، لعبد الملك بن محمد بن بشران، تحقيق عادل بن يوسف العزازي وأحمد بن سليمان، دار الوطن، الرياض، ط 1، 1418.

35 - الأمالي، للإمام الحسن بن محمد الخلال، تحقيق مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث، طنطا، ط 1، 1411.

36 - الأمالي، ليحيى بن الحسين الشجري، عالم الكتب، بيروت، ط 3، 1403.

37 - الإمتاع والمؤانسة، لأبي حيان التوحيدي، صححه أحمد أمين وأحمد الزين، المكتبة العصرية، بيروت.

38 - الانتصار في المسائل الكبار، لأبي الخطاب الكلوذاني الحنبلي، تحقيق الدكتور سليمان بن عبد الله العمير، مكتبة العبيكان، الرياض، ط 1، 1413.

39 - الأنساب، للإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني، وقد رجعت إلى طبعتين له: الأولى: بتعليق عبد الله بن عمر البارودي، دار الجنان، بيروت، ط 1، 1408.

والثانية: بتحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي وآخرين، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط 2، 1400.

40 - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، للإمام أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق الدكتور صغير أحمد بن محمد حنيف، دار طيبة، الرياض، ط 1، 1405.

41 - أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، للإمام ابن هشام الأنصاري، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، بيروت، 1415.

42 - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء، لنبيل سعد الدين جرار، مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط 1، 1428.

43 - البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، للحافظ سراج الدين ابن الملقن، تحقيق مصطفى أبو الغيط عبد الحي وآخرين، دار الهجرة، الرياض، ط 1، 1425.

(2/926)

44 - بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق الدكتور حسين أحمد صالح الباكري، مطابع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ط 1، 1413.

45 - بغية الطلب في تاريخ حلب، لابن العديم، تحقيق الدكتور سهيل زكار، دار الفكر، بيروت.

46 - بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام، للحافظ ابن القطان الفاسي، تحقيق الدكتور الحسين آيت سعيد، دار طيبة، الرياض، ط 1، 1418.

47 - تاج العروس مِن جواهر القاموس، للسيد محمد مرتضى الزبيدي، تحقيق عبد الستار أحمد فراج وآخرين، مطبعة حكومة الكويت، 1385.

48 - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 2، 1410.

49 - تاريخ أصبهان، للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، تحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1410.

50 - تاريخ بغداد، للإمام أبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1422.

51 - تاريخ جرجان، لحمزة بن يوسف السهمي، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، عالم الكتب، بيروت، ط 4، 1407.

52 - تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، دار المأمون للتراث، دمشق.

53 - تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة، ط 1، 1399.

54 - تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، لابن الفرضي، تحقيق إبراهيم الأبياري، دار الكتاب اللبناني، بيروت، ط 1، 1403.

(2/927)

55 - التاريخ الكبير، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، دار الكتب العلمية، بيروت.

56 - تاريخ مدينة دمشق، للإمام أبي القاسم ابن عساكر، تحقيق محب الدين عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر، بيروت، 1415.

57 - تالي تلخيص المتشابه، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان وأحمد الشقيرات، دار الصميعي، الرياض، ط 1، 1417.

58 - تبيين العجب بما ورد في شهر رجب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق طارق بن عوض الله، مؤسسة قرطبة، مصر.

59 - تجريد أسماء الصحابة، للحافظ أبي عبد الله الذهبي، دار المعرفة، بيروت.

60 - التدوين في أخبار قزوين، للإمام عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني، تحقيق عزيز الله العطاردي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1408.

61 - التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي، تحقيق الدكتور الصادق بن محمد بن إبراهيم، دار المنهاج، الرياض، ط 1، 1425.

62 - تذكرة الحفاظ، للحافظ الذهبي، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، دار إحياء التراث العربي.

63 - تذكرة الموضوعات، لمحمد بن طاهر الفتني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 2، 1399.

64 - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، للقاضي عياض، تحقيق محمد بن تاويت الطنجي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، ط 2، 1403.

65 - الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك، للإمام أبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين، تحقيق صالح أحمد مصلح الوعيل، دار ابن الجوزي، الدمام، ط 1، 1415.

66 - الترغيب والترهيب، للحافظ أبي القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني التيمي المعروف بقوام السنة، تحقيق أيمن بن صالح بن شعبان، دار الحديث، القاهرة، ط 1، 1414.

(2/928)

67 - تسمية من لُقِّب بالطويل، للدكتور يحيى بن عبد الله الشهري، مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط 1، 1419.

68 - تفسير الثعلبي المسمى الكشف والبيان، لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، تحقيق علي عاشور، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 1422.

69 - تفسير السمرقندي، لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي، تحقيق الدكتور عبد الرحيم أحمد الزقة، مطبعة الإرشاد، بغداد، ط 1، 1405.

70 - تفسير الطبري، للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، الجيزة، ط 1، 1422.

71 - تفسير القرآن العظيم، للإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، ط 1، 1417.

72 - تفسير القرآن العظيم، للحافظ إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، تحقيق سامي بن محمد السلامة، دار طيبة، الرياض، ط 1، 1418.

73 - تقريب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، بعناية عادل مرشد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1416.

74 - تكملة الإكمال، للحافظ أبي بكر ابن نقطة، تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مركز إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط 1، 1408.

75 - تلبيس إبليس، للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي، دار القلم، بيروت، ط 1، 1403.

76 - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، للحافظ ابن حجر العسقلاني، اعتنى به حسن بن عباس بن قطب، مؤسسة قرطبة، ط 1، 1416.

77 - تلخيص كتاب العلل المتناهية، للحافظ الذهبي، تحقيق ياسر بن إبراهيم بن محمد، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1419.

(2/929)

78 - تلخيص كتاب الموضوعات، للحافظ الذهبي، تحقيق ياسر بن إبراهيم بن محمد، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1419.

79 - تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق سكينة الشهابي، دار طلاس، دمشق، ط 1، 1985 م.

* تلخيص المستدرك، للحافظ الذهبي= المستدرك.

80 - تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظلال العرش، للحافظ السيوطي، تحقيق محمد شكور حاج أمرير المياديني، المكتب الإسلامي، بيروت.

81 - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، للإمام أبي عمر ابن عبد البر، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب، 1387.

82 - تنبيه الغافلين، لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي، دار المعرفة، بيروت.

83 - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، لعلي بن محمد بن عراق الكناني، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1399.

84 - تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، للحافظ ابن عبد الهادي المقدسي، تحقيق سامي بن محمد بن جاد الله وعبد العزيز بن ناصر الخباني، مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط 1، 1428.

85 - التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل، للشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، حديث أكادمي، باكستان، ط 1، 1401.

86 - تهذيب تاريخ دمشق الكبير، للشيخ عبد القادر بن أحمد بن بدران، دار المسيرة، بيروت، ط 2، 1399.

(2/930)

87 - تهذيب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، باعتناء إبراهيم الزيبق وعادل مرشد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1416.

88 - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للحافظ أبي الحجاج المزي، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 5، 1413.

89 - التوبة، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة.

90 - توضيح المشتبه، للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1414.

91 - الثقات، للإمام محمد بن حبان البستي، دائرة المعارف العثمانية، الهند، ط 1، 1393.

92 - جامع بيان العلم وفضله، للإمام أبي عمر ابن عبد البر، تحقيق أبي الأشبال الزهيري، دار ابن الجوزي، الدمام، ط 1، 1414.

93 - جامع التحصيل في أحكام المراسيل، للحافظ صلاح الدين العلائي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، الدار العربية للطباعة، بغداد، ط 1، 1398.

94 - جامع الترمذي، للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1996.

95 - جامع الدورس العربية، للشيخ مصطفى الغلاييني، المكتبة العصرية، بيروت، ط 35، 1418.

* الجامع الصغير، لجلال الدين السيوطي= فيض القدير.

96 - الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي، علّق عليه وخرّج أحاديثه الدكتور محمد إبراهيم الحفناوي والدكتور محمود حامد عثمان، دار الحديث، القاهرة، ط 1، 1414.

97 - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للإمام أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 3، 1416.

(2/931)

98 - الجامع لشعب الإيمان، للإمام أبي بكر البيهقي، تحقيق الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد ومختار أحمد الندوي، الدار السلفية، الهند، ط 1، 1407.

99 - جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن، للحافظ عماد الدين ابن كثير الدمشقي، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، دار الفكر، بيروت، 1415.

100 - الجرح والتعديل، للإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، دائرة المعارف العثمانية، الهند، ط 1، 1371.

101 - جزء في فضل رجب، للحافظ أبي القاسم ابن عساكر [مطبوع مع أداء ما وجب]، تحقيق جمال عزون، مؤسسة الريان، بيروت، ط 1، 1421.

102 - جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، للإمام ابن قيم الجوزية، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن الجوزي، الدمام، ط 4، 1423.

103 - الحاوي للفتاوي، للحافظ جلال الدين السيوطي، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، مصر، ط 3، 1378.

104 - الحبائك في أخبار الملائك، للحافظ جلال الدين السيوطي، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1405.

105 - حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - كما رواها جابر رضي الله عنه، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 7، 1405.

106 - حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، 1400.

107 - حديث أبي الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، تحقيق الدكتور حسن بن محمد البلوط، مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط 1، 1418.

(2/932)

108 - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، للحافظ السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية، مصر، ط 1، 1387.

109 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 2، 1387.

110 - الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للحافظ جلال الدين السيوطي، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، الجيزة، ط 1، 1424.

111 - الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة، للحافظ السيوطي، تحقيق الدكتور محمد بن لطفي الصباغ، مطابع جامعة الملك سعود، الرياض، ط 1، 1403.

112 - الدعاء، للإمام أبي القاسم الطبراني، تحقيق الدكتور محمد سعيد بن محمد حسن البخاري، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 1، 1407.

113 - دفاع عن الحديث النبوي والسيرة، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة الخافقين، دمشق.

114 - ديوان الضعفاء والمتروكين، للحافظ الذهبي، تحقيق الشيخ حماد بن محمد الأنصاري، مطبعة النهضة الحديثة، مكة المكرمة، 1387.

115 - ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ، للحافظ محمد بن طاهر المقدسي، تحقيق الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، دار السلف، الرياض، ط 1، 1416.

116 - ذم الملاهي، لابن أبي الدنيا.

117 - ذم الهوى، لابن الجوزي، تحقيق خالد عبد اللطيف السبع العلمي، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1418.

118 - ذيل تاريخ بغداد، للحافظ ابن النجار، صحّحه الدكتور قيصر فرح، دائرة المعارف العثمانية، الهند، ط 1، 1398.

(2/933)

119 - ذيل ديوان الضعفاء والمتروكين، للحافظ الذهبي، تحقيق حماد بن محمد الأنصاري، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة.

120 - ذيل ميزان الاعتدال، للحافظ أبي الفضل العراقي، تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط 1، 1406.

121 - الرحلة في طلب الحديث، للخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور نور الدين عتر، ط 1، 1395.

122 - الزهد، للإمام أحمد بن حنبل، علّق عليه محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1420.

123 - الزهد، للإمام هناد بن السري، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت، ط 1، 1406.

124 - الزهد والرقائق، للإمام عبد الله بن المبارك المروزي، تحقيق أحمد فريد، دار المعراج الدولية، الرياض، ط 1، 1415.

125 - الزهد، للإمام وكيع بن الجراح، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط 1، 1404.

126 - زهر الفردوس، للحافظ ابن حجر العسقلاني، مصورات عن نسخ خطية محفوظة في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (2828 - 2831 [ج 1]، 1451 [ج 2]، 1452 [ج 4]).

127 - سؤالات البرقاني للدارقطني، تحقيق الدكتور عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، كتب خانه جميلي، باكستان، ط 1، 1404.

128 - سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق الدكتور عبد العليم عبد العظيم البستوي، مكتبة دار الاستقامة، مكة المكرمة، ط 1، 1418.

(2/934)

129 - سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [مطبوع ضمن كتاب: أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية]، تحقيق الدكتور سعدي الهاشمي، مطابع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ط 1، 1402.

130 - سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط 1، 1408.

131 - سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني في الجرح والتعديل، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف، الرياض، ط 1، 1404.

132 - سؤالات مسعود بن علي السجزي للإمام أبي عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1408.

133 - سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي للدارقطني في الجرح والتعديل، تحقيق الدكتور سليمان آتش، دار العلوم، الرياض، 1408.

134 - سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني وغيره من المشايخ في الجرح والتعديل، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف، الرياض، ط 1، 1404.

135 - سلسلة الأحاديث الصحيحة، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، 1415.

136 - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط 1، 1412.

137 - السنة، لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال، تحقيق الدكتور عطية الزهراني، دار الراية، الرياض، ط 1، 1410.

138 - السنة، للإمام أبي بكر بن أبي عاصم، تحقيق الدكتور باسم بن فيصل الجوابرة، دار الصميعي، الرياض، ط 1، 1419.

(2/935)

139 - سنن الدارقطني، للإمام أبي الحسن الدارقطني، تحقيق عبد الله هاشم يماني، دار نشر الكتب الإسلامية، باكستان.

140 - سنن الدارمي، للإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، دار المغني، الرياض، ط 1، 1421.

141 - سنن أبي داود، للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تعليق عزت عبيد دعاس، حمص.

142 - السنن الكبرى، للإمام أحمد بن الحسين البيهقي، دار الفكر، بيروت.

143 - السنن الكبرى، للإمام أبي عبد الرحمن النسائي، تحقيق حسن عبد المنعم شلبي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1421.

144 - سنن ابن ماجه، للإمام أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الجيل، بيروت، ط 1، 1418.

145 - السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها، لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، تحقيق الدكتور رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1416.

146 - السير، للإمام أبي إسحاق الفزاري، تحقيق الدكتور فاروق حمادة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1408.

147 - سير أعلام النبلاء، للحافظ شمس الدين الذهبي، تحقيق مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1402.

148 - الشجرة في أحوال الرجال، للإمام إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني السعدي، تحقيق الدكتور عبد العليم عبد العظيم البستوي، حديث أكادمي، باكستان، ط 1، 1411.

149 - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، للإمام أبي القاسم اللالكائي، تحقيق الدكتور أحمد سعد حمدان، دار طيبة، الرياض.

(2/936)

150 - شرح السنة، للإمام الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق شعيب الأرناؤوط ومحمد زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1390.

151 - شرح مذاهب أهل السنة، لأبي حفص ابن شاهين، تحقيق عبد الله بن محمد البصيري، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية، ط 1، 1416.

152 - شرح مسند أبي حنيفة، للملا علي القاري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1405.

153 - شرح مشكل الوسيط، للإمام أبي عمرو ابن الصلاح [مطبوع بحاشية الوسيط للغزالي،، تحقيق أحمد محمود إبراهيم، دار السلام، ط 1، 1421.

154 - شرح معاني الآثار، للإمام أبي جعفر الطحاوي، تحقيق محمد زهري النجار، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1415.

155 - شرح منهاج الطالبين للنووي، لجلال الدين المحلي، مطبعة أحمد بن سعد بن نبهان وأولاده، ط 4، 1394.

156 - الشريعة، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري، تحقيق الدكتور عبد الله بن عمر الدميجي، دار الوطن، الرياض، ط 1، 1418.

157 - الشفا بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض اليحصبي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1399.

158 - الصارم المنكي، للإمام ابن عبد الهادي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1405.

* صحيح البخاري = فتح الباري للحافظ ابن حجر.

159 - صحيح الترغيب والترهيب، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط 1، 1421.

160 - صحيح ابن حبان، للإمام محمد بن حبان البستي، تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1408.

(2/937)

161 - صحيح ابن خزيمة، للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، 1400.

162 - صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث، القاهرة، ط 1، 1412.

163 - الضعفاء، للإمام أبي جعفر العقيلي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، دار الصميعي، الرياض، ط 1، 1420.

164 - الضعفاء، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق الدكتور فاروق حمادة، دار الثقافة، المغرب، ط 1، 1405.

165 - الضعفاء والمتروكون، للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي، تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1406.

166 - الضعفاء والمتروكون، للإمام أبي الحسن الدارقطني، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف، الرياض، ط، 1404.

167 - الضعفاء والمتروكون، للإمام أبي عبد الرحمن النسائي، تحقيق بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ط 1، 1405.

168 - ضعيف الجامع الصغير، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1410.

169 - الطب النبوي، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق الدكتور مصطفى خضر دونمز التركي، دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1427.

170 - طبقات الحنابلة، للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى، تحقيق الشيخ محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت.

(2/938)

171 - الطبقات الكبير، للإمام محمد بن سعد، تحقيق الدكتور علي محمد عمر، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 1، 1421.

172 - طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، للإمام أبي الشيخ ابن حيان الأنصاري، تحقيق الدكتور عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1412.

173 - الطهور، لأبي عبيد القاسم بن سلام، تحقيق مشهور حسن سلمان، مكتبة الصحابة، جدة، ط 1، 1414.

174 - الطيوريات، انتخبه الحافظ أبو طاهر السِّلفي، تحقيق مأمون الصاغرجي ومحمد أديب الجادر، دار البشائر، دمشق، ط 1، 1422.

175 - العجاب في بيان الأسباب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الحكيم محمد الأنيس، دار ابن الجوزي، الدمام، ط 1، 1418.

176 - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني، لسليم بن عيد الهلالي، دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1422.

177 - العجالة في الأحاديث المسلسلة، لأبي الفيض محمد ياسين الفاداني، دار البصائر، دمشق، ط 2، 1985 م.

178 - كتاب العرش، للحافظ أبي عبد الله الذهبي، تحقيق الأستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ط 2، 1424.

179 - كتاب العظمة، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1408.

180 - العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، لتقي الدين الفاسي المكي، تحقيق محمد حامد الفقي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1406.

181 - العقل وفضله، لابن أبي الدنيا.

(2/939)

182 - العقوبات، لابن أبي الدنيا، تحقيق محمد خير رمضان يوسف، دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1416.

183 - عقود الجمان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان، لمحمد بن يوسف الصالحي الدمشقي، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة.

184 - علل الحديث، للإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، تحقيق محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت، 1405.

185 - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي، تحقيق إرشاد الحق الأثري، إدارة ترجمان السنة، لاهور.

186 - العلل الواردة في الأحاديث النبوية، للإمام علي بن عمر الدارقطني، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله السلفي، دار طيبة، الرياض، ط 1، 1405.

187 - العلل ومعرفة الرجال، لعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق الدكتور وصي الله بن محمد عباس، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1408.

188 - كتاب العلوّ للعليّ العظيم، للحافظ أبي عبد الله الذهبي، تحقيق الدكتور عبد الله بن صالح البراك، دار الوطن، الرياض، ط 1، 1420.

189 - عمل اليوم والليلة، للإمام أبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق المعروف بابن السني، تحقيق الدكتور عبد الرحمن كوثر بن محمد عاشق إلهي البرني، دار الأرقم، بيروت، ط 1، 1418.

190 - عيوب النفس، لأبي عبد الرحمن السلمي، تحقيق مجدي فتحي السيد، مكتبة الصحابة، طنطا، 1408.

(2/940)

191 - عوالي الإمام مالك بن أنس، رواية سليم الرازي، تحقيق محمد الحاج ناصر وآخرين، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 2، 1998 م.

192 - غاية النهاية في طبقات القرّاء، لشمس الدين ابن الجزري، عُني بنشره ج.

برجستراسر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 1400.

193 - غرائب حديث الإمام الإمام مالك بن أنس، لمحمد بن المظفر البزاز، تحقيق رضا بن خالد الجزائري، دار السلف، الرياض، ط 1، 1418.

194 - غريب الحديث، للإمام إبراهيم بن إسحاق الحربي، تحقيق الدكتور سليمان بن إبراهيم العايد، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى، ط 1، 1405.

195 - غريب الحديث، للإمام أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، تحقيق الدكتور حسين محمد محمد شرف، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة، 1404.

196 - الغيلانيات، للحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي، تحقيق حلمي كامل عبد الهادي، دار ابن الجوزي، الدمام، ط 1، 1417.

197 - الفتاوى الحديثية، لابن حجر الهيتمي المكي، دار المعرفة، بيروت.

198 - فتاوى الإمام النووي، للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي، تحقيق محمد الحجار، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 6، 1417.

199 - فتح الباري شرح صحيح البخاري، للحافظ ابن حجر العسقلاني، دار السلام، الرياض، ط 1، 1421.

200 - الفتن، لنعيم بن حماد المرزي، تحقيق سمير بن أمين الزهيري، مكتبة التوحيد، القاهرة.

(2/941)

201 - الفردوس بمأثور الخطاب، لأبي شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي، وقد رجعت إلى طبعتين له:

الأولى: بتحقيق السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1406.

والثانية: بتحقيق فواز أحمد الزمرلي ومحمد المعتصم بالله البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1، 1407.

202 - فضائل الأوقات، للإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق عدنان عبد الرحمن القيسي، مكتبة المنارة، مكة المكرمة، ط 1، 1410.

203 - فضائل التسمية بأحمد ومحمد، للحسين بن بكير، تحقيق مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث، طنطا، ط 1، 1411.

204 - فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق الدكتور صالح بن محمد العقيل، دار البخاري، المدينة المنورة، ط 1، 1417.

205 - فضائل سورة الإخلاص، للإمام الحسن بن محمد الخلال، تحقيق محمد بن رزق بن طرهوني، مكتبة لينة، مصر، ط 1، 1412.

206 - فضائل شهر رجب، لأبي محمد الحسن بن محمد الخلال، تحقيق عبد الرحمن بن يوسف آل محمد، دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1416.

207 - فضائل الصحابة، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق الدكتور وصي الله بن محمد عباس، دار ابن الجوزي، الدمام، ط 2، 1420.

(2/942)

208 - الفقيه والمتفقه، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، دار ابن الجوزي، الدمام، ط 1، 1417.

209 - الفوائد، للحافظ تمام بن محمد الرازي، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1412.

210 - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، للإمام محمد بن علي الشوكاني، تحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 3، 1407.

211 - فوائد حديث أبي ذر الهروي، تخريج سمير بن حسين ولد سعدي الحسني، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1418.

212 - فيض القدير شرح الجامع الصغير، للعلامة عبد الرؤوف المناوي، دار المعرفة، بيروت، ط 2، 1391.

213 - القاموس المحيط، لمحمد بن يعقوب الفيروزآبادي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1407.

214 - القراءة خلف الإمام، للحافظ أبي بكر البيهقي، خرّج أحاديثه محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1405.

215 - القضاء والقدر، للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق الدكتور صلاح الدين بن عباس شكر، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1426.

216 - القند في ذكر علماء سمرقند، لعمر بن محمد النسفي، تحقيق يوسف الهادي، مرآة التراث، طهران، ط 1، 1420.

(2/943)

217 - القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع، للحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي، تحقيق محمد عوامة، دار اليسر، المدينة المنورة، ط 2، 1428.

218 - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، للحافظ الذهبي، تحقيق محمد عوامة وأحمد محمد نمر الخطيب، دار القبلة، جدة، ط 1، 1413.

219 - الكامل في ضعفاء الرجال، للإمام أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، ورجعت إلى طبعتين له: الأولى: طبعة دار الفكر، بيروت، ط 1، 1404.

والثانية: بتحقيق عادل عبد الموجود وعلي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1418. وعند الإحالة إلى الأخيرة أنصُّ على ذلك.

220 - كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة، للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1399.

* الكشف والبيان = تفسير الثعلبي.

221 - الكفاية في علم الرواية، للإمام الخطيب البغدادي، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي وآخرين، جمعية دائرة المعارف العثمانية، الهند، 1357.

222 - الكنى والأسماء، للإمام أبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، تحقيق نظر محمد الفاريابي، دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1421.

223 - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، للعلامة علي المتقي الهندي، صحّحه وعلق عليه الشيخ بكري حيّاني والشيخ صفوة السقا، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1399.

(2/944)

224 - اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، للحافظ جلال الدين السيوطي، دار المعرفة، بيروت، ط 2، 1395.

225 - اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشتهرة، لمحمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق الدكتور محمد بن لطفي الصباغ، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1417.

226 - اللباب في تهذيب الأنساب، للحافظ ابن الأثير الجزري، دار صادر، بيروت، 1400.

227 - لسان الميزان، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 1، 1423.

228 - المؤتلف والمختلف، للإمام علي بن عمر الدارقطني، تحقيق الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1406.

229 - المتحابين في الله، لابن قدامة المقدسي، تحقيق خير الله الشريف، دار الطبّاع، دمشق، ط 1، 1411.

230 - المتفق والمفترق، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور محمد صادق آيدن الحامدي، دار القادري، دمشق، ط 1، 1417.

231 - كتاب مجابي الدعوة، للحافظ أبي بكر ابن أبي الدنيا [مطبوع ضمن مجموعة رسائل ابن أبي الدنيا]، تحقيق زياد حمدان، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ط 1، 1413.

232 - المجالسة وجواهر العلم، لأبي بكر أحمد بن مروان الدينوري، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1419.

(2/945)

233 - المجروحين، للإمام محمد بن حبان البستي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، دار الصميعي، الرياض، ط 1، 1420.

234 - مجمع البحرين في زوائد المعجمين، للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق عبد القدوس بن محمد نذير، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1413.

235 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للحافظ نور الدين الهيثمي، دار الكتاب، بيروت، ط 2، 1967 م.

236 - المجموع شرح المهذب، للحافظ أبي زكريا النووي، تحقيق محمد نجيب المطيعي، مكتبة الإرشاد، جدة.

237 - مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم بمساعدة ابنه محمد، مكتبة المعارف، المغرب.

238 - مجموعة الرسائل والمسائل، لشيخ الإسلام ابن تيمية، خرّج أحاديثه وعلق عليه السيد محمد رشيد رضا، لجنة التراث العربي.

239 - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، للحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي، تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، دار الفكر، بيروت، ط 1، 1391.

240 - مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور، تحقيق محمد مطيع الحافظ وآخرين، دار الفكر، دمشق، ط 1، 1404.

241 - مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين، لابن قيم الجوزية، تحقيق محمد حامد الفقي، دار الكتاب العربي، بيروت، 1392.

(2/946)

242 - المدخل إلى الصحيح، لأبي عبد الله الحاكم، تحقيق الدكتور ربيع بن هادي المدخلي، مكتبة الفرقان، عجمان، ط 1، 1421.

243 - المراسيل، لأبي داود السجستاني، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1408.

244 - المراسيل، للإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، بعناية شكر الله بن نعمة الله قوجا ني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1402.

245 - مسألة الاحتجاج بالشافعي فيما أُسند إليه، للخطيب البغدادي، تحقيق الدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر، شركة الطباعة العربية السعودية، الرياض، 1400.

246 - المستدرك على الصحيحين، للإمام أبي عبد الله الحاكم النيسابوري، دار الكتب العلمية، بيروت.

247 - مسند إبراهيم بن أدهم، لمحمد بن إسحاق بن منده، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، القاهرة.

248 - المسند، للإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل، ورجعت إلى طبعتين له:

الأولى: طبعة المكتب الإسلامي، بيروت، ط 2، 1398.

والثانية: بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1416. وعند الإحالة إلى الأخيرة أنصُّ على ذلك.

249 - مسند البزار، للإمام أبي بكر أحمد بن عمرو البزار، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط 1، 1409.

(2/947)

والأجزاء من 10 إلى 13 بتحقيق عادل بن سعد.

250 - مسند الإمام أبي حنيفة، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق نظر محمد الفاريابي، مكتبة الكوثر، الرياض، ط 1، 1415.

251 - مسند الروياني، لأبي بكر محمد بن هارون الروياني، تحقيق أيمن علي أبو يماني، مؤسسة قرطبة، ط 1، 1416.

252 - مسند الشاشي، للهيثم بن كليب الشاشي، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط 1، 1414.

253 - مسند الشاميين، للحافظ أبي القاسم الطبراني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1409.

254 - مسند الشهاب، للقاضي محمد بن سلامة القضاعي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1405.

255 - مسند عبد الله بن عمر، تخريج أبي أمية الطرسوسي، تحقيق أحمد راتب عرموش، دار النفائس، بيروت، ط 1، 1393.

256 - مسند الفردوس، لأبي منصور شهردار بن شيرويه الديلمي، مصور على ميكرو فيلم عن نسخة خطية محفوظ في مكتبة الجامعة الإسلامية برقم (1181) و (1755).

257 - المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم، لأبي نعيم الأصبهاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1417.

(2/948)

258 - مسند أبي يعلى الموصلي، تحقيق حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث، دمشق، ط 1، 1404.

* مشيخة قاضي المارستان = أحاديث الشيوخ الثقات.

259 - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، لأحمد بن محمد الفيومي، المطبعة الأميرية، القاهرة، ط 5، 1922 م.

260 - المصنف، للإمام أبي بكر بن أبي شيبة، تحقيق عامر العمري الأعظمي، الدار السلفية، الهند.

261 - المصنف، للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، المجلس العلمي، الهند، ط 1، 1390.

262 - المصنوع في معرفة الحديث الموضوع، لعلي القاري، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 5، 1414.

263 - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق غنيم بن عباس بن غنيم وياسر بن إبراهيم بن محمد، دار الوطن، الرياض، ط 1، 1418.

264 - المعجم، للإمام أبي سعيد ابن الأعرابي، تحقيق عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار ابن الجوزي، الدمام، ط 1، 1418.

265 - المعجم، للإمام أبي بكر ابن المقرئ، تحقيق عادل بن سعد، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1419.

(2/949)

266 - المعجم، للإمام أبي يعلى الموصلي، تحقيق حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث، بيروت، ط 1، 1410.

267 - المعجم الأوسط، للإمام أبي القاسم الطبراني، تحقيق طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين، مصر، 1415.

268 - معجم البلدان، لياقوت بن عبد الله الحموي، دار صادر، بيروت، 1397.

269 - معجم الشيوخ، لمحمد بن أحمد بن جميع الصيداوي، تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1405.

270 - معجم الشيوخ، للحافظ شمس الدين الذهبي، تحقيق الدكتور محمد الحبيب الهيلة، مكتبة الصديق، الطائف، ط 1، 1408.

271 - معجم الشيوخ، للحافظ أبي القاسم ابن عساكر، تحقيق الدكتورة وفاء تقي الدين، دار البشائر، دمشق، ط 1، 1421.

272 - معجم الصحابة، لأبي الحسن عبد الباقي بن قانع، تحقيق صلاح بن سالم المصراتي، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية، ط 1، 1418.

273 - المعجم الصغير، للإمام أبي القاسم الطبراني، تحقيق محمد شكور محمود الحاج أمرير، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1405.

274 - المعجم الكبير، للإمام أبي القاسم الطبراني، تحقيق حمدي السلفي، الدار العربية للطباعة، بغداد، ط 1.

(2/950)

275 - معجم مشايخ محمد بن عبد الواحد الدقاق، تحقيق الشريف حاتم بن عارف العوني، مكتب الرشد، الرياض، ط 1، 1418.

276 - المعجم الوسيط، للدكتور إبراهيم أنيس وآخرين، دار المعارف، ط 2.

277 - معرفة السنن والآثار، للإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، مطابع الوفاء، القاهرة، ط 1، 1412.

278 - معرفة الصحابة، للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، دار الوطن، الرياض، ط 1، 1419.

279 - معرفة علوم الحديث، للإمام أبي عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق الدكتور السيد معظم حسين، المكتبة العلمية، المدينة المنورة، ط 2، 1397.

280 - المعرفة والتاريخ، للإمام يعقوب بن سفيان الفسوي، تحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، مطبعة الإرشاد، بغداد، 1394.

281 - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، للحافظ أبي الفضل العراقي، اعتنى به أشرف بن عبد المقصود، مكتبة دار طبرية، الرياض، ط 1، 1415.

282 - المغني في الضعفاء، للحافظ الذهبي، تحقيق الدكتور نور الدين عتر، مطابع الدوحة الحديثة، قطر.

283 - المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، للدكتور جواد علي، منشورات الشريف الرضي، ط 1، 1380.

(2/951)

284 - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، للحافظ شمس الدين السخاوي، مكتبة الخانجي -مصر ومكتبة المثنى- بغداد، 1375.

285 - المقتنى في سرد الكنى، للحافظ الذهبي، تحقيق محمد صالح عبد العزيز المراد، مطابع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، 1408.

286 - المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة، لمحمد عبد الباقي الأيوبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1403.

287 - المنتخب من العلل للخلال، لابن قدامة المقدسي، تحقيق طارق بن عوض الله بن محمد، دار الراية، الرياض، ط 1، 1419.

288 - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي، تحقيق محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 1412.

289 - منتقى ابن الجارود، تخريج أبي إسحاق الحويني الأثري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1، 1408.

290 - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم، ط 1، 1399.

291 - منهاج الطالبين، للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 1، 1421.

292 - المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي، ليوسف بن تغري بردي، تحقيق الدكتور محمد محمد أمين، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1984 م.

(2/952)

293 - المنهيات، للحكيم الترمذي، تحقيق محمد عثمان الخشت.

294 - موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة، إعداد علي حسن الحلبي وآخرين، مكتبة المعارف، الرياض، ط 1، 1419.

295 - الموضوعات من الأحاديث المرفوعات، للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي، تحقيق الدكتور نور الدين بن شكري بويا جيلار، مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط 1، 1418.

296 - الموطأ، للإمام مالك بن أنس، برواية يحيى بن يحيى الليثي، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 2، 1417.

297 - ميزان الاعتدال في نقد الرجال، للحافظ الذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت.

298 - النبوّات، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق الدكتور عبد العزيز بن صالح الطويان، مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط 1، 1420.

299 - نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، دار ابن كثير، دمشق، ط 1، 1421.

300 - نزهة الألباب في الألقاب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد العزيز بن محمد السديري، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1409.

301 - النشر في القراءات العشر، للحافظ ابن الجزري، راجعه الشيخ علي محمد الضبّاع، دار الكتب العلمية، بيروت.

(2/953)

302 - النظر في أحكام النظر بحاسّة البصر، لابن القطان الفاسي، تحقيق إدريس الصمدي، دار إحياء العلوم، بيروت، ط 1، 1416.

303 - النهاية في غريب الحديث والأثر، للحافظ مجد الدين ابن الأثير، تحقيق طاهر بن أحمد الزاوي ومحمود بن محمد الطناحي، المكتبة الإسلامية.

304 - نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول، للحكيم الترمذي، تحقيق الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح والدكتور السيد الجميلي، دار الريّان للتراث، القاهرة، ط 1، 1408.

305 - الوافي بالوفيات، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 1420.

306 - الوجيز في ذِكر المُجاز والمجيز، للحافظ أبي طاهر السِّلفي، تحقيق الدكتور عبد الغفور عبد الحق البلوشي، مكتبة دار الإيمان، المدينة المنورة، ط 1، 1414.

307 - الورع، لابن أبي الدنيا، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، مكتبة القرآن، القاهرة.

308 - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لأبي العباس ابن خلكان، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار صادر، بيروت، 1398.

309 - الوسيط في تفسير القرآن المجيد، لأبي الحسن الواحدي النيسابوري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1415.