السؤال باسم الله الأعظم

وسمع آخر يقول في تشهده أيضا : ( أبو داود والنسائي وأحمد والبخاري في الأدب المفرد ) ( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت [ وحدك لا شريك لك ] [ المنان ] [ يا ] بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم [ إني أسألك ] [ الجنة وأعوذ بك من النار ] . [ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( تدرون بما دعا ؟ ) قالوا الله ورسوله أعلم . قال : ( والذي نفسي بيده ] لقد دعا الله باسمه العظيم ( وفي رواية : الأعظم ) الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى}

الاثنين، 12 فبراير 2024

ج6.{كتاب الفردوس بمأثور الخطاب}{من باب الهاء الي آخر باب الياء}

الفردوس بمأثور الخطاب

- بَاب الْهَاء 

6941 - أنس بن مَالك

هموا بالرباط فَإِنَّهُ من هم بالرباط كتب الله عز وَجل لَهُ بَين عَيْنَيْهِ بَرَاءَة من النِّفَاق

6942 - عَليّ بن أبي طَالب

هاتوا ربع الْعشْر من كل أَرْبَعِينَ درهما وَلَيْسَ عَلَيْكُم شَيْء حَتَّى تتمّ مِائَتي دِرْهَم فَإِذا كَانَت مِائَتي دِرْهَم فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم فَمَا زَاد فعلى حِسَاب ذَلِك

6943 - عَائِشَة

هَاجرُوا من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

(4/323)

6943 - مُكَرر ابْن مَسْعُود

هون عَلَيْك فلست بِملك إِنَّمَا أَنا ابْن امْرَأَة من قُرَيْش كَانَت تَأْكُل القديد

قَالَ لرجل ترْعد فرائصه بَين يَدَيْهِ

فصل

6944 - ابْن عمر

هَدِيَّة الله عز وَجل إِلَى الْمُؤمن السَّائِل على بَابه

(4/324)

6954 - عَائِشَة

هَاجرُوا تورثوا أَبْنَائِكُم مجدا

6946 - أنس

هَدِيَّة المعلمين وكرامة الْعلمَاء وَحب أَصْحَابِي من أَفعَال الْأَنْبِيَاء

(4/325)

6947 - جَابر بن عبد الله

هَدَايَا الْأُمَرَاء غلُول

6948 - أنس

هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي عز وَجل

أَدخل أَصَابِعه من تَحت حنكه إِذا تَوَضَّأ

(4/326)

6949 - أَبُو سعيد

هَنِيئًا للمتحابين فِي الله عز وَجل جنَّات عدن وَمن أحب أَن يرافقني فِيهَا فلينصف من نَفسه وَمن أصبح وَأمسى وهمه الدِّينَار وَالدِّرْهَم مكاثرا حشر مَعَ الْيَهُود وَالنَّصَارَى الَّذين قَالُوا

{مَا هِيَ إِلَّا حياتنا الدُّنْيَا} الْآيَة

6950 - جَابر

هلا جَارِيَة تلاعبها وتلاعبك

6951 - أنس بن مَالك

هن أَربع الْإِشْرَاك بِاللَّه عز وَجل

(4/327)

والإياس من روح الله والقنوط من رَحْمَة الله والأمن من عَذَاب الله

6952 - أَبُو هُرَيْرَة

هَاجر إِبْرَاهِيم بسارة دخل بهَا قَرْيَة فِيهَا ملك من الْمُلُوك أَو جَبَّار من الْجَبَابِرَة فَأرْسل إِلَيْهِ أرسل إِلَيّ بهَا فَأرْسل بهَا فَقَامَ إِلَيْهَا فَقَامَتْ تتوضأ وَتصلي فَقَالَت اللَّهُمَّ إِن كنت آمَنت بك وبرسولك فَلَا تسلط عَليّ هَذَا الْكَافِر فغط حَتَّى ركض بِرجلِهِ

6953 - أَبُو هُرَيْرَة

هِلَال خير ورشد آمَنت بِالَّذِي خلقك الْحَمد لله الَّذِي جَاءَ بِشَهْر كَذَا وَكَذَا وَذهب بِشَهْر كَذَا وَكَذَا

قَالَه إِذا ذهب الْهلَال

6954 - عبد الله بن السَّائِب

هَذِه سَاعَة تفتح فِيهَا أَبْوَاب السَّمَاء فَأحب أَن يصعد لي فِيهَا عمل صَالح

(4/328)

6955 - سدر بن عَليّ

هَذِه سقيا سقاكموها الله عز وَجل

قَالَ فسميت السقيا

6956 - ابْن مَسْعُود

هَذِه مواثيق أَخذهَا سُلَيْمَان بن دَاوُد لَا أرى بهَا بَأْسا

(4/329)

6957 - أَبُو أُمَامَة

هَذِه الْآيَة نزلت فِي الْقَدَرِيَّة

{إِن الْمُجْرمين فِي ضلال وسعر}

فصل

6958 - ابْن عَبَّاس

هَذِه الْكَلِمَات دَوَاء من كل دَاء أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة وأسمائه كلهَا الْعَامَّة من شَرّ السامة والهامة وَمن شَرّ الْعين اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد

(4/330)

6959 - أَبُو هُرَيْرَة

هَذِه الْآيَة مفزع الْأَنْبِيَاء

لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِن كنت من الظَّالِمين نَادَى بِهِ يُونُس فِي ظلمَة بطن الْحُوت

6960 - أنس بن مَالك

هَذِه الحشوش محتضرة إِذا دخل أحدكُم يَعْنِي الْخَلَاء فَلْيقل بِسم الله

6961 - أَبُو هُرَيْرَة

هَذِه النوائح يجعلن يَوْم الْقِيَامَة

(4/331)

صفا عَن يَمِينه وَصفا عَن يسَاره ينبحن كَمَا ينبح الْكَلْب

فصل

6962 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان

هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش لَا يعاديهم أحد إِلَّا أكبه الله عز وَجل على وَجهه مَا أَقَامُوا الدّين

6963 - أنس بن مَالك

هَذَا ابْن آدم وَهَذَا أَجله وَهَذَا أمله وَتمّ أَجله وَلم يتم أمله

6964 - جَابر بن عبد الله

هَذَا الْبَيْت دعامة الْإِسْلَام وَمن خرج يؤم هَذَا الْبَيْت من حَاج أَو مُعْتَمر أَو زائر كَانَ مَضْمُونا على الله إِن قَبضه

(4/332)

أَن يدْخلهُ الْجنَّة وَإِن رده إِلَى أَهله رده بِأَجْر وغنيمة

6965 - أنس

هَذَا أول طَعَام دخل فِي فَم أهلك مُنْذُ ثَلَاثَة أَيَّام

6966 - عبد الله بن عَمْرو

هَذَا قبر أبي رِغَال وَهُوَ أَبُو ثَقِيف وَكَانَ من ثَمُود وَكَانَ بِهَذَا الْحرم فَدفع عَنهُ فَلَمَّا خرج أَصَابَته النقمَة

(4/333)

الَّتِي أَصَابَت قومه بِهَذَا فَدفن فِيهِ وَآيَة ذَلِك أَنه دفن مَعَه غُصْن من ذهب إِن أَنْتُم نَبَشْتُمْ عَنهُ أصبتموه

6967 - ابْن عَبَّاس

هَذَا سُهَيْل بن عَمْرو قد أقبل وَقد سهل لكم الْأَمر

6968 - أَبُو هُرَيْرَة

هَذَا علم لَا ينفع وَجَهل لَا يضر

(4/334)

6969 - ابْن عَبَّاس

الْهَدِيَّة تعور عين الْحَكِيم

6970 - أَبُو عِيسَى عبد الرَّحْمَن بن خير

هَذَا أحد يحبنا ونحبه إِنَّه على بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة وَهَذَا غير يبغضنا ونبغضه إِنَّه على بَاب من أَبْوَاب النَّار

6971 - ابْن عَبَّاس

هَذَا يَوْم من ملك فِيهِ سَمعه وبصره وَلسَانه غفر لَهُ

(4/335)

يَعْنِي يَوْم عَرَفَة

6972 - ابْن عمر

هَذَا العَبْد الصَّالح الَّذِي تحرّك لَهُ الْعَرْش وَفتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء وشهده سَبْعُونَ ألفا من الْمَلَائِكَة لم يهبطوا إِلَى الأَرْض قبل ذَلِك قد ضم فِي قَبره ضمة ثمَّ أفرج عَنهُ يَعْنِي سعد بن معَاذ

6973 - ابْن مَسْعُود

هَذَانِ ابناي من أحبهما فقد أَحبَّنِي يَعْنِي الْحُسَيْن الْحسن عَلَيْهِمَا السَّلَام

6974 - ابْن عَبَّاس

هَؤُلَاءِ الْأَخَوَات مؤمنات مَيْمُونَة زوج النَّبِي

(4/336)

وَأم الْفضل بنت الْحَرْث وسلمى امْرَأَة حَمْزَة وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس هِيَ أختهن لأمهن

فصل

6975 - أنس بن مَالك

هَل تَدْرُونَ مَا يَقُوله ربكُم عز وَجل يَقُول هَل جَزَاء من أَنْعَمت عَلَيْهِ بِالتَّوْحِيدِ إِلَّا بِالْجنَّةِ

6976 - أنس بن مَالك

هَل تَدْرُونَ فِيمَن أنزلت

أَلا بِذكر

(4/337)

الله تطمئِن الْقُلُوب) أنزلت فِيمَن أحب الله وَرَسُوله صَادِقا غير كَاذِب وَأحب الْمُؤمنِينَ والمطيعين شَاهدا وغائبا

6977 - أبي أُمَامَة

هَل تَدْرُونَ مَا الكنود هُوَ الكفور الَّذِي ينزل وَحده وَيمْنَع رفده ويشبع بَطْنه ويجيع عَبده وَلَا يُعْطي فِي النائبة قومه مِنْهُم الْوَلِيد بن الْمُغيرَة

6978 - عَائِشَة

هَل الْعَاقِل إِلَّا من يُطِيع الله ويتقيه

6979 - ابْن عَبَّاس

هَذَا الأطريفل قُلْنَا وَمَا الأطريفل قَالَ

(4/338)

إهليج أسود وبليلج وأملج يغلى بِسمن الْبَقر ويعجن بالعسل

6980 - أبي حَفْصَة

هَل تَدْرُونَ مَا الصعلوك قَالَ الصعلوك الَّذِي لَهُ المَال لم يقدم شَيْئا قَالَهَا ثَلَاثًا

6981 - ابْن عَبَّاس

هَل تَدْرُونَ مَا الكنود هُوَ الكفور الَّذِي ينزل وَحده وَيمْنَع رفده ويشبع بَطْنه ويجيع عَبده وَلَا يُعْطي النائبة قومة

(4/339)

6982 - أنس بن مَالك

هَل تَدْرُونَ مَا التغابن يُؤْتى بِالرجلِ وَأهل بَيته وخدمه فَيُقَال للخدم انْطَلقُوا أَنْتُم إِلَى الْجنَّة وَيُقَال للسَّيِّد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى النَّار وَيُقَال للْوَلَد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى الْجنَّة وَيُقَال للوالد انْطَلقُوا بِهِ إِلَى النَّار فَيَقُول أَنا ورثتهم مَالِي وأدخلهم بِهِ الْجنَّة فَيُقَال يَا شقي كسبته من غير حَقه فورثتهم إِيَّاه فَصَارَ لَهُم حَلَالا فعملوا فِيهِ بِطَاعَتِهِ فسعدوا بِمَا شقيت بِهِ

6983 - أَبُو هُرَيْرَة

هَل تَدْرُونَ قِبْلَتِي هَا هُنَا وَالله مَا يخفي عَليّ ركوعكم وَلَا خُشُوعكُمْ وَإِنِّي لأَرَاكُمْ من وَرَاء ظَهْري

6984 - عَوْف بن مَالك

هَل أَنْتُم تاركي أمرائي لي فَإِنَّمَا مثلكُمْ وَمثلهمْ كَمثل رجل استرعى إبِلا وَغنما ثمَّ تخير لسقيها فأوردها حوضا فشرعت فِيهِ فَشَرِبت صَفوه وَتركت كدره فصفوه لكم وكدره عَلَيْهِم

6985 - أَبُو هُرَيْرَة

هَل يحب أحدكُم إِذا رَجَعَ إِلَى أَهله أَن يجد ثَلَاث خلفات عِظَام سمان ثَلَاث آيَات يقْرَأ بِهن فِي الصَّلَاة خير لَهُ مِنْهُنَّ

(4/340)

6986 - أَبُو سعيد

هَل فِي ذَلِك قسم لذِي حجر لذِي حجر لذِي لب

6987 - معَاذ بن جبل

هَل يكب النَّاس على مناخرهم فِي النَّار إِلَّا حصائد ألسنتهم

6988 - عبد الرَّحْمَن بن عقبَة عَن أَبِيه

هلا قلت خُذْهَا وَأَنا الْغُلَام الْأنْصَارِيّ فَإِن مولى الْقَوْم مِنْهُم

(4/341)

فصل

6989 - أَبُو هُرَيْرَة

هَبَط إِلَيّ جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن الله عز وَجل يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول يَا مُحَمَّد من كرامتك عَليّ لم أبْعث نَبيا بعْدك فأفضح أمتك عِنْده كَمَا فضحت الْأُمَم عنْدك

6990 - ابْن مَسْعُود

هَبَط عَليّ جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن الله عز وَجل يَقُول كسوت حسن وَجه يُوسُف من نور الْكُرْسِيّ وكسوت نور وَجهك من نور عَرْشِي

6991 - ابْن عَبَّاس

هَبَط عَليّ جِبْرِيل وَعَلِيهِ طنفسة وَهُوَ متخلل

(4/342)

بهَا فَقلت يَا جِبْرِيل مَا نزلت عَليّ فِي مثل هَذَا الزي قَالَ إِن الله أَمر الْمَلَائِكَة أَن تتخلل فِي السَّمَاء بتخلل أبي بكر فِي الأَرْض

6992 - أنس بن مَالك

هَبَط جِبْرِيل يَوْم أضحى فَقلت كَيفَ رَأَيْت نسكنا فِي هَذَا الْيَوْم قَالَ لقد عجب أهل الساء من نسككم فِي هَذَا الْيَوْم وَأعلم أَن السَّيِّد من الضان خير من السَّيِّد من الْمعز وَلَو علم الله نسكا أفضل من نسك إِبْرَاهِيم لأعطاكه قلت وَمَا كَانَ نسك إِبْرَاهِيم قَالَ كَبْش رَبِّي فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا أقرن أعين

السَّيِّد الْجَلِيل

6993 - أنس بن مَالك

هَبَط ملكان لم يهبطا مُنْذُ كَانَت الأَرْض عَليّ فبشراني أَن الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة فَقلت أَبوهُمَا خير مِنْهُمَا وَعُثْمَان شَبيه إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن

6994 - أنس بن مَالك

هَبَط آدم وحواء عريانين وَكَانَ آدم لم يُجَامع امْرَأَته فِي الْجنَّة حَتَّى هبطا وكل وَاحِد مِنْهُمَا ينَام على حِدة حَتَّى آتَاهُ

(4/343)

جِبْرِيل فَأمره أَن يَأْتِي أَهله وَعلمه كَيفَ يَأْتِيهَا فَلَمَّا آتاها قَالَ لَهُ جِبْرِيل كَيفَ وجدت امرآتك قَالَ صَالِحَة

فصل

6995 - ابْن مَسْعُود

هلك المتنطعون هلك المتنطعون

6996 - أَبُو هُرَيْرَة

هلك المتقذرون

(4/344)

يَعْنِي المرق يَقع فِيهِ الذُّبَاب فيهرق

6997 - أَبُو بكر

هَلَكت الرِّجَال حِين أطاعت النِّسَاء

6998 - ابْن عَبَّاس

هِلَال أمتِي فِي الْقَدَرِيَّة والعصبية وَالرِّوَايَة من غير ثَبت

(4/345)

6999 - عقبَة بن عَامر

هِلَال أمتِي فِي الْكتاب وَاللَّبن يتعلمون الْقُرْآن فيتأولونه على غير مَا أنزل الله وَيُحِبُّونَ اللَّبن فَيدعونَ الْجمع وَالْجَمَاعَات ويبدون

7000 - جَابر بن عبد الله

هَلَاك أمتِي فِي الْفِتَن

7001 - أَبُو هُرَيْرَة

هَلَاك أمتِي على يَدي أغيلمة سُفَهَاء من قُرَيْش

7002 - أَبُو حَدْرَد

هجر الرجل أَخَاهُ كسفك دَمه

(4/346)

7003 - أَبُو أَيُّوب

هِجْرَة الْمُؤمنِينَ ثَلَاث فَإِن لم يتكلما أعرض الله عَنْهُمَا حَتَّى يتكلما

7004 - الْحسن وَرُبمَا هُوَ ابْن عَليّ

هجران الأحمق موتان عِنْد الله عز وَجل

فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام

7005 - عبد الله بن عَمْرو

الْهِجْرَة هجرتان فَأَما هِجْرَة البادي يُجيب إِذا دعِي ويطيع إِذْ أَمر وَأما هِجْرَة الْحَاضِر فَهُوَ أَشد بلية وَأَعْظَمهَا أجرا

7006 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

الْهِجْرَة هجرتان أَحدهمَا أَن تهجر السَّيِّئَات وَالْأُخْرَى أَن تهَاجر إِلَى الله وَرَسُوله

(4/347)

7007 - أَبُو هُرَيْرَة

الْهِرَّة سبع

7008 - أَبُو قَتَادَة

الْهِرَّة لَيست بِنَجس إِنَّهَا من الطوافات

7009 - أَبُو هُرَيْرَة

الْهَدِيَّة رزق من رزق الله عز وَجل فَمن قبلهَا فَإِنَّمَا يقبلهَا من الله عز وَجل وَمن ردهَا فَإِنَّمَا يردهَا على الله عز وَجل

(4/348)

7010 - عقبَة ابْن عَامر

الْهَدِيَّة من رزق الله عز وَجل فَمن أهْدى إِلَيْهِ هَدِيَّة فليقبلها وليكافئ إِن وَجل فَإِن أثنى فقد كافئ بهَا

7011 - عَائِشَة

الْهَدِيَّة على ثَلَاث خِصَال هَدِيَّة الله عز وَجل وهدية مكافآت وهدية مصانعة

7012 - أنس

الهندباء من الْجنَّة

7013 - أَبُو هُرَيْرَة

الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة إِنَّمَا هِيَ من مَتَاع الْبَيْت

(4/349)

7014 - عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ

الْهم نصف الْهَرم

7015 - أنس بن مَالك

الْهَدِيَّة تذْهب بِالسَّمْعِ وَالْبَصَر

(4/350)

7016 - أَبُو هُرَيْرَة

الهليلج الْأسود من شجر الْجنَّة

7017 - ابْن عَبَّاس

الْهَدْي الصَّالح والسمت الصَّالح والاقتصاد جُزْء من خمس وَعشْرين جُزْء من النُّبُوَّة

7018 - أَبُو هُرَيْرَة

الْهوى والبغا والشهوة معجونة بطينة آدم

7019 - أَبُو هُرَيْرَة

الْهوى مغْفُور لصَاحبه مَا لم يعْمل بِهِ أَو يتَكَلَّم

(4/351)

.. ... . .

(4/352)

بااااااااااااااااب الواو

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الفردوس بمأثور الخطاب

بَاب الْوَاو

(4/353)

.. ... . .

(4/354)

7020 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالله إِن الله بتوبة عَبده أفرح من أحدكُم يجد ضالته صَحِيحَة سليمَة بِأَرْض الفلاة

7021 - أنس بن مَالك

وَالله لَوْلَا الله مَا اهتدينا وَلَا تصدقنا وَلَا صلينَا اللَّهُمَّ فَأنْزل سكينَة علينا

7022 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالله مَا حسن الله عز وَجل خلق رجل وخلقه فيطعمه النَّار

(4/355)

7023 - صُهَيْب

وَالله مَا أعْطى الله عز وَجل أهل الْجنَّة شَيْئا أحب إِلَيْهِم من النّظر إِلَيْهِ

7024 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالله أَنِّي لأستغفر الله عز وَجل وَأَتُوب إِلَيْهِ فِي الْيَوْم أَكثر من سبعين مرّة

7925 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه وَالله لَا يُؤمن بِاللَّه من لَا يُؤمن جَاره بوائقه وبوائقه شَره

7026 - سعد بن عبَادَة

وَالله لأقتلن بك سبعين مِنْهُم فجَاء

(4/356)

جِبْرِيل بِهَذِهِ الْآيَة {خُذ الْعَفو} الْآيَة فَقَالَ يَا جِبْرِيل مَا هَذَا فَقَالَ لَا أَدْرِي ثمَّ عَاد فَقَالَ إِن الله عز وَجل يَأْمُرك أَن تَعْفُو عَن من ظلمك وَتصل من قَطعك وَتُعْطِي من حَرمك

7027 - حُذَيْفَة

وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ ليغفرن الله يَوْم الْقِيَامَة لِلْفَاجِرِ فِي دينه والأحمق فِي معيشته

7028 - أنس بن مَالك

وَالله لَا يظلم الْمُؤمن حَسَنَة يعْطى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا ويثاب عَلَيْهَا فِي الْآخِرَة وَأما الْكَافِر فيطعم بحسناته فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذا أقصي إِلَى آخرته لم تكن لَهُ حَسَنَة يعْطى بهَا خيرا

(4/357)

7029 - ابْن عمر

وَالله لَا يخرج من النَّار من دَخلهَا حَتَّى يَكُونُوا فِيهَا أحقابا والحقب بضع وَثَمَانُونَ سنة وَالسّنة ثلثمِائة وَسِتِّينَ يَوْمًا كل يَوْم كألف سنة مِمَّا تَعدونَ قَالَ ابْن عمر فَلَا يتكلن أحد على أَن يخرج من النَّار

7030 - أنس بن مَالك

وَالله أَنِّي لأخشاكم وأتقاكم وَلَكِنِّي أَصوم وَأفْطر وأرقد وأتزوج فَمن رغب عَن سنتي فَلَيْسَ مني

7031 - الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد

وَالله مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَة إِلَّا مثل مَا

(4/358)

يَجْعَل أحدكُم إصبعه هَذِه فِي اليم ثمَّ يرفعها ثمَّ ينظر بِمَا يرجع

7032 - ابْن عمر

وَالله لرد دانق من حرَام أفضل عِنْد الله عز وَجل من سبعين حجَّة مبرورة

7033 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالله لتدخلن الْجنَّة كلكُمْ أَجْمَعُونَ أكتعون إِلَّا من شرد على الله عز وَجل شِرَاد الْبَعِير

(4/359)

7034 - ابْن عَبَّاس

وَالله ليشفعن عُثْمَان فِي سبعين ألفا من أمتِي من أهل الْكَبَائِر مِمَّن قد استوجبوا النَّار حَتَّى يدخلهم الله الْجنَّة

7035 - على بن أبي طَالب

وَالله لقد سبق إِلَى جنَّات عدن أَقوام مَا كَانُوا بِأَكْثَرَ النَّاس صَلَاة وَلَا صياما وَلَا حجا وَلَا اعتمارا وَلَكنهُمْ عقلوا عَن الله مواعظه فوجلت قُلُوبهم واطمأنت إِلَيْهِ النُّفُوس وخشعت مِنْهُم الْجَوَارِح ففاقوا الْخَلِيفَة بِطيب الْمنزلَة وَبِحسن الدرجَة عِنْد النَّاس فِي الدُّنْيَا وَعند الله عز وَجل فِي الْآخِرَة

7036 - ابْن عَبَّاس

وَالله لأغزون قُريْشًا وَالله لأغزون قُريْشًا وَالله لأغزون قُريْشًا إِن شَاءَ الله

(4/360)

7037 - الْمطلب بن ربيع

وَالله لَا يدْخل قلب امْرِئ الْإِيمَان حَتَّى يحبكم الله تَعَالَى ولقوابتي

قَالَه للْعَبَّاس رَضِي الله عَنهُ

فصل

7038 - أنس بن مَالك

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا بَقِي من دنياكم فِيمَا مضى إِلَّا كَمَا بَقِي من يومكم فِيمَا مضى مِنْهُ عِنْد غرُوب الشَّمْس

7039 - أنس بن مَالك

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أفْضى قوم سِهَامهمْ إِلَى الله عز وَجل إِلَّا كَانَ حَقًا على الله أَن يخرج سهم الْحق إِذا أفضوا إِلَيْهِ

7040 - ابْن عَبَّاس

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أحد يَمُوت إِلَّا

(4/361)

مثل لَهُ إخوانه عِنْد الْمَوْت فَإِن كَانَ من أهل الْهوى وَالْفِسْق وَالْبَاطِل سَاءَهُ رُؤْيَتهمْ وَمَا كَانَ بحالهم عَلَيْهِ من مَعْصِيّة الله عز وَجل وَإِن كَانَ من أهل الصدْق وَالْحق وَالطَّاعَة سره رُؤْيَتهمْ وَمَا كَانَ بحالهم عَلَيْهِ من طَاعَة الله عز وَجل

7041 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا من عبد إِلَّا وَفِيه عرق من عروق الجذام فَعَلَيْكُم بِأَكْل اللفت فَإِنَّهُ يذيبه كَمَا يذيب المَاء الْملح

فصل

7042 - عبد الله بن أبي أوفى

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يَلِي مُسلم يَتِيما فَيحسن ولَايَته وَيَضَع يَده على رَأسه إِلَّا رَفعه الله بِكُل شَعْرَة دَرَجَة وَكتب لَهُ بِكُل شَعْرَة حَسَنَة ومحا عَنهُ بِكُل شَعْرَة سَيِّئَة

7043 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا ينقص مَال من صَدَقَة فتصدقوا وَلَا يعفوا عبد عَن مظْلمَة يُرِيد بهَا وَجه الله تَعَالَى إِلَّا رَفعه الله بهَا يَوْم الْقِيَامَة دَرَجَة وَلَا يفتح عِنْد بَاب مَسْأَلَة على نَفسه إِلَّا فتح الله عَلَيْهِ بَاب الْفقر

(4/362)

7044 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا تفنى هَذِه الْأمة حَتَّى يقوم الرجل إِلَى الْمَرْأَة فيفترشها فِي الطَّرِيق فَيكون خيارهم يَوْمئِذٍ من يَقُول لَو واريتها وَرَاء هَذَا الْحَائِط

فصل

7045 - ابْن عَبَّاس

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الْوَالِي الْعدْل ليرْفَع عمله فِي كل يَوْم مثل عمل رَعيته من الْمُؤمنِينَ وَصلَاته تعدل سبعين ألف صَلَاة

7046 - معَاذ بن جبل

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الذُّنُوب لتتشوك بِأَهْلِهَا لتحرقهم فيطفئها الاسْتِغْفَار وَالتَّوْبَة مَقْبُولَة من العَبْد حَتَّى يُغَرْغر بِنَفسِهِ

7047 - ابْن عَبَّاس

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن أَسْفَل أهل الْجنَّة وأخسهم نَصِيبا ليُعْطى مثل الدُّنْيَا وَعشرَة أَمْثَالهَا

7048 - ابْن عَبَّاس

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن الْحبَّة يَعْنِي الرُّمَّان فِي الْجنَّة لتسقط فتستر الْخَادِم من المخدوم عظما وَالثِّمَار كثدي الْأَبْكَار أَلين من الزّبد وَأحلى من الشهد

(4/363)

7049 - معَاذ بن جبل

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن السقط ليجر أمه بسرره إِلَى الْجنَّة إِذا احتسبته

7050 - جَابر بن عبد الله

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن العَبْد ليَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة لَهُ حَسَنَات كأمثال الْجبَال الرواسِي يظنّ أَنه سيدخل بهَا الْجنَّة فَلَا تزَال مظلمته تَأتيه حَتَّى مَا يبْقى لَهُ حَسَنَة وَحَتَّى يَجْعَل عَلَيْهِ من السَّيِّئَات أَمْثَال الرواسِي وَيُؤمر بِهِ إِلَى النَّار

7051 - ابْن عَبَّاس

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن من وَرَاء ثَبت لأمة يهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه يعدلُونَ بُيُوتهم مستوية الْأَمَانَة فيهم فَاشِية وقبورهم عِنْد أَبْوَابهم وهم سبط من بني إِسْرَائِيل حَملَنِي جِبْرِيل على جنَاحه حَتَّى انْتَهَيْت إِلَيْهِم فَأَخْبَرتهمْ بشريعتي وسننت لَهُم مَا أَمرنِي بِهِ رَبِّي لَا يخالط طيرهم طيرنا وَلَا وحشهم وحشنا

7052 - أنس بن مَالك

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن فِي الْجنَّة طيرا كأمثال البخت فيطير فِي الْجنَّة ويمر بِأَهْل الْجنَّة فيشتهي ولي الله لحم الطير

(4/364)

فيخر بَين يَدَيْهِ قد برأَ وشوي فَإِذا اكْتفى صَار طيرا طائرا

7053 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لمعاينة ملك الْمَوْت أَشد من ألف ضَرْبَة بِالسَّيْفِ وَلَا تجرح حَتَّى يألم كل عرق مِنْهُ على حياله وَإِذا حضرتم مَوْتَاكُم فمدوهم بِالْوَصِيَّةِ

7054 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليهلن ابْن مَرْيَم بفج الدوحاء حَاجا أَو مُعْتَمِرًا ليلبينهما ويتزوج امْرَأَة من بني أَسد ويولد لَهُ غُلَام

7055 - ابْن عَبَّاس

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو جهدت الْأمة لتنفعك مَا نفعتك إِلَّا شَيْئا قد كتبه الله لَك

(4/365)

فصل

7056 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليغفرن الله عز وَجل مغْفرَة يَتَطَاوَل لَهَا إِبْلِيس رَجَاء أَن يغْفر لَهُ وليدخلن الْجنَّة الْفَاجِر فِي دينه الأحمق فِي معيشته

7057 - جَابر بن عبد الله

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليعودن هَذَا الْأَمر كَمَا بَدَأَ وليعودن كل إِيمَان إِلَى الْمَدِينَة كَمَا بَدَأَ حَتَّى يكون كل أَيْمَان الْمَدِينَة

7058 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ ليخرجن من أمتِي من قُبُورهم فِي صُورَة القردة والخنازير بمذاهبهم فِي الْمعاصِي وكفهم عَن النَّهْي وهم يَسْتَطِيعُونَ

7059 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لتأمرون

(4/366)

بِالْمَعْرُوفِ ولتنهون عَن الْمُنكر أَو ليوشكن الله عز وَجل أَن يبْعَث عَلَيْكُم عقَابا من عِنْده ثمَّ لتدعنه فَلَا يستجيب لكم

7060 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو كَانَ الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لتنَاوله رجال من فَارس

7061 - صُهَيْب

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لسامع آيَة من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش عز وَجل أعظم زجرا من مثل ثبير يتَصَدَّق بِهِ ولقراءة اية من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش

7062 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَوَدِدْت أَن أقتل فِي سَبِيل الله عز وَجل ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل ثمَّ أَحْيَا ثمَّ أقتل

فصل

7063 - أنس بن مَالك

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لأشفعن يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى أشفع لمن كَانَ فِي قلبه جنَاح بعوضة من أَيْمَان

7064 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يقتسم ورثتي شَيْئا مِمَّا تركت مَا تركنَا فَهُوَ صَدَقَة

7065 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لأذودن رجَالًا من أَصْحَابِي كَمَا يذاد الغريبة من الْإِبِل على الْحَوْض

(4/367)

7066 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يَمُوت أحد مِنْكُم فيدع إبِلا أَو بقرًا أَو غنما لم يؤد زَكَاتهَا إِلَّا جَاءَت يَوْم الْقِيَامَة أعظم مَا كَانَت وأسمنه تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونها كلما نفدت أخراها أُعِيدَت عَلَيْهِ أولاها حَتَّى يقْضِي بَين النَّاس

7067 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا رَحِيم وَلَيْسَ الرَّحْمَة أَن يرحم أحدكُم خاصته حَتَّى يرحم الْعَامَّة ويتوجع للعامة

7068 - أَبُو ذَر

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن فِيكُم لرجلا يُقَاتل النَّاس من بعدِي على تَأْوِيل الْقُرْآن كَمَا قَاتَلت الْمُشْركين على تَنْزِيله وهم يشْهدُونَ أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فيكبر قَتلهمْ على النَّاس حَتَّى يطعنوا ولي الله تَعَالَى ويسخطوا عمله كَمَا سخط مُوسَى أَمر السَّفِينَة والغلام والجدار وَكَانَ ذَلِك كُله رضى لله

(4/368)

7069 - عبد الله بن عَمْرو

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن مثل الْمُؤمن كَمثل الْقطعَة من الذَّهَب نفخ عَلَيْهَا صَاحبهَا فَلم تَتَغَيَّر وَلم تنقص وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن مثل الْمُؤمن كَمثل النحلة أكلت طيبا وَوضعت طيبا وَرفعت فَلم تكسر وَلم تفْسد

7070 - صُهَيْب

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لسَمَاع اية من كتاب الله أعظم أجرا من مثل صبير يتَصَدَّق بِهِ ولقراءة آيَة من كتاب الله أفضل من كل شَيْء دون الْعَرْش

7071 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تدْخلُوا الْجنَّة حَتَّى تؤمنوا وَلَا تؤمنوا حَتَّى تحَابوا أَلا أدلكم على شَيْء إِذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السَّلَام بَيْنكُم

(4/369)

7072 - أَبُو سعيد

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تكلم السبَاع الْأنس ويكلم الرجل عذبة سَوْطه وشراك نَعله ويخبره مَا أحدث أَهله بعده

7073 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يظْهر الْفُحْش وَالْبخل ويخون الْأمين ويؤتمن الخائن وتهلك الوعول وَتظهر التحوت

الوعول وُجُوه النَّاس وأشرافهم والتحوت الَّذين كَانُوا تَحت أَقْدَام النَّاس لَا يعلم بهم

7074 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِي

(4/370)

على النَّاس يَوْم لَا يدْرِي الْقَاتِل فيمَ قتل وَلَا الْمَقْتُول فيمَ قتل يكون الْهَرج الْقَاتِل والمقتول فِي النَّار

فصل

7075 - جَابر بن عبد الله

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا لأحمر على أسود من فضل إِلَّا الْفضل فِي دين الله عز وَجل

7076 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا من رجل يدعوا امْرَأَته إِلَى فرَاشه فتأبى إِلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاء ساخط عَلَيْهَا حَتَّى يرضى عَنْهَا

7077 - زيد بن ثَابت

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا عمل على وَجه

(4/371)

الأَرْض قطّ عمل أعظم عِنْد الله عز وَجل بعد الشّرك من سفك دم حرَام وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الأَرْض لتعج إِلَى الله عز وَجل من ذَلِك عجيحا تستأذنه فِيمَن عمل ذَلِك على ظهرهَا لتخسف بِهِ

7078 - جَابر

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ليعودن هَذَا الْأَمر كَمَا بَدَأَ حَتَّى يكون كل إِيمَان بِالْمَدِينَةِ

7079 - عبد الله بن عَمْرو

وَالَّذِي نفس أبي الْقَاسِم بِيَدِهِ مَا أهل مهل وَلَا كبر مكبر على شرف من الأَرْض إِلَّا أهل مَا بَين يَدَيْهِ وَكبر مَا بَين يَدَيْهِ بتكبيره وتهليله حَتَّى يَنْقَطِع مُنْقَطع التُّرَاب

7080 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا على الأَرْض مُؤمن إِلَّا وَأَنا أولى بِهِ وَأولى النَّاس بِهِ فِي كتاب الله عز وَجل وَأَيكُمْ ترك مَالا فلعصبته

(4/372)

7081 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا يسمع بِي رجل من هَذِه الْأمة وَلَا يَهُودِيّ وَلَا نَصْرَانِيّ ثمَّ لم يُؤمن بِي إِلَّا كَانَ من أهل النَّار

7082 - عبد الله بن أبي أوفى

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أعْطى رجل زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه إِلَّا مُؤمن وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا خَان الله أحد زَكَاة مَاله إِلَّا مُشْرك

7083 - عبد الله بن عَمْرو

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا نبت عرق من حرمل وَلَا أصل وَلَا فرع وَلَا زهرَة وَلَا ثَمَرَة إِلَّا وَملك مُوكل بهَا حَتَّى تصير إِلَى مَا صَارَت إِلَيْهِ وَإِن فِيهَا الشِّفَاء من اثْنَيْنِ وَسبعين دَاء بهَا

فصل

7084 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الله عز وَجل ليوحي إِلَى شجر الْجنَّة أَن أشغلي عبَادي الَّذين شغلوا أنفسهم بذكري عَن

(4/373)

المعازف والمزامير فتسمعهم بِأَصْوَات مَا سمع الْخَلَائق مثلهَا بالتسبيح وَالتَّقْدِيس

7085 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الرجل يُفْضِي فِي الْيَوْم الْوَاحِد إِلَى مائَة عذراء

يَعْنِي فِي الْجنَّة

7086 - زيد بن أَرقم

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن أحدكُم ليُعْطى قُوَّة مائَة رجل فِي الْأكل وَالشرب وَالْجِمَاع والشهوة تكون حَاجَة أحدكُم رشحا يفِيض من جُلُودهمْ كَرَشْحِ الْمسك فيضمر بَطْنه

7087 - أَبُو سعيد

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا طرفت عَيْنَايَ فَظَنَنْت أَن شفري يَلْتَقِيَانِ حَتَّى أَقبض

(4/374)

أشفار الْعَينَيْنِ شعر الجفون

7088 - جَابر

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن العَبْد ليدعو الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان فَيعرض عَنهُ ثمَّ يَدعُوهُ فَيعرض عَنهُ ثمَّ يَدعُوهُ فَيَقُول لملائكته أَبى عَبدِي أَن يَدْعُو غَيْرِي فقد استجبت مِنْهُ يدعوني وَأعْرض عَنهُ أشهدكم أَنِّي قد استجبت لَهُ

7089 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ليخرجن من أمتِي من قُبُورهم فِي صُورَة القردة والخنازير بمذاهبهم فِي الْمعاصِي وكفهم عَن النَّهْي وهم يَسْتَطِيعُونَ

7090 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن مَا بَين المصراعين من مصاريع الْجنَّة كَمَا بَين مَكَّة وحميراء وكما بَين مَكَّة وَبصرى

7091 - أَبُو مُوسَى

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الْمَعْرُوف وَالْمُنكر

(4/375)

خليقتان ينصبان يَوْم الْقِيَامَة فَأَما الْمَعْرُوف فيبشر أَصْحَابه ويعدهم الْخَيْر وَأما الْمُنكر فَيَقُول لأَصْحَابه إِلَيْكُم إِلَيْكُم مَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ رد

7092 - جَابر بن عبد الله

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الْعَار والتخزية ليبلغ من ابْن آدم فِي الْمقَام بَين يَدي الله عز وَجل مَا يتَمَنَّى أَن ينْصَرف بِهِ وَيعلم أَنه مَا نيصرف بِهِ إِلَى النَّار

7093 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنِّي أرى من خَلْفي كَمَا أرى من بَين يَدي فأقيموا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم

7094 - خديج بن عبد الرَّحْمَن

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه لمكتوب فِي

(4/376)

السَّمَوَات السَّبع حَمْزَة بن عبد الْمطلب أَسد الله وَأسد رَسُوله

7095 - أنس بن مَالك

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أخطأتم حَتَّى يمْلَأ خطاياكم مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ثمَّ استغفرتم الله لغفر لكم وَلَو لم تخطئوا لجاء الله بِقوم يخطئون ثمَّ يَسْتَغْفِرُونَ الله فَيغْفر لَهُم

7096 - أبي بن كَعْب

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام ليرغب فِي شَفَاعَتِي

7097 - سهل بن سعد

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن عُثْمَان ليحول من منزل إِلَى منزل فتبرق لَهُ الْجنَّة

7098 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لِأَن يَأْخُذ أحدكُم تُرَابا

(4/377)

فيجلعه فِي فِيهِ خير لَهُ من أَن يَجْعَل فِي فِيهِ مَا حرم الله عَلَيْهِ

7099 - ابْن عمر

وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَيَكُونن بعدِي فَتْرَة فِي أمتِي يَبْتَغِي فِيهَا المَال من غير حلَّة ويسفك فِيهَا الدِّمَاء ويستلذ بهَا الشّعْر وَيتْرك الْقُرْآن

فصل

7100 - جَابر بن عبد الله

وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِن للكعبة لِسَانا وشفتين وَلَقَد شكت إِلَى الله فَقَالَت يَا رب مَا لي قد قل عوادي وَقل زواري فَأوحى الله عز وَجل إِنِّي خَالق بشرا خشعا سجدا يحنون إِلَيْك كَمَا تحن الْحَمَامَة إِلَى بيضها

7101 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يعذب الله يَوْم الْقِيَامَة

(4/378)

من رحم الْيَتِيم ولان لَهُ فِي الْكَلَام ورحم يتمه وَضَعفه وَلم يَتَطَاوَل على جَاره بِفضل مَا أعطَاهُ الله عز وَجل

7102 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يقبل الله صَدَقَة من رجل وَله قرَابَة محتاجون إِلَى صلته ويصرفها إِلَى غَيرهم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة

7103 - أَبُو هُرَيْرَة

وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَقع فِيهَا الْخَسْف وَالْقَذْف وَالْمَسْخ وَالْقَذْف إِذا رَأَيْت النِّسَاء ركبن السُّرُوج وَكَثُرت الْقَيْنَات وفشت شَهَادَات الزُّور وَشرب المصلون فِي آنِية أهل الشّرك الذَّهَب وَالْفِضَّة وَاسْتغْنى الرِّجَال بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاء بِالنسَاء

فصل

7104 - أَبُو هُرَيْرَة

وددت أَنِّي قد رَأَيْت إِخْوَاننَا الَّذين يأْتونَ بعدِي وَأَنا فرطهم على الْحَوْض

(4/379)

7105 - ابْن عَبَّاس

وددت أَن {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} فِي قلب كل مُؤمن

7106 - عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ

وددت أَن بيني وَبَين أهل نَجْرَان حِجَابا

من كَثْرَة مَا كَانُوا يجادلونه

7107 - أنس بن مَالك

وَاضع الْعلم فِي غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير اللُّؤْلُؤ والجواهر وَالذَّهَب

(4/380)

7108 - ابْن عمر

وددت أَنِّي عِنْدِي خبْزَة بَيْضَاء من برة سمراء ملبقة بِسمن وَعسل قَالَ ابْن عمر فاتخذه رجل من أَصْحَابه فجَاء بِهِ فَقَالَ فِي أَي شَيْء كَانَ هَذَا قَالَ فِي عكة ضَب قَالَ ارفعه

7109 - أنس بن مَالك

وجدت الْحَسَنَة نورا فِي الْقلب وزينا فِي الْوَجْه وَقُوَّة فِي الْعَمَل وَوجدت الْخَطِيئَة سوادا فِي الْقلب ووهنا فِي الْعَمَل وشينا فِي الْوَجْه

7110 - أَبُو أُمَامَة

وضعت فِي كفة الْمِيزَان وَوضعت الْأمة فِي

(4/381)

الكفة الآخرى فرجحت بهم ثمَّ وضع أبي بكر مَكَاني فرجح بهم ثمَّ وضع عمر مَكَانَهُ فرجح بهم ثمَّ رفع الْمِيزَان

7111 - أنس وَأَبُو سعيد

وزيراي من أهل السَّمَاء جِبْرِيل وميكاييل ووزيراي من أهل الأَرْض أَبُو بكر وَعمر

7112 - أنس بن مَالك

وَعَدَني رَبِّي عز وَجل فِي أهل بَيْتِي من أقرّ مِنْهُم بِالتَّوْحِيدِ ولي بالبلاغ أَن لَا يعذبهم

7113 - أَبُو أُمَامَة

وَعَدَني رَبِّي عز وَجل أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي سبعين زلف بِغَيْر حِسَاب وَلَا عِقَاب مَعَ كل ألف سَبْعُونَ ألفا وَثَلَاث حثيات من حثيات رَبِّي عز وَجل

(4/382)

فصل

7114 - أنس بن مَالك

وكل الله عز وَجل بِابْن آدم ملكَيْنِ يكتبان عمله فَإِذا مَاتَ قَالَا رَبنَا ائْذَنْ لنا فِي السَّمَاء فَقَالَ سمائي مَمْلُوءَة من ملائكتي قَالَا فائذن فِي الأَرْض فَقَالَ أرضي مَمْلُوءَة من عبَادي قوما على قبر عَبدِي فسبحاني وهللاني وكبراني واكتبا ذَلِك لعبدي حَتَّى أبْعث

7115 - أنس

وَعَدَني رَبِّي أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي مائَة ألف فَقَالَ أَبُو بكر زِدْنَا يَا رَسُول الله فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وحثا بهَا ثمَّ قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنَا فَقَالَ بِهَذِهِ هَكَذَا فَقَالَ أَبُو بكر زِدْنَا فَقَالَ عمر قدك يَا أَبَا بكر فَقَالَ أَبُو بكر مَا لنا ذَلِك يَا ابْن الْخطاب فَقَالَ عمر إِن الله عز وَجل قَادر على أَن يدْخل الْجنَّة النَّاس بحفنة وَاحِدَة فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صدق عمر

(4/383)

7116 - أنس

وجد فِي الْمقَام حجر مَكْتُوب فِيهِ أَنا الله ذُو بكة خلقت الْخَيْر وَالشَّر فطوبى لمن خلقت الْخَيْر على يَدَيْهِ وويل لمن خلقت الشَّرّ على يَدَيْهِ

7117 - أَبُو أُمَامَة

وكل بِالْمُؤمنِ سِتُّونَ وَمِائَة ملك يَذبُّونَ عَنهُ مَا لم يقدر من ذَلِك لِلْبَصَرِ سَبْعَة أَمْلَاك كَمَا يَذبُّونَ عَنهُ كَمَا يذب عَن قَصْعَة الْعَسَل من الذُّبَاب وَمَا لَو وكل العَبْد فِيهِ إِلَى نَفسه طرفَة عين لَاخْتَطَفَتْهُ الشَّيَاطِين

7118 - أَبُو أُمَامَة

وكل بالشمس سَبْعَة أَمْلَاك يَرْمُونَهَا بالثلج من

(4/384)

حِين تطلع إِلَى أَن تغرب الشَّمْس وَلَوْلَا ذَلِك لم تأت على شَيْء إِلَّا أحرقته

7119 - أَبُو هُرَيْرَة

وكل بالركن الْيَمَانِيّ سَبْعُونَ ألف ملك فَمن قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْعَفو والعافية فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار قَالُوا آمين

7120 - الْحُسَيْن بن عَليّ

وكل الرزق بالحمق ووكل الحرمان بِالْعقلِ ووكل الْبلَاء وَالْيَقِين بالبصر

(4/385)

7121 - أنس بن مَالك

وجد فِي الْمقَام حجر مَكْتُوب فِيهِ أَنا الله ذُو بكة خلقت الْخَيْر وَالشَّر فطوبى لمن خلقت الْخَيْر على يَدَيْهِ وويل لمن خلقت الشَّرّ على يَدَيْهِ

7122 - ابْن مَسْعُود

ولد إِبْرَاهِيم الْخَلِيل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي أول يَوْم من ذِي الْحجَّة فصوم ذَلِك الْيَوْم كَصَوْم سبعين سنة

7123 - عَائِشَة

ولد الدَّجَّال أَعور مختونا مَسْرُورا

7124 - أَبُو هُرَيْرَة

ولد لنوح حام وسام وَيَافث فولد سَام الْعَرَب وَفَارِس وَالروم وَالْخَيْر فيهم وَولد يافث يَأْجُوج وَمَأْجُوج وَالتّرْك والصقالبة وَلَا خير فيهم وَولد حام القبط والبربر والسودان

(4/386)

فصل

7125 - ابْن عمر

وقروا من تعلمُونَ مِنْهُ الْعلم ووقروا من تعلمونه الْعلم

7126 - أَبُو هُرَيْرَة

وَقع فِي نفس مُوسَى هَل ينَام الله عز وَجل فَأرْسل الله إِلَيْهِ ملكا فَأَرقهُ ثَلَاثًا ثمَّ أعطَاهُ قَارُورَتَيْنِ فِي كل يَد قَارُورَة وَأمره أَن يحْتَفظ بهما فَجعل ينَام وتكاد يَدَاهُ تلتقيان ثمَّ يَسْتَيْقِظ فَيحْبس آحداهما عَن الْأُخْرَى حَتَّى نَام نومَة فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرت الْقَارُورَتَانِ ضرب الله لَهُ مثلا أَن الله تَعَالَى لَو كَانَ ينَام لم تسْتَمْسك السَّمَاوَات وَالْأَرْض

(4/387)

7127 - عمْرَة أُخْت عبد الله بن رَوَاحَة

وَجب الْخُرُوج على كل ذَات نطاق

يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ وَذَوَات النطاق النِّسَاء

7128 - عَائِشَة

وَجَبت محبَّة الله عز وَجل على من أغضب فحلم

(4/388)

7128 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة

وَيْح ابْن آدم كَيفَ يزهوا وَإِنَّمَا هُوَ رُعَاف يسيل وَيْح ابْن آدم كَيفَ يزهوا هُوَ غَدا جيفة يتَأَذَّى بِهِ من مر بِهِ ابْن آدم من التُّرَاب خلق وَإِلَيْهِ يصير

(4/389)

7129 - عَائِشَة

ولد الرجل من كَسبه من أطيب كَسبه

7130 - أَبُو هُرَيْرَة

ولد الزِّنَا شَرّ الثَّلَاثَة إِذا عمل مثل عمل أَبَوَيْهِ

7131 - عَائِشَة

ولد الزِّنَا لَيْسَ عَلَيْهِ من وزر أَبَوَيْهِ شَيْء قَالَ الله تَعَالَى

وَلَا تزروا وَازِرَة وزر أُخْرَى

(4/390)

7132 - عبد الله بن الزبير

ولد الحكم ملعونون

7133 - عبد الله بن مسور

وَجب عَلَيْكُم الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر مَا لم تخافوا أَن يُؤْتى إِلَيْكُم مثل الَّذِي نهيتم عَنهُ فَإِذا خِفْتُمْ ذَلِك فقد حل لكم السُّكُوت

7134 - ابْن عمر

ولد الزِّنَا لَا يَرث وَلَا يُورث

(4/391)

7135 - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب

وَقت صَلَاة الْعشَاء إِذا مَلأ اللَّيْل كل وَاد

فصل

7136 - أَبُو هُرَيْرَة

ويل لِلْأُمَرَاءِ ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين أَقوام يَوْم الْقِيَامَة نواصيهم معلقَة بِالثُّرَيَّا ويتلجلجون بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَأَنَّهُمْ لم يلوا عملا

7137 - أنس بن مَالك

ويل للأغنياء من الْفُقَرَاء يَوْم الْقِيَامَة

(4/392)

يَقُولُونَ رَبنَا ظلمونا حقوقنا الَّتِي فرضت لنا عَلَيْهِم فَيَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي لأدنينكم ولأباعدنهم ثمَّ قَرَأَ

{وَفِي أَمْوَالهم حق للسَّائِل والمحروم}

7138 - أَبُو هُرَيْرَة

ويل للنِّسَاء من الأحمرين الذَّهَب والزغفران

7139 - عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ لَهُ صُحْبَة

ويل لِلْأَعْقَابِ وبطون الْأَقْدَام من النَّار

(4/393)

7140 - عبد الله بن عَمْرو

ويل لأقماع القَوْل وويل للمصرين الَّذين يصرون عَليّ مَا فعلوا وهم يعْملُونَ

أقماع القَوْل يَعْنِي الَّذين يَسْتَمِعُون القَوْل كثيرا وَلَا يعْملُونَ

7141 - أنس بن مَالك

ويل للْمَالِك من الْمَمْلُوك وويل للمملوك من الْمَالِك وويل للغني من الْفَقِير وويل للْفَقِير من الْغَنِيّ وويل للشديد

(4/394)

من الضَّعِيف وويل للضعيف من الشَّديد وويل للْعَالم من الْجَاهِل وويل للجاهل من الْعَالم

7142 - أَبُو هُرَيْرَة

ويل للْعَرَب من شَرّ قد اقْترب أَفْلح من كف يَده

7143 - أَبُو هُرَيْرَة

ويل للْعَرَب من شَرّ قد اقْترب فتن كَقطع اللَّيْل المظلم يصبح الرجل فِيهَا مُؤمنا ويمسي كَافِرًا يَبِيع دينه بِعرْض من الدُّنْيَا قَلِيل المتمسك مِنْهُم يَوْمئِذٍ على دينه كالقابض على خيط الشوك أَو جمر العضاه

7144 - بكير الْأَسدي

وَيحك يَا أسدي هَل قَرَأت الْقُرْآن حَتَّى مَا

(4/395)

أرى من فصاحتك قَالَ لَا وَلَكِنِّي قلت شعرًا فاسمعه قَالَ قل قَالَ

(رجا ذَوي الْأَضْعَاف سبّ قُلُوبهم ... بِحمْل الذى فقد ترقع النَّعْل)

(وَإِن عالنوا بالسر أعلن بِمثلِهِ ... وَإِن وحشوا عَنْك الحَدِيث فَلَا تسل)

(وَإِن الَّذِي يُؤْذِيك مِنْهُ سَمَاعه ... كَانَ الَّذِي قَالُوهُ بعْدك لم يقل)

وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن من الشّعْر لحكمة وَإِن من الْبَيَان لسحرا ثمَّ أقرأه {قل هُوَ الله أحد} فقرأها وَزَاد فِيهَا قَائِم على الرصد لَا يفوتهُ أحد فَقَالَ دعها لَا تزد فِيهَا فَإِنَّهَا شافية كَافِيَة

7145 - سَالم بن أبي سَالم أبي هِنْد الْحجام

وَيحك يَا سَالم أما علمت أَن الدَّم كُله حرَام إِن الدَّم كُله حرَام لَا تعد

7146 - زيد بن أَرقم

وَيحك يَا شَاب هلا بِالْقُرْآنِ تتغنى قَالَهَا مرَارًا

(4/396)

7147 - سَلمَة بن الْأَكْوَع

وَيْح الْفِرَاخ فراخ آل مُحَمَّد من خَليفَة مستخلف مترف

7148 - ابْن عمر

ويل للوزراء الَّذين إِذا صدق الْأَمِير قَالُوا صدق الْأَمِير وَإِذا كذب الْأَمِير قَالُوا صدق الْأَمِير

7149 - جَابر بن عبد الله

ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار قَالَه لرجل رأى فِي عقبه مَوضِع دِرْهَم لم يغسلهُ

(4/397)

7150 - مُعَاوِيَة بن حيدة

ويل للَّذي يحدث فيكذب ليضحك بِهِ الْقَوْم ويل لَهُ ويل لَهُ

7151 - عَائِشَة

ويل للَّذين يمسون فروجهم ثمَّ يصلونَ وَلَا يتوضؤن

7152 - أنس بن مَالك

ويل للمترفين يَأْكُلُون مَا يشتهون وَيلبسُونَ مَا يشتهون إِذا نزل بهم مَا يكْرهُونَ وفارقوا من دنياهم مَا يحبسون ويل لَهُم كَيفَ يصنعون

7153 - عَائِشَة

ويل للشاكين فِي الله كَيفَ يضغطون فِي قُبُورهم كضغطة الْبَيْضَة على الصَّخْرَة

7154 - أنس بن مَالك

ويل لأمتي من عُلَمَاء السوء يتخذون هَذَا الْعلم تِجَارَة يبيعونها من أُمَرَاء زمانهم ربحا لأَنْفُسِهِمْ لَا أربح الله تِجَارَتهمْ

(4/398)

فصل

7155 - أَبُو هُرَيْرَة

ويل لمن استطال على مُسلم فانتقصه حَقه ويل لَهُ ثمَّ ويل لَهُ

7156 - عبد الله بن حداد

ويل لمن ضم يَتِيما فَأكل مَاله وَاسْتَعْملهُ وَقطع رَحمَه ويل لذا وطوبى لمن ضم يَتِيما فوفر لَهُ مَاله وَأحسن صحبته

7157 - أَبُو هُرَيْرَة

ويل لمن قتل اللاهين قيل وَمَا اللاهون قَالَ الْولدَان

(4/399)

7158 - عَائِشَة

ويل لمن قَرَأَ هَذِه الاية ثمَّ لم يتفكر فِيهَا يَعْنِي

{إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض} إِلَى قَوْله

{فقنا عَذَاب النَّار}

7159 - ابْن جَابر

ويل لبني أُميَّة ويل لنَبِيّ أُميَّة ويل لبني أُميَّة ثَلَاث مرار

7160 - ابْن عمر

ويل لمن يكثر ذكر الله بِلِسَانِهِ ويعصى الله فِي عمله

(4/400)

7161 - حُذَيْفَة

ويل لمن لَا يعلم وويل لمن يعلم ثمَّ لَا يعْمل قَالَهَا ثَلَاثًا

7162 - ابْن عَبَّاس

ويل لمن يلبس الصُّوف فَخَالف قَوْله فعله

7163 - أنس بن مَالك

ويل للتاجر يحلف بِالنَّهَارِ وَيُحَاسب نَفسه بِاللَّيْلِ وويل للصانع من غَد وَبعد غَد

7164 - أَبُو سعيد

ويل وَاد فِي جَهَنَّم يهوي بِهِ الْكَافِر أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قبل أَن يبلغ قَعْره

(4/401)

فصل فِي تَفْسِير أَي الْقُرْآن

7165 - أبي بن كَعْب

{وألزمهم كلمة التَّقْوَى} لَا إِلَه إِلَّا الله

7166 - أنس

{وألقيت عَلَيْك محبَّة مني} حلاوة جَعلتهَا فِي عَيْنَيْك لَا يراك أحد إِلَّا أحبك

7167 - ابْن عَبَّاس

{وأسبغ عَلَيْكُم نعمه ظَاهِرَة وباطنة} النِّعْمَة الظَّاهِرَة الْإِسْلَام وَمَا حسن من خلقك والباطنة مَا ستر عَلَيْك من سوء عَمَلك

وَكَانَ يَقُول هَذَا من المخزون الَّذِي سَأَلت عَنهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

7168 - ابْن عَبَّاس

وآيتناه الحكم صَبيا هُوَ يحيى بن زَكَرِيَّا أعطي الْفَهم وَالْعِبَادَة وَهُوَ ابْن سبع سِنِين

(4/402)

7169 - أَبُو أُمَامَة

{وَإِبْرَاهِيم الَّذِي وفى} أَتَدْرُونَ مَا وفى وفى عمل يَوْمه أَربع رَكْعَات فِي أول النَّهَار

7170 - معَاذ بن أنس

{وَإِبْرَاهِيم الَّذِي وفى} قَالَ كَانَ إِذا أصبح وَأمسى قَالَ

{سُبْحَانَ الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ} الْآيَة

7171 - عَليّ

وَإِذا يرفع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد من الْبَيْت الْآيَة جَاءَت سَحَابَة على تربيع الْبَيْت فِيهَا رَأس يتَكَلَّم ارْتِفَاع الْبَيْت على تربيعي فربعاه على تربيعه

(4/403)

7172 - أَبُو هُرَيْرَة

{وأدبار السُّجُود} رَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب وأدبار النُّجُوم ركعيتن قبل صَلَاة الْغَدَاة

7173 - عَليّ

{وَآتُوهُمْ من مَال الله الَّذِي آتَاكُم} ربع الْكِتَابَة

(4/404)

7174 - أبي بن كَعْب

{وَذكرهمْ بأيام الله} بنعم الله عز وَجل

7175 - أَبُو هُرَيْرَة

{وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا} يشهده مَلَائِكَة اللَّيْل وملائكة النَّهَار

7176 - أَبُو سعيد

{ورفعنا لَك ذكرك} قَالَ لي جِبْرِيل عَن الله تَعَالَى إِذا ذكرت ذكرت معي

(4/405)

7177 - سَمُرَة بن جُنْدُب

{وَجَعَلنَا ذُريَّته هم البَاقِينَ} سَام أَبُو الْعَرَب وَحَام أَبُو الْحَبَش وَيَافث أَبُو الرّوم

7178 - ابْن عمر

{وَلذكر الله أكبر} ذكر الله تَعَالَى أياكم أكبر من ذكركُمْ أَيَّاهُ

7179 - ابْن عَبَّاس

{ولسوف يعطيك رَبك فترضى} أعْطى ألف قصر من لُؤْلُؤ ترابها الْمسك فِي كل قصر مَا يَنْبَغِي لَهُ وَلَا يرضى مُحَمَّد وَوَاحِد من أمته فِي النَّار

7180 - عَليّ

{ولدينا مزِيد} تجلى لَهُم الرب عز وَجل

(4/406)

7181 - أنس بن مَالك

{وَله أسلم من فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض طَوْعًا وَكرها} الْمَلَائِكَة أطاعوه فِي السَّمَاء وَالْأَنْصَار وَعبد الْقَيْس أطاعوه فِي الأَرْض

7182 - أَبُو هُرَيْرَة

{وَيمْنَعُونَ الماعون} قَالَ مَا يعاون النَّاس بَينهم الفاس وَالْقدر والدلو وأشباهه

7183 - عَليّ

وَفِي السَّمَاء رزقهم وَمَا توعدون قَالَ الْمَطَر

7184 - ابْن عَبَّاس

(واذْكُرُوا إِذْ أَنْتُم قَلِيل مستضعفون فِي

(4/407)

الأَرْض تخافون أَن يتخطفكم النَّاس) قَالُوا يَا رَسُول الله وَهل النَّاس إِلَّا فَارس

7185 - ابْن مَسْعُود

{وَللَّه على النَّاس حج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا} الزَّاد والرحلة

7186 - أنس بن مَالك

{وَقدمنَا إِلَى مَا عمِلُوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} أما رَأَيْت الشعاع الَّذِي يلون الكره فَهُوَ ذَاك

7187 - أَبُو الدَّرْدَاء

{وَلمن خَافَ مقَام ربه جنتان} قلت وَإِن زنا وَإِن سرق قَالَ وَإِن رغم أنف أبي الدَّرْدَاء

(4/408)

7188 - غَرِيب الْمليكِي وَله صَحبه

{وَآخَرين من دونهم لَا تَعْلَمُونَهُم} هم الْجِنّ لَا يخيل الْجِنّ رجلا فِي دَاره فرس عَتيق

7189 - ابْن مَسْعُود

{وَآتى المَال على حبه} أَن تعطيه وَأَنت صَحِيح شحيح تَأمل الْعَيْش وتخشى الْفقر

7190 - ابْن عمر

{وُجُوه يَوْمئِذٍ ناضرة إِلَى رَبهَا ناظرة} من الْبَهَاء وَالْحسن ناظرة فِي وَجه الله تَعَالَى

(4/409)

7191 - ابْن عَبَّاس

{وسع كرسيه السَّمَاوَات وَالْأَرْض} كرسيه مَوضِع قدمه وَالْعرش لَا يقدر قدره

7192 - أبي بن كَعْب

{وَأَن إِلَى رَبك الْمُنْتَهى} لَا فكرة فِي الله عز وَجل

7193 - أَبُو هُرَيْرَة

وَإِذا قرئَ الْقُرْآن فَاسْتَمعُوا لَهُ وأنصتوا لَهُ فِي الصَّلَاة إِذا قَرَأَ الإِمَام

7194 - أَبُو سعيد

{وَإِذا وَقع القَوْل عَلَيْهِم أخرجنَا لَهُم دَابَّة} إِذا تركُوا الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر وَجب السخط عَلَيْهِم

(4/410)

7195 - أَبُو هُرَيْرَة

وَإِذا أَخذنَا من النَّبِيين ميثاقهم ومنك وَمن نوح كنت أول النَّبِيين فِي الْخلق وَآخرهمْ فِي الْبَعْث

7196 - ابْن عَبَّاس

{وقربناه نجيا} سمع صرير الْقَلَم حَيْثُ كتب

(4/411)

7197 - أنس

{وَالْأَرْض ذَات الصدع} قَالَ تصدع بِإِذن الله عَن الْأَمْوَال وَالْبَنَات

7198 - أَبُو مُوسَى

وَإنَّهُ كَانَ يَقُول سفيهنا عل الله شططا إِبْلِيس

7199 - النُّعْمَان بن بشير

{وَإِذا النُّفُوس زوجت} كل رجل مَعَ قوم وَيعْمل بأعمالهم يحْشر مَعَهم يَوْم الْقِيَامَة

(4/412)

7200 - عقبَة بن عَامر

{وَأَعدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم من قُوَّة} الْقُوَّة الرَّمْي

7201 - ابْن عمر

وبالأسحار يَسْتَغْفِرُونَ يصلونَ

7202 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب

{وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} ثَمَانِيَة أَمْلَاك فِي صُورَة الأوعال مَا بَين ظلفة أحدهم وركبته مسيرَة خَمْسمِائَة عَام

(4/413)

7203 - أَبُو هُرَيْرَة

{وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْن مَا كنت} قَالَ جعلني نَفَّاعًا للنَّاس أَيْن مَا اتجهت

7204 - جرير بن عبد الله

وَمَا كَانَ رَبك ليهلك الْقرى بظُلْم وَأَهْلهَا مصلحون وَأَهْلهَا ينصف بَعضهم بَعْضًا

7205 - أَبُو هُرَيْرَة

{ونودوا أَن تلكم الْجنَّة أورثتموها} نُودُوا

(4/414)

أَن صحوا فَلَا تقسموا وادخلوا فَلَا تَمُوتُوا وانعموا فَلَا تبؤسوا

7206 - عمر بن عبيسة

وَمَا كَانَت بِجَانِب الطّور إِذْ نادينا كتابا كتبه الله قبل أَن يخلق خلقه بألفي عَام وسِتمِائَة عَام على ورقة آس ثمَّ وَضعهَا مَعَه على الْعَرْش ثمَّ نَادَى يَا أمة مُحَمَّد سبقت رَحْمَتي غَضَبي أَعطيتكُم قبل أَن تَسْأَلُونِي وغفرت لكم قبل أَن تستغفروني فَمن لَقِيَنِي مِنْكُم يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّد عَبدِي ورسولي أدخلته جنتي

(4/415)

7207 - أَبُو هُرَيْرَة

{وَلَقَد آتيناك سبعا من المثاني} قَالَ فَاتِحَة الْكتاب

7208 - عَطِيَّة بن بشر

) {وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا} علمه فِي تِلْكَ الْأَسْمَاء ألف حِرْفَة من الْحَرْف فَقَالَ لَهُ يَا آدم قل لولدك وذريتك إِن لم تصبروا فَاطْلُبُوا الدُّنْيَا بِهَذِهِ الْحَرْف وَلَا تطلبوها بديني فَإِن الدّين لي وحدي خَالِصا ويل لمن طلب الدُّنْيَا بديني ثمَّ ويل لَهُ

7209 - ابْن عَبَّاس

{وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا} قَالَ بالقلم

(4/416)

مسيرَة خَمْسمِائَة عَام شقّ كَمَا تشق الأقلام فَخرجت الْأَسْمَاء من ذَلِك الشق بيد ملك يُقَال لَهُ قرموطر حتي وصلت إِلَيْهِ فحفظ الْأَسْمَاء كلهَا

7210 - ابْن الْمليح

{وَلَا يَعْصِينَك فِي مَعْرُوف} هُوَ النوح

7211 - أَبُو سعيد

{وَمن يُؤْت الْحِكْمَة فقد أُوتِيَ خيرا كثيرا} فسر الْقُرْآن

7212 - ابْن عَبَّاس

{وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} من شُبُهَات الدُّنْيَا وَمن غَمَرَات الْمَوْت وَمن شَدَائِد يَوْم الْقِيَامَة

(4/417)

7213 - أَبُو هُرَيْرَة

{وَمن يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم} هِيَ جَزَاؤُهُ إِن جازاه

7214 - أنس بن مَالك

{وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما} لوح من ذهب لِأَن الذَّهَب لَا ينقص وَلَا يتصدع فِيهِ مَكْتُوب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم عجبا لمن يُؤمن بِالْقدرِ كَيفَ يحزن وعجبا لمن يعلم أَن الْمَوْت حق كَيفَ يفرح وعجبا لمن نظر إِلَى الدُّنْيَا وَتَقَلُّبهَا وزرالها كَيفَ يطمأن إِلَيْهَا مُحَمَّد رَسُوله

7215 - جُبَير بن مطعم

{وَشَاهد ومشهود} الشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة والمشهود يَوْم عَرَفَة

7216 - ابْن مَسْعُود

{وَصَالح الْمُؤمنِينَ} أَبُو بكر وَعمر

7217 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ

{وَالشَّمْس تجْرِي لمستقر لَهَا} مستقرها تَحت الْعَرْش

(4/418)

7218 - أَبُو هُرَيْرَة

{ونفضل بَعْضهَا على بعض فِي الْأكل} الدقل والفارسي والحلو والحامض

7219 - أَبُو هُرَيْرَة

{وَمن شَرّ غَاسِق إِذا وَقب} النَّجْم هُوَ الْغَاسِق

7220 - ابْن عَبَّاس

{وَخلق الْإِنْسَان ضَعِيفا} لَا يقوى على ترك الْجِمَاع

7221 - ابْن عَبَّاس

وَمن يُؤْتى الْحِكْمَة فقد أُوتِيَ خيرا كثيرا الْقُرْآن

(4/419)

7222 - ابْن عمر

{وَمن كفر فَإِن الله غَنِي عَن الْعَالمين} من كفر بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر

7223 - جَابر

{وَلَقَد كرمنا بني آدم} قَالَ الْكَرَامَة الْأكل بالأصابع

7224 - أم هَانِئ

وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر يخذفون أهل الطَّرِيق ويسخرون مِنْهُم

7225 - الْبَراء بن عَازِب

{ويلعنهم اللاعنون} دَوَاب الأَرْض

(4/420)

7226 - أَبُو هُرَيْرَة

{وهم فِي غَفلَة معرضون} فِي أَمر الدُّنْيَا

7227 - سعد بن أبي وَقاص

{وَشهد شَاهد من بني إِسْرَائِيل على مثله} عبد الله بن سَلام

7228 - أَبُو سعيد

{وفرش مَرْفُوعَة} وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن ارتفاعها لَكمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض مسيرَة خَمْسمِائَة سنة

7229

- {وَالْفَجْر وليال عشر} عشر الْأَضْحَى

(4/421)

7230 - جَابر بن عبد الله

وَكَذَلِكَ نري ربراهيم ملكوت السَّمَاوَات وَالْأَرْض فرجت لَهُ السَّمَاوَات فَنظر إِلَى سكانها كَيفَ هم ثمَّ نظر إِلَيّ الأَرْض فَكَانَت بِمَنْزِلَة الطشت بَين يَدي رجل فَنظر إِلَيّ أَهلهَا يذنبون فِيهَا فَنظر إِلَى رجل يَزْنِي فَدَعَا عَلَيْهِ فَمَاتَ ثمَّ نظر إِلَى رجل يعْمل شيأ من الْمَحَارِم فَذهب ليدعوا عَلَيْهِ فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن يَا إِبْرَاهِيم إِنِّي أرك عجايب سمائي وأرضي لَا لتدعوا على عبَادي

7231 - عبد الله بن عَبَّاس

وَإِذا قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يعظه يَا بني لَا تشرك بِاللَّه وَعَلَيْك بتقوى الله وَذكر الله وَحب الله وَخَوف الله ورجاء بَاب عِنْد الله فَإنَّك إِذا قبلت ذَلِك أعزّك الله يَا بني إِن كَانَ بَيْنك وَبَين الْعلم بَحر من نَار يحرقك وبحر من مَاء يغرقك فأنفذهما إِلَى الْعلم حَتَّى تقتبسه وتعلمه فَإِن تعلم الْعلم دَلِيل الْإِنْسَان وَعز الْإِنْسَان ومنار الْإِيمَان ودعائم الْأَركان ورضا الرَّحْمَن

ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام

7232 - الْمطلب بن حنْطَب

الْوضُوء مرّة ومرتين وَثَلَاث فَإِن نقص من وَاحِد أَو زَاد عَليّ ثَلَاث فقد أَخطَأ

(4/422)

7233 - أَبُو هُرَيْرَة

الْوضُوء من الْبَوْل مرّة وَمن الْغَائِط مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ وَمن الْجَنَابَة ثَلَاثًا ثَلَاثًا

7234 - ابْن عمر

الْوضُوء مرّة مرّة فَمن تَوَضَّأ مرَّتَيْنِ كَانَ لَهُ كفلان من الْأجر وَمن تَوَضَّأ ثَلَاثًا فَهُوَ وضوئي ووضوء الْأَنْبِيَاء قبلي

7235 - أم سعد بنت عَمْرو

الْوضُوء مد وَالْغسْل صَاع وَسَيَأْتِي

(4/423)

أَقوام من بعدِي يستقلون ذَلِك أُولَئِكَ خلاف أهل سنتي الْآخِذ بِسنتي معي فِي خظيرة الْقُدس متنزه أهل الْجنَّة

7236 - أَبُو أُمَامَة

الوضود يكفر مَا كَانَ قبله من ذَنْب مَعَ تَوْبَة وَتصير الصَّلَاة نَافِلَة

7237 - سلمَان

الْوضُوء بركَة الطَّعَام قبله وَبعده

(4/424)

7238 - عَائِشَة

الْوضُوء قبل الطَّعَام وَبعده يجلب الْيُسْر وينفي الْفقر وَهُوَ من أَخْلَاق النَّبِيين

7239 - ابْن عَبَّاس

الْوضُوء عِنْد الطَّعَام سنة من سنَن الْمُرْسلين وَهُوَ يَنْفِي الْفقر وَبعد الطَّعَام بركَة فِي المَال

(4/425)

7240 - ابْن عَبَّاس

الْوضُوء لَا يجب إِلَّا على من نَام مضجعا فَإِنَّهُ إِذا اضْطجع استرخت مفاصله

7241 - عَائِشَة

الْوضُوء قبل الطَّعَام حَسَنَة وَبعد الطَّعَام حَسَنَتَانِ

7242 - ابْن عَبَّاس

الْوضُوء مِمَّا خرج وَلَيْسَ مِمَّا دخل

(4/426)

فصل

7243 - ابْن عمر

الْوَقْت الأول من الصَّلَاة رضوَان الله وَالْوَقْت الآخر عَفْو الله عز وَجل

(4/427)

7244 - معَاذ

الْوَقْت الأول من الصَّلَاة أفضل من الْوَقْت الآخر كفضل الْآخِرَة على الدُّنْيَا

7245 - ابْن عَبَّاس

الْوتر عَليّ فَرِيضَة وَهُوَ لكم تطوع والأضحى عَليّ فَرِيضَة وَهُوَ لكم تطوع وَالْغسْل يَوْم الْجُمُعَة عَليّ فَرِيضَة وَهُوَ لكم تطوع

(4/428)

7246 - أَبُو أَيُّوب

الْوتر حق فَمن أحب أَن يُوتر فليوتر وَمن أحب أَن يُوتر بِخمْس فليوتر وَمن أحب أَن يُوتر بِثَلَاث فليوتر وَمن أحب أَن يُوتر بِوَاحِدَة فليوترها وَمن غَلبه فليومئ إِيمَاء

7247 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ

الْوتر حق فَمن لم يُوتر فَلَيْسَ منا

7248 - ابْن عمر

الْوتر فِي السّفر سنة

7249 - معَاذ بن جبل

الْوتر يقضيى وَلَو إِلَى سنة

(4/429)

7250 - أبي بن كَعْب

الْوتر ثَلَاثَة يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الأولى بِفَاتِحَة الْكتاب وَسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى) وَفِي الثَّانِي قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ) وَفِي الثَّالِثَة {قل هُوَ الله أحد}

7251 - أَبُو سعيد

الْوتر قبل الْفجْر

فصل

7252 - أَبُو جبيرَة

الْوَلَد سيد سبع سِنِين وخادم سبع سِنِين

(4/430)

ووزير سبع سِنِين فَإِن رضيت مكانفته لأحد وَعشْرين سنة وَإِلَّا فَاضْرب على جنبه فقد اعتذرت إِلَى الله عز وَجل

7253 - عَليّ بن أبي طَالب

الْوَلَد رَيْحَانَة ريحانتي حسن وحسين

7254 - عَليّ

الْوَلَد الصَّالح ريحَان من رياحين الْجنَّة

الريحان الرَّحْمَة وَالريحَان الْحِنْطَة

7255 - خَوْلَة بنت حَكِيم

الْوَلَد مَحْزَنَة مَجْبَنَة مجهلَة مَبْخَلَة وَإِن آخر وطئة وَطئهَا الرب عز وَجل بوج

(4/431)

7256 - أَبُو الدَّرْدَاء

الوالدة أَوسط أَبْوَاب الْجنَّة

فصل

7157 - أَبُو هُرَيْرَة

الوسوسة صَرِيح الْإِيمَان

(4/432)

7258 - أَبُو سعيد

الْوَسِيلَة دَرَجَة عِنْد الله عز وَجل لَيْسَ فَوْقهَا دَرَجَة فاسأل الله عز وَجل أَن يؤتيني الْوَسِيلَة على خلقه

7259 - عَامر بن سعد

الْوَصِيَّة حق على كل مُسلم آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَمن مَاتَ وَلم يوص مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة أَو كمن أَخذ أَخْذَة أَسف يَعْنِي موت الْفجأَة

7260 - أَبُو هُرَيْرَة

الْوحدَة خير من جلساء السوء

(4/433)

7261 - ابْن عمر

الْوَلِيمَة فِي ثَلَاث فِي الْعرس والخرس والعزار

الخرس الْولادَة والعزار الْخِتَان

7262

- الْوحدَة من الجليس السوء والجليس الصَّالح خير من الْوحدَة وإملاء الْخَيْر خير من السُّكُوت وَالسُّكُوت خير من أملاء الشَّرّ

(4/434)

فصل

7263 - عَليّ بن أبي طَالب

الواعد بالعدة مثل الدّين أَو أشر

7264 - أَبُو هُرَيْرَة

الْوَاهِب أَحَق بهبتة مَا لم يثب

7265 - عَائِشَة

الْوَلَاء لمن أعتق

(4/435)

7266 - ابْن عمر

الْوَلَاء لحْمَة كلحمة النّسَب لَا يُبَاع وَلَا يُوهب

7267 - ابْن عَبَّاس

الْوَلَاء لَيْسَ بمتحول وَلَا منتقل

7268 - ابْن عَبَّاس

الْوَفَاء والصدق يجران الرزق

7269 - أنس بن مَالك

الْورْد الْأَبْيَض خلق من عرقي لَيْلَة

(4/436)

الْمِعْرَاج والورد الْأَحْمَر خلق من عرق جِبْرِيل والورد الْأَصْفَر خلق من عرق الْبراق

7270 - جَابر

الْوُرُود الدُّخُول لَا يبْقى بر وَفَاجِر إِلَّا دَخلهَا فَيكون على الْمُؤمنِينَ بردا وَسلَامًا كَمَا كَانَت على إِبْرَاهِيم وَإِن للنار ضَجِيجًا من بردهمْ ثمَّ ننجي الَّذِي اتَّقوا وَنذر الظَّالِمين فِيهَا جثيا

7271

- أنس

الْوَرع سيد الْعَمَل فَمن لم يكن ورع يصده عَن مصية الله إِذا خلا بهَا لم يعبأ الله من عمله شَيْئا

7272 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع الْوَرع الْمُسلم الَّذِي يدع الصَّغِير مَخَافَة أَن يَقع فِي الْكَبِير وَالَّذِي يعف عَن الشُّبْهَة

(4/437)

7273 - جَابر بن عبد الله

الوسق سِتُّونَ صَاعا

(4/438)

7274 - أَبُو بكر الصّديق

الود والعداوة يتواريان

7275 - ابْن عمر

الويل كل الويل لمن ترك عِيَاله بِخَير وَقدم على ربه عز وَجل بشر

(4/439)

بااااااااااب لام ألف

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الفردوس بمأثور الخطاب

- بَاب لَام ألف

(5/5)

7276 - أنس بن مَالك

لَا إِلَه إِلَّا الله تمنع الْعباد من سخط الله عز وَجل مَا لم يؤثروا صَفْقَة دنياهم عَن دينهم فَإِذا آثروا صَفْقَة دنياهم عَن دينهم وَقَالُوا لَا إِلَه إِلَّا الله ردَّتْ عَلَيْهِم وَقَالَ الله عز وَجل كَذبْتُمْ

7277 - أم هانىء

لَا إِلَه إِلَّا الله لَا يسبقها عمل وَلَا تتْرك ذَنبا

7278 - شَدَّاد بن أَوْس

لَا إِلَه إِلَّا الله نصف الْمِيزَان وَالْحَمْد لله تملائه

(5/7)

7279 - عَليّ

لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَلِيم الْكَرِيم سُبْحَانَ الله وتبارك الله رب الْعَرْش الْعَظِيم الْحَمد لله رب الْعَالمين

7280 - ابْن عَبَّاس

لَا إِلَه إِلَّا الله تدفع عَن قَائِلهَا تِسْعَة تسعين بَابا من الْبلَاء أدناه الْهم

7281 - عِيَاض الْأَشْعَرِيّ

لَا إِلَه إِلَّا الله كلمة كَرِيمَة على الله وَلها عِنْد الله مَكَان من قَالَهَا صَادِقا من قبله دخل الْجنَّة وَمن قَالَهَا كَاذِبًا حقنت دَمه وأحرزت مَاله وَلَقي الله عز وَجل غَدا يحاسبه

(5/8)

7282 - شَدَّاد بن أَوْس

لَا إِلَه إِلَّا الله نصف الْمِيزَان وَالْحَمْد لله تملأه

7283 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده أعز جنده وَنصر عَبده وَغلب الْأَحْزَاب وَحده وَلَا شَيْء بعده

7284 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه دَوَاء من تِسْعَة وَتِسْعين دَاء أيسرها الْهم

(5/9)

7285 - أَبُو بكر

لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه كنز من كنوز الْجنَّة من قَالَهَا نظر الله عز وَجل إِلَيْهِ وَمن نظر إِلَيْهِ أعطَاهُ الله خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

فصل

7286 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تسبوا الدَّهْر فَإِن الله يَقُول أَنا الدَّهْر لي اللَّيْل وَالنَّهَار أَنا أجدده وأبليه وأذهب بملوك وَآتِي بملوك

7287 - جَابر بن عبد الله

لَا تسبوا اللَّيْل وَالنَّهَار وَلَا تسبوا الشَّمْس وَالرِّيح فَإِنَّهُم رَحْمَة لقوم وَعَذَاب لآخرين

7288 - ابْن مَسْعُود

لَا تسبوا الدُّنْيَا فَنعم مَطِيَّة الْمُؤمن هِيَ عَلَيْهَا تبلغه الْجنَّة وَبهَا ينجو من النَّار

7289 - معَاذ بن جبل

لَا تسبوا الأَرْض فَإِنَّهَا أمكُم وَلَا الْجبَال

(5/10)

7290 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تسبوا الشَّيْطَان وتعوذوا بِاللَّه من شَره

7291 - أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح

لَا تسبوا السُّلْطَان فَإِنَّهُ ظلّ الله فِي أرضه

7292 - أَبُو أُمَامَة

لَا تسبوا الْأَئِمَّة فَإِنَّهُم نقمة وَادعوا لَهُم بالصلاح فَإِن صَلَاحهمْ صَلَاح لكم

(5/11)

7293 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تسبوا الديك فَإِنَّهُ يدل على مَوَاقِيت الصَّلَاة

7294 - عَائِشَة

لَا تسبوا الْأَمْوَات فتؤذوا الْأَحْيَاء

7295 - ابْن مَسْعُود

لَا تسبوا قُريْشًا فَإِن عالمها يمْلَأ الأَرْض علما اللَّهُمَّ إِنَّك أذقت أَولهَا نكالا فأذق أَخّرهَا نوالا

(5/12)

7296 - سهل بن سعد

لَا تسبوا تبعا فَإِنَّهُ قد كَانَ أسلم

7297 - عَائِشَة

لَا تسبوا ورقة بن نَوْفَل فَإِنِّي رَأَيْت لَهُ جنَّة أَو جنتين

7298 - أنس بن مَالك

لَا تسبوا الْحمى فَإِنَّهَا تَنْفِي الذُّنُوب كَمَا يَنْفِي الْكِير خبث الْحَدِيد

7299 - أَبُو سعيد

لَا تسبوا أَصْحَابِي فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أنْفق أحدكُم مثل أحد ذَهَبا مَا ترك مد أحدهم وَلَا نصيفه

7300 - أبي بن كَعْب

لَا تسبوا الرّيح فَإِذا رَأَيْتُمْ مِنْهَا مَا تَكْرَهُونَ فَقولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلك من خير هَذِه الرّيح وَخير مَا فِيهَا وَخير مَا أمرت

(5/13)

بِهِ ونعوذ بك من شَرّ هَذِه الرّيح وَشر مَا فِيهَا وَشر مَا أمرت بِهِ

7301 - ابْن عمر

لَا تسبوا الديك فَإِنَّهُ صديقي وَأَنا صديقه وعدوه عدوي وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَو يعلم بَنو آدم مَا فِي صَوته لاشتروا ريشه ولحمه بِالذَّهَب وَالْفِضَّة وَأَنه يطرد مد صَوته من الْجِنّ

7302 - جَابر

لَا تسبوا أَصْحَابِي من سبّ أَصْحَابِي فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة صرف وَلَا عدل

7303 - ابْن عَبَّاس

لَا تسبوا ربيعَة وَلَا مُضر فَإِنَّهُمَا كَانَا مُسلمين وَلَا تسبوا قيسا فَإِنَّهُ كَانَ مُسلما

7303 - مُكَرر ابْن عمر

لَا تدعوا النَّار فِي بُيُوتكُمْ حِين تنامون

(5/14)

فصل

7304 - ابْن مَسْعُود

لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَة فترغبوا فِي الدُّنْيَا

7305 - ابْن عمر

لَا تَتَّخِذُوا الْمَسَاجِد طرقا إِلَّا لذكر أَو صَلَاة

7306 - عمر

لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي صنما يعبد لعن الله قوما اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد

7307 - عَليّ

لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عيدا وَلَا تَتَّخِذُوا بُيُوتكُمْ قبورا وصلوا عَليّ فَإِن صلواتكم تبلغني حَيْثُ مَا كُنْتُم

(5/15)

7308 - ابْن عَبَّاس

لَا تَتَّخِذُوا شَيْئا فِيهِ الرّوح غَرضا

7309 - ابْن عمر

لَا تقبحوا الْوَجْه فَإِن الله عز وَجل خلق آدم على صورته

قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل مَعْنَاهُ صور الله صُورَة آدم قبل خلقه ثمَّ خلقه على تِلْكَ الصُّورَة

7310 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تقدمُوا سفهاءكم وَصِبْيَانكُمْ فِي صَلَاتكُمْ وَلَا على جنائزكم فَإِنَّهُم وفدكم إِلَى الله عز وَجل

(5/16)

7311 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقدمُوا الشَّهْر بِيَوْم وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا أَن يُوَافق ذَلِك صوما كَانَ يَصُومهُ أحدكُم

7312 - ابْن عَبَّاس

لَا تحدثُوا أمتِي من أحاديثي إِلَّا مَا تحمله عقولكم

7313 - ابْن عَبَّاس

لَا تنجسوا مَوْتَاكُم فَإِن الْمُسلم لَا ينجس حَيا وَلَا مَيتا

7314 - أنس

لَا تغيرُوا هَذِه الشُّعُور فَمن كَانَ مغيرها لَا محَالة فليغيرها بِالْحِنَّاءِ والكتم

(5/17)

7315 - ابْن عَبَّاس

لَا تثمنوا هَلَاك شُبَّانهمْ وَإِن كَانَ فيهم غرام فَإِنَّهُ على مَا كَانَ فيهم على خلال إِمَّا أَن يتوبوا فيتوب الله عَلَيْهِم وَإِمَّا أَن يرد بهم الْآفَات وَإِمَّا عَدو فيقتلوه وَإِمَّا حريق فيطفئوه وَإِمَّا مَاء فيسدوه

7316 - سهل بن حنيف

لَا تشددوا على أَنفسكُم فَإِنَّمَا هلك من كَانَ قبلكُمْ بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم من الصوامع والديارات

{رَهْبَانِيَّة ابتدعوها مَا كتبناها عَلَيْهِم}

7317 - أنس بن مَالك

لَا تغمضوا أعينكُم فِي السُّجُود فَإِنَّهُ من فعل الْيَهُود

7318 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تعلمُوا النِّسَاء الْكِتَابَة وَلَا تسكنوهن الغرف فيتشرفن وَاسْتَعِينُوا عَلَيْهِنَّ بالعرى

(5/18)

7319 - أَبُو سعيد

لَا تخَيرُوا بَين الْأَنْبِيَاء فَإِن النَّاس يصعقون يَوْم الْقِيَامَة فَأَكُون أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض فَإِذا مُوسَى آخذ بقائمة من قَوَائِم الْعَرْش فَلَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَن صعق قبلي أَو جزي بصعقه يَوْم الطّور

7320 - وائلة بن الْأَسْقَع

لَا تكفرُوا أهل ملتكم وَإِن عمِلُوا بالكبائر وصلوا مَعَ كل إِمَام وَجَاهدُوا مَعَ كل أَمِير وصلوا على كل ميت

(5/19)

7321 - أنس بن مَالك

لَا تكبروا فِي الصَّلَاة حَتَّى يفرغ الْمُؤَذّن من آذانه

7322 - ابْن عمر

لَا تلقنوا النَّاس الْكَذِب فيكذبون فَإِن بني يَعْقُوب لم يعلمُوا أَن الذِّئْب يَأْكُل النَّاس فَلَمَّا لقنهم

إِنِّي أَخَاف أَن يَأْكُلهُ الذِّئْب قَالُوا أكله الذِّئْب

7323 - جَابر

لَا تسلموا تَسْلِيم الْيَهُود وَالنَّصَارَى فَإِن تسليمهم بالأكف والرؤوس والاشارة

7324 - الْبَراء

لَا تتوضأوا من لُحُوم الْغنم

(5/20)

7325 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تصدقوا أهل الْكتاب وَلَا تكذبوهم

وَقُولُوا آمنا بِاللَّه وَمَا أنزل إِلَيْنَا وَمَا أنزل إِلَيْكُم والهنا وإلهكم وَاحِد وَنحن لَهُ مُسلمُونَ

فصل

7326 - أَبُو الْخَيْر

لَا تمشمشوا عِظَام الطير فَإِنَّهُ يُورث السل

7327 - قبيصَة بن ذُؤَيْب

لَا تخللوا بقصب يَابِس وَلَا قضيب ريحَان فَإِنِّي أكره أَن يُحَرك عروق الجذام

(5/21)

7328 - عِيَاض بن غنم

لَا تزوجوا عجوزا وَلَا عاقرا

7329 - عِيسَى بن طَلْحَة

لَا تزوجوا النِّسَاء على قراباتهن فَإِنَّهُ يكون من ذَلِك القطيعة

7330 - أنس بن مَالك

لَا توضؤا فِي الكنيف الَّذِي تبولون فِيهِ فَإِن وضوء الْمُسلم يُوزن مَعَ الْحَسَنَات

(5/22)

7331 - ابْن مَسْعُود

لَا تضطروا النَّاس فِي أَيْمَانهم إِلَى مَا يعْملُونَ

7332 - أَبُو أُمَامَة

لَا تصلوا عِنْد طُلُوع الشَّمْس فَإِنَّهَا تطلع بَين قَرْني الشَّيْطَان فَيسْجد لَهَا كل كَافِر وَلَا عِنْد غُرُوبهَا فَإِنَّهَا تغرب بَين قَرْني الشَّيْطَان فَيسْجد لَهَا كل كَافِر وَلَا وسط النَّهَار فَإِنَّهَا تسجر بهم عِنْد ذَلِك

7333 - عَليّ

لَا تزوجوا الحمقاء فَإِن صحبتهَا بلَاء وَفِي وَلَدهَا ضيَاع

(5/23)

7334 - أنس

لَا تطرحوا الدّرّ فِي أَفْوَاه الْكلاب

7335 - ابْن عَبَّاس

لَا تصلوا خلف النَّائِم وَلَا المتحدث

7336 - ابْن عمر

لَا تصلوا صَلَاة فِي يَوْم مرَّتَيْنِ

(5/24)

7337 - عقبَة بن عبد

لَا تعقصوا نواصي الْخَيل وَلَا معارفها وَلَا أذنابها فَإِن أذنابها مذابها وأعرافها أدفاؤها ونواصيها الْخَيْر مَعْقُود فِيهَا

7338 - سلمَان الْفَارِسِي

لَا تخصوا يَوْم الْجُمُعَة بصيام وَلَا لَيْلَتهَا بِقِيَام

7339 - عَائِشَة

لَا تسموا شهر رَمَضَان رَمَضَان فَإِن رَمَضَان اسْم من أَسمَاء الله فانسبوه إِلَيْهِ كَمَا نسبه لكم فِي الْقُرْآن

4 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تسموا الْعِنَب الْكَرم فَإِنَّمَا الْكَرم قلب الرجل

(5/25)

7341 - عَائِشَة

لَا تحثوا نِسَائِكُم على شرب الغتيت فَإِنَّهُ يُورث الغلمة

7342 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تشموا الْخبز كَمَا تشمه السبَاع

7343 - أنس بن مَالك

لَا تردوا السَّائِل حَتَّى يفرغ من مَسْأَلته وَلَا تَقولُوا بورك فِيك وَلَكِن قُولُوا رزقنا الله وَإِيَّاك

7344 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تردوا شربة الْعَسَل على من آتَاكُم بهَا

7345 - أم سَلمَة

لَا تردوا السَّائِل وَلَو بِشَربَة من مَاء

(5/26)

7346 - مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل

لَا تردوا الطّيب وَلَا شربة الْعَسَل على من أَتَاكُم بهَا

7347 - أَبُو الدَّرْدَاء

لَا تلثموا فِي سَبِيل الله فَإِنَّمَا غُبَار سَبِيل الله قباب مسك أهل الْجنَّة

فصل

7348 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تمنعوا كلأ وَلَا مَاء وَلَا نَارا فَإِنَّهُ مَتَاع المقوين وَقُوَّة للمستضعفين

7349 - أَبُو أُمَامَة

لَا تمنعوا الْعين قوتها فتمنعكم من ضوءها

(5/27)

7350 - زيد بن خَالِد

لَا تمنعوا إِمَاء الله مَسَاجِد الله عز وَجل وليخرجن تفلات

7351 - ابْن عمر

لَا تمنعوا النِّسَاء الْمَسَاجِد وبيوتهن خير لَهُنَّ

7352 - أَبُو أُمَامَة

لَا تعجبوا بِعَمَل عَامل حَتَّى تنظروا بِمَ يخْتم لَهُ

7353 - أنس

لَا تعجزوا عَن الدُّعَاء فَإِنَّهُ لن يهْلك مَعَ الدُّعَاء أحد

(5/28)

7354 - جَابر بن عبد الله

لَا تجْعَلُوا المنديل الَّذِي تمسحون بمائديكم من الْفَم فِي بَيتكُمْ الَّذِي تبيتون فِيهِ وَلَا القمامة الَّتِي قُمْت من النَّهَار فَإِنَّهَا مقْعد الشَّيَاطِين

7355 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تجْعَلُوا قَبْرِي وثنا لعن الله قوما اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد

7356 - جَابر

لَا تدفنوا مَوْتَاكُم بِاللَّيْلِ إِلَّا أَن تضطروا

7357 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تفضحوا مَوْتَاكُم بسيئات أَعمالكُم فَإِنَّهَا تعرض على أوليائكم من أهل الْقُبُور

(5/29)

7358 - عرَاك بن مَالك

لَا ترغبوا عَن آبائكم فَمن رغب عَن أَبِيه فَهُوَ كَافِر

7359 - جَابر

لَا تدْخلُوا المَاء إِلَّا بمئزر فَإِن للْمَاء عينين

7360 - سهل بن سعد

لَا تدْخلُوا بيُوت أهل الذِّمَّة إِلَّا بإذنهم

(5/30)

7361 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَرفعُوا الطست حَتَّى يطف إجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم

7362 - ابْن عَبَّاس

لَا تَذكرُوا مساوىء أَصْحَابِي فتختلف قُلُوبكُمْ عَلَيْهِم واذْكُرُوا محَاسِن أَصْحَابِي حَتَّى تأتلف عَلَيْهِم قُلُوبكُمْ

7363 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقربُوا حبالى السَّبي حَتَّى يَضعن وَلَا تسلموا من ثَمَرَة حَتَّى يَأْمَن عَلَيْهَا صَاحبهَا العاهة

وَهُوَ السّلف

7364 - أَبُو الدَّرْدَاء

لَا تقربُوا الْفِتْنَة إِذا حميت وَلَا تعرضوا لَهَا إِذا عرضت واضربوا أَهلهَا إِذا أَقبلت

(5/31)

7365 - ابْن عَبَّاس

لَا تشْربُوا وَاحِدَة كشرب الْبَعِير

7366 - أَبُو سعيد

لَا تشْربُوا فِي نقير وَلَا دباء وَاشْرَبُوا من سقاء أحدكُم غير مُسكر فَإِذا خشيتم سكره فصبوا عَلَيْهِ من المَاء

7367 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تشْربُوا من بير قسطار وَلَا تستظلوا من ظلّ عشار

7368 - عمر بن أبي سُفْيَان

لَا تشْربُوا من الثلمة الَّتِي تكون فِيهَا الْقدح فَإِن الشَّيْطَان يشرب مِنْهَا

7369 - عَائِشَة

لاتشربوا من فَم السقاء فَإِنَّهُ ينتن الْفَم

(5/32)

7370 - أنس

لَا تذكروني فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن عِنْد الْعَاطِس وَعند الذَّبِيحَة وَعند التَّعَجُّب

7371 - جَابر

لَا تذبحوا إِلَّا مُسِنَّة إِلَّا أَن يعسر عَلَيْكُم فتذبحوا جَذَعَة من الضَّأْن

7372 - أَبُو سعيد

لَا تركبوا الدَّابَّة فَوق اثْنَيْنِ وَلَا تسموا أبناءكم وأخوانكم الحكم وَأَبُو الحكم فَإِن الله هُوَ الحكم

7373 - عَائِشَة

لَا تسألوا الْفَاجِرَة بِمن فجرت فَكَمَا هان عَلَيْهَا نَفسهَا لم تبالي أَن تَزني الْمَرْء الْمُسلم التقي

7374 - ابْن عمر

لَا تلحفوا فِي الْمَسْأَلَة فَإِنَّهُ من يسْتَخْرج لَهُ بهَا شَيْء لم يُبَارك لَهُ فِيهَا

(5/33)

فصل

7375 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ

لَا تكْتبُوا عني شَيْئا غير الْقُرْآن سوى الْقُرْآن وَمن كتب عني شَيْئا فليمحه وَحَدثُوا عني وَلَا حرج

7376 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقطعوا الْخبز بالسكين أكرموه فَإِن الله أكْرمه

7377 - عَائِشَة

لَا تقطعوا اللَّحْم بالسكين على الخوان فَإِنَّهُ من صَنِيع الْأَعَاجِم وانهسوه فَإِنَّهُ أهنا وأمرأ

7378 - حُذَيْفَة لَا تلبسوا الْحَرِير وَلَا الديباج وَلَا تشْربُوا فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة هُوَ لَهُم فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لكم فِي الْآخِرَة

7379 - كَعْب بن عجْرَة

لَا تضربوا إمائكم على كسر إنائكم فَإِن لَهَا آجالا كآجالكم

(5/34)

7380 - أنس

لَا تناموا عَن طلب أرزاقكم فِيمَا بَين صَلَاة الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس

7381 - أنس بن مَالك

لَا تَلْعَنُوا الحاكة فَإِن أول من حاك أبي آدم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

(5/35)

7382 - ابْن عمر

لَا تكرعوا وَلَكِن اغسلوا أَيْدِيكُم ثمَّ إشربوا فِيهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنَاء أطيب من الْيَد

7383 - عدس بن عُمَيْر

لَا تكْرهُوا الزُّكَام فَإِنَّهُ يقطع عروق الجذام

7384 - أنس بن مَالك

لَا تكْرهُوا الرمد فَإِنَّهُ يقطع عروق الْعَمى

(5/36)

7385 - نبيط بن شريط

لَا تكْرهُوا الْبَنَات فَإِنِّي أَبُو الْبَنَات وإنهن الغاليات المؤنسات المجهزات

7386 - عبد الله بن عَمْرو

لَا تكْرهُوا الْحَج بِالدّينِ فَإِن الْحَج اقضاء للدّين من الْمِيرَاث العتيد

7387 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تطعنوا على أهل التصوف والخرق فَإِن أَخْلَاقهم أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء ولباسهم لِبَاس الْأَنْبِيَاء

7388 - مُعَاوِيَة بن سُفْيَان

لَا تركبوا الْخَزّ والنمار

(5/37)

فصل

7389 - أنس بن مَالك

لَا تستشيروا أهل الْعِشْق فَلَيْسَ لَهُم رَأْي وَإِن قُلُوبهم محترقة وفكرهم متواصلة وعقولهم سالبة

7390 - عَليّ

لَا تكْرهُوا إلفتنة فِي آخر الزَّمَان فَإِنَّهَا تبين الْمُنَافِقين

7391 - أنس

لَا تطلعوا فِي الْقُبُور فَإِنَّهَا أَمَانَة وَلَا يدْخل الْقَبْر إِلَّا

(5/38)

ذُو أَمَانَة فَعَسَى أَن يحل العقد فيتجلى لَهُ وَجه أسود وَعَسَى أَن يحل العقد فَيرى حَيَّة سَوْدَاء مطوية فِي عُنُقه وَعَسَى أَن يسويه فِي لحده فَيسمع أصوات السلَاسِل وَعَسَى أَن يقلبه فيثور إِلَيْهِ دُخان من تَحْتَهُ فَإِنَّهَا أَمَانَة

7392 - أَبُو ذَر

لَا تَصُومُوا يَوْمَيْنِ يَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر

7393 - أَبُو أُمَامَة

لَا تستشيروا الحاكة وَلَا المعلمين فَإِن الله

(5/39)

عز وَجل سلبهم عُقُولهمْ وَنزع الْبركَة من اكتسابهم

7394 - جَابر

لَا تستضيؤا بِنَار أهل الشّرك وَلَا تنقشوا على خواتيمكم عَرَبيا

يَعْنِي لَا تستثيروا الْمُشْركين فِي شَيْء من أُمُوركُم وَلَا تنقشوا على خواتيمكم عَرَبيا يَعْنِي مُحَمَّد رَسُول الله

7395 - أنس

لَا تحتجموا يَوْم الثُّلَاثَاء فَإِن سُورَة الْحَدِيد أنزلت يَوْم الثُّلَاثَاء

(5/40)

7396 - ابْن مَسْعُود

لَا تشتروا السّمك فِي المَاء فَإِنَّهُ غرر

7397 - عَائِشَة

لَا تشتروا بِالدّينِ فَإِنَّهُ ينقص من الدّين والحسب

7398 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تسترضعوا أَوْلَادكُم الحمقاء فَإِن اللَّبن يغذي

7399 - أنس

لَا تسترضعوا أَوْلَادكُم الرشح وَلَا العمش الرشح الَّتِي لحم عجزها قَلِيل والعمش جمع عمشاء

7400 - عَائِشَة

لَا تستخدموا ارقاءكم بِاللَّيْلِ فَإِن اللَّيْل لَهُم وَالنَّهَار لكم

(5/41)

7401 - جَابر

لَا تنتفعوا وَلَا تستنفعوا من الْميتَة بإهاب وَلَا عصب

7402 - ابْن عَبَّاس

لَا تفتخروا بِآبَائِكُمْ الَّذين مضوا فِي الْجَاهِلِيَّة فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ للخروة الَّذِي يدهدهه الْجعل بِأَنْفِهِ خير مِنْهُم

7403 - ابْن عَبَّاس

لَا تحتجموا يَوْم الْخَمِيس فَمن احْتجم يَوْم الْخَمِيس فوقفت فَقَالَ لَعَلَّك ذكرت الحَدِيث قلت نعم قَالَ مَا ذكرته إِلَّا

(5/42)

بعد مَا شَرط وَلَو كنت ذكرت لتركت قَالَ فَحم عقب الْحجامَة وَمَات

7404 - ابْن مَسْعُود

لَا تستنجوا بالعظام وَلَا بالروث فَإِنَّهُ زَاد إخْوَانكُمْ من الْجِنّ

7405 - مُعَاوِيَة بن حيدة

لَا تنتفوا الشيب فَإِنَّهُ نور الْمُسلم مَا من مُسلم يشيب شيبَة فِي الْإِسْلَام إِلَّا كتب الله لَهُ بهَا حَسَنَة وَدفع لَهُ بهَا دَرَجَة

7406 - عبد الله بن يسرا

لَا تنتفوا الشّعْر الَّذِي يكون فِي الْأنف فَإِنَّهُ يُورث الْأكلَة وَلَكِن قصوة قصا

(5/43)

7407 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَتَمَنَّوْا كَثْرَة المَال فَإِن كَثْرَة المَال يكثر الذُّنُوب

7408 - عبد الله بن عَمْرو

لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدو واسألوا الله الْعَافِيَة فَإِن أَنْتُم لقيتموهم فأثبتوا واذْكُرُوا الله كثيرا وأصبروا وَإِن أجلبوا وضجوا فَعَلَيْكُم بِالصَّمْتِ

فصل

7409 - أَسمَاء بنت يزِيد

لَا تقتلُوا أَوْلَادكُم سرا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه ليدرك الْفَارِس فيدعثره أَي يصرعه ويهلكه

يَعْنِي أَن يُجَامع الرجل امْرَأَته وَهِي ترْضع

(5/44)

7410 - ابْن عَبَّاس

لَا تقتلُوا أَصْحَاب الصوامع

7411 - أَبُو زُهَيْر النميري

لَا تقتلُوا الْجَرَاد فَإِنَّهُ من جند الله الْأَعْظَم

7412 - أنس

لَا تقتلُوا الرانس يَعْنِي السلحفاة فِيمَا قيل

7413 - عبد الله ابْن عَمْرو

لَا تقتلُوا الضفادع فَإِن أصواتهن

(5/45)

تَسْبِيح وَلَا تقتلُوا الخطاطيف فَإِنَّهَا كَانَت تبْكي على بَيت الْمُقَدّس حِين خرب

7414 - عَمْرو بن حزم

لَا تقعدوا على الْقُبُور

7415 - ثَوْبَان

لَا تسكنوا الكفور فَإِن سَاكن الكفور سَاكن القرور

يَعْنِي الْقرى

(5/46)

7416 - عَليّ

لَا تنظروا إِلَى أهل الْبلَاء فَإِن حالك يحزنهم

7417 - أَبُو بكر الصّديق

لَا تغفلوا التَّعَوُّذ من الشَّيْطَان فَإِنَّكُم إِن لم تَرَوْنَهُ فَإِنَّهُ إتروه مِنْكُم بغافل

7418 - عَائِشَة

لَا تتركوا فِي جَزِيرَة الْعَرَب دينان

7419 - ابْن عمر

لَا تتركوا النَّار فِي بُيُوتكُمْ حِين تنامون

(5/47)

7420 - سعد بن أبي وَقاص

لَا تطرقوا الطير فِي أوكارها فَإِن اللَّيْل أَمَان لَهَا

7421 - ابْن عمر

لَا تطرقوا النِّسَاء بعد صَلَاة الْعَتَمَة

فصل

7422 - أنس بن مَالك

لَا تَقولُوا سُورَة الْبَقَرَة وَلَا سُورَة آل عمرَان وَلَكِن قُولُوا السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا الْبَقَرَة وَالَّتِي يذكر فِيهَا آل عمرَان وَكَذَا الْقُرْآن كُله

(5/48)

7423 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تتركوا الْجَمَاعَة فَإِن رَكْعَة وَاحِدَة فِي الْجَمَاعَة خير من عشرَة آلَاف رَكْعَة وحدانا

7423 - مُكَرر ابْن عَبَّاس

لَا تَأْخُذُوا الحَدِيث إِلَّا مِمَّن تحمدون شَهَادَته

7424 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ

لَا تَقولُوا لِلْمُنَافِقِ سيدنَا فَإِنَّهُ إِن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكُم عز وَجل

(5/49)

7425 - وَائِل بن حجر

لَا تَقولُوا الْكَرم وَلَكِن قُولُوا الْعِنَب والحبلة

7426 - ابْن عَبَّاس

لَا تَقولُوا لقوس قزَح هُوَ الشَّيْطَان وَلَكِن قُولُوا قَوس الله عز وَجل وَهُوَ أَمَان لأهل الأَرْض

7427 - امْرَأَة حُذَيْفَة بن الْيَمَان

لَا تَقولُوا لَوْلَا الله وَفُلَان فَإِن كُنْتُم لَا بُد فاعلين فَقولُوا لَوْلَا الله ثمَّ فلَان

(5/50)

7428 - الصماء بنت بسر

لَا تَصُومُوا يَوْم السبت إِلَّا فِيمَا افْترض عَلَيْكُم وَإِن لم يجد أحدكُم إِلَّا لحا شجر أَو عود عِنَب فليمضغه

7429 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَكُونُوا عونا للشَّيْطَان على أخيكم

7430 - عَليّ

لَا تديموا أكل الثَّمر وَلَا تطيلوا هجره فَإِنَّهُ النَّعيم

7431 - ابْن عمر

لَا تدعوا على أئمتكم بِالْفَسَادِ فَإِن صَلَاحهمْ صلاحكم وفسادهم فسادكم

7432 - ابْن عمر

لَا تدعوا على أَوْلَادكُم فيوافق ذَلِك إِجَابَة

(5/51)

7433 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَقولُوا رَمَضَان فَإِن رَمَضَان اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل قُولُوا شهر رَمَضَان

7434 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تَزْنُوا فتذهب لَذَّة نِسَائِكُم من أجوافكم وعفوا تعف نِسَاؤُكُمْ إِن بني فلَان زنوا فزنت نِسَاؤُهُم

فصل

7435 - أَبُو سعيد

لَا تضربوا وُجُوه الدَّوَابّ فَإِن كل شَيْء يسبح بِحَمْدِهِ

(5/52)

7436 - ابْن عمر

لَا تضربوا أَوْلَادكُم الْأَطْفَال فَإِن بكاهم من قبل الشَّيْطَان فَإِنَّهُ يَأْخُذ بأذنه فيعصره كَمَا يَقع أَبَوَاهُ بِسَبَبِهِ فِي الْخَطِيئَة

7437 - ابْن عمر

لَا تضربوا الرَّقِيق فَإِنَّكُم لَا تَدْرُونَ إِلَى مَا يَنْتَهِي أمره

7438 - أَبُو قَتَادَة

لَا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فَإِن لَهَا آجالا كآجالكم

(5/53)

7439 - حُذَيْفَة

لَا تحرشوا بَين الْبَهَائِم فَإِن أمة من الْأُمَم هَلَكت فِي ذَلِك

7440 - أنس بن مَالك

لَا تغسلوا صِبْيَانكُمْ بِالْمَاءِ الَّذِي يسخن بالشمس فَإِنَّهُ يُورث البرص

7441 - سَمُرَة بن جُنْدُب

لَا تسبقوا الإِمَام بِالرُّكُوعِ فَإِنَّكُم لن تدركوه فِيمَا سبقكم وَلَا يدرككم فِيمَا تسبقونه

7442 - أَبُو سعيد

لَا تنزلوا الكهوف فَإِنَّهَا بِمَنْزِلَة الْقُبُور وَلَا تضربوا طينا فِي بَدو فَإِن البدو للجفاء وَيَد الله على الْجَمَاعَة وَلَا يُبَالِي الله بشذوذ من شَذَّ

7443 - ربيع بن زيد

لَا تعزلوا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه لذريرة الْجنَّة

(5/54)

7444 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تعزروا فَوق عشرَة أسواط

7445 - ابْن عمر

لَا ترجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض وَلَا يُؤْخَذ الرجل بِجِنَايَة ابْنه وَلَا بِجِنَايَة أَخِيه

7446 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِ وَلَا تحلفُوا بِاللَّه إِلَّا وَأَنْتُم صَادِقُونَ

7447 - مُعَاوِيَة

لَا تلحفوا فِي الْمَسْأَلَة فَلَا يسألني أحد مِنْكُم وَأَنا لَهُ كَارِه فيبارك لَهُ فِيمَا أَعْطيته

(5/55)

7448 - أَبُو مرْثَد الغنوي

لَا تجلسوا على الْقُبُور وَلَا تصلوا إِلَيْهَا

7449 - جَابر

لَا تجلسوا مَعَ كل عَالم إِلَّا عَالما يدعوكم من خمس إِلَى خمس من الشَّك إِلَى الْيَقِين وَمن الْعَدَاوَة إِلَى النَّصِيحَة وَمن الْكبر إِلَى التَّوَاضُع وَمن الرِّيَاء إِلَى الْإِخْلَاص وَمن الرَّغْبَة إِلَى الرهبة

(5/56)

7450 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تقيسوا الدّين فَإِن الدّين لَا يُقَاس وَأول من قَاس إِبْلِيس

7451 - أنس بن مَالك

لَا تذكروني فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن عِنْد العطاس وَعند الذَّبِيحَة وَعند التَّعَجُّب

7452 - جَابر بن عبد الله

لَا تجعلوني كقدح الرَّاكِب فَإِن الرَّاكِب يمْلَأ قدحه ويضعه وَيرْفَع بِهِ مَتَاعه فَإِن احْتَاجَ إِلَى الشّرْب شرب

(5/57)

أَو إِلَى الْوضُوء تَوَضَّأ وَإِلَّا أهرقه وَلَكِن اجعلوني فِي أول الدُّعَاء وأوسطه وَآخره

فصل

7453 - ابْن عَبَّاس

لَا تَأْخُذُوا الحَدِيث إِلَّا مِمَّن تجوز شَهَادَته

7454 - ابْن مَسْعُود

لَا تأذنوا لمن لم يبْدَأ بِالسَّلَامِ

(5/58)

7455 - عَائِشَة

لَا تَأْكُلُوا من صيد الْمَجُوس السّمك

7456 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَأْكُلُوا من رَأس الثَّرِيد وَلَا تكيلوا من رَأس الإبذار فَإِن الْبركَة تنحدر مِنْهَا

7457 - ابْن عَبَّاس

لَا تَأْكُلُوا بِهَاتَيْنِ يَعْنِي الْإِبْهَام والمشيرة وكلوا بِثَلَاث فَإِنَّهَا سنة وَلَا تَأْكُلُوا بِخمْس فَإِنَّهَا أَكلَة الْأَعْرَاب

فصل

7458 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقاطعوا وَلَا تدابروا وَلَا تجسسوا وَلَا تناجشوا وَلَا يبع بَعْضكُم على بيع بعض وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا

7459 - أَبُو هُرَيْرَة

وَلَا تبايعوا بالحصى وَلَا تناجشوا وَلَا تبايعوا بالملامسة وَمن اشْترى محفلة فكرهها فليرد مَعهَا صَاعا من طَعَام

(5/59)

7460 - أنس بن مَالك

لَا تكابدوا هَذَا اللَّيْل فَإِنَّكُم لَا تطيقونه وَإِذا أنس أحدكُم فلينم على فرَاشه فَإِنَّهُ أسلم

7461 - أَبُو سعيد

لَا تواصلوا فَإِن كُنْتُم لَا بُد فاعلين فَإلَى السحر

7462 - وهب

لَا تمارضوا فتمرضوا وَلَا تحفروا قبوركم فتموتوا

(5/60)

فصل

7463 - معَاذ بن جبل

لَا تجادلوا أهل الْكتاب فِي التَّوْرَاة وَلَا فِي الْإِنْجِيل وَلَا الزبُور وَلَا تقرأوها فَعَسَى أَن تقرأوا مَا قد كَانَ حَقًا فجعلتموه بَاطِلا وَعَسَى أَن يأتوكم بِحَق فتكذبوه وَلَكِن آمنُوا بِالْكتاب كُله جملَة

7464 - ابْن عمر

لَا تسافروا بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرض الْعَدو فَإِنِّي أَخَاف أَن يَنَالهُ الْعَدو

7465 - ابْن عمر

لَا تجالسوا شربة الْخُمُور وَلَا تعودوا مرضاهم

(5/61)

وَلَا تشهدوا جنائزهم فَإِن شَارِب الْخمر يَجِيء يَوْم الْقِيَامَة مسودا وَجهه مزرقة عينه مندلعا لِسَانه على صَدره يسيل لعابه على بَطْنه يقذره كل من رَآهُ

7466 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تجالسوا أَوْلَاد الْأَغْنِيَاء فَإِن فتنتهم أَشد من فتْنَة العذارى

(5/62)

7467 - أنس بن مَالك

لَا تشاوروا الحجامين وَلَا الحواكين وَلَا تسلموا عَلَيْهِم

7468 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تغَالوا فِي الْكَفَن فَإِنَّهُ يسلب سلبا سَرِيعا

(5/63)

7469 - جَابر

لَا تسألوا أهل الْكتاب عَن شَيْء فَإِنَّهُم أَنِّي يهدوكم وَقد ضلوا

7470 - عمر بن الْخطاب

لَا تسألوا عَن النُّجُوم وَلَا تماروا فِي الْقدر وَلَا تفسروا الْقُرْآن برأيكم وَلَا تسبوا أحدا من أَصْحَابِي فَإِن ذَلِك الْإِيمَان الْمَحْض

7471 - عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير

لَا تجادلوا بِالْقُرْآنِ وَلَا تكذبوا كتاب الله

(5/64)

7472 - عَليّ

لَا تغَالوا فِي أَثمَان السيوف فَإِنَّهَا مأمورة

7473 - عبد الله بن بسر

لَا تغَالوا بِالشَّاة فَإِنَّهَا سقيا الله وَإِذا حلبتم ذَات الدّرّ مِنْهَا فأبقوا دواعي اللَّبن لأولادها فَإِنَّهَا من أَبْرَأ الدَّوَابّ

7474 - عمر

لَا تحدثُوا فِي الْإِسْلَام كَنِيسَة وَلَا يجدد مَا ذهب مِنْهَا

7475 - ابْن عمر

لَا تكثروا الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله تَعَالَى فَإِن كَثْرَة

(5/65)

الملام فِي غير ذكر الله قسوة الْقلب وَإِن إبعد النَّاس من الله الْقلب القاسي

7476 - جَابر بن عبد الله

لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام وَالشرَاب فَإِن رَبهم يُطعمهُمْ ويسقيهم

(5/66)

7477 - أنس بن مَالك

لَا تدْخلُوا النائحة فِي بُيُوتكُمْ فَإِنَّهَا ملعونة من كلاب النَّار

8747 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا توتروا بِثَلَاث فتشبهوا بالمغرب وَلَكِن أوتروا بِخمْس أَو سبع أَو بِإِحْدَى عشرَة أَو أَكثر من ذَلِك

7479 - ابْن عمر

لَا تأتون يَوْم الْقِيَامَة بِشَيْء أفضل من صَلَاتكُمْ

7480 - سعد السَّاعِدِيّ

لَا تَغْتَابُوا الْمُسلمين فَمن اغتاب أَخَاهُ الْمُسلم جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَلسَانه مَعْقُود إِلَى قَفاهُ لَا يحله إِلَّا عَفْو الله عز وَجل أَو عَفْو من أغتابه

(5/67)

7481 - ابْن عمر

لَا تتبولوا فِي المَاء الناقع

7482 - عَمْرو بن الْعَاصِ

لَا تنظر إِلَى صغر الْخَطِيئَة لَكِن أنظر إِلَى عظم من تعصى

(5/68)

فصل

7483 - شَدَّاد بن أَوْس

لَا تلقى الله عز وَجل وَأَنت آثم

7484 - أنس

لَا تشرب فِي النّحاس فَإِنَّهُ يُورث السهل

يَعْنِي الوسواس والخبال

7485 - ابْن عمر

لَا تشرب بِاللَّيْلِ من إِنَاء حَتَّى تحركه إِلَّا أَن يكون مخمرا

7486 - ابْن عمر

لَا تَأمر بِالْمَعْرُوفِ وَلَا تنه عَن الْمُنكر حَتَّى تكون عَالما وَتعلم مَا تَأمر

7487 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقصص الرُّؤْيَا على عَالم أَو نَاصح

(5/69)

7488 - ابْن عمر

لَا تبسط ذراعيك إِذا صليت كبسط السَّبع وادعم على راحتيك وجاف على ضبعيك فَإنَّك إِذا فعلت ذَلِك سجد كل عُضْو مِنْك

7489 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تبرز فخذك وَلَا تنظر إِلَى فَخذ حَيّ وَلَا ميت

(5/70)

7490 - سلمَان

لَا تكن أول من يدْخل السُّوق وَلَا تكن آخر من يخرج مِنْهَا فَإِن فِيهَا باض الشَّيْطَان وفرخ

7491 - أَبُو جري

لَا تقل عَلَيْك السَّلَام فَإِن عَلَيْك السَّلَام تَحِيَّة الْمَوْتَى

(5/71)

7492 - معبد بن هَوْذَة

لَا تكتحل وَأَنت صَائِم اكتحل لَيْلًا الأثمد يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر

7493 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع

لَا تظهر الشماته بأخيك فيعافيه الله ويبتليك

(5/72)

7494 - الحكم بن عُمَيْر

لَا يستحي الشَّيْخ أَن يتَعَلَّم الْعلم كَمَا لَا يستحي أَن يَأْكُل الْخبز

7495 - عَائِشَة

لَا تدخل بَيْتك إِلَّا تقيا وَلَا تولي معرفك إِلَّا مُؤمنا

(5/73)

7496 - سَمُرَة بن جُنْدُب

لَا تسم غلامك أَفْلح وَلَا نجيحا وَلَا يسارا

7497 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تساب وَأَنت صَائِم فَإِن سابك أحد فَقل إِنِّي صَائِم وَإِن كنت قَائِما فاجلس

فصل

7498 - معَاذ بن جبل

لَا تَزُول قدما عبد يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يسْأَل

(5/74)

عَن أَربع خِصَال عَن عمره فِيمَا أفناه وَعَن شبابه فِيمَا أبلاه وَعَن مَاله من أَيْن اكْتَسبهُ وَفِيمَا أنفقهُ وَعَن علمه مَاذَا عمل بِهِ

7499 - عبد الله بن أبي أوفى

لَا تنزل الرَّحْمَة على قوم بَينهم قَاطع رحم

7500 - أم سَلمَة وَأَبُو هُرَيْرَة

لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة قوما مَعَهم جرس

(5/75)

زَاد أَبُو هُرَيْرَة أَو كلب

7501 - معَاذ بن جبل

لَا تؤذي امْرَأَة زَوجهَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا قَالَت زَوجته من الْحور الْعين لَا تؤذيه قَاتلك الله فَإِنَّمَا هُوَ عنْدك دخيل أوشك أَن يفارقك إِلَيْنَا

7502 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَصُوم الْمَرْأَة وبعلها شَاهد إِلَّا بِإِذْنِهِ فِي غير رَمَضَان وَمَا أنفقت من كَسبه من غير أمره فَإِن نصف أجره لَهُ

7503 - أم سَلمَة

لَا تختضب الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا وَلَا تكتحل وَلَا تطيب وَلَا تلبس حليا وَلَا ثوبا مصبوغا وَلَا تعتصب وَلَا تمتشط

(5/76)

7504 - عَائِشَة

لَا تكون الْمَرْأَة حكما تقضي بَين الْعَامَّة

7505 - عَائِشَة وَأم الْفضل

لَا تحرم الرضعة والرضعتان وَلَا المصة والمصتان

7506 - عَائِشَة

لَا تذْهب الْأَيَّام والليالي حَتَّى يسب آخر هَذِه الْأمة أَولهَا

7507 - عَليّ

لَا تذْهب الْأَيَّام والليالي حَتَّى يملك مُعَاوِيَة

(5/77)

7508 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى تكون عِنْد لكع بن لكع

7509 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى ينجلي عراقكم عَن جَزِيرَة من ذهب فيقتتلون عَلَيْهِ فَيقْتل من كل مائَة تِسْعَة وَتِسْعين

7510 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يخرج شياطين من الْبَحْر يعلمُونَ النَّاس الْقُرْآن

(5/78)

7511 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَجف الأَرْض من دم الشَّهِيد حَتَّى تبتدر زوجتاه كَأَنَّهُمَا طيران أظلتهما فِي مراح من الأَرْض فِي يَد كل وَاحِد مِنْهُمَا حلَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

7512 - أَبُو هُرَيْرَة

{لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَلَا بيع عَن ذكر الله} هم الَّذين يضْربُونَ فِي الأَرْض يَبْتَغُونَ من فضل الله

فصل

7513 - عبد الله بن عَمْرو

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرجع الْقُرْآن من حَيْثُ جَاءَ فَيكون لَهُ دوِي حول الْعَرْش كَدَوِيِّ النَّحْل فَيَقُول لَهُ

(5/79)

الرب عز وَجل مَالك فَيَقُول مِنْك خرجت وَإِلَيْك أَعُود أتلى وَلَا يعْمل بِي فَعِنْدَ ذَلِك يرفع الْقُرْآن

7514 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرى الْحَيّ الْمَيِّت على أعواده فَيَقُول يَا ليته كَانَ مَكَان هَذَا فَيَقُول لَهُ الْقَائِل هَل تددي على مَا مَاتَ فَيَقُول كَائِنا مَا كَانَ

7515 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يمر الرجل بِقَبْر أَخِيه فَيَقُول يَا لَيْتَني مَكَانك وَلَيْسَ بِهِ الدّين إِلَّا الْبلَاء

7516 - ابْن مَسْعُود

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسود كل قَبيلَة منافقوها

7517 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون خصومتهم فِي رَبهم عز وَجل

(5/80)

7518 - أنس بن مَالك

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون علماؤهم فِيهَا نسناس

7519 - عَائِشَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون الْوَلَد غيظا والمطر قيظا وَتفِيض اللئام ويغيض الْكِرَام غيضا ويجترئ الصَّغِير على الْكَبِير واللئيم على الْكَرِيم

7520 - أَبُو مُوسَى

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يقتل الرجل أَخَاهُ

7521 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخرج النَّاس من الْمَدِينَة إِلَى الشَّام يَبْتَغُونَ فِيهَا الصِّحَّة

(5/81)

7522 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقاتلون التّرْك صغَار الْأَعْين حمر الْوُجُوه ذلف الأنوف كَأَن وُجُوههم المجان المطرقة وَلَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقاتلون قوما نعَالهمْ الشّعْر

352 - ب أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يفتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة وجبل الديلم وَلَو لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا يَوْم لطول الله ذَلِك الْيَوْم حَتَّى يفتحهما

7524 - عَمْرو بن عَوْف

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يفتح الله عز وَجل على الْمُؤمنِينَ الْقُسْطَنْطِينِيَّة والرومية بالتسبيح وَالتَّكْبِير

7525 - عبد الله بن الزبير

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخرج ثَلَاثُونَ كذابا مِنْهُم الْعَنسِي ومسيلمة وَالْمُخْتَار

(5/82)

7526 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى لَا يعبد الله فِي الأَرْض مائَة سنة قبل ذَلِك

7527 - أنس

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يمطر النَّاس مَطَرا عَاما فَلَا تنْبت الأَرْض

7528 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تنطح ذَات قرن جماء

7529 - ابْن عَبَّاس

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يلتقي الشَّيْخَانِ الكبيران يَقُول أَحدهمَا لصَاحبه مَتى ولدت فَيَقُول زمن طلعت الشَّمْس من مغْرِبهَا

7530 - سَمُرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تروا أمورا عظاما لم تَكُونُوا سمعتموها وَلَا حدثتم بهَا أَنفسكُم وَحَتَّى تَزُول الْجبَال عَن أماكنها

(5/83)

7531 - عبد الله بن عَمْرو

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرفع الذّكر وَالْقُرْآن

7532 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة على أحد يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَيَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر

7533 - حُذَيْفَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يعز الله عز وَجل فِيهِ ثَلَاثًا دِرْهَم من حَلَال وَعلم مُسْتَفَاد وَأَخ فِي الله عز وَجل

(5/84)

7534 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقتتل فئتان فَيكون بَينهمَا مقتلة عَظِيمَة دعواهما وَاحِدَة

7535 - أنس بن مَالك

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون لخمسين امْرَأَة قيم وَاحِد

7536 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تَجِد الْمَرْأَة النَّعْل فَتَقول كَانَت هَذِه نعل رجل

7537 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يتبع الرجل قرينا من ثَلَاثِينَ امْرَأَة كُلهنَّ تَقول انكحني انكحني

7538 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكفر بِاللَّه عز وَجل جَهرا لله وَذَلِكَ عِنْد كَلَامهم فِي رَبهم عز وَجل

(5/85)

7539 - عبد الله بن عَمْرو

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى لَا يصدقون الحَدِيث وَلَا يصدقون النِّسَاء المهور وَحَتَّى يتهارجون فِي الطّرق تهارج الْحمر فَإِذا فعلوا ذَلِك ظهر لَهُم إِبْلِيس فصرفهم إِلَيّ عبَادَة الْأَوْثَان

7540 - ابْن عمر

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تنصب الْأَوْثَان وَأول من ينصبها أهل حصن من تهَامَة

7541 - ثَوْبَان

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تلْحق قبائل من أمتِي بالمشركين حَتَّى يعبدوا الْأَصْنَام

7542 - جَابر

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرفع الرُّكْن وَالْمقَام

7543 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يتغايرون على الْغُلَام كَمَا يتغاير على الْمَرْأَة

(5/86)

7544 - جَابر بن سَمُرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يخرج ثَلَاثُونَ كذابا آخِرهم الْأَعْوَر الدَّجَّال مَمْسُوح الْعين الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عين ابْن يحيى

7545 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تَنْفِي الْمَدِينَة شِرَارهَا

7546 - وَاثِلَة بن الاسقع

لَا تقوم السَّاعَة حتي يمشي ابليس فِي الطّرق والأسواق يتشبه بالعلماء يَقُول حَدثنِي فلَان بن فلَان عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِكَذَا وَكَذَا

(5/87)

7547 - ابْن عَبَّاس

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يرْضخ الله رُؤُوس أَقوام بكواكب من السَّمَاء يرميهم بهَا باستحلالهم عمل قوم لوط

7548 - حُذَيْفَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يحب أَبُو الْخَمْسَة أَنهم أَرْبَعَة وَأَبُو الْأَرْبَعَة أَنهم ثَلَاثَة وَأَبُو الثَّلَاثَة أَنهم اثْنَيْنِ وَأَبُو الِاثْنَيْنِ أَنَّهُمَا وَاحِد وَأَبُو الْوَاحِد لَيْسَ لَهُ ولد

7549 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يضْرب التَّاجِر إِلَى الْيمن فَلَا يُجَاوز ربحه رَأس مَاله

7550 - حُذَيْفَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تقتلُوا إمامكم وتجلدوا بأسيافكم وَيُورث الله عز وَجل دنياكم شِرَاركُمْ

(5/88)

7551 - عمر

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسيل وَاد من أَوديَة الْحجاز بالنَّار يضيء أَعْنَاق الْإِبِل ببصرى

7552 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا نَهَارا

7553 - أنس بن مَالك

لَا تقوم السَّاعَة على أحد يَقُول الله الله

7554 - أنس

لَا تقوم السَّاعَة على مُؤمن يبْعَث الله عز وَجل بَين يَدي السَّاعَة رياحا فتهب وَلَا يبْقى مُؤمن إِلَّا مَاتَ رَحِمهم الله

7555 - ابْن عمر

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يذكر رب الْعَالمين فَلَا يذكر وَلَا يشْكر فَمن شدَّة غَضَبه تقوم السَّاعَة

(5/89)

7556 - حُذَيْفَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تناءى الْقُلُوب وتختلف الْأَقَاوِيل وَيخْتَلف الأخوان من الْأَب وَالأُم فِي الدّين

7557

- أَبُو هُرَيْرَة

لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يكون الزّهْد رِوَايَة والورع تصنعا

7557 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تكون خصومات النَّاس فِي الله عز وَجل

فصل

7558 - أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ لَا يزَال الله عز وَجل يغْرس فِي هَذَا الدّين غرسا يستعملهم فِي طَاعَته

(5/90)

7559 - أَبُو ذَر

لَا يزَال الله عز وَجل مُقبلا على العَبْد مَا لم يلْتَفت فَإِذا صرف وَجهه انْصَرف عَنهُ

7560 - زيد بن ثَابت

لَا يزَال الله عز وَجل فِي حَاجَة العَبْد مَا دَامَ فِي حَاجَة أَخِيه

7561 - جَابر بن سَمُرَة

لَا يزَال هَذَا الدّين قَائِما تقَاتل عَلَيْهِ عِصَابَة من الْمُسلمين حَتَّى تقوم السَّاعَة

7562 - جَابر بن سَمُرَة لَا يزَال هَذَا الْأَمر قَائِما حَتَّى يمْضِي اثْنَا عشر أَمِيرا كلهم من قُرَيْش الدّين قَائِما تقَاتل عَلَيْهِ عِصَابَة من الْمُسلمين حَتَّى تقوم السَّاعَة

7562 - جَابر بن سَمُرَة لَا يزَال هَذَا

(5/91)

7563 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يزَال هَذَا الدّين ظَاهرا مَا عجلوا النَّاس الْفطر إِن الْيَهُود وَالنَّصَارَى يؤخرون

7564 - ابْن عَبَّاس

لَا يزَال الدّين واصبا مَا بَقِي من قُرَيْش عشرُون رجلا

7565 - ثَوْبَان

لَا تزَال الْخلَافَة فِي بني أُميَّة يتلقفونها تلقف الكرة فَإِذا نزعت مِنْهُم فَلَا خير فِي عَيْش

7566 - أَبُو عُبَيْدَة الْجراح

لَا يزَال أَمر أمتِي بِالْقِسْطِ حَتَّى يكون أول من يثلمه رجل من بني أُميَّة يُقَال لَهُ يزِيد

7567 - عبد الله بن عَمْرو

لَا تزَال أمتِي بِخَير مَا أخذُوا الْعلم عَن أكابرهم فَإِذا أَخَذُوهُ عَن أصاغرهم فقد تودع مِنْهُم

(5/92)

7568 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يزَال العَبْد متهاونا بِالْجمعَةِ حَتَّى يغْضب الله عَلَيْهِ

7569 - يزِيد بن ركَانَة

لَا تزَال أمتِي على الْفطْرَة مَا لبسوا العمائم على القلانس

7570 - فَاطِمَة بنت الْخطاب

لَا تزَال أمتِي بِخَير مَا لم يظْهر فيهم حب الدُّنْيَا وعلماء فساق وقراء جهال وجبابرة فَإِذا ظَهرت خشيت أَن يعمهم الله عز وَجل بعقاب

7571 - صلصال

لَا تزَال أمتِي فِي فسحة من دينهَا مَا لم يؤخروا

(5/93)

الْمغرب إِلَى اشتباك النُّجُوم وَلم يؤخروا صَلَاة الْفجْر إِلَى إمحاق النُّجُوم وَلم يكلوا الْجَنَائِز إِلَى أَهلهَا

7572 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا تزَال أمتِي مَضْرُوب عَلَيْهَا حصن من الْعَافِيَة وتدرأ عَنْهُم الْآفَات مَا وقرت وكبراؤها وعظمت علماؤها وَأَدت أمانتها ونصرت ضعفاءها

7573 - مَيْمُونَة

لَا يزَال أَمر أمتِي بِخَير مَا لم ينشأ فيهم ولد الزِّنَا فَإِذا أنشأ فيهم ولد الزِّنَا فيوشك أَن يعمهم الله بعقاب

7574 - عبَادَة بن الصَّامِت

لَا يزَال فِي أمتِي ثَلَاثُونَ رجلا كلهم من الْفضل مثل إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن كلما مَاتَ رجل أبدل الله عز وَجل مَكَانَهُ آخر

(5/94)

فصل

7575 - أنس بن مَالك

لَا يزَال الرجل بِخَير مَا لم يعرف مَكَانَهُ فَإِذا عرف مَكَانَهُ لبسته فتْنَة لَا يثبت لَهَا إِلَّا من ثبته الله عز وَجل

7576 - سَلمَة بن الْأَكْوَع

لَا يزَال الرجل يذهب بِنَفسِهِ حَتَّى يكْتب فِي الجبارين حَتَّى يُصِيبهُ مَا أَصَابَهُم

(5/95)

7577 - ابْن عمر

لَا يزَال العَبْد فِي فسخة من دينة مَا لم يسفك دَمًا حَرَامًا

7578 - الْمُغيرَة

إِن شَاءَ الله لَا يزَال الْعَذَاب مكشوفا مَا استتروا بمعاصي الله فَإِذا أعلنوها استوجبوا عَذَاب النَّار

7579 - أنس بن مَالك

لَا يزَال العَبْد بِخَير مَا لم يستعجل يَقُول دَعوته ودعوته ثَلَاثًا فَلم أره يستجيب لي

7580 - ابْن عَبَّاس

لَا يزَال العَبْد فِي ستر الله مَا لم يبغض أهل الْجُوع وَقلة الطَّعَام فَإِذا أبْغضهُم هتك ستره ومقته

7581 - مَسْعُود بن عَمْرو

لَا يزَال العَبْد يسْأَل وَهِي غنى حَتَّى يحلق وَجهه فَلَا يكون لَهُ عِنْد الله عز وَجل وَجه

(5/96)

7582 - معَاذ بن جبل

لَا يزَال قلب العَبْد يقبل الرَّغْبَة والرهبة حَتَّى يسفك الدَّم الْحَرَام فَإِذا سفكه نكس قلبه فَصَارَ كَأَنَّهُ كير مجخي أسود من الذَّنب لَا يعرف مَعْرُوفا وَلَا يُنكر مُنْكرا

7583 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا يزَال الْمُؤمن فِي فسحة من دينه مَا مَحْض أَخَاهُ النَّصِيحَة فَإِذا حَال عَن ذَلِك سلب التَّوْفِيق

7584 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يزَال النَّاس على الْفطْرَة مَا أسفروا بِصَلَاة الْفجْر

7585 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يزَال النَّاس بِخَير مَا عجلوا الْفطر وَلم يؤخروه تَأْخِير أهل الْمشرق

(5/97)

7586 - أَبُو أُمَامَة

لَا يزَال النَّاس يسْأَلُون عَن مَاذَا خلق الله عز وَجل حَتَّى يَقُولُوا فَمن خلق الله تبَارك وَتَعَالَى

7587 - ابْن مَسْعُود

لَا يزَال الْمَيِّت يسمع الْأَذَان مَا لم يطين قَبره

(5/98)

7588 - عَائِشَة

لَا يزَال الْمَسْرُوق من تُهْمَة مِمَّن هُوَ بَرِيء مِنْهُ حَتَّى يكون أعظم جرما من السَّارِق

7589 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يزَال أحدكُم فِي صَلَاة مَا ثَبت فِي مُصَلَّاهُ

7590 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تزَال الْمَلَائِكَة تصلي على أحدكُم مَا دَامَ فِي الْمَسْجِد وَإِن تحول من مجْلِس إِلَى مجْلِس من مجَالِس الْمَسْجِد

7591 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا يزَال الشَّيْطَان ذعرا من الْمُؤمن مَا

(5/99)

حَافظ على الصَّلَوَات الْخمس فَإِذا ضيعهن تجرىء عَلَيْهِ وأوقعه فِي العظائم وطمع فِيهِ

7592 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يزَال قوم يتأخرون عَن الصَّلَاة حَتَّى يؤخرهم الله عز وَجل فِي النَّار

7593 - عَائِشَة

لَا يزَال قوم يتأخرون عَن الصَّفّ الأول حَتَّى يؤخرهم فِي النَّار

7594 - عَيَّاش بن أبي ربيعَة لَا تزَال هَذَا الْأمة بِخَير مَا عظموا هَذَا الْحُرْمَة حق تعظيمها فَإِذا ضيعوا ذَلِك هَلَكُوا

7595 - ابْن عمر

لَا تزَال هَذَا الْأمة فِي كنف الله وَيَد الله عَلَيْهِم مَا لم يعظم أبرارها فجارها ويميل قراؤها إِلَى امرائها ويداهن

(5/100)

خِيَارهَا شِرَارهَا فَإِذا فعلوا ذَلِك رفع الله كنفه عَنْهُم وَألقى فِي قُلُوبهم الرعب وضربهم بالذل وَأنزل بهم الْفَاقَة وسلط عَلَيْهِم شرار خلقه فتسومهم سوء الْعَذَاب

7596 - عبد الله بن نَاسخ

لَا تزَال شُعْبَة من اللوطية فِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

7597 - ابْن عَبَّاس

لَا يزَال الدّين واصبا مَا بَقِي من قُرَيْش عشرُون رجلا

7598 - معَاذ بن جبل

لَا يزَال بَاب الْفِتْنَة مغلقا عَن أمتِي مَا عَاشَ لَهُم عمر بن الْخطاب فَإِذا هلك عمر تَتَابَعَت عَلَيْهِم الْفِتَن

7599 - أنس بن معَاذ

لَا تزَال جَهَنَّم تلقي مَا فِيهَا وَتقول هَل من مزِيد حَتَّى يضع الْجَبَّار جلّ جَلَاله قدمه فِيهَا فَتَقول قطّ قطّ وَعزَّتك

(5/101)

وينزوي بَعْضهَا إِلَى بعض وَلَا يزَال فِي الْجنَّة فضل حَتَّى ينشىء الله خلقا فيسكنه فضول الْجنَّة

7600 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يزَال الْبلَاء بِالْمُؤمنِ والمؤمنة فِي أَهله وَمن مَاله وَمن وَلَده حَتَّى يلقى الله عز وَجل وَمَا عَلَيْهِ من خَطِيئَة

7601 - ابْن عمر

لَا يزَال هَذَا الْأَمر فِي قُرَيْش مَا بَقِي مِنْهُم اثْنَان

7602 - جَابر بن سَمُرَة

لَا يزَال الْإِسْلَام عَزِيزًا إِلَى اثْنَا عشر خَليفَة كلهم من قُرَيْش

7603 - جَابر

لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي يُقَاتلُون على الْحق ظَاهِرين

(5/102)

إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَينزل عِيسَى بن مَرْيَم فَيَقُول إميرهم تَعَالَى صل لنا فَيَقُول لَا إِن بَعْضكُم على بعض امراء تكرمة لهَذِهِ الْأمة

7604 - ابْن عمر

لَا يزَال المصلون من أمتِي قبل الْعَصْر أَرْبعا حَتَّى يغْفر الله لَهُم مغْفرَة حتما

7605 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تزَال نفس الْمُؤمن شَابة فِي طلب الدُّنْيَا وَإِن الْتَقت ترقوتاه من الْكبر

7066 - نهيك بن صريم

لَا تزالون تقاتلون الْمُشْركين حَتَّى تقَاتل بَقِيَّتكُمْ الْأُرْدُن على نهر أَنْتُم شرقيه وهم غربيه

(5/103)

7607 - عَليّ

لَا يدْخل النَّار من تروح إِلَيّ وَلَا من تروحت إِلَيْهِ

فصل

7608 - أَبُو مُوسَى

لَا تدخل حلاوة الْإِيمَان قلب امرىء حَتَّى يتْرك بعض الحَدِيث لخوف الْكَذِب وَإِن كَانَ صَادِقا وَيتْرك بعض المراء وَإِن كَانَ محقا

7609 - أَبُو أَيُّوب

لَا يدْخل النَّار أحد يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله

7610 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يدْخل النَّار إِلَّا شقي الَّذِي لَا يعْمل لله طَاعَة وَلَا يتْرك لَهُ مَعْصِيّة

(5/104)

7611 - عبد الله بن سَلام

لَا يدْخل الْجنَّة عبد فِي قلبه مِثْقَال ذرة من كبر

7612 - أَبُو بكر الصّديق

لَا يدْخل الْجنَّة سيء الملكة وملعون من ضار مُسلما أَو غَيره

7613 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ

لَا يدْخل الْجنَّة عَاق وَلَا منان وَلَا مدمن خمر والمدمن ثَلَاث سِنِين فِي كل سنة مرّة

7614 - أَبُو بكر الصّديق

لَا يدْخل الْجنَّة جَسَد غذي بِحرَام

(5/105)

7615 - أَبُو بكر

لَا يدْخل الْجنَّة مفتر

7616 - ابْن عَبَّاس

لَا يدْخل الْجنَّة ثَلَاث الجواظ والجعظري والعتل الأثيم الزنيم

الجواظ هُوَ الجموع المنوع الْبَخِيل بِمَا فِي يَدَيْهِ والجعظري الغليظ اللَّفْظ على مَا ملكت يَمِينه

والعتل وثيق الْخلق رحيب الْجوف أكول شروب

7617 - أنس

لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا حَرِيص عَلَيْهَا

7618 - نَافِع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

لَا يدْخل الْجنَّة مِسْكين مستكبر وَلَا شيخ زَان وَلَا منان على الله عز وَجل بِعَمَلِهِ

(5/106)

7619 - صُهَيْب

لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا من قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا يمنة ويسرة

7620 - أَبُو شُرَيْح

لَا يدْخل الْجنَّة كَافِر وَلَا يدْخل النَّار مُؤمن

7621 - ابْن عَبَّاس

لَا يدْخل الْجنَّة الْعَاق لوَالِديهِ والديوث ورجلة النِّسَاء

7622 - ابْن عَبَّاس

لَا يدْخل الْجنَّة من أَتَى ذَات محرم

(5/107)

7623 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يدْخل الْجنَّة من لم يَأْمَن جَاره بوائقه

7624 - عمار بن يَاسر

لَا يدْخل الْجنَّة مُؤمن بِسحر وَلَا ديوث

7625 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يدْخل الْجنَّة ولد زنا وَلَا ولد وَلَده وَلَا ولد ولد وَلَده

7626 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يدْخل الْجنَّة صَاحب مكس يَعْنِي العشار

(5/108)

7627 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يدْخل الْجنَّة أحد إِلَّا أرِي مَقْعَده من النَّار لَو أَسَاءَ فَيَزْدَاد شكرا وَلَا يدْخل النَّار أحد إِلَّا أرِي مَقْعَده من الْجنَّة لَو أحسن ليَكُون عَلَيْهِ حسرة

7628 - عمرَان بن حُصَيْن

لَا يدْخل أحد الْجنَّة حَتَّى يعْمل مثل أحد ذَهَبا يَقُول سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر

7629 - أَبُو طَلْحَة

لَا تدخل الْمَلَائِكَة بَيْتا فِيهِ كلب وَلَا تِمْثَال

7630 - أَبُو أُمَامَة

لَا يدْخل هَذَا بَيت قوم يَعْنِي آلَة الْحَرْث إِلَّا دخله الذل

فصل

7631 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا يحل للخليفة إِلَّا قصعتان قَصْعَة يأكلها هُوَ وَعِيَاله وقصعة يَضَعهَا بَين يَدي النَّاس

(5/109)

7632 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يحل لامرىء مُسلم أَن يُصَلِّي وَهُوَ حاقن حَتَّى يتخفف وَلَا يحل لامرىء مُسلم وَأَن يؤم قوما إِلَّا بإذنهم وَلَا يخص نَفسه وبدعوه دونهم فَإِن فعل فقد خَانَهُمْ

7633 - ابْن عَبَّاس

لَا يحل لامرىء أَن يرجع فِي صدقته إِلَّا الْوَالِد

7634 - عَائِشَة وَابْن مَسْعُود

لَا يحل دم رجل مُسلم إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث النَّفس بِالنَّفسِ وَالثَّيِّب الزَّانِي والتارك لِلْإِسْلَامِ

7635 - أنس بن مَالك

لَا يحل مَال امرىء مُسلم إِلَّا بِطيب نَفسه

(5/110)

7636 - مُسلم أَبُو الْعلَا

لَا يحل لمُسلم جهل الْفَرْض وَالسّنَن وَيحل لَهُ جهل مَا سوى ذَلِك

7637 - أَبُو أَيُّوب

لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث يَلْتَقِيَانِ فَيعرض هَذَا ويعرض هَذَا وخيرهما الَّذِي يبْدَأ بِالسَّلَامِ

زَاد هِشَام وَإِن مَاتَا على صرامهم لم يدخلا الْجنَّة جَمِيعًا

7638 - السَّائِب بن يزِيد

لَا يحل لمُسلم مجردتي أَو عورتي إِلَّا عَليّ

7639 - حُذَيْفَة

لَا يحل لمُؤْمِن أَن يذل نَفسه يعرضهَا من الْبلَاء مَا لَا يُطيق

(5/111)

7640 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يحل من اللَّحْم النيء دون ثَلَاث إِلَّا أَن يجِف قبل ذَلِك أَو يُصِيبهُ نَار

7641 - معَاذ بن أنس

لَا يحل لامْرَأَة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر أَن تكشف زينتها عِنْد يَهُودِيَّة وَلَا نَصْرَانِيَّة أَو مَجُوسِيَّة فَإِنَّهُنَّ لَا أَمَانَة لَهُنَّ تخرج فتخبر بِمَا عَايَنت

7642 - ابْن عمر

لَا يحل لامْرَأَة أَن تنام حَتَّى تعرض نَفسهَا على زَوجهَا تخلع ثِيَابهَا وَتدْخل مَعَه فِي لِحَافه فتلزق جلدهَا بجلده فَإِذا فعلت ذَلِك فقد عرضت

7643 - معَاذ بن جبل

لَا يحل لامْرَأَة أَن تَأْخُذ من بَيت زَوجهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا تخرج وَهُوَ كَارِه بِغَيْر أُذُنه

7644 - عَائِشَة وَأم حَبِيبَة

لَا يحل لامْرَأَة مسلمة تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم

(5/112)

الآخر أَن تحد على ميت فَوق ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا على زوج أَرْبَعَة أشهر وَعشرا زَادَت أم عَطِيَّة وَلَا تلبس ثوبا مصبوغا إِلَّا ثوب عصب وَلَا تكتحل وَلَا تمس طيبا إِلَّا من أدنى طهرتها إِذا تطهرت من بيضتها بنبذة من قسط العصب الثَّوْب المغسول

7645 - خَارِجَة بن عَمْرو

لَا تحل الصَّدَقَة لأحد من أهل بَيْتِي

7646 - أَبُو سعيد

لَا تحل الصَّدَقَة لَغَنِيّ إِلَّا لخمسة أَن يكون لَهُ جَار فَقير فيدعوه فيأكل مَعَه أَو يكون ابْن السَّبِيل أَو فِي سَبِيل الله عز وَجل أَو لغارم أَو لرجل اشْتَرَاهَا بِمَالِه

7647 - الزبير بن الْعَوام

لَا يحل لرجل أَن يسْأَل النَّاس من أَمْوَالهم شَيْئا إِلَّا غَارِم أَو ذُو حَاجَة

(5/113)

7648 - ابْن عمر

لَا يقوم الرجل حَتَّى ترفع الْمَائِدَة

7649 - خَالِد بن الْوَلِيد

لَا تحل لُحُوم الْخَيل وَالْبِغَال وَالْحمير

7650 - معَاذ بن جبل

لَا تحل الدَّرَجَات العلى لِلْعَاقِّ وَلَا للزاني وَلَا للبخيل وَلَا للحسود

7651 - أنس

لَا يستكمل العَبْد حَقِيقَة الْإِيمَان حَتَّى يخزن من لِسَانه

7653 - عمار بن يَاسر

لَا يستكمل العَبْد الْإِيمَان حَتَّى يكون فِيهِ

(5/114)

ثَلَاثَة خِصَال الْإِنْفَاق من الإقتار والإنصاف من نَفسه وبذل السَّلَام

7653 - أنس بن مَالك

لَا يستكمل العَبْد الْإِيمَان حَتَّى يحسن خلقه وَلَا يشفي غيظه

7654 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا ينَال عبد صَرِيح الْإِيمَان حَتَّى يصل من قطعه وَيُعْطِي من حرمه وَيَعْفُو عَمَّن ظلمه وَيغْفر لمن شَتمه وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ

7655 - أنس بن مَالك

لَا تزَال أمتِي مَا ارتبطوا الْخَيل عدَّة لعدوهم فَإِذا تركُوا رِبَاط الْخَيل ولزموا أَذْنَاب الْبَقر سلط الله عَلَيْهِم ذلا لَا يَدْفَعهُ عَنْهُم حَتَّى يرجِعوا إِلَى الْخَيل

7656 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يغْتَسل أحدكُم فِي المَاء الدَّائِم وَهُوَ جنب

(5/115)

قَالَ أَبُو هُرَيْرَة يتَنَاوَلهُ تناولا

7657 - أنس بن مَالك

لَا يغْتَسل أحدكُم بفلاة إِلَّا وَعِنْده إِنْسَان قريب مِنْهُ إِلَّا أَن يسْتَتر بشجرة أَو بجدار وَلَا يبيت فِي بَيت لَيْسَ فِيهِ أحد

7658 - أبي مليكَة الذمارِي

لَا يستكمل عبد الْإِيمَان حَتَّى يحب لِأَخِيهِ مَا يحب لنَفسِهِ وَحَتَّى يخَاف الله فِي مزاحه وجده

7659 - ابْن خرَاش بن عبد الرَّحْمَن بن خرَاش الْأَسْلَمِيّ

لَا تمس النَّار مُسلما رَآنِي وَلَا رأى من رَآنِي وَلَا رأى من رأى من رَآنِي

(5/116)

7660 - أَبُو بكرَة

لَا يقوم أحدكُم لرجل فِي مَجْلِسه ثمَّ يقْعد فِيهِ وَلَا تمسح بِيَدِك بِثَوْب من لَا تملك

7661 - ابْن عمر

لَا يتحَرَّى أحدكُم أَن يُصَلِّي عِنْد طُلُوع الشَّمْس وَلَا عِنْد غُرُوبهَا

7662 - عَائِشَة

لَا يُصَلِّي أحدكُم بِحَضْرَة الطَّعَام وَلَا تعالجوا الأخبثين فِي الصَّلَاة

7663 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يشر أحدكُم على أَخِيه بِالسِّلَاحِ فَإِنَّهُ لَا يدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَان أَن ينْزع عَن يَده فَيَقَع فِي حُفْرَة من النَّار

7664 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يُصَلِّي أحدكُم فِي الثَّوْب الْوَاحِد لَيْسَ على عَاتِقه مِنْهُ شَيْء

(5/117)

7665 - جَابر

لَا ينم أحدكُم بعضه فِي الظل وَبَعضه فِي الشَّمْس وَلَا على سطح لَيْسَ مجدرا

7666 - السَّائِب بن يزِيد

لَا يَأْخُذ أحدكُم مَتَاع صَاحبه لاعبا وَلَا جادا فَإِذا أَخذ أحدكُم عَصا صَاحبه فليردها إِلَيْهِ

7667 - أَبُو سعيد

لَا يتناجا اثْنَان على غائطهما ينظر كل وَاحِد إِلَى عَورَة أَخِيه فَإِن الله يمقت على ذَلِك

7668 - ابْن عَبَّاس

لَا يتَقَدَّم الصَّفّ الأول أَعْرَابِي وَلَا أعجمي وَلَا غُلَام لم يَحْتَلِم

7669 - ابْن عمر

لَا يقوم الرجل حَتَّى ترفع الْمَائِدَة

(5/118)

فصل

7670 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يَقُولَن أحدكُم عَبدِي وَأمتِي كلكُمْ عبيد الله وكل نِسَائِكُم إِمَاء الله وَلَكِن ليقل غلامي وجاريتي وَفَتَاتِي وفتاي وَلَا يَقُولَن الْمَمْلُوك رَبِّي وربتي وَليقل سَيِّدي وسيدتي فَإِنَّكُم المملوكون والرب الله عز وَجل

7671 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا ليَقُولن أحدكُم زرعت وَليقل حرثت

7672 - أَبُو بكرَة

لَا يَقُولَن أحدكُم إِنِّي صمت رَمَضَان كُله وقمته كَرَاهِيَة التتركية لِأَنَّهُ لَا بُد من رقدة أَو غَفلَة

7673 - أنس بن مَالك

لَا يَقُولَن أحدكُم إِنِّي حَاج فَإِن الْحَاج الْمحرم

(5/119)

7674 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع

لَا يَقُولَن أحدكُم أهرقت المَاء وَلَكِن ليقل الْبَوْل

7675 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يَقُولَن أحدكُم الْكَرم فَإِن الْكَرم الرجل الْمُسلم وَلَكِن قُولُوا حدائق الأعناب

7676 - أنس

لَا يَقُولَن أحدكُم لِأَخِيهِ إِنَّك جريء فَإِن الجريء الْكَافِر

7677 - ابْن عَبَّاس لَا يَقُولَن أحدكُم للمرء لَا يعرفهُ خليلي حَتَّى يعلم أَنه مُؤمن يعلم أَنه مُؤمن

7678 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يَقُولَن أحدكُم لِلْمَسْجِدِ مسيجد فَإِنَّهُ بَيت يذكر الله فِيهِ وَلَا يَقُولَن أحدكُم مصيحف فَإِن كتاب الله أعظم من أَن يصغر وَلَا يَقُولَن للرجل رويجل وَلَا للْمَرْأَة مرية

(5/120)

7679 - أَبُو ثَوْر الفهمي

لَا تلعنهم فَإِنَّهُم مني وَأَنا مِنْهُم

7680 - ابْن عَمْرو السَّعْدِيّ

لَا تسْأَل النَّاس شَيْئا مَال الله مسؤول ومغطى

7681 - ابْن عمر

لَا يَأْبَى الْكَرَامَة إِلَّا حمَار

7682 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يَقُولَن أحدكُم اللَّهُمَّ لقني حجتي فَإِن الْكَافِر يلقن حجَّته وَلَكِن ليقل اللَّهُمَّ لقني حجَّة الْإِيمَان

(5/121)

فصل

7683 - أنس بن مَالك

لَا يفعلن أحدكُم أمرا حَتَّى يستشير فَإِن لم يجد من يستشيره فليستشر امْرَأَة ثمَّ ليخالفها فَإِن فِي خلَافهَا لبركة

7684 - أَبُو سعيد

لَا يمنعن أحدكُم رهبة النَّاس أَن يَقُول الْحق إِذا رَآهُ ويشهده فَإِنَّهُ لَا يقرب من أجل وَلَا يباعد من رزق أَن يُقَال بِحَق وَيذكر بعظيم

7685 - ابْن عَبَّاس

لَا يَقِفن أحدكُم موقفا يضْرب فِيهِ رجل ظلما فَإِن اللَّعْنَة تنزل على من حَضَره حَيْثُ لم يدفعوا عَنهُ

(5/122)

8686 - جَابر وَأنس

لَا يموتن أحدكُم إِلَّا وَهُوَ يحسن الظَّن بِاللَّه عز وَجل

زَاد أنس فَإِن حسن الظَّن بِاللَّه عز وَجل ثمن الْجنَّة

7687 - أَبُو بكرَة

لَا يقضين أحد فِي قَضَاء بقضائين

7688 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان

لَا يطلبن أحدكُم من صبي صَغِير

(5/123)

الْخراج وَهُوَ مَمْلُوك غير صناع فَإِنَّهُ إِذا لم يجد شَيْئا سرق وَلَا يطلبن أحدكُم من أمته غير صناع الْخراج فَإِنَّهَا إِذا لم تَجِد زنت

7689 - أَبُو بكر الصّديق

لَا يتوضأن أحدكُم من طَعَام طيب أحل الله أكله

7690 - أنس

لَا يمنعن أحدكُم فحلة فرسة

7691 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يَقُولَن أحدكُم قبح الله وَجهك وَوجه من أشبه وَجهك فَإِن الله خلق آدم على صورته

7692 - خَالِد بن نَافِع

لَا تكْثر همك مَا قدر يكن وَمَا ترزق يأتك

(5/124)

7693 - أَبُو سعيد

لَا يُصَلِّي الإِمَام على شَيْء أنشز مِمَّا عَلَيْهِ أَصْحَابه

7694 - أنس بن مَالك

لَا يتحدثن أحدكُم على خلائه وَلَا يكلمن أحدا حَتَّى يقوم من مَجْلِسه

7695 - عبد الله بن معقل

لَا يبولن أحدكُم فِي مستحمه فَإِن عَامَّة الوسواس مِنْهُ

9696 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يشربن أحدكُم قَائِما فَمن نسي فليستقىء

7697 - عبد الرَّحْمَن بن سرجس

لَا يبولن أحدكُم فِي حجر

(5/125)

7698 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يصلين أحدكُم فِي الثَّوْب الْوَاحِد لَيْسَ على عَاتِقيهِ مِنْهُ شَيْء

7699 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تَصُوم امْرَأَة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا

7700 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يتبعن أحدكُم بَصَره لقْمَة أَخِيه

7701 - جَابر بن سَمُرَة

لَا يملين مَصَاحِفنَا إِلَّا غلْمَان قُرَيْش أَو غلْمَان ثَقِيف

7701 - مُكَرر

لَا ينامن أحدكُم فِي معصفرة فَإِنَّهَا محصرة

(5/126)

7702 - ابْن عمر

لَا يغطين أحدكُم لحيته فِي الصَّلَاة فَإِن اللِّحْيَة من الْوَجْه

7703 - أنس بن مَالك

لَا يتمنين أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ وَليقل اللَّهُمَّ أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي وتوفني إِذا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي

7704 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يتمنين أحدكُم الْمَوْت إِمَّا محسن فَيَزْدَاد إحسانا وَأما مسيء فَلَعَلَّهُ يستعتب

(5/127)

7705 - سلمَان الْفَارِسِي

لَا يتكلفن أحدكُم لضيفه مَا لَا يقدر عَلَيْهِ

7706 - أنس

لَا يجامعن أحدكُم وَبِه حقن من خلأ فَإِن مِنْهُ يكون البواسير وَلَا يجامعن أحد مِنْكُم وَبِه حقن من بَوْل فَإِنَّهُ يكون مِنْهُ النواصير

7707 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يمتنعن أحدكُم من السَّائِل إِذا سَأَلَ أَن يُعْطِيهِ وَإِن رأى فِي يَدَيْهِ قُلَّتَيْنِ من ذهب

7708 - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة

لَا ينقص ذُو الْحجَّة

(5/128)

7709 - أَبُو عَمْرو مولى عَمْرو

لَا يتبعن أحدكُم بَصَره لقْمَة أَخِيه

7710 - ابْن عمر

لَا يضيفن ذُو سُلْطَان خصما ويدنيه مِنْهُ وَلَا يسمع مِنْهُ إِلَّا وخصمه مَعَه

(5/129)

7711 - عبد الله بن عَمْرو

لَا يركبن رجل بحرا إِلَّا غازيا أَو حَاجا أَو مُعْتَمِرًا فَإِن تَحت الْبَحْر نَار وَتَحْت النَّار بَحر وَتَحْت الْبَحْر نَار

7712 - أَبُو سعيد

لَا تسافرن امْرَأَة ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم

7713 - جَابر بن عبد الله

لَا يُؤمن فَاجر مُؤمنا إِلَّا أَن يَقْهَرهُ سُلْطَان يخَاف سَوْطه وَلَا تؤمن امْرَأَة رجلا

7714 - معَاذ بن جبل

لَا يَطُوفَن بعد عامكم هَذَا بِهَذَا الْبَيْت مُشْرك وَلَا مقرّ بالجزية

(5/130)

7715 - ثَوْبَان

لأعلمن أَقْوَامًا من أمتِي يأْتونَ يَوْم الْقِيَامَة بِالْحَسَنَاتِ مثل جبال تهَامَة بَيْضَاء فيجعلها الله اهباء منثورا أما أَنهم أخوانكم وَمن جلدتكم وَيَأْخُذُونَ من اللَّيْل كَمَا تأخذون وَلَكنهُمْ أَقوام إِذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

7716 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يَجْتَمِعَانِ فِي جَوف عبد الْإِيمَان والحسد

7717 - أَبُو هُرَيْرَة

لأكله من الرِّبَا أَشد من ثَلَاث وَثَلَاثِينَ زنية وَثَلَاث وَثَلَاثِينَ فِرْيَة وَثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ ينْكح أمه

7718 - أنس

لَا توله وَالِدَة عَن وَلَدهَا

(5/131)

7719 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يجمع الله بَين من ينْفق وَبَين من يشح أَن ينْفق مِمَّا أغناه الله عز وَجل

فصل

7720 - أَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ

لَا ينظر الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة إِلَى مَانع الزَّكَاة وَإِلَى آكل مَال الْيَتِيم وَلَا إِلَى سَاحر وَلَا إِلَى غادر

7721 - ابْن عمر

لَا ينظر الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة إِلَى من جر ثَوْبه خُيَلَاء

(5/132)

7722 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا ينظر الله عز وَجل إِلَى رجل يَأْتِي امْرَأَته فِي دبرهَا

7723 - ابْن عمر

لَا ينظر الله إِلَى امْرَأَة لَا تشكر لزَوجهَا وَلَا تَسْتَغْنِي بِهِ

7724 - عَائِشَة

لَا يقبل الله عز وَجل إِلَّا بِطهُور وبالصلاة عَليّ

7725 - أنس بن مَالك

لَا يقبل الله عز وَجل صَلَاة رجل لَا يُؤَدِّي الزَّكَاة حَتَّى يجمعهما فَإِن الله عز وَجل قد جَمعهمَا فَلَا تفَرقُوا بَينهمَا

(5/133)

7726 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يقبل الله عز وَجل صَلَاة امْرَأَة تطيبت لِلْمَسْجِدِ حَتَّى ترجع تَغْتَسِل غسلهَا من الْجَنَابَة

7727 - أَبُو سعيد

لَا يقبل الله عز وَجل لشارب الْخمر صَلَاة مَا دَامَ فِي جسده مِنْهَا شَيْء

7728 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يذكر الله عز وَجل أحد يَوْم الْجُمُعَة إِلَّا غفر لَهُ

7729 - عَائِشَة

لَا يقبل الله عز وَجل حَلَالا بِحرَام من أَتَى امْرَأَة فجورا فَلَا عَلَيْهِ أَن يتَزَوَّج أمهَا وابنتها فَأَما نِكَاح فَلَا

7730 - عَائِشَة

لَا نصرني الله إِن لم أنْصر بني كَعْب

(5/134)

7731 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا ينَال عبد صَرِيح الْإِيمَان حَتَّى يصل من قطعه وَيُعْطِي من حرمه وَيَعْفُو عَمَّن ظلمه وَيغْفر لمن شَتمه وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ

7732 - سهل بن سعد

لَا تصحبن أحدا لَا يرى لَك من الْفضل كَمَا ترى لَهُ

7733 - ابْن عمر

لَا يغطين أحدكُم لحيته فِي الصَّلَاة فَإِن اللِّحْيَة من الْوَجْه

(5/135)

فصل

7734 - سعد بن أبي وَقاص

لَا يَنْبَغِي لنَبِيّ أَن تكون لهه خَائِنَة الْأَعْين

7735 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يَنْبَغِي لصديق أَن يكون لعانا

7736 - ابْن عَبَّاس

لَا يَنْبَغِي لحَاكم من حكام الْمُسلمين أَن يكون فِيهِ ثَلَاثَة أَشْيَاء الحدة والحقد والحسد

7737 - عتبَة بن عروان

لاينبغي لأحد من رجالكم أَن يؤم أَبَا بكر

7738 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يَنْبَغِي لذِي الْوَجْهَيْنِ أَن يكون أَمينا عِنْد الله عز وَجل وَإِذا دخل الْبَصَر فَلَا أذن

(5/136)

7739 - ابْن عَبَّاس

لَا يَنْبَغِي لأحد أَن يكون خيرا من يحيى بن زَكَرِيَّا أما سَمِعْتُمْ كَيفَ وَصفه الله فِي كِتَابه فَقَالَ {يَا يحيى خُذ الْكتاب بِقُوَّة وَآتَيْنَاهُ الحكم صَبيا} {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} وَنَبِيًّا من الصَّالِحين وَمن لم يعْمل سَيِّئَة قطّ وَلم يهم بهَا

7740 - ابْن مَسْعُود

لَا يَنْبَغِي للوالي أَن يُؤْتى بِحَدّ إِلَّا أَقَامَهُ وَالله عَفْو يحب الْعَفو فليعفوا وليصفحوا أَلا تحبون أَن يغْفر الله لكم

7741 - أنس بن مَالك

لَا يَنْبَغِي للرجل أَن يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر حَتَّى يكون فِيهِ خِصَال ثَلَاثَة رَفِيق بِمَا يأمررفيق بِمَا ينْهَى

(5/137)

عَالم فِيمَا يَأْمر عَالم فِيمَا ينْهَى عدل فِيمَا يَأْمر عدل فِيمَا ينْهَى

7742 - ابْن عَبَّاس

لَا يَنْبَغِي لرجل مُسلم شهد مقَاما فِيهِ فَقَالَ حَتَّى لَا يتَكَلَّم بِهِ فَإِنَّهُ لن يقدر أَجله وَلنْ يحرم رزقا هُوَ لَهُ

7743 - ابْن عمر

لَا يعدو الْمُؤمن إِحْدَى خلتين ذمَامَة فِي وَجهه أَو قله فِي مَاله

7744 - ابْن عَبَّاس

لَا حرج إِن شَاءَ الله تَعَالَى

7745 - عَائِشَة

لَا يَصُوم صَاحب الْبَيْت إِلَّا بِإِذن الضَّيْف

(5/138)

7746 - ابْن عَبَّاس

لَا يغسلني الْعَبَّاس فَإِنَّهُ وَالِد وَالْوَالِد لَا ينظر إِلَى عَورَة وَلَده

7747 - أَبُو أُمَامَة

لَا يَنْبَغِي للرجل أَن يمشي إِلَيْهِ أَخُوهُ يَطْلُبهُ قرضا وَهُوَ عِنْده وَيعلم أَنه يردده إِلَيْهِ فَيردهُ حَتَّى يقْرضهُ

7748 - جَابر بن عبد الله

لَا يَنْبَغِي للْعَالم أَن يسكت عَن علمه وَلَا يَنْبَغِي للجاهل أَن يسكت عَن جَهله وَقد قَالَ عز وَجل فسألوا أهل الذّكر إِن كُنْتُم لَا تعلمُونَ

7749 - عبد الله بن عَمْرو

لَا يَنْبَغِي لأحد أَن يَقُول إِنِّي أعبد من دَاوُد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

(5/139)

7750 - أَبُو بكر الصّديق

لَا يَنْبَغِي لأحد إِذا اجْتمعت عَلَيْهِ الْأمة لَا يرد الْأَمر

7751 - عَائِشَة

لَا يَنْبَغِي لأحد أَن يسْتَحل بِي مَكَانا بمنى فينزله

فصل

7752 - أَبُو ذَر

لَا يَرْمِي رجل رجلا بِالْفِسْقِ وَلَا يرميه بالْكفْر إِلَّا ارْتَدَّت عَلَيْهِ إِن لم يكن صَاحبه كَذَلِك

7753 - أَبُو بكرَة

لَا يقْض القَاضِي بَين اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَان

(5/140)

7754 - أَبُو سعيد

لَا يقْضِي القَاضِي إِلَّا وَهُوَ شبعان رَيَّان

7755 - أَبُو مُوسَى

لَا يَبْغِي على النَّاس إِلَّا ولد بغي أَو فِيهِ عرق مِنْهُ

الْبَغي الاستطالة على النَّاس

7756 - ابْن عمر

لَا تجْرِي الْجِزْيَة إِلَّا على من جرت عَلَيْهِ المراسي

(5/141)

7757 - جرير بن عبد الله

لَا يأوى الضَّالة إِلَّا ضال

7758 - أنس

لَا تأمرن على اثْنَيْنِ وَلَا تقد مِنْهُمَا

7759 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يكذب الْكَاذِب إِلَّا من مهانة نَفسه عَلَيْهِ

7760 - صَفْوَان بن أُميَّة

لَا أذن لَك وَلَا كَرَامَة كذبت أَي عَدو الله لقد رزقك الله حَلَالا طيبا فَأخذت مَا حرم الله عَلَيْك من رزقه مَكَان مَا أحل الله لَك من حَلَاله وَلَو كنت تقدّمت إِلَيْك لنكلت بك بل قُم عني وَتب إِلَى الله عز وَجل وابتغ على نَفسك وَعِيَالك حَلَالا فَإِن ذَلِك جِهَاد فِي سَبِيل الله وَاعْلَم أَن عون الله مَعَ صالحي التُّجَّار

7761 - ابْن عَبَّاس

لَا أَسأَلكُم على مَا آتيتكم من الْبَينَات

(5/142)

وَالْهدى أجرا إِلَّا أَن توادوا الله وَأَن تقربُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ

7762 - أَبُو سعيد

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤمن وَلَا يشرب الْخمر حِين يشْربهَا وَهُوَ مُؤمن وَلَا يغل حِين يغل وَهُوَ مُؤمن ينْزع عَنهُ سربال الْإِيمَان

7763 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تصلي الْمَلَائِكَة على نائحة وَلَا مرنة

7764 - ابْن عمر

لَا تشهد الْمَلَائِكَة من لهوكم هَذَا إِلَّا الرِّهَان والنصال

(5/143)

7765 - عَليّ

لَا يستحي الشَّيْخ أَن يجلس إِلَى جنب الشَّاب فيتعلم مِنْهُ الْعلم

فصل

7766 - عَائِشَة

لَا تجوز شَهَادَة الْوَلَد لوالده وَلَا الْوَالِد لوَلَده وَلَا الْمَرْأَة لزَوجهَا وَلَا الزَّوْج لامْرَأَته وَلَا العَبْد لسَيِّده وَلَا السَّيِّد لعَبْدِهِ وَلَا الشَّرِيك لشَرِيكه وَلَا الْأَجِير لمن اسْتَأْجرهُ

7767 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تجوز شَهَادَة ذِي الظنة والحنة

(5/144)

7768 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تجوز شَهَادَة خائن وَلَا خَائِنَة وَلَا مَحْدُود فِي الْإِسْلَام وَلَا ذِي غمر على أَخِيه وَلَا مجرب عَلَيْهِ شَهَادَة زور وَلَا القانع مَعَ أهل الْبَيْت وَلَا الظنين فِي وَلَاء قرَابَة

الْغمر الشحناء والظنين الْمُتَّهم بالدعوة إِلَى غير أَبِيه وَالْمُتوَلِّيّ غير موَالِيه والقانع الْخَادِم وَالتَّابِع والأجير وَنَحْوه

7769 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تجوز شَهَادَة بدوي على صَاحب قَرْيَة

7770 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تجوز شَهَادَة أهل مِلَّة على مِلَّة إِلَّا أمتِي فَإِنَّهُ تجوز شَهَادَتهم على من سواهُم

(5/145)

7771 - أنس

لَا أَزَال أشفع وأشفع حَتَّى أَقُول رب شفعني فِيمَن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله فَيُقَال لَيست هَذِه لَك وَلَا لأحد هَذَا لي فَلَا يبْقى أحد قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله إِلَّا خرج مِنْهَا

7772 - جَابر

لَا يجزى صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب قرب الإِمَام

7773 - ابْن عَبَّاس

لَا ينظر الله إِلَى قوم لَا يجْعَلُونَ عمائمهم تَحت ردائهم

يَعْنِي فِي الصَّلَاة

7774 - عبد الله بن عَمْرو

لَا يجوز شَرْطَانِ فِي بيع وَلَا بيع

(5/146)

وَسلف جَمِيعًا وَلَا يبع مَا لم يضمن وَمن كَاتب مكَاتبا على مائَة أُوقِيَّة فقضاها كلهَا إِلَّا أُوقِيَّة فَهُوَ عبد

7775 - جَابر بن عبد الله

لَا يجوز للْعَبد وَلَا للمعتوه طَلَاق وَلَا شِرَاء

7776 - عبد اله بن عَمْرو

لَا يجوز لامْرَأَة هبة من مَالهَا إِذا ملك زَوجهَا عصمتها

(5/147)

فصل

7777 - عَائِشَة

لَا تَنْفَع الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب أَو دين كَمَا لَا ينفع الرياسة إِلَّا فِي نجيب

7778 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يمْنَع الرجل جَاره أَن يضع خَشَبَة على جِدَاره

7779 - ابْن عَبَّاس

لَا يذبح أضاحيكم إِلَّا طَاهِر

7780 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع

لَا يمسح الرجل جَبهته فِي التُّرَاب حَتَّى يفرغ من الصَّلَاة فَإِن الْمَلَائِكَة تصلي عَلَيْهِ مَا دَامَ أثر السُّجُود فِي وَجهه وَلَا بَأْس أَن يمسح عَن صدغيه

(5/148)

7781 - سهل بن سعد

لَا يجلس الرجل بَين الرجل وَابْنه فِي الْمجْلس

7782 - أَبُو سعيد

لَا يشْبع عَالم من علم حَتَّى يكون منتهاه الْجنَّة

7783 - عبد الله بن عَمْرو

لَا يركب الْبَحْر إِلَّا حَاج أَو غَازِي أَو مُعْتَمر وَلَا يَشْتَرِي امرىء مُسلم من رجل مُسلم ذِي ضغطة من سُلْطَان

(5/149)

7784 - أنس

لَا خير للمرء فِي صُحْبَة من لَا يرى مثل مَا يرى لَهُ

7785 - عَائِشَة

لَا يفقه الرجل كل الْفِقْه حَتَّى يتْرك مجْلِس قومه خشيَة الْجُمُعَة

(5/150)

7786 - جَابر

لَا يفقه العَبْد كل الْفِقْه حَتَّى يبغض النَّاس فِي ذَات الله وَيرجع إِلَى نَفسه فَتكون أمقت عِنْده من النَّاس أَجْمَعِينَ

7787 - شَدَّاد بن أَوْس

لَا يفقه العَبْد كل الْفِقْه حَتَّى يبغض النَّاس من ذَات الله ثمَّ يرجع إِلَى نَفسه فَتكون أمقت عِنْده من النَّاس أَجْمَعِينَ

7788 - عَطِيَّة السَّعْدِيّ

لَا يبلغ العَبْد أَن يكون من الْمُتَّقِينَ حَتَّى يدع مَا لَا بَأْس بِهِ حذرا لما بِهِ بَأْس

(5/151)

7789 - عَمْرو بن الجموح

لَا يسْتَحق العَبْد صَرِيح الْإِيمَان حَتَّى يحب لله وَيبغض لله فَإِذا أحب لله وَأبْغض لله فقد اسْتحق الْولَايَة من الله عز وَجل

(5/152)

فصل

7790 - أنس بن مَالك

لَا يُؤمن عبد حَتَّى يكون لِسَانه وَقَلبه سَوَاء

7791 - عبد الله بن عَمْرو

لَا يُؤمن احدكم حَتَّى يكون هَوَاهُ تبعا لما جِئْت بِهِ

7792 - أنس بن مَالك

لَا يُؤمن عبد حَتَّى أكون أحب إِلَيْهِ من وَالِده وَولده وَالنَّاس أَجْمَعِينَ

7793 - ابْن عمر

لَا يَسْتَقِيم عبد حَتَّى يَسْتَقِيم قلبه وَلَا يَسْتَقِيم قلبه حَتَّى يَسْتَقِيم لِسَانه

(5/153)

7794 - جَابر بن عبد الله

لَا يكْسب عبد مَالا حَرَامًا فينفق مِنْهُ فيبارك فِيهِ وَلَا يتَصَدَّق مِنْهُ فَيقبل مِنْهُ وَلَا يتْركهُ خلف ظَهره إِلَّا كَانَ زَاده إِلَى النَّار إِن الله لَا يمحو السيء بالسيء وَلَكِن يمحو السيء بالْحسنِ

7795 - ابْن عَبَّاس

لَا يجْتَمع أَرْبَعُونَ رجلا يدعونَ الله فِي أَمر وَاحِد إِلَّا اسْتَجَابَ الله لَهُم حَتَّى لَو دعوا على جبل لأزالوه

7796 - عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى

لَا يُؤمن عبد حَتَّى أكون أحب إِلَيْهِ من نَفسه وَتَكون عِتْرَتِي أحب إِلَيْهِ من عترته وَيكون أَهلِي أحب إِلَيْهِ من أَهله وَتَكون ذاتي أحب إِلَيْهِ من ذَاته

(5/154)

7797 - أَبُو مُوسَى

لَا يسْعَى إِلَّا ولد زنا

7798 - عقبَة بن عَامر

لَا يعذب الله قلبا وعى الْقُرْآن

7799 - ابْن عَبَّاس

لَا يجْتَمع مَاء زَمْزَم ونار جَهَنَّم فِي جَوف عبد أبدا وَمَا طَاف عبد بِالْبَيْتِ إِلَّا وَكتب الله لَهُ بِكُل قدم يَضَعهَا مائَة ألف حَسَنَة فَإِن صلى عدلت صلَاته بأَرْبعَة آلَاف حَسَنَة وَخَمْسمِائة ألف حَسَنَة

7800 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يجْتَمع الشُّح وَالْإِيمَان فِي قلب رجل أبدا

(5/155)

7801 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يجْتَمع غُبَار فِي سَبِيل الله ودخان جَهَنَّم فِي جَوف مُسلم أبدا

7802 - مُعَاوِيَة بن حيدة

لَا تَنْقَطِع الْهِجْرَة حَتَّى تَنْقَطِع التَّوْبَة وَلَا تَنْقَطِع التَّوْبَة حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا

فصل

7803 - أَبُو مُوسَى

لَا يحرص أحد على الأمارة فيعدل

(5/156)

7804 - أنس بن مَالك

لَا يكذب الْكَاذِب إِلَّا من مهانة نَفسه عَلَيْهِ

7805 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يفرك مُؤمن مُؤمنَة إِن كره مِنْهَا خلقا خلقا رَضِي مِنْهَا غَيره

الفرك بغض الْمَرْء زَوجته

7806 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يتم إِيمَان عبد حَتَّى يَسْتَثْنِي فِي كل حَدِيثه أَو كَلَامه

7807 - سَمُرَة بن جُنْدُب

لَا يتم شَهْرَان سِتِّينَ يَوْمًا

(5/157)

7808 - أُسَامَة بن زيد

لَا يَرث الْمُسلم الْكَافِر وَلَا الْكَافِر الْمُسلم

7709 - جَابر بن عبد الله

لَا يَرث الْمُسلم النَّصْرَانِي إِلَّا أَن يكون عَبده أَو أمته

(5/158)

7810 - عبد الله بن عَمْرو

لَا يتوارث أهل ملتين شَتَّى

7811 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تجب عِيَادَة الْمَرِيض إِلَّا بعد ثَلَاث

7812 - عَمْرو بن شَقِيق بن عبد الله بن عُمَيْر السدُوسِي

لَا ترَوْنَ مَاء إِلَّا مَلَأت الْإِدَاوَة على مَا بَقِي فِيهَا فَإِذا أتيت بلادك فرش بِهِ تِلْكَ الْبقْعَة واتخذوه مَسْجِدا

7813 - أَبُو بكر

لَا تحقرن أحدا من الْمُسلمين فَإِن صَغِير الْمُسلمين عِنْد الله كَبِير

(5/159)

7814 - عَليّ

لَا ثَنَاء فِي الصَّدَقَة لَا ثَنَاء فِي الصَّدَقَة

7815 - ابْن عمر

لَا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر

7816 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يسْعَى إِلَّا ولد زنا

7817 - ابْن عمر

لَا يَأْبَى الْكَرَامَة إِلَّا حمَار

(5/160)

7818 - عَائِشَة

لَا يُصِيب الْمُؤمن شَيْء إِلَّا أجر حَتَّى النكبة وَالشَّرِكَة

7819 - أَبُو سعيد

لَا يبغض الْأَنْصَار رجل يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر

فصل

7820 - أَبُو مُوسَى

لَا يُبَاشر الرجل الرجل إِلَّا وهما زانيان وَلَا تباشر الْمَرْأَة الْمَرْأَة إِلَّا وهما زانيتان

(5/161)

7821 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يُبَاشر الرجل الرجل إِلَّا الْوَالِد الْوَلَد

7822 - ابْن مَسْعُود

لَا تباشر الْمَرْأَة الْمَرْأَة حَتَّى تصفها لزَوجهَا كَمَا ينظر إِلَيْهَا

7823 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يحافظ الْمُنَافِق أَرْبَعِينَ لَيْلَة على صَلَاة الْعشَاء يَعْنِي فِي الْجَمَاعَة

7824 - حُذَيْفَة

لَا يشبه الزي بالزي حَتَّى يشبه الْخلق بالخلق وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم

7825 - أَبُو أُمَامَة

لَا ينجس المَاء إِلَّا مَا غلب طعمه أَو رِيحه أَو لَونه

(5/162)

7826 - أنس بن مَالك

لَا يخرج الْمُؤمن من ايمانه ذَنْب كَمَا يخرج الْكَافِر من كفره إِحْسَان

7827 - ابْن عمر

لاا يعدو الْمُؤمن إِحْدَى خلتين دمامة فِي وَجهه أَو قلَّة فِي مَاله

7828 - أَبُو سعيد

لَا يشْبع الْمُؤمن من الْخَيْر حَتَّى يكون فِيهَا

7829 - أنس

لَا يتْرك الله أحدا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا غفر لَهُ

(5/163)

7830 - الزبير بن الْعَوام

لَا يقتل قرشي بعد هَذَا الْيَوْم صبرا إِلَّا رجل قتل عُثْمَان فَاقْتُلُوهُ وَإِن لم تَفعلُوا تقتلُوا قتل الشَّاة

فصل

7831 - الصعب بن جثامة

لَا يخرج الدَّجَّال حَتَّى يذهل النَّاس عَن ذكره ويتارك الْأَئِمَّة ذكره على المنابر

7832 - ابْن عَبَّاس

لَا تصلح قبلتان فِي مصر وَاحِد

(5/164)

7833 - ابْن مَسْعُود

لَا تصلح صفقتان فِي صَفْقَة

وَذَلِكَ أَن يَقُول الرجل إِن كَانَ النَّقْد بِكَذَا والنسيئة بِكَذَا

7834 - عَائِشَة

لَا يصلح الْمَكْر والخديعة إِلَّا فِي النِّكَاح

7835 - أَبُو سعيد

لَا يَأْخُذ الرجل من لحيته وَلَكِن من الصدغين

(5/165)

7836 - ابْن عمر

لَا يحرم الْحَرَام الْحَلَال

7837 - ابْن مَسْعُود

لَا يحجب فَقَوْل لَا إِلَه إِلَّا الله عَن الله عز وَجل إِلَّا مَا خرج من فَم صَاحب الشاربين لَيْلَة النّصْف من شعْبَان

7838 - أم سَلمَة

لَا يحرم من الرَّضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء فِي الثني وَكَانَ قبل الْفِطَام

(5/166)

7839 - جَابر

لَا يسكن مَكَّة سافك دم وَلَا مشاء بنميمة

7840 - أَبُو عمر

لَا يؤم الْمُقَيد المطلقين وَلَا الْمُتَيَمم المتوضئين

7841 - أَبُو الدَّرْدَاء

لَا يكون اللعانون يَوْم الْقِيَامَة شُهَدَاء وَلَا شُفَعَاء

7842 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تصحبنا نَاقَة أَو بعير عَلَيْهِ اللَّعْنَة

7843 - أنس

لَا يحرق قَارِئ الْقُرْآن

(5/167)

7844 - جَابر

لَا يضر الْمَرْأَة الْحَائِض وَالْجنب أَن لَا تنقض شعرهَا إِذا أصَاب المساس سور الرَّأْس

7845 - حُذَيْفَة

لَا يشبه الزي الزي حَتَّى يشبه الْخلق الْخلق وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم

7846 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يتَوَضَّأ أحد فَيحسن وضوءه ويسبغه ثمَّ يَأْتِي الْمَسْجِد لَا يُرِيد إِلَّا الصَّلَاة فِيهِ إِلَّا بتبشبش الله لَهُ كَمَا يتبشبش أهل الْغَائِب بطلعته

فصل

7847 - أَبُو سعيد

لِأَن يتَصَدَّق الرجل فِي حَيَاته بدرهم خير لَهُ

(5/168)

من أَن يتَصَدَّق بِمِائَة دِينَار عِنْد مَوته وَفِي رِوَايَة أُخْرَى بِمِائَة ألف

7848 - أنس بن مَالك

لِأَن يلبس الرجل ثوبا من رقاع شَتَّى خير لَهُ من أَن يَأْخُذ من أَمَانَته مَا لَيْسَ عِنْده

7849 - ابْن عَبَّاس

لِأَن يخر الرجل من السَّمَاء سبع مرار خير لَهُ من أَن يستدين دينا لَيْسَ عِنْده قَضَاءَهُ

7850

- لِأَن يَأْكُل جمرا فيحرق حرقه خير لَهُ من أَن يستدين دينا لَيْسَ عِنْده قَضَاءَهُ

7851 - الْمِقْدَاد بن الْأسود

لِأَن يَزْنِي الرجل بِعشْرَة نسْوَة أيسر عَلَيْهِ من أَن يَزْنِي بِامْرَأَة جَاره

(5/169)

7852 - الزبير بن الْعَوام

لِأَن يَأْخُذ أحدكُم حبله فَيَأْتِي بحزمة حطب على ظَهره فيبيعها فيكف بهَا وَجهه عَن النَّاس خير من أَن يسْأَل النَّاس أَعْطوهُ أَو منعُوهُ

7853 - جَابر

لِأَن يمسك أحدكُم بِيَدِهِ عَن الْحَصْبَاء خير لَهُ من أَن يكون لَهُ مائَة نَاقَة كلهَا سود الحدقة فَإِن غلب أحدكُم الشَّيْطَان فليمسح مسحة وَاحِدَة

7854 - الْحُسَيْن بن عَليّ

لَا يكون الْمُؤمن مُؤمنا وَلَا يستكمل الْإِيمَان حَتَّى يكون فِيهِ ثَلَاث خِصَال اقتباس الْعلم وَالصَّبْر على المصائب ويرفق فِي المعاش وَثَلَاث خِصَال تكون فِي الْمُنَافِق إِذا حدث كذب وَإِذا وعد أخلف وَإِذا أؤتمن خَان

7855 - عَمْرو بن عَوْف

لَا يتْرك فِي الْإِسْلَام مفرح حَتَّى يضم إِلَى قَبيلَة

(5/170)

7856 - جَابر بن سَمُرَة

لِأَن يُؤَدب أحدكُم وَلَده خير لَهُ من أَن يتَصَدَّق كل يَوْم بِنصْف صَاع على الْمَسَاكِين

7857 - ابْن عَبَّاس

لِأَن يُربي أحدكُم جرو كلب بعد أَربع وَخمسين خير لَهُ من أَن يُربي ولدا من صلبه

7858 - ابْن عمر

لِأَن يُوسع أحدكُم لِأَخِيهِ فِي الْمجْلس خير من عتق رقبه

7859 - أَبُو هُرَيْرَة

لِأَن يمتلىء جَوف أحدكُم قَيْحا يرديه خير لَهُ من أَن تمسه امْرَأَة لَا يحل لَهُ نِكَاحهَا

7860 - أنس بن مَالك

لِأَن تَدْعُو أَخَاك الْمُسلم فتطعمه وتسقيه أعظم لأجرك من أَن تَتَصَدَّق بِخَمْسَة وَعشْرين درهما

7861 - أَبُو هُرَيْرَة

لِأَن تصلي الْمَرْأَة فِي مخدعها أعظم لأجرها من

(5/171)

أَن تصلي فِي بَيتهَا وَلِأَن تصلي فِي بَيتهَا أعظم لأجرها من أَن تصلي فِي دارها وَلِأَن تصلي فِي دارها أعظم لأجرها من أَن تصلي فِي مَسْجِد قَومهَا

فصل

7862 - الْحَرْب بن سُوَيْد

لِأَن اتوضأ من الْكَلِمَة الخبيثة أحب إِلَيّ من أَن أتوضأ من الطَّعَام الطّيب

7863

- 7863 أَبُو هُرَيْرَة

لِأَن أَقُول سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر أحب إِلَيّ مِمَّا طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس

7864 - عبد الله بن سعد

لِأَن أُصَلِّي فِي بَيْتِي أحب إِلَيّ من أَن أُصَلِّي فِي الْمَسْجِد إِلَّا أَن تكون صَلَاة مَكْتُوبَة

7865 - ابْن عَبَّاس

لِأَن أَمْشِي مَعَ أَخ مُسلم فِي حَاجَة إِلَى جَانب

(5/172)

الْقرْيَة أحب إِلَيّ من أَن أعتكف شهرا فِي مَسْجِدي

7866 - عقبَة بن عَامر

لِأَن أَمْشِي على جَمْرَة أَو سيف أَو أخصف نَعْلي برجلي أحب إِلَيّ من أَن أَمْشِي على قبر مُسلم وَمَا أُبَالِي أَوسط الْقُبُور قضيت حَاجَتي أَو وسط السُّوق

7867 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا فرع وَلَا عتيرة

(5/173)

7868 - أَبُو الدَّرْدَاء

لِأَن أشْرب ملْء هَذَا الْعس نَارا أحب إِلَيّ من أَن أشْرب دَمًا وَلِأَن أشْرب دَمًا أحب إِلَيّ من أَن أشْرب خمرًا

7869 - عبد الله بن عَمْرو

لِأَن أدمع دمعة من خشيَة الله أحب إِلَيّ من أَن أَتصدق بِأَلف دِينَار

7870 - بديل

لِأَن أطْعم أَخا لي فِي الله لقْمَة أحب إِلَيّ من أَن أَتصدق بِعشْرَة دَرَاهِم

7871 - عبد الله بن مَسْعُود

لِأَن أَحْلف بِاللَّه وأكذب أحب إِلَيّ من أَن أَحْلف بِغَيْر الله وأصدق

7872 - معَاذ بن جبل

لِأَن أذكر الله عز وَجل من بكرَة إِلَى اللَّيْل أحب إِلَيّ من أَن أُصَلِّي لَيْلَة الْقدر فِي إِحْدَى المسجدين بِالْمَدِينَةِ أَو بَيت الْمُقَدّس

(5/174)

7874 - معَاذ بن أنس

لِأَن أشيع مُجَاهدًا فِي سَبِيل الله عز وَجل فاكنفه على رَحْله غدوه أَو رَوَاحَة أحب إِلَيّ من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

7875 - عبد الرَّحْمَن بن أبي عميرَة

لِأَن أقتل فِي سَبِيل الله عز وَجل أحب إِلَيّ من أَن يكون لي أهل الْمدر والوبر

فصل

7876 - عبَادَة بن الصَّامِت

لَا أَقُول لن يدْخل الْجنَّة وَلَكِن لن يلج الدَّرَجَات من استقسم أَو تطير أَو رَجَعَ من سَفَره تطيرا

7876 - مُكَرر عَليّ

لَا أحب المتكلفين

7877 - عَليّ

لِأَن أمرض على سَاحل الْبَحْر أحب إِلَيّ من أَن

(5/175)

أصح فَأعتق مائَة رجل ثمَّ اجهزهم ودوابهم فِي سَبِيل الله عز وَجل

7878 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا صَوْم بعد النّصْف من شعْبَان حَتَّى رَمَضَان

7879 - ابْن عمر

لَا خير فِي قِرَاءَة إِلَّا بتدبير وَلَا فِي عبَادَة إِلَّا بِفقه ومجلس فقه خير من عبَادَة سنة

7880 - عمرَان بن حُصَيْن

لَا أركب الأرجوان وَلَا ألبس المعصفر وَلَا ألبس الْقَمِيص المكفف بالحرير

(5/176)

7881 - أَبُو جُحَيْفَة

لَا آكل مُتكئا

7882 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا أَدْرِي تبع لعينا كَانَ أم لَا وَلَا أَدْرِي ذَا القرنين نَبيا كَانَ أم لَا وَلَا أَدْرِي عَزِيزًا نَبيا كَا ن أم لَا وَلَا ادري الْحُدُود كَفَّارَة أم لَا

7882 - مُكَرر عَليّ

لَا أُعْطِيك وادع أهل الصّفة تقوى بطونهم من الْجُوع

فصل

7883 - أنس بن مَالك

لَا خير فِي الْحَيَاة إِلَّا لأحد رجلَيْنِ مُؤمن ستير صموت واع أَو نَاطِق بِعلم

(5/177)

7884 - أنس

لَا خير فِي الدُّنْيَا بعد مائَة سنة

7885 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا خير فِي السقالبة لأَنهم ولد يافث وهم أخوة يَأْجُوج وَمَأْجُوج

7886 - أنس

لَا خير فِيمَن لَا يحب المَال يصل بِهِ رَحمَه وَيُؤَدِّي بِهِ عَن أَمَانَته ويستغني عَن الْخلق بِهِ

7887 - خَوْلَة بنت الْيَمَان

لَا خير فِي جمَاعَة النِّسَاء وَلَا عِنْد ميت فَإِنَّهُنَّ إِذا اجْتَمعْنَ قُلْنَ وقلن

(5/178)

7888 - عقبَة بن عَامر

لَا خير فِيمَن لَا يضيف

فصل

7889 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا فقر أَشد من الْجَهْل وَلَا مَال أَعُود من الْعقل وَلَا وحدة أوحش من الْعجب وَلَا مُظَاهرَة أوثق من الْمُشَاورَة وَلَا عقل كالتدبير وَلَا ورع كَالْكَفِّ عَن محارم الله وَلَا حسب كحسن الْخلق وَلَا عبَادَة كالتفكر

7890 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا خير فِي الْجُلُوس على الطرقات إِلَّا من هدى السَّبِيل ورد التَّحِيَّة وغض الْبَصَر وأعان على الْجُلُوس

(5/179)

7891 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا خير فِي الْعَيْش إِلَّا لمستمع واع أَو عَامل نَاطِق

7892 - عبد الْعَزِيز بن سعيد الشَّامي

لَا خير فِي الملق والتواضع إِلَّا مَا كَانَ فِي الله تَعَالَى أَو فِي طلب الْعلم

7893 - عَليّ

لَا يحفظ مُنَافِق سُورَة هود وَبَرَاءَة وَيس وَالدُّخَان وَعم يتساءلون

(5/180)

7894 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ

لَا أجر إِلَّا عَن حسبَة وَلَا عمل إِلَّا بنية

7895 - عمرَان بن حُصَيْن

لَا نذر فِي غضب وكفارته كَفَّارَة يَمِين

7896 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا نذر فِي غضب

(5/181)

7897 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا سبق إِلَّا فِي خف أَو حافر أَو نصل

7898 - أَبُو أُمَامَة

لَا قطع فِي زمَان مجاعَة

7899 - رَافع بن خديج

لَا قطع فِي ثَمَر وَلَا كثر يَعْنِي جمار النّخل

(5/182)

7900 - جَابر

لَا قطع فِي خلسة وَلَا نهبة

7901 - عبد الله بن عَمْرو

لَا قطع فِي ثَمَر مَا كَانَ فِي الشّجر حَتَّى تواريه الْبيُوت وَلَا فِي مَاشِيَة ترعى حَتَّى يواريه المراح

7902 - أنس

لَا عقر فِي الْإِسْلَام وَلَا إسعاد فِي الْإِسْلَام وَلَا جلب وَلَا جنب فِي الْإِسْلَام

(5/183)

الْعقر الحان والاسعاد النوح والجلب أَن يَقُود خلف الْفرس وَالْجنب أَن يُقَاد مَعَه

7903 - عمرَان بن حُصَيْن

لَا جلب وَلَا جنب فِي الرِّهَان

7904 - ابْن عمر

لَا سَهْو فِي الصَّلَاة إِلَّا قيام عَن جُلُوس أبي فراس عَن قيام

(5/184)

8905 - عبد الله بن غَانِم بن ربيعَة

لَا يروع الْمُسلم فَإِن روعة الْمُسلم ظلم عَظِيم

7906 - ابْن مَسْعُود

لَا أحب موتا كموت الْحمار

7907 - ابْن عمر

لَا تَجْتَمِع أَرْبَعَة فِي مُؤمن إِلَّا أوجب بِهن الْجنَّة الصدْق فِي اللِّسَان والسخاء فِي المَال والمودة فِي الْقلب والنصيحة فِي المشهد والمغيب

7908 - عَليّ

لَا قَول إِلَّا بِعَمَل وَلَا قَول وَلَا عمل إِلَّا بنية وَلَا قَول وَلَا عمل وَلَا نِيَّة إِلَّا بِإِصَابَة السّنة

(5/185)

7909 - عَليّ

لَا دين لمن لَا تقية لَهُ

7910 - درة بنت أبي لَهب

لَا يودى مُسلم بِكَافِر

فصل

7911 - ابْن عَبَّاس

لَا مساعاة فِي الْإِسْلَام من ساعى فِي الْجَاهِلِيَّة فقد لحق بعصبته وَمن ادعا ولدا من غير رشده فَلَا يَرث وَلَا يُورث

والمساعاة ادِّعَاء ولد الزِّنَا

7912 - أنس بن مَالك

لَا شغار فِي الْإِسْلَام وَكَانَ الرجل فِي

(5/186)

الْجَاهِلِيَّة يَقُول للرجل شاغرني أَي زَوجنِي على أَن أزَوجك أُخْتِي أَو بِنْتي من غير مهر كَانَ بَينهمَا

7913 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا عتيرة وَلَا فرع فِي الْإِسْلَام وَلَا جلب وَلَا جنب

العنبرة ذبح كَانَ لمضر وَالْفرع أول النِّتَاج

7914 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا غرار فِي صَلَاة وَلَا تَسْلِيم

(5/187)

يغرر الرجل بِصَلَاتِهِ ينْصَرف وَهُوَ فِيهَا شَاك وَلَا تَسْلِيم يَعْنِي لَا تسلم وَلَا يسلم عَلَيْك

7915 - ابْن عَبَّاس

لَا صرورة فِي الْإِسْلَام

(5/188)

وَقيل لعكرمة مَا الصرورة قَالَ الَّذِي يحجّ وَلم يعْتَمر

فصل

7916 - عبد الله بن عَمْرو

لَا قَود فِي شلل وَلَا عرج

7917 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب

لَا قَود فِي المأمومة وَلَا الْجَائِفَة وَلَا المنقلة

المأمومة الَّتِي تبلغ أم الرَّأْس يَعْنِي الدِّمَاغ

7918 - ابْن عمر

لَا حسد إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رجل آتَاهُ الْقُرْآن فَهُوَ

(5/189)

يقوم بِهِ آنَاء اللَّيْل وآناء النَّهَار وَرجل آتَاهُ الله مَالا فَهُوَ يُنْفِقهُ آنَاء اللَّيْل وآناء النَّهَار

7919 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا حرج إِلَّا فِي قتل الْمُسلم لَا حرج إِلَّا فِي قتل الْمُسلم لَا حرج إِلَّا فِي قتل الْمُسلم

7920 - عَليّ

لَا يقوم بدين الله إِلَّا من حاطه من جَمِيع جوانبه

7921 - مَسْعُود

لَا تناكحوا الخزر فَإِن لَهُنَّ أصولا تَدْعُو إِلَى غير الْوَفَاء

(5/190)

7922 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا حسد وَلَا ملق إِلَّا فِي طلب الْعلم

7923 - أنس

لَا سمر بعد الْعشَاء

7924 - ابْن مَسْعُود

لَا سمر إِلَّا لأحد رجلَيْنِ لمصلي أَو مُسَافر

7925 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا حسب إِلَّا بالتواضع وَلَا كرم إِلَّا بالتقوى وَلَا عمل إِلَّا بِالنِّيَّةِ

(5/191)

7926 - عبد الله بن عَمْرو

لَا جلب وَلَا جنب وَلَا تُؤْخَذ صَدَقَاتهمْ إِلَّا فِي دُورهمْ وَلَا يجلب إِلَى الْمُصدق

7927 - أنس بن مَالك

لَا جرم أَنه إِذا خلف الدُّنْيَا خلف الهموم وَالْأَحْزَان وَلَا حزن على الْمُؤمن بعد الْمَوْت بل فَرحا وسرورا مُقيما بعد الْمَوْت

فصل

7928 - ابْن مَسْعُود

لَا صَلَاة لمن لَا يُطِيع الصَّلَاة وَطَاعَة الصَّلَاة أَن ينْهَى عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر

7929 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا صَلَاة لِجَار إِلَّا فِي الْمَسْجِد

(5/192)

7930 - أَبُو سعيد

لَا صَلَاة لمن لَا يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الْحَمد وَسورَة فِي فَرِيضَة أَو غَيرهَا

7931 - عبد الله بن عَمْرو

لَا صَلَاة بعد طُلُوع الْفجْر إِلَّا الرَّكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفجْر

(5/193)

7932 - أَبُو سعيد

لَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس وَلَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى تطلع الشَّمْس

7933 - أَبُو ذَر

لَا صَلَاة بعد الصُّبْح وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر إِلَّا بِمَكَّة إِلَّا بِمَكَّة إِلَّا بِمَكَّة

(5/194)

7934 - ابْن عَبَّاس

لَا صَلَاة لمن لَا يُصِيب أَنفه من الأَرْض مَا يُصِيب الجبين

7935 - أَبُو سعيد

لَا صَلَاة لمن لَا يتخشع فِي صلَاته

(5/195)

7936 - جرير

لَا صَلَاة فِي الْعِيدَيْنِ قبل صَلَاة الإِمَام وَلَا ذبح يَوْم النَّحْر حَتَّى يُصَلِّي الإِمَام

7937 - أنس

لَا صَلَاة فِي الْحمام وَلَا تسلم على بَادِي الْعَوْرَة فِي الْحمام

7938 - سهل بن سعد

لَا صَلَاة الملتفت لمن لَا وضوء لَهُ وَلَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ وَلَا صَلَاة لمن لم يصل على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

(5/196)

7939 - عبد الله بن سَلام

لَا صَلَاة لملتفت

فصل

7940 - عَائِشَة

لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول

(5/197)

7941 - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة

لَا صَدَقَة فِي الكسعة والجبهة والنخة

الكسعة الْحمير والجبهة الْخَيل والنخة الْبَعِير

7942 - ابْن عَمْرو

لَا شُفْعَة لِشَرِيك على شريك إِذا سبقه بِالشِّرَاءِ وَلَا لصغير وَلَا لغَائِب

7943 - أنس بن مَالك

لَا شُفْعَة لِلنَّصَارَى

(5/198)

7994 - ابْن عَبَّاس

لَا كَبِيرَة مَعَ الاسْتِغْفَار وَلَا صَغِيرَة مَعَ الْإِصْرَار

7945 - ابْن عَبَّاس

لَا وَصِيَّة لوَارث إِلَّا أَن يَشَاء الْوَرَثَة

(5/199)

7946 - عبد الله بن عَمْرو

لَا كَفَالَة فِي حد

7947 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا طيرة وَخَيرهَا الفأل الْكَلِمَة الصَّالِحَة يسْمعهَا أحدكُم

7948 - جَابر

لَا رقية إِلَّا من عين أَو حمة

(5/200)

فصل

7949 - خبيب

لَا بَأْس بالغنى لمن اتَّقى الله عز وَجل وَطيب النَّفس من النَّعيم

7950 - أنس

لَا بَأْس بتعليق التعويذة من الْقُرْآن قبل نزُول الْبلَاء وَبعد نزُول الْبلَاء

7951 - أنس بن مَالك

لَا بَأْس بالمنديل بعد الْوضُوء

7952 - أم سَلمَة

لَا بَأْس بالخز مَا لم يباه بِهِ

7953 - معَاذ بن جبل

لَا بَأْس بِالْحَسَدِ فِي طلب الْعلم

(5/201)

7954 - أَبُو سعيد

لَا بَأْس بالأضحية مَقْطُوعَة الذَّنب

7955 - ابْن عَبَّاس

لَا بَأْس أَن يحرم الرجل فِي ثوب وصبوغ بزعفران قد غسل لَيْسَ لَهُ نفض وَلَا ردع

7956 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا بَأْس ببول الْحمار وكل مَا أكل لَحْمه

7957 - زيد بن أَرقم

لَا بَأْس بِفضل سُؤْر الفار

7958 - جَابر

لَا بَأْس بِالْحَيَوَانِ وَاحِدًا بالاثنين يدا بيد

(5/202)

فصل

7959 - أَبُو مُوسَى

لَا نِكَاح إِلَّا بولِي

7960 - جَابر بن سليم بن حَرْبِيّ التَّمِيمِي

لَا بَأْس بإسبال الْإِزَار إِلَى نصف السَّاق أَو الْكَعْبَيْنِ فَإِنَّهُ كَانَ مِمَّن كَانَ قبلكُمْ رجل خرج وَعَلِيهِ بردَان يتبختر فيهمَا فَنظر الله إِلَيْهِ من فَوق عَرْشه فمقته وَأمر الأَرْض فَأَخَذته فَهُوَ يتجلجل فِيمَا بَين الأَرْض فاحذروا وقائع الله عز وَجل

7961 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا نِكَاح إِلَّا بِإِذن الرجل وَالْمَرْأَة

(5/203)

7962 - عَائِشَة

لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدي عدل

7963 - ابْن عَبَّاس

لَا نِكَاح إِلَّا بولِي مرشد أَو سُلْطَان

7964 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا طَلَاق إِلَّا بعد نِكَاح وَلَا عتق إِلَّا

(5/204)

بعد ملك وَلَا وصال فِي صِيَام وَلَا يتم بعد احْتِلَام وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل وَلَا رضَاع بعد فطام

7965 - ابْن عَبَّاس

لَا طَلَاق إِلَّا وَاحِدَة وَلَا عتق إِلَّا لوجه الله تَعَالَى

7966 - عَائِشَة

لَا طَلَاق وَلَا عتاق فِي إغلاق

الإغلاق الكره

(5/205)

7967 - ابْن عَبَّاس

لَا رضَاع إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ

7968 - ابْن مَسْعُود

لَا رضَاع إِلَّا مَا شدّ الْعظم وَأنْبت اللَّحْم

(5/206)

7969 - مُعَاوِيَة بن حيدة

لَا ضَمَان على مؤتمن

7970 - جَابر

لَا جنَاح على أمتِي أَن يصلوا جنائزهم أَي حِين كَانَ

7971 - أَبُو حميد السَّاعِدِيّ

لَا جنَاح على الرجل إِذا أَرَادَ أَن يتَزَوَّج الْمَرْأَة أَن ينظر إِلَيْهَا قبل أَن يَتَزَوَّجهَا

7972 - أنس بن مَالك

لَا إِيمَان لمن لَا أَمَانَة لَهُ وَلَا دين لمن لَا عهد لَهُ

(5/207)

7973 - أَبُو سعيد

لَا حَلِيم إِلَّا ذُو عشرَة وَلَا حَكِيم إِلَّا ذُو تجربة

(5/208)

يَعْنِي لَا يسلم من أَن يُؤْخَذ لَهُ عشرَة

7973 - مُكَرر جَابر

لَا بر أفضل من بر أهل الْقُبُور وَلَا يصل أهل الْقُبُور إِلَّا مُؤمن

(5/209)

7974 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا نذر فِي غلط

7975 - أَبُو ذَر

لَا أجر إِلَّا عَن حَسبه وَلَا عمل إِلَّا بنية

7976 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا دين لمن لَا تقية لَهُ

7977 - أَسمَاء بنت أبي بكر

لَا شَيْء أغير من الله عز وَجل

7978 - عَائِشَة

لَا نَام من نَام عَن عشائه

7979 - أم سَلمَة

لَا قَلِيل فِي أَذَى الْجَار

(5/210)

7980 - أنس بن مَالك

لَا يبع حَاضر لباد وَإِن كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه

يَعْنِي يكون سمسارا لَهُ

7981 - عَائِشَة

لَا اعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْم وَمن اعْتكف فَلَا يحرمن الْكَلَام

(5/211)

7982 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا حمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ

7983 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا كسْرَى بعد كسْرَى وَلَا قَيْصر بعد قَيْصر وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لتنفقن كنوزهما فِي سَبِيل الله عز وَجل

7984 - إِيَاس بن مُعَاوِيَة

لَا بُد من صَلَاة بلَيْل وَلَو حلب نَاقَة وَلَو حلب شَاة وَمَا كَانَ بعد صَلَاة الْعشَاء الْآخِرَة فَهُوَ من اللَّيْل

7985 - أنس بن مَالك

لَا بُد للنَّاس من عريف والعريف فِي النَّار يُؤْتى بالشرطي يَوْم الْقِيَامَة فَيُقَال ضع سَوْطك وَأدْخل النَّار

(5/212)

فصل

7986 - جَابر بن عبد الله

لَا يسْأَل بِوَجْه الله عز وَجل إِلَّا الْجنَّة

7987 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يكلم أحد فِي سَبِيل الله عز وَجل وَالله

(5/213)

أعلم بِمن يكلم فِي سَبيله إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة اللَّوْن لون دم وَالرِّيح ريح الْمسك

7988 - جُبَير بن مطعم

لَا ترفع الْأَصْوَات فِي الْمَسَاجِد وَلَا ينشد فِيهَا الْأَشْعَار فَإِنَّهَا بنيت بالأمانة وشرفت بالكرامة

7989 - عَائِشَة

لَا يقبل صَلَاة حَائِض إِلَّا بخمار

7990 - أَبُو بكر

لَا يقبل صَلَاة مِمَّن لَا يُؤَدِّي الزَّكَاة

7991 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يجمع بَين الْمَرْأَة وعمتها وَلَا بَين الْمَرْأَة وخالتها

8992 - عمر

لَا تفتح الدُّنْيَا على أحد إِلَّا ألْقى الله بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

(5/214)

7993 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تعزل عَن الْحرَّة حَتَّى تستأذن

7994 - صَخْر بن قدامَة

لَا يُولد بعد سِتّمائَة سنة مَوْلُود لله فِيهِ حَاجَة

7995 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يرد ممرض على صَحِيح

7996 - ابْن عَبَّاس

لَا يكْتب على العَبْد حَتَّى يبلغ أَربع عشرَة فَإِذا بلغ أَربع عشرَة كتب مَا عَلَيْهِ وَمَا لَهُ

7997 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا تدخل الْمَرْأَة الْحمام بمنديل وَلَا بِغَيْر منديل

(5/215)

7998 - عَائِشَة

لَا تَنْفَع الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب أَو دين كَمَا لَا تَنْفَع الرياسة إِلَّا فِي نجيب

7999 - عُرْوَة بن قيس

لَا يكْتب على ابْن آدم ذَنْب أَرْبَعِينَ سنة إِذا كَانَ مُسلما ثمَّ تَلا وَإِذا بلغ أشده وَبلغ أَرْبَعِينَ سنة

8000 - ابْن عمر

لَا يبكى إِلَّا على أحد الرجلَيْن فَاجر مكمل فجوره أَو بار مكمل بره

(5/216)

8001 - عمر

لَا تبنى كَنِيسَة فِي الْإِسْلَام وَلَا يجدد مَا خرب مِنْهَا

8003 - عمر بن الْخطاب

لَا يسْأَل الرجل فِيمَا ضرب امْرَأَته

8005 - عبَادَة بن الصَّامِت

لَا يخْتَار حسن وَجه الْمَرْأَة على حسن دينهَا

فصل

8006 - مُطِيع بن الْأسود

لَا يقتل قرشي صبرا أبدا الى يَوْم الْقِيَامَة

(5/217)

8007 - ابْن مَسْعُود

لَا تقتل نفس ظلما إِلَّا على ابْن آدم الأول كفل من دَمهَا لِأَنَّهُ أول من سنّ الْقَتْل

8008 - عمر بن الْخطاب

لَا يقتل الْوَالِد بِالْوَلَدِ

8009 - ابْن عَبَّاس

لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر وَلَا ذُو عهد فِي عَهده

(5/218)

8010 - ابْن عَبَّاس

لَا يقتل حر بِعَبْد

8011 - عَائِشَة

لَا تقطع الْيَد إِلَّا فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا

8012 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

لَا يغرم السَّارِق إِذا أقيم عَلَيْهِ الْحَد

(5/219)

8013 - زيد بن ثَابت

لَا يقطع من سرق الْخَيل الراعية

8014 - عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو

لَا تقطع الْيَد من ثَمَر مُعَلّق فَإِذا ضمه الجرين قطعت من ثمن الْمِجَن وَلَا تقطع فِي حرشة الْجَبَل فَإِذا آوى المراح قطعت من ثمن الْمِجَن

8015 - بسر بن أبي أَرْطَأَة

لَا تقطع الْأَيْدِي فِي السّفر

(5/220)

8016 - الضَّحَّاك بن قيس الفِهري

لَا يُقَام الْحَد بإذاء الْعَدو

8017 - ابْن عَبَّاس

لَا يُقَاد وَالِد بولده ويقاد الْوَلَد بالوالد وَلَا تُقَام الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد

(5/221)

8018 - جَابر

لَا يُسْتَفَاد من الْجرْح حَتَّى يبرأ

8019 - أنس بن مَالك

لَا يُعَاد الْمَرِيض حَتَّى يمرض ثَلَاثَة أَيَّام

8020 - ابْن عمر

لَا ينْتَفع من الْميتَة بِشَيْء

(5/222)

فَوق لَيْلَة وَاحِدَة

8022 - عبد الله بن عَمْرو

لَا يصلى على جَنَازَة إِلَّا بِوضُوء

8023 - أَبُو هُرَيْرَة

لَا يُوسع الْمجْلس إِلَّا لثلاث الَّذِي سنّ لسنه وَلِذِي علم لعلمه وَلِذِي سُلْطَان لسلطانه

8024 - سُلَيْمَان بن صرد

لَا يعذب فِي الْقَبْر صَاحب الْبَطن

8025 - جَابر بن عبد الله

لَا تُؤخر الصَّلَاة لطعام وَلَا لغيره

(5/223)

8026 - عَليّ

لَا يصلى بِحَضْرَة الطَّعَام

8027 - ابْن عمر

لَا يكبر على الْجَنَائِز إِلَّا أَرْبعا

8028 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا يضحى بخرقا وَلَا شرقا وَلَا مُقَابلَة وَلَا مدابرة

الخرقا الَّتِي تخرق أذنها والشرقا الَّتِي تَنْشَق أذنها والمقابلة الَّتِي تقطع طرف أذنها والمدابرة الَّتِي تقطع مُؤخر أذنها

(5/224)

باااااب اليااااااء

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الفردوس بمأثور الخطاب

- بَاب الْيَاء

-

(5/225)

.

(5/226)

8029 - أنس

يَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي ووحدانيتي وفاقة خلقي إِلَيّ واستوائي على عَرْشِي وارتفاعي من مَكَاني إِنِّي لأَسْتَحي من عَبدِي وَأمتِي يشيبان فِي الْإِسْلَام ثمَّ أعذبهما

8030 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وعظمتي وارتفاعي فَوق عَرْشِي إِنِّي لأذود عَبدِي الْمُؤمن عَن الدُّنْيَا وسلوتها ورحابها كَمَا يذود الرَّاعِي الشفيق إبِله عَن مرابض الْغرَّة ومواقع الهلكة

8031 - ابْن عَبَّاس

يَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لولاك مَا خلقت الْجنَّة ولولاك مَا خلقت الدُّنْيَا

8032 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل إِنِّي أَنا الله الْملك قُلُوب الْمُلُوك بيَدي فَأَي قوم أطاعوني جعلت قُلُوب الْمُلُوك عَلَيْهِم رَحْمَة وَأي قوم عصوني جعلت قُلُوب الْمُلُوك عَلَيْهِم نقمة فَإِذا رَأَيْتُمْ مِنْهُم مَا تَكْرَهُونَ فَلَا تميلوا إِلَيْهِم بالمعصية وتوبوا إِلَيّ أعطف بقلوبهم عَلَيْكُم

8033 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل إِنِّي نسبت نسبا ونسبتم

(5/227)

نسبا فرفعتم أنسابكم وخفضتم نسبي وَإِنِّي الْيَوْم أرفع نسبي وأخفض أنسابكم أَلا ليقوم أكْرمكُم فَإِن أكْرمكُم عِنْد الله أَتْقَاكُم

8034 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل إِنِّي أعظم عفوا من أَن أستر على عَبدِي ثمَّ أفضحه وَلَا أَزَال أَغفر لعبدي مَا استغفرني

8035 - زيد بن أَرقم

يَقُول الله عز وَجل إِنِّي أتعجب من عبَادي بِثَلَاث من أَمن من النَّار وَهُوَ يعلم أَنه واردها وَمن اطمأنت نَفسه إِلَى الدُّنْيَا وَهُوَ يعلم أَنه مفارقها وَمن غافل لَيْسَ بمغفول عَنهُ

8036 - زيد بن أَرقم

يَقُول الله عز وَجل إِنِّي تفضلت على عبَادي بِثَلَاث ألقيت الدَّابَّة على الْحبَّة وَلَوْلَا ذَلِك لادخرها الْمُلُوك كَمَا

(5/228)

يدخرون الذَّهَب وَالْفِضَّة وألقيت النتن على الْجَسَد وَلَوْلَا ذَلِك لم يدْفن حميم حميمه وأذهبت الْحزن وَلَوْلَا ذَلِك لذهب النَّسْل

8037 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل أَنا أغْنى الشُّرَكَاء عَن الشّرك لَا يصعد إِلَيّ من الرِّيَاء شَيْء

فصل

8038 - عبد الله بن عمر

يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم اثْنَان لم يكن لَك وَاحِدَة مِنْهُمَا جعلت لَك نَصِيبا من مَالك حِين أخذت بكفلك لأطهرك بِهِ وأزكيك وَصَلَاة عبَادي عَلَيْك بعد انْقِضَاء أَجلك

(5/229)

8039 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم إِن الشيب نور من نوري وَإِنِّي استحي أَن أعذب نوري بناري

8040 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم أَنا بدك اللَّازِم فاعمل لبدك كل النَّاس لَك مِنْهُم بُد وَلَيْسَ لَك مني بُد

8041 - أَبُو ذَر

يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم ألقني بقراب الأَرْض خَطِيئَة أَلْقَاك بِمِثْلِهَا مغْفرَة

8042 - أنس

يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم لَك أول نظرة فَمَا بَال الثَّانِيَة

8043 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم بمشيئتي كنت أَنْت الَّذِي تشَاء لنَفسك مَا تشَاء وبإرادتي كنت أَنْت الَّذِي تُرِيدُ

(5/230)

لنَفسك مَا تُرِيدُ وبفضل نعمتي عَلَيْك قويت على معصيتي وبعصمتي وتوفيقي وعوني وعافيتي أدّيت إِلَيّ فرائضي فَأَنا أولى بإحسانك مِنْك وَأَنت أولى بذنبك مني فالخير مني إِلَيْك بدا وَالشَّر مِنْك إِلَيّ بدا بِمَا جنيت جرى ورضيت مِنْك لنَفْسي مَا رضيت لنَفسك مني

8044 - ابْن عَبَّاس

يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم أَمرتك فتوليت ونهيتك فتماديت وسترت عَلَيْك ففجرت وأعرضت عَنْك فَمَا باليت يَا من إِذا مرض شكا وَبكى وَإِذا عوفي تمرد وَعصى يَا من أذا دَعَاهُ العبيد عدا ولبى وَإِذا دَعَاهُ الْجَلِيل أعرض وإبى إِن سَأَلتنِي أَعطيتك وَإِن دعوتني أَجَبْتُك وَإِن مَرضت شفيتك وَإِن سلمت رزقتك وَإِن أَقبلت قبلتك وَإِن تبت غفرت لَك وَأَنا التواب الرَّحِيم

(5/231)

8045 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وَأسد فاقتك وَإِن لم تفعل مَلَأت صدرك شغلا وَلم أَسد فاقتك

8046 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ

يَقُول الله عز وَجل قُم إِلَيّ أَمْشِي إِلَيْك أَمْشِي إِلَيّ أهرول إِلَيْك ابْن آدم إِن دَنَوْت مني شبْرًا دَنَوْت مِنْك ذِرَاعا وَإِن دَنَوْت مني ذِرَاعا دَنَوْت مِنْك باعا

(5/232)

8047 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم اذْكُرْنِي بعد الصُّبْح سَاعَة أكفك مَا بَينهُنَّ

8048 - عَليّ بن أبي طَالب

يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم مَا أنصفتني أتحبب إِلَيْك بِالنعَم وتتمقت إِلَيّ بِالْمَعَاصِي خيري مني عَلَيْك منزل وشرك إِلَيّ صاعد وَلَا يزَال ملك كريم يأتيني كل يَوْم وَلَيْلَة بِعَمَل قَبِيح يَا ابْن آدم لَو سَمِعت وصفك من غَيْرك وَأَنت لَا تَدْرِي من الْمَوْصُوف لسارعت إِلَى مقته

8049 - أَبُو أُمَامَة

يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم إِن صبرت واحتسبت عِنْد الصدمة الأولى لم أَرض لَك ثَوابًا دون الْجنَّة

(5/233)

8050 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم إِن تقبل قبلي أملأ قَلْبك غنى وأنزع الْفقر من بَين عَيْنَيْك وأكف عَلَيْك صنعتك فَلَا تصبح إِلَّا غَنِيا وَإِن أَدْبَرت أَو وليت عني نزعت الْغنى من قَلْبك وَجعلت الْفقر بَين عَيْنَيْك وأفسدت عَلَيْك صنعتك فَلَا تصبح إِلَّا فَقِيرا

8051 - ابْن عمر

يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم مَا خلقت هَذِه الدُّنْيَا مُنْذُ خلقتها إِلَّا محنة على أهل الدُّنْيَا مَا أنظر إِلَيْهَا إِلَّا بِعَين المقت فَلَا تواليها فأعاديك

8052 - بشر بن جحاش

يَقُول الله عز وَجل ابْن آدم أَنى تعجزني وَقد خلقتك من مثل هَذِه حَتَّى إِذا سويتك وعدلتك ومشيت بَين

(5/234)

بردين وللأرض مِنْك وئيد جمعت ومنعت حَتَّى إِذا بلغت التراقي قلت أَتصدق وأنى أَوَان الصَّدَقَة

فصل

8053 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل يَا بن آدم مَرضت فَلم تعدني قَالَ كَيفَ أعودك وَأَنت رب الْعَالمين قَالَ كنت تعود عَبدِي فتجدني عِنْده واستطعمتك فَلم تطعمني فَيَقُول كَيفَ أطعمك وَأَنت رب الْعَالمين قَالَ كنت تطعم عَبدِي أَو تَسْقِي عَبدِي

80554 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة يَا بن آدم ألم

(5/235)

أحملك على الْخَيل وَالْإِبِل وزوجتك النِّسَاء وجعلتك ترأس وترتع فَيَقُول بلَى يَا رب فَيَقُول أَيْن شكرك ذَلِك

8055 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز جلّ يَوْم الْقِيَامَة قربوا أهل لَا إِلَه إِلَّا الله من ظلّ عَرْشِي فَإِنِّي أحبهم

8056 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل يَا ابْن آدم إِن نازعك بَصرك إِلَى بعض مَا حرمت عَلَيْك فقد أعنتك عَلَيْهِ بطبقين فأطبقهما عَلَيْهِ

8057 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة أَيْن

(5/236)

جيراني فَتَقول الْمَلَائِكَة يَا رب من هَذَا الَّذِي يَنْبَغِي أَن يجاورك فَيَقُول أَيْن قراء الْقُرْآن وعمار الْمَسَاجِد

8058 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة أدنو مني أحبائي فَقَالَت الْمَلَائِكَة وَمن أحباؤك فَيَقُول فُقَرَاء الْمُسلمين فيدنون مِنْهُ

8059 - ابْن عمر

يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة للْعُلَمَاء إِنِّي لم أَضَع علمي عنْدكُمْ إِلَّا لعلمي بكم وَإِنِّي لم أَضَع علمي عنْدكُمْ وَأَنا أُرِيد أَن أعذبكم فادخلوا الْجنَّة على مَا كَانَ فِيكُم

(5/237)

8060 - جَابر بن عبد الله

يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة أَنا الديَّان أَنا مَالك يَوْم الدّين وَعِزَّتِي وعظمتي وَجَلَالِي وارتفاع مَكَاني لَا يدْخل الْجنَّة أحد ولأحد من أهل النَّار قبْلَة مظْلمَة

8061 - أَبُو سعيد

يَقُول الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة قد شفع النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَة وشفع الْمُؤْمِنُونَ وَبَقِي أرْحم الرَّاحِمِينَ فَيقبض قَبْضَة أَو قبضتين فَيخرج من النَّار خلق كثير

8062 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل لعَبْدِهِ يَوْم الْقِيَامَة عَبدِي أما رَأَيْت مَيتا على أَعْوَاد

فصل

8063 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ

يَقُول الله عز وَجل يَا عبَادي إِنَّكُم

(5/238)

تخطئون بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار وَأَنا أَغفر الذُّنُوب جَمِيعًا وَلَا أُبَالِي فاستغفروني أَغفر لكم

8064 - ابْن مَسْعُود

يَقُول الله عز وَجل يَا دنيا اخدمي من خدمني وأتعبي يَا دنيا من خدمك

8065 - ابْن مَسْعُود

يَقُول الله عز وَجل للدنيا يَا دنيا مري على أوليائي وَلَا تحلولي لَهُم فقتليهم

(5/239)

8066 - معَاذ بن جبل

يَقُول الله عز وَجل يَا شام أَنْت صفوتي من بلادي وَأَنا سائق إِلَيْك صفوتي من عبَادي من كل مولدة فِيك فأختار عَلَيْك فيذنب مِنْهُ وَمن كل مولده من غَيْرك وأختارك على مولده فبرحمة مني يَا شام أتسعى لَهُم بالرزق كَمَا يَتَّسِع الرَّحِم للْوَلَد وعيني عَلَيْك بالظل والمطر

8067 - أَبُو الدَّرْدَاء

يَقُول الله عز وَجل طَال شوق الْأَبْرَار إِلَى لقائي وَأَنا إِلَيْهِم أَشد شوقا

8068 - معَاذ بن جبل

يَقُول الله عز وَجل للْمُؤْمِنين هَل أَحْبَبْتُم لقائي فَيَقُولُونَ نعم يَا رَبنَا فَيَقُول لم فَيَقُولُونَ رجونا عفوك ومغفرتك فَيَقُول إِنِّي قد أوجبت لكم رَحْمَتي

8069 - عَليّ

يَقُول الله عز وَجل من آمن بِي وبنبيي وبوليي أدخلته الْجنَّة على مَا كَانَ من عمله

8070 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل من شغله قِرَاءَة الْقُرْآن عَن دعائي وسألني أَعْطيته أفضل مَا أعطي السَّائِلين

(5/240)

8071 - سلمَان الْفَارِسِي

يَقُول الله عز وَجل من تَوَضَّأ فِي بَيته وَأحسن الْوضُوء ثمَّ زارني فِي بَيت من بيوتي فإياي زار وَحقّ على المزور أَن يكرم الزائر

8072 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل من لم يقبل من عبَادي الميسور وَلم يدع المعسور لم أنفس كربته وَلم أسمع دُعَائِهِ وَلم أَسْتَجِب لَهُ

فصل

8073 - ابْن عَبَّاس

يَقُول الله عز وَجل لست بناظر فِي حق عَبدِي حَتَّى ينظر عَبدِي فِي حَقي

8074 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل استقرضت عَبدِي فَلم

(5/241)

يقرضني ويشتمني عَبدِي وَهُوَ لَا يدْرِي يَقُول وادهراه وَأَنا الدَّهْر

8075 - ابْن مَسْعُود

يَقُول الله عز وَجل من لم تصم جوارحه عَن محارمي فَلَا حَاجَة لي فِي أَن يدع طَعَامه وَشَرَابه من أَجلي

8076 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل إِن سَأَلَني عَبدِي أَعْطيته وَإِن لم يسألني غضِبت عَلَيْهِ

8077 - أنس

يَقُول الله عز وَجل السخي مني وَأَنا مِنْهُ وَإِنِّي لأدفع عَن السخي عَذَاب الْقَبْر وَشدَّة الْقِيَامَة والسخي يمشي على الأَرْض وَأَنا عَنهُ رَاض

(5/242)

8078 - المنتجع

يَقُول الله عز وَجل مَا غضِبت على أحد غَضَبي على عبد أَتَى مَعْصِيّة فتعاظمها فِي جنب عفوي فَلَو كنت معجلا للعقوبة أَو كَانَت العجلة من شأني لعجلتها للقانطين من رَحْمَتي وَلَو لم أرْحم عبَادي إِلَّا من خوفهم من بَين يَدي لشكوت ذَلِك لَهُم وَجعلت ثوابهم مِنْهُ الْأَمْن لما خَافُوا

8079 - ابْن عَبَّاس

يَقُول الله عز وَجل الْمُنفق يقرضني وَالْمُصَلي يناجيني

8080 - عَليّ

يَقُول الله عز وَجل اشْتَدَّ غَضَبي على من ظلم من لَا يجد ناصرا غَيْرِي

(5/243)

8081 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل الشَّاب الْمُؤمن بقدري الراضي بكتابي القانع برزقي التارك شَهْوَته من أَجلي أَنْت عِنْدِي كبعض ملائكتي

8082 - عَليّ بن أبي طَالب

يَقُول الله عز وَجل الْمعرفَة حصني والتوحيد حصاري فَمن دخل حصني من بَاب حصاري أمنته من عَذَابي وعقابي

8083 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل أحب عبَادي إِلَيّ أعجلهم فطرا

8084 - أنس

يَقُول الله عز وَجل أخرجُوا من النَّار من ذَكرنِي وخافني فِي مقَام

(5/244)

فصل

8085 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل انْظُرُوا فِي ديوَان عبَادي فَمن رَأَيْتُمُوهُ سَأَلَني الْجنَّة أَعْطيته وَمن استعاذني من النَّار أعذته

8086 - أنس

يَقُول الله عز وَجل أَربع خِصَال وَاحِدَة فِيمَا بيني وَبَيْنك وَوَاحِدَة فِيمَا بَيْنك وَبَين عبَادي وَوَاحِدَة لي وَوَاحِدَة لَك فَأَما الَّتِي لي فتعبدني لَا تشرك بِي شَيْئا وَأما الَّتِي لَك عَليّ فَمَا عملته من خير جزيتك بِهِ وَأما الَّتِي بيني وَبَيْنك فمنك الدُّعَاء وَعلي الْإِجَابَة وَأما الَّتِي بَيْنك وَبَين عبَادي فترضى لَهُم مَا ترْضى لنَفسك

(5/245)

8087 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عزوجل إِذا أَرَادَ عَبدِي أَن يعْمل سَيِّئَة فَلَا تكتبوها عَلَيْهِ حَتَّى يعملها فَإِن عَملهَا فاكتبوها بِمِثْلِهَا وَإِن تَركهَا من أَجلي فاكتبوها لَهُ حَسَنَة

8088 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل يحزن عَبدِي الْمُؤمن إِذا أقترت عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَذَلِكَ أقرب لَهُ مني ويفرح إِذا بسطت لَهُ شَيْئا من الدُّنْيَا وَذَلِكَ أبعد لَهُ مني

8089 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل أَبْتَلِي عَبدِي الْمُؤمن فَإِن لم يشكوني إِلَى عواده أطلقهُ من أسرِي ثمَّ أبدله لَحْمًا خيرا من لَحْمه ودما خيرا من دَمه ثمَّ يسْتَأْنف الْعَمَل

8090 - عمار بن زعكرة

يَقُول الله عز وَجل عَبدِي الَّذِي هُوَ عَبدِي حَقًا الَّذِي يذكرنِي وَإِن كَانَ ملاقيا قرنه

(5/246)

8091 - عبد الله بن سَلام

يَقُول الله عز وَجل للْعَبد يَوْم الْقِيَامَة ألم تدعني فِي مرض كَذَا وَكَذَا فعافيتك ألم تدعني أَن أزَوجك فُلَانَة وَهِي كَرِيمَة قَومهَا فزوجتك ألم ألم

8092 - أنس

يَقُول الله عز وَجل من أعظم مني جودا أكلأهم فِي مضاجعهم كَأَنَّهُمْ لم يعصوني وَمن كرمي أَنِّي أقبل تَوْبَة التائب حَتَّى

(5/247)

كَأَنَّهُ لم يزل تَائِبًا من ذَا الَّذِي قرع بَابي فَلم أفتح لَهُ من ذَا الَّذِي سَأَلَني فَلم زعطه أبخيل أَنا فيبخلني عَبدِي

فصل

8093 - أَبُو بكر الصّديق

يَقُول الله عز وَجل قل لأمتك يَقُولُوا لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه عشرا عِنْد الصُّبْح وَعشرا عِنْد الْمسَاء وَعشرا عِنْد النّوم يدْفع عَنْهُم عِنْد النّوم بلوى الدُّنْيَا وَعند الْمسَاء مكايدة الشَّيْطَان وَعند الصُّبْح من غَضَبي

8094 - جَابر بن عبد الله

يَقُول الله عز وَجل كل يَوْم للجنة طيبي لأهْلك فتزداد طيبا فَذَلِك الْبرد الَّذِي يجده النَّاس يسحر من ذَلِك

(5/248)

8095 - أنس بن مَالك

يَقُول الله عز وَجل لأهون أهل النَّار عذَابا لَو أَن لَك مَا على الأَرْض من شَيْء أَكنت مفتديا بِهِ فَيَقُول نعم فَيَقُول قد أردْت مِنْك أَهْون من هَذَا وَأَنت فِي صلب آدم أَن لَا تشرك بِي فأبيت إِلَّا أَن تشرك بِي

8096 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل لَا يَنْبَغِي لعبد أَن يَقُول أَنا خير من يُونُس بن مَتى

8097 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ

يَقُول الله عز وَجل لأقطعن أمل كل مُؤَمل أمل دوني بالأياس ولألبسنه ثوب المذلة بَين النَّاس ولأنحينه من قربي ولأبعدنه من وَصلي أيأمن عَبدِي غَيْرِي من الشدائد والشدائد بيَدي وَأَنا الْحَيّ الْكَرِيم ويرجو غَيْرِي وَبِيَدِي مَفَاتِيح الْأَبْوَاب وبابي مَفْتُوح لمن دَعَاني من ذَا الَّذِي ألمني لعَظيم نوائبه فَقطعت بِهِ دونهَا

(5/249)

أَو من ذَا الَّذِي رجاني لعَظيم جرمه فَقطعت رَجَاءَهُ مني جعلت آمال عبَادي مُتَّصِلَة بِي وملأت سمواتي من لَا يمل تسبيحي فيا بؤسا للقانطين من رَحْمَتي وَيَا شقوة لمن عَصَانِي وَلم يراقبني

فصل

8098 - عمر بن الْخطاب

يَقُول الله عز وَجل إِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بالغنى وَلَو أفقرته لكفر وَإِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بِالسقمِ وَلَو صححته لكفر وَإِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بِالصِّحَّةِ وَلَو أسقمته لكفر

8099 - أَبُو هُرَيْرَة

يَقُول الله عز وَجل إِن عَبدِي الْمُؤمن بِمَنْزِلَة كل خير يحمدني وَأَنا أنزع نَفسه من بَين جَنْبَيْهِ

8100 - أنس

يَقُول الله عز وَجل إِن من عبَادي من لَا يصلح

(5/250)

إيمَانه إِلَّا بالغنى وَلَو أفقرته لكفر وَإِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بِالسقمِ وَلَو أصححته لكفر وَإِن من عبَادي من لَا يصلح إيمَانه إِلَّا بِالصِّحَّةِ وَلَو أسقمته لكفر

8101 - عَليّ

يَقُول الله عز وَجل لَا إِلَه إِلَّا الله حصني فَمن قَالَهَا دخل حصني وَمن دخل حصني أَمن عَذَابي

8102 - أَبُو سعيد

يَقُول الله عز وَجل إِن عبدا صححت لَهُ

(5/251)

جِسْمه ووسعت عَلَيْهِ فِي الْمَعيشَة تمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَة أَعْوَام لَا يفد إِلَيّ لمحروم

يَعْنِي لَا يحجّ إِلَيّ فِي كل خَمْسَة أَعْوَام

8103 - أَبُو بكر الصّديق

يَقُول الله عز وَجل إِن كُنْتُم تُرِيدُونَ رَحْمَتي فارحموا خلقي

(5/252)

8104 - أَبُو سعيد

يَقُول الرب عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة سَيعْلَمُ أهل الْجمع الْيَوْم من أهل الْكَرم مجَالِس الذّكر فِي الْمَسَاجِد

8105 - أنس

يَقُول الله عز وَجل كل يَوْم أَنا الْعَزِيز فَمن أَرَادَ عز الدَّاريْنِ فليطع الْعَزِيز

فصل

8106 - أَبُو هُرَيْرَة

ينزل الله عز وَجل كل لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فِي نصف اللَّيْل الآخر أَو الثُّلُث الآخر فَيَقُول من ذَا الَّذِي يدعوني

(5/253)

فأستجيب لَهُ من يسألني فَأعْطِيه من يستغفرني فَأغْفِر لَهُ حَتَّى يطلع الْفجْر ثمَّ يبسط يَده ثمَّ يَقُول من يقْرض غير عدوم وَلَا ظلوم

8107 - أَبُو بكر الصّديق

ينزل الله عز وَجل لَيْلَة النّصْف من شعْبَان إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فَيغْفر لكل إِنْسَان إِلَّا إنْسَانا فِي قلبه شَحْنَاء أَو شرك

8108 - جَابر بن عبد الله

ينزل الله عز وَجل إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا يَوْم عَرَفَة فيباهي بهم الْمَلَائِكَة فَيَقُول يَا مَلَائِكَة هَؤُلَاءِ عبَادي شعثا غبرا جَاءُوا من كل فج عميق لم يرَوا عَذَابي وَلم يشْهدُوا رَحْمَتي أشهدكم أَنِّي قد غفرت لَهُم

8109 - أَبُو الدَّرْدَاء

ينزل الله عز وَجل آخر ثَلَاث سَاعَات تبقين من اللَّيْل فَينْظر الله فِي السَّاعَة الأولى مِنْهُنَّ فِي الْكتاب الَّذِي لَا ينظر فِيهِ أحد غَيره فَيَمْحُو مَا يَشَاء وَيثبت ثمَّ ينظر فِي السَّاعَة الثَّانِيَة من

(5/254)

جنَّات عدن وَهُوَ مَسْكَنه الَّذِي لَا يسكن مَعَه فِيهَا أحد إِلَّا الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء وَالصِّدِّيقُونَ وفيهَا مَا لم يره أحد وَلَا يخْطر على قلب بشر ثمَّ يهْبط فِي آخر سَاعَة من آخر اللَّيْل فَيَقُول أَلا مُسْتَغْفِر يستغفرني فَأغْفِر لَهُ أَلا سَائل يسألني فَأعْطِيه أَلا دَاع يدعوني فأستجيب لَهُ حَتَّى يطلع الْفجْر وَذَلِكَ قَوْله وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا فيشهده الله وملائكة اللَّيْل وَالنَّهَار

8110 - عبَادَة بن الصَّامِت

ينزل رَبنَا عز وَجل فِي كل لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَلَا يزَال ذَلِك حَتَّى يُصَلِّي الصُّبْح ثمَّ يَعْلُو رَبنَا عز وَجل على كرسيه ينزل الرب عز وَجل إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فِي الثُّلُث الْأَخير من اللَّيْل فَلَا يبْقى ذُو روح إِلَّا علم بِهِ غير التقلين الْجِنّ وَالْإِنْس وَذَلِكَ حِين ينهق الْحمار وتنبح الْكلاب ويصيح الديك

8111 - أَبُو هُرَيْرَة

ينزل رَبنَا عز وَجل فِي ظلال من الْغَمَام وَالْمَلَائِكَة فَيَضَع عَرْشه حَيْثُ يَشَاء من الأَرْض ثمَّ يَهْتِف الله بِصَوْتِهِ فَيَقُول يَا معشر الْجِنّ وَالْإِنْس إِنِّي قد أنصت لكم مُنْذُ يَوْم خلقتكم أبْصر أَعمالكُم وأسمع قَوْلكُم فأنصتوا إِلَيّ فَإِنَّمَا هِيَ أَعمالكُم وصحفكم يقْرَأ عَلَيْكُم فَمن وجد خيرا فليحمد الله وَمن وجد غير ذَلِك فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه

(5/255)

8112 - عَليّ

يحمد الرب نَفسه كل يَوْم ثَلَاث مَرَّات من ثلث اللَّيْل الْبَاقِي إِلَى طُلُوع الْفجْر وَالثَّانِي بعد طُلُوع الشَّمْس إِلَى أَن تصير كهيئتها فِي الْعَصْر وَالثَّالِث عِنْد زَوَال الشَّمْس إِلَى صَلَاة الظّهْر فَيَقُول الله تَعَالَى إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْعلي الْعَظِيم أَنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْعَفو الغفور إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا مَالك يَوْم الدّين إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا مبدي كل شَيْء معيده إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا لم أزل وَلَا أَزَال إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه أَلا أَنا خَالق الشَّرّ وَالْخَيْر إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا خَالق الْجنَّة وَالنَّار أَنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْوَاحِد الْأَحَد الصَّمد إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْملك الْقُدسِي أَنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا السَّلَام الْمُؤمن إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْمُهَيْمِن الْعَزِيز إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْكَبِير المتعال قَالَ فَمن حمد الله بِهَذِهِ المحامد فَيَقُول أَنْت الله لَا إِلَه إِلَّا أَنْت حَتَّى يَأْتِي على هَذِه الْأَسْمَاء كتبه الله من الفائزين المخلصين التائبين الحامدين الراكعين الساجدين المختبين

فصل

8113 - أَبُو مُوسَى

يدا الله عز وَجل يبسطان لمسيء اللَّيْل

(5/256)

ليتوب بِالنَّهَارِ ولمسيء النَّهَار ليتوب بِاللَّيْلِ حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا

8114 - أَبُو هُرَيْرَة

يَد الله عز وَجل ملأى لَا يفيضها نَفَقَة سَحا اللَّيْل وَالنَّهَار أَرَأَيْتُم مَا أنْفق مُنْذُ خلق السَّمَاء وَالْأَرْض فَإِنَّهُ لم يغض مَا فِي يَده وَكَانَ عَرْشه على المَاء وَبِيَدِهِ الْمِيزَان يخْفض وَيرْفَع سَحا يَعْنِي دائمة الصب

8115 - أُسَامَة بن شريك

يَد الله عز وَجل على الْجَمَاعَة فَإِذا شَذَّ الشاذ مِنْهُم اختطفته الشَّيَاطِين كَمَا يختطف الذِّئْب الشَّاة من الْغنم

(5/257)

8116 - ابْن عمر

يَد الله عز وَجل على الْجَمَاعَة اتبعُوا السوَاد الْأَعْظَم فَإِنَّهُ من شَذَّ شَذَّ فِي النَّار

8117 - أَبُو أَيُّوب

يَد الله عز وَجل مَعَ الْقَاسِم حِين يقسم وَيَد الله مَعَ القَاضِي حِين يقْضِي

8118 - أَبُو هُرَيْرَة

يَد الله عز وَجل بَين الشَّرِيكَيْنِ مَا لم يخن أَحدهمَا صَاحبه فَإِذا خَان خرج من بَينهمَا

فصل

8119 - ابْن عمر

يطوي الله عز وَجل السَّمَوَات يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ يأخذهن بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثمَّ يَقُول أَنا الْملك أَيْن الجبارون أَيْن المتكبرون ثمَّ

(5/258)

يطوي الْأَرْضين ثمَّ يأخذهن بِشمَالِهِ ثمَّ يَقُول أَنا الْملك أَيْن الجبارون أَيْن المتكبرون

8120 - أنس بن مَالك

يبْعَث الله عز وَجل مناديا يَوْم الْقِيَامَة يُنَادي من كَانَ لَهُ على الله أجر فَليقمْ إِلَى أجره ذَلِك فَيَأْخذهُ فَيُقَال وَمَا ذَلِك الْأجر قَالَ من ظلم فِي دَار الدُّنْيَا فَعَفَا وَأصْلح فَأَجره على الله فَيقومُونَ إِلَى أجرهم ذَلِك وهم قَلِيلُونَ فِي أمتِي كثير من الْأُمَم

8121 - أَبُو هُرَيْرَة

يبْعَث الله عز وَجل الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة وأفئدتهم كأفئدة الطير

8122 - ابْن عَبَّاس

يدْفع الله عز وَجل عَن أمتِي من يُصَلِّي

عَمَّن لَا يُصَلِّي وَلَو اجْتَمعُوا على ترك الصَّلَاة مَا ناظرهم الله عز وَجل طرفَة عين وَسَائِر الْأَعْمَال كَذَلِك

8122 - مُكَرر أنس

يدْفع عَن مستمع الْقُرْآن بلوى الدُّنْيَا وَيدْفَع عَن قَارِئ الْقُرْآن سوء الْآخِرَة واستماع آيَة من كتاب الله عز وَجل خير من كنز الذَّهَب ولقراءة اية من كتاب الله أفضل مِمَّا تَحت الْعَرْش لِأَنَّهُ كَلَام الله تكلم بِهِ قبل أَن يخلق الْخلق فَمن ألحد فِيهِ أَو قَالَ فِيهِ بِرَأْيهِ فقد كفر وَلَوْلَا أَن الله عز وَجل يسره على ألسن الْبشر لما قدر

(5/259)

أحد أَن بتكلم بِكَلَام الرَّحْمَن وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {وَلَقَد يسرنَا الْقُرْآن للذّكر فَهَل من مدكر}

8123 - ابْن مَسْعُود

يبْعَث الله عز وَجل من هَذِه الْبقْعَة وَمن هَذَا الْحرم سبعين ألفا يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب يشفع كل وَاحِد مِنْهُم فِي سبعين ألفا وجوهم كَالْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْر

8124 - أنس

يرفع الله عز وَجل بِهَذَا الْعلم أَقْوَامًا فيجعلهم قادة يقْتَدى بهم فِي الْخَيْر وتقتص آثَارهم وترمق أَعْمَالهم وترغب الْمَلَائِكَة فِي خلتهم تمسحهم بأجنحتها

(5/260)

8125 - ابْن عَبَّاس

يمحو الله عز وَجل من قُلُوب أهل الْجنَّة ذكر الاباء والأمهات والإخوان والمعارف مِمَّن اسْتوْجبَ النَّار فَلَا يذكرونهم أبدا

8126 - ابْن عَبَّاس

يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب يمحو من الْأَجَل مَا يَشَاء وَيزِيد فِيهِ مَا يَشَاء

8127 - ابْن مَسْعُود

يجمع الله عز وَجل الْأَوَّلين والآخرين لميقات يَوْم مَعْلُوم فياما أَرْبَعِينَ سنة شاخصة أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء ينتظرون فصل الْقَضَاء وَينزل الله عز وَجل فِي ظلل من الْغَمَام من الْعَرْش إِلَى الْكُرْسِيّ

8128 - ابْن عمر

يجمع الله عز وَجل أَطْفَال أمة مُحَمَّد يَوْم الْقِيَامَة من حِيَاض تَحت الْعَرْش فَيطلع الله إِلَيْهِم أطلاعة فَيَقُول مَالِي

(5/261)

اراكم رافعي رؤوسكم فَيَقُولُونَ يَا رَبنَا والآباء والأمهات فِي عَطش يَوْم الْقِيَامَة وَنحن فِي هَذِه الْحِيَاض فَيُوحِي الله إِلَيْهِم أَن أغرقوا فِي هَذِه الْآنِية من هَذَا المَاء ثمَّ خللوا صُفُوف الْقِيَامَة فاسقوا الْآبَاء والأمهات

8129 - الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب

يوحي الله إِلَى الْحفظَة الْكِرَام البررة لَا تكْتبُوا على عَبدِي عِنْد ضجره شَيْئا

8130 - عَليّ

يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب الصَّدَقَة واصطناع الْمَعْرُوف وصلَة الرَّحِم وبر الْوَالِدين يحول الشَّقَاء سَعَادَة وَيزِيد من الْعُمر ويقي مصَارِع السوء

8131 - أنس بن مَالك

يحْشر الله عز وَجل الزَّانِي يَوْم الْقِيَامَة وَذكره فِي فَمه وَيخرج من أُذُنَيْهِ وَعَيْنَيْهِ فيجمد ذَلِك على جسده أَمْثَال

(5/262)

الْجبَال الرواسِي ويسيل من دُمُوعه فَوْقه فيصيره ذَلِك كُله حيات وعقارب يعذب بِهِ

8132 - عبد الله بن أنيس

يحْشر الله عز وَجل الْعباد عُرَاة غرلًا بهما ثمَّ يناديهم بِصَوْت يسمعهُ من بعد كَمَا يسمعهُ من قرب أَنا الْملك أَنا الديَّان لَا يَنْبَغِي لأحد من أهل الْجنَّة أَن يدْخل الْجنَّة ولأحد من أهل النَّار عِنْده مظْلمَة حَتَّى أقصه مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَة

بهما يَعْنِي لَيْسَ مَعَهم شَيْء

8133 - أَبُو هُرَيْرَة

يرحم الله لوطا لقد كَانَ يأوي إِلَى ركن شَدِيد إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ لَو أَن لي بكم قُوَّة أَو آوي إِلَى ركن شَدِيد فَمَا بعث الله من بعده نَبيا إِلَّا فِي ثروة من قومه

8134 - ابْن عَبَّاس

يَرْحَمنَا الله وأخا عَاد

(5/263)

8135 - ابْن عَبَّاس

يمن عَليّ رَبِّي عز وَجل وَأهل الْمَنّ بِي

8136 - أَبُو أُمَامَة

يَمِين الله عز وَجل طباق السَّمَوَات وَالْأَرْض

8137 - ابْن عمر

يَا وَاسع الْمَغْفِرَة اغْفِر لي

8138 - عبد الله بن عَمْرو

يمْلَأ الله عز وَجل أَيْدِيكُم من الْأَعَاجِم ويصيرون أسدا لَا يفرون يضْربُونَ أَعْنَاقكُم ويأكلون فِيكُم

(5/264)

8139 - أَبُو هُرَيْرَة

ينشىء الله عز وَجل السَّحَاب ثمَّ ينزل فِيهِ المَاء فَلَا شَيْء أحسن مِنْهُ من ضحكه وَلَا شَيْء أحسن من مَنْطِقه مَنْطِقه الرَّعْد ومضحكه الْبَرْق

8140 - ابْن عَبَّاس

ينزل الله عز وَجل فِي كل يَوْم مائَة رَحْمَة سِتِّينَ على الطائفين وَعشْرين على أهل مَكَّة وَعشْرين على سَائِر النَّاس

8141 - جَابر بن عبد الله

يدْخل الله عز وَجل بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة

(5/265)

ثَلَاثَة نفر الْجنَّة الْمَيِّت والحاج عَنهُ والمنفذ ذَلِك لَهُ

8142 - أنس

يشفع الله يَعْنِي آدم من جَمِيع ذُريَّته فِي مائَة ألف ألف وَعشرَة ألف ألف

8143 - أَبُو طَلْحَة

يَا مَالك يَوْم الدّين إياك نعْبد وَإِيَّاك نستعين

8144 - عَائِشَة

يَا مصرف الْقُلُوب ثَبت قلبِي على طَاعَتك

(5/266)

8145 - ابْن عمر

يَا عدتي عِنْد كربتي ياصاحبي عِنْد شدتي وَيَا ولي نعمتي يَا إلهي وإله آبَائِي لَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي فأقترب من الشَّرّ وأتباعد من الْخَيْر وآنسني فِي قَبْرِي من وحشتي وَاجعَل لي عهدا يَوْم الْقِيَامَة مسؤولا

8146 - الْبَراء بن عَازِب

يثبت الله الَّذين آمنُوا بالْقَوْل الثَّابِت نزلت فِي عَذَاب الْقَبْر يُقَال لَهُ من رَبك فَيَقُول رَبِّي الله وَنَبِي مُحَمَّد فَذَلِك قَوْله {يثبت الله الَّذين آمنُوا بالْقَوْل الثَّابِت}

8147 - أبي بن كَعْب

يعرفنِي الله عز وَجل نَفسه يَوْم الْقِيَامَة فأسجد لَهُ سَجْدَة يرضى بهَا عني ثمَّ أمدحه مِدْحَة يرضى بهَا عني ثمَّ يَأْذَن

(5/267)

لي فِي الْكَلَام ثمَّ يَأْمر أمتِي يَمرونَ على الصِّرَاط بَين ظهراني جَهَنَّم يَمرونَ أسْرع من الطّرف والسهم المرمى بِهِ وأسرع من أجاويد الْخَيل حَتَّى يخرج رجل فِيهَا حبوا وَهِي الْأَعْمَال

فصل

8148 - أَبُو مُوسَى وَجَابِر

يتجلى لنا رَبنَا عز وَجل ضَاحِكا يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى ينْظرُوا إِلَى وَجهه فَيَخِرُّونَ لَهُ سجدا فَيَقُول ارْفَعُوا رؤوسكم فَلَيْسَ هَذَا بِيَوْم عبَادَة

8149 - ابْن مَسْعُود

يكْشف رَبنَا عز وَجل عَن سَاقه عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة فَيَقَع النَّاس سجدا وَيبقى قوم ظُهُورهمْ كصياصي الْبَقر لَا يَسْتَطِيعُونَ السُّجُود

8150 - ابْن عَبَّاس

يغْفر الله لَيْلَة الْجمع لأهل الْوَقْت وَلَيْلَة الْمزْدَلِفَة لأهل عَرَفَة

(5/268)

8151 - أَبُو الدَّرْدَاء

يَا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم كَيفَ الحمقى وصيامهم ولمثقال حَبَّة من صَاحب تقوى ويقين خير من عبَادَة أهل الأَرْض

8152 - عقبَة بن عَامر

يعجب ربكُم من راعي غنم على شظية فِي الْجَبَل يُنَادي وَيُقِيم الصَّلَاة فَيَقُول عَبدِي يُؤذن وَيُقِيم الصَّلَاة وَيُصلي قد غفرت لَهُ وأوجبت لَهُ الْجنَّة

الشظية قِطْعَة من رُؤُوس الْجبَال

8153 - ثَوْبَان

يقبل الْجَبَّار عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة فيثني رجله على الجسر فَيَقُول وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يجاورني الْيَوْم ظلم ظَالِم فينصف الْخلق بَعضهم من بعض حَتَّى أَنه لينصف الشَّاة الْجَمَّاء من العضباء تنطحها نطحة

(5/269)

فصل

8154 - معَاذ بن جبل

يَا أَيهَا النَّاس اتَّخذُوا تقوى الله تِجَارَة يأتيكم الرزق بلَى بضَاعَة وَلَا تِجَارَة ثمَّ قَرَأَ وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب

8155 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا أَيهَا النَّاس اتَّخذُوا السراويلات فَإِنَّهُنَّ من أستر ثيابكم وحصنوا بهَا نِسَائِكُم إِذا خرجن

8156 - عمر

يَا ابْن الْخطاب أَترَانِي قد رضيت وتأبى قَالَ فرضيت

(5/270)

8157 - أنس

يَا حبذا كل نَاطِق عَالم ومستمع واع

8158 - الضَّحَّاك بن ميسر

يَا أَيهَا النَّاس أَخْلصُوا أَعمالكُم لله فَإِن الله عز وَجل لَا يقبل من الْأَعْمَال إِلَّا مَا خلص لَهُ وَلَا تَقولُوا هَذَا لله وللرحم

(5/271)

8159 - أنس بن مَالك

يَا أَيهَا النَّاس ابتاعوا أَنفسكُم من الله فَإِن بخل أحدكُم أَن يُعْطي مَاله للنَّاس فليتصدق على نَفسه فَليَأْكُل وليكتس مِمَّا رزقه الله

8160 - أبي بن كَعْب

يَا أَيهَا النَّاس اذْكروا الله اذْكروا الله جَاءَت الراجفة تتبعها الرادفة جَاءَ الْمَوْت بِمَا فِيهِ

8161 - طَارق بن عبد الله

يَا أَيهَا النَّاس قُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله تُفْلِحُوا

(5/272)

8162 - ابْن عمر

يَا أَيهَا النَّاس استثنوا وَلَو بعد شهر

8163 - الْحُسَيْن بن عَليّ

يَا أَيهَا النَّاس لَا تدفعوني فَوق حَقي فَإِن الله عز وَجل اتَّخَذَنِي عبدا قبل أَن يتخذني نَبيا

8164 - مَحْمُود بن لبيد

يَا أَيهَا النَّاس إيَّاكُمْ وشرك السرائر فَقيل يَا رَسُول الله وَمَا شرك السرائر قَالَ يقوم الرجل يُصَلِّي فيزنين صلَاته جاهدا لما يرى من نظر النَّاس إِلَيْهِ فَذَاك شرك السرائر

(5/273)

8165 - عَائِشَة

ينْسَخ الله الْخَيْر فِي أَربع لَيَال نسخا لَيْلَة الْأَضْحَى وَالْفطر وَلَيْلَة النّصْف من شعْبَان تنسخ فِيهَا الْآجَال والأرزاق وَيكْتب فِيهَا الْحَج وَفِي لَيْلَة عَرَفَة إِلَى الآذان

8166 - جُبَير بن مطعم

يَا أَيهَا النَّاس لَا تقدمُوا قُريْشًا فَتَهْلكُوا وَلَا تخلفوا عَنْهَا فتضلوا وَلَا تعلموها وتعلموا مِنْهَا فَإِنَّهُم أعلم مِنْكُم وَلَوْلَا أَن تبطر قُرَيْش لأخبرتها بِالَّذِي لَهَا عِنْد الله عز وَجل

8167 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَيهَا النَّاس لَا تغتروا بِاللَّه فَإِن الله عز وَجل لَو كَانَ مغفلا شَيْئا لأغفل الذّرة والخردلة والبعوضة

(5/274)

8168 - أَبُو سَلمَة

يَا أَيهَا النَّاس خُذُوا من الْأَعْمَال مَا تطيقون فَإِن الله عز وَجل لَا يمل حَتَّى تملوا

9618 - جَابر بن عبد الله

يَا أَيهَا النَّاس تُوبُوا إِلَى ربكُم قبل أَن تَمُوتُوا وتقربوا إِلَى الله بِالْعَمَلِ الصَّالح قبل أَن تشْغَلُوا وتحببوا إِلَيْهِ بِالصَّدَقَةِ فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة تجبروا وَتنصرُوا وترزقوا

8170 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَيهَا النَّاس إِن الله طيب لَا يقبل إِلَّا طيبا وَإِن الله أَمر الْمُؤمنِينَ بِمَا أَمر بِهِ الْمُرْسلين فَقَالَ {يَا أَيهَا النَّاس كلوا مِمَّا فِي الأَرْض حَلَالا طيبا} وَقَالَ {يَا أَيهَا الرُّسُل كلوا من الطَّيِّبَات وَاعْمَلُوا صَالحا}

(5/275)

8171 - يعلى

يَا أَيهَا النَّاس إِن الله عز وَجل حييّ فَإِذا اغْتسل أحدكُم فليستتر

8172 - عَطِيَّة بن بشر

يَا أَيهَا النَّاس إِن الله عز وَجل أَمرنِي أَن أعلمكُم مِمَّا عَلمنِي وأؤدبكم لَا يكثرن أحدكُم الْكَلَام عِنْد المجامعة فَإِنَّهُ يكون مِنْهُ خرس الْوَلَد وَلَا ينظرن أحدكُم إِلَى فرج امْرَأَته إِذا هُوَ يُجَامِعهَا فَإِنَّهُ يكون مِنْهُ الْعَمى وَلَا يقبلن أحدكُم امْرَأَته إِذا هُوَ يُجَامِعهَا فَإِنَّهُ يكون الصمم صمم الْوَلَد وَلَا يديمن أحدكُم النّظر فِي المَاء فَإِنَّهُ مِنْهُ يكون ذهَاب الْعقل

82173 - سُبْرَة بن معبد

يَا أَيهَا النَّاس إِنِّي قد كنت أَذِنت لكم فِي مُتْعَة النِّسَاء فَإِنَّهُ الله عز وَجل قد حرمهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَمن كَانَ عِنْده مِنْهُنَّ شَيْء فليفارقها وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئا

(5/276)

8174 - عمر بن الْخطاب

يَا أَيهَا النَّاس إِنِّي أُوتيت جَوَامِع الْكَلَام وخواتمه وَلَقَد آتيتكم بهَا بَيْضَاء نقية فَلَا تتهوكوا وَلَا يَغُرنكُمْ المتهوكون

8175 - أنس بن مَالك

يَا أَيهَا النَّاس إِن أنجاكم يَوْم الْقِيَامَة من أهوالها ومواطنها أَكْثَرَكُم عَليّ صَلَاة فِي دَار الدُّنْيَا

8176 - عبد الرَّحْمَن بن أبي المرقع

يَا أَيهَا النَّاس إِن الْحمى رائد الْمَوْت وسجن الله فِي الأَرْض وَقطعَة من النَّار فَإِذا أخذتكم فبردوا المَاء فِي الشنان وَصبُّوا عَلَيْكُم مَا بَين الصَّلَاتَيْنِ يَعْنِي الْمغرب وَالْعشَاء

(5/277)

8177 - أَبُو بكر الصّديق

يَا أَيهَا النَّاس إِنَّكُم تقرؤن هَذِه الْآيَة وتضعونها على غير مَا وَضعهَا الله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا عَلَيْكُم أَنفسكُم لَا يضركم من ضل إِذا اهْتَدَيْتُمْ} إِن النَّاس إِذا رَأَوْا الْمُنكر فَلم يغيروه يُوشك أَن يعمهم الله بعقاب

8178 - الْحسن

يَا أَيهَا النَّاس إِن لكم علما فَانْتَهوا إِلَى علمكُم وَإِن لكم نِهَايَة فَانْتَهوا إِلَى نهايتكم وَإِن الْمُؤمن بَين مخافتين بَين أجل قد مضى لَا يدْرِي كَيفَ يصنع الله فِيهِ وَبَين أجل قد بَقِي لَا يدْرِي كَيفَ الله صانع فِيهِ فليتزود الْمَرْء من نَفسه لنَفسِهِ وَمن دُنْيَاهُ لآخرته وَمن الشَّبَاب قبل الْهَرم وَمن الصِّحَّة قبل السقم فَإِنَّكُم للأخرة خلقْتُمْ وَالدُّنْيَا خلقت لكم وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا بعد الْمَوْت مستعتب وَمَا بعد الدُّنْيَا دَار إِلَّا الْجنَّة أَو النَّار وَأَسْتَغْفِر الله عز وَجل لي وَلكم

(5/278)

8179 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا أَيهَا النَّاس إِنَّكُم فِي دَار هدنة وَأَنْتُم على ظهر سفر وَالسير بكم سريع فأعدوا الجهاز لبعد المفاز

8180 - أَبُو فراس

يَا أَيهَا النَّاس إيَّاكُمْ والبدع وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا يبتدع رجل فِي الْإِسْلَام شَيْئا لَيْسَ فِي كتاب الله إِلَّا مَا خلف مِمَّا ابتدع

8181 - ابْن عمر

يَا أَيهَا النَّاس إِذا كُنْتُم فِي الصَّلَاة فَإِن الله عز وَجل أمامكم فَلَا يتنخمن أحد أَمَامه

8182 - مخنف بن سليم

يَا أَيهَا النَّاس على كل أهل بَيت فِي كل عَام أضحاة وعتيرة وَهل تَدْرُونَ مَا العتيرة هِيَ الَّتِي تسمونها الرجبية

(5/279)

8183 - أم جُنْدُب

يَا أَيهَا النَّاس عَلَيْكُم بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقار عَلَيْكُم بِمثل حصا الْحَذف

8184 - ابْن عمر

يَا أَيهَا النَّاس من بَاعَ محفلة فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَة أَيَّام فَإِن ردهَا رد مَعهَا مثلي لَبنهَا أَو مثل لينها قمحا

8185 - أَبُو سعيد

يَا أَيهَا النَّاس لَا دين لمن دَان بجمود آيَة من كتاب الله لَا دين لمن دَان بفرية بَاطِل ادَّعَاهَا إِلَى الله لَا دين لمن دَان بِطَاعَتِهِ من عصى الله عز وَجل

(5/280)

9186 - ابْن عمر

يَا أَيهَا النَّاس إِن هَذِه الدُّنْيَا دَار التواء لَا دَار اسْتِوَاء ومنزل فَرح لَا منزل فرخ فَمن عرفهَا لم يفرح لرخاء وَلم يحزن لشقاء أَلا وَإِن الله خلق الدُّنْيَا دَار بلوى وَالْآخِرَة دَار عُقبى فَجعل بلوى الدُّنْيَا الثَّوَاب الْآخِرَة سَببا وثواب الْآخِرَة من بلوى الدُّنْيَا عوضا فَيَأْخُذ ليعطي ويبتلي ليجزي فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكربة آجلها وَلَا تسعوا فِي عمرَان دَار قد قضى الله خرابها وَلَا تواصلوها وَقد أَرَادَ مِنْكُم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين

8187 - كَعْب بن مَالك

يَا أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا ذَلِك لَهُ إِنِّي رَاض عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن وَسعد والمهاجرين الْأَوَّلين فاعرفوا ذَلِك لَهُم إِن الله قد غفر لأهل بدر

(5/281)

8188 - الحبيبة

يَا أَيهَا النَّاس لَا تسوؤني فِي أَصْحَابِي وَلَا ختاني وأصهاري لَا يطلبنكم الله بمظلمة وَاحِد مِنْهُم فَإِنَّهَا لَا توهب ارْفَعُوا أَلْسِنَتكُم عَن الْمُسلمين وَإِذا مَاتَ الرجل مِنْهُم فَقولُوا فِيهِ خيرا

فصل

8189 - سَمُرَة بن جُنْدُب

يَا بن آدم أَتَدْرِي لما خلقت خلقت لِلْحسابِ وخلقت للنشور وَالْوُقُوف بَين يَدي الله عز وَجل وَلَيْسَ ثمَّ ثَالِثَة دَار إِنَّمَا هِيَ الْجنَّة وَالنَّار فَإِن عملت بِمَا يُرْضِي الرَّحْمَن عز وَجل فالجنة دَارك ومأواك وَإِن عملت بِمَا يسخطه فَالنَّار لَا يقوم لَهَا خِيَار وَلَا شَيْطَان مُرِيد وَلَا حجر وَلَا مدر وَلَا حدير خلقت من غضب الله على أهل جحوده

8190 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا بن آدم أبرر والديك وصل رَحِمك ييسر لَك يَسُرك ويمد لَك فِي عمرك وأطع رَبك تسمى عَاقِلا وَلَا تعصه تسمى جَاهِلا

8191 - ابْن عمر

يَا ابْن آدم عنْدك مَا يَكْفِيك وَأَنت تطلب مَا يُطْغِيك لَا بِقَلِيل تقنع وَلَا من كثير تشبع إِذا أَصبَحت آمنا فِي سرك معافا فِي بدنك مَعَك قوت يَوْمك فعلى الدُّنْيَا العفا والسرب الْملك وَالطَّرِيق خل سربه أَي طَرِيقه والسرب مَال الْقَوْم وَجمعه سروب

(5/282)

8192 - ابْن عَبَّاس

يَا بن آدم مَا تصنع الدُّنْيَا حلالها حِسَاب وحرامها عَذَاب

8193 - ابْن مَسْعُود

يَا بن آدم لَا تكون زاهدا حَتَّى تكون متواضعا

8194 - أنس بن مَالك

يَا بن آدم لَا تنظر إِلَى صَغِير الْخَطِيئَة وَلَكِن انْظُر إِلَى من عصيت

8195 - أَبُو أُمَامَة

يَا بن آدم إِن تبذل الْفضل خيرا لَك وَإِن تمسك شرا لَك

(5/283)

8196 - سَمُرَة بن جُنْدُب

يَا بن ادم إرض من الدُّنْيَا بقوت فَإِن الْقُوت لمن يَمُوت كثير

8197 - أَبُو سعيد

يَا بني آدم إِن كُنْتُم تعقلون فعدوا أَنفسكُم من الْمَوْتَى وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّمَا توعدون لآت وَمَا أَنْتُم بمعجزين

8198 - زيد بن ثَابت

يَا بن آدم كنت بَخِيلًا مَا دمت سعيا فَلَمَّا حضرتك الْوَفَاة عَمَدت إِلَى مَالك تبدده فَلَا تجمع خَصْلَتَيْنِ إساءة فِي

(5/284)

الْحَيَاة وإساءة عِنْد الْمَوْت انْظُر إِلَى قرابتك الَّذين يَحْزَنُونَ وَلَا يَرِثُونَ فأوصل إِلَيْهِم بِمَعْرُوف

فصل

8199 - عَمْرو بن عَوْف

يَا معشر قُرَيْش إِنَّكُم الْوُلَاة بعدِي لهَذَا الْأَمر فَلَا تموتن إِلَّا وَأَنْتُم مُسلمُونَ واعتصموا بِحَبل الله جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِين تفَرقُوا وَاخْتلفُوا من بعد مَا جَاءَتْهُم الْبَينَات {وَمَا أمروا إِلَّا ليعبدوا الله مُخلصين لَهُ الدّين حنفَاء} الْآيَة

81200 - أَبُو سعيد

يَا معشر قُرَيْش إِن أوليائي مِنْكُم المتقون فَإِن كُنْتُم تَتَّقُون الله فَأنْتم أوليائي وَإِن كَانَ غَيْركُمْ أتقى لله عز وَجل فَهُوَ أولى بِي

8201 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا معشر قُرَيْش أَنْقِذُوا أَنفسكُم من النَّار يَا معشر بني عبد منَاف أَنْقِذُوا أَنفسكُم من النَّار يَا معشر بني هَاشم أَنْقِذُوا

(5/285)

أَنفسكُم من النَّار يَا معشر بني عبد منَاف أَنْقِذُوا أَنفسكُم من النَّار يَا فَاطِمَة بنت مُحَمَّد أَنْقِذِي نَفسك من النَّار يَا فَاطِمَة بنت مُحَمَّد أَنْقِذِي نَفسك من النَّار إِنِّي لَا أملك لَك من الله شَيْئا إِلَّا أَن لكم رحما وَأَنا بالها بِبلَالِهَا

8202 - عبد الله بن عمر

يَا معشر قُرَيْش اتبعوني تطَأ الْعَرَب أعتابكم قَالَ فَقَالَ أَبُو جهل لَو تابعناك مَا تبعتك مُضر وَلَا ربيعَة فَقَالَ بلَى وَالله وَفَارِس وَالروم

8203 - كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف

يَا معشر قُرَيْش احْفَظُونِي فِي أصحاء وَأَبْنَاء أبنائهم

(5/286)

8204 - ابْن عَبَّاس

يَا معشر قُرَيْش اتَّقوا الله وَلَا تمنعوا من الْحَاج شَيْئا مِمَّا ينْتَفع بِهِ فَإِن فَعلْتُمْ فَأَنا خصمكم يَوْم الْقِيَامَة

8205 - ابْن عَبَّاس

يَا معشر قُرَيْش لَا يسلبنكم الموال على التِّجَارَة فَإِن الرزق عشرُون بَابا تِسْعَة عشر مِنْهَا للتاجر وَبَاب وَاحِد للصانع وَمَا أملق تَاجر صَدُوق إِلَّا تَاجر حلاف مهين

8206 - سعيد بن زيد

يَا معشر الْعَرَب احمدوا الله إِذْ رفع عَنْكُم العشير

8207 - ابْن عَبَّاس

يَا معشر بني هَاشم إِنَّهَا تصيبكم بعدِي جفرة فاستعينوا عَلَيْهَا بأرقاء النَّاس

(5/287)

8208 - كَعْب بن مَالك

يَا معشر الْمُهَاجِرين إِنَّكُم قد أَصْبَحْتُم ترتدون فَإِن الْأَنْصَار قد انْتَهوا أَو إِنَّهُم غيبتي الَّتِي أويت إِلَيْهَا فاكرموا محسنهم وتجاوزوا عَن مسيئهم

8209 - ابْن عمر

يَا معشر الْمُهَاجِرين خِصَال خمس وَأَعُوذ بِاللَّه أَن تدركوهن لن تظهر الْفَاحِشَة فِي قوم قطّ حَتَّى يغلبوا إِلَّا فَشَا فيهم الطَّاعُون والأوجاع الَّتِي لم تكن مَضَت من أسلافهم الَّذين مضوا وَلم ينقصوا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان إِلَّا أخذُوا بِالسِّنِينَ والشدة وَشدَّة الْمُؤْنَة وجور السُّلْطَان عَلَيْهِم وَلم يمنعوا زَكَاة أَمْوَالهم إِلَّا منعُوا الْقطر من السَّمَاء وَلَوْلَا الْبَهَائِم لم يمطروا وَلم ينقضوا عهد الله وعهد رَسُول الله إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم عدوهم من غَيرهم فَأخذُوا بعض مَا كَانَ فِي أَيْديهم وَلم يحكم أئمتهم بِكِتَاب الله ويتخيروا فِيمَا أنزل الله إِلَّا جعل الله بأسهم بَينهم

8209 - مُكَرر عتبَة بن طويع الْمَازِني

يَا معشر الموَالِي شِرَاركُمْ

(5/288)

من تزوج من الْعَرَب وَيَا معشر الْعَرَب شِرَاركُمْ من تزوج من الموَالِي

8210 - عباد بن بشر

يَا معشر الْأَنْصَار أَنْتُم الشعار وَالنَّاس الدثار لَا أوتين من قبلكُمْ

8211 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا معشر الْأَنْصَار إِنِّي عبد الله وَرَسُوله هَاجَرت إِلَى الله وإليكم الْمحيا محياكم وَالْمَمَات مماتكم إِن الله عز وَجل وَرَسُوله يصدقانكم ويعذرانكم

8212 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا معشر الْمُسلمين احْذَرُوا الْبَغي فَإِنَّهُ لَيْسَ من عُقُوبَة أحضر من عُقُوبَة الْبَغي

(5/289)

8213 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا معشر الْفُقَرَاء إِن الله رَضِي لي أَن إقامتي لمجالستكم فَإِن الله قَالَ {واصبر نَفسك مَعَ الَّذين يدعونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي} فَإِنَّهَا مجالسة الْأَنْبِيَاء قبلكُمْ

8214 - ابْن مَسْعُود

يَا معشر الشَّبَاب من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوج فَإِنَّهُ أَغضّ لِلْبَصَرِ وَأحْصن لِلْفَرجِ وَمن لَا فيصم فَإِن الصَّوْم لَهُ وَجَاء

8215 - الْبَراء بن عَازِب

يَا معشر من آمن بِلِسَانِهِ وَلم يُؤمن بقلب وَلَا تعتابوا الْمُسلمين وَلَا تَطْلُبُوا عثراتهم فَإِنَّهُم من يطْلب عثرات

(5/290)

الْمُسلمين يطْلب الله عثراته وَمن يطْلب الله عثراته يَفْضَحهُ الله وَهُوَ فِي بَيته

8216 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا معشر الْفُقَرَاء أعْطوا الله عز وَجل الرِّضَا من قُلُوبكُمْ تظفروا بِثَوَاب فقركم وَإِلَّا فَلَا

8217 - أَبُو شيخ

يَا معشر محَارب نصركم الله عز وَجل لَا تسقوني حلب امْرَأَة

8218 - أنس بن مَالك

يَا معشر التُّجَّار إِنَّكُم تَقولُونَ فِي شرائكم لَا وَالله وبلى وَالله فشوبوه بِالصَّدَقَةِ

(5/291)

8219 - جَابر بن عبد الله

يَا معشر الْمُسلمين اتَّقوا الله وصلوا أَرْحَامكُم فَإِنَّهُ لَيْسَ من ثَوَاب أسْرع من صلَة الرَّحِم وَإِيَّاكُم وَالْبَغي فَإِنَّهُ لَيْسَ من عُقُوبَة أسْرع من عُقُوبَة الْبَغي

فصل

8220 - أَبُو سعيد

يَا معشر النِّسَاء تصدقن وَلَو من حليكن فَإِنَّكُنَّ أَكثر أهل جَهَنَّم من أجل أَن تكثرن اللَّعْن وتكفرن العشير مَا رَأَيْت ناقصات عقل وَدين أذهب للب الرجل الحازم من أحديكن

8221 - امْرَأَة حُذَيْفَة

يَا معشر النِّسَاء أما لَكِن فِي الْفضة مَا تحلين أما إِنَّه لَيْسَ مِنْكُن امْرَأَة تحلت ذَهَبا إِلَّا عذبت بِهِ

(5/292)

8222 - أَبُو سعيد

يَا معشر النِّسَاء لَيْسَ لَكِن من سراة الطَّرِيق شَيْء عليكن بحافتي الطَّرِيق

سراة الطَّرِيق ظهر الطَّرِيق

8223 - أَبُو سعيد

يَا معشر النِّسَاء إِذا سجد الرِّجَال فاغضضن أبصاركن لَا تَرين عورات الرِّجَال من ضيق الأزر

8224 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا معشر النِّسَاء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن فَإِن الْمَرْأَة لَو تعلم مَا حق زَوجهَا لم تزل قَائِمَة مَا حضر غداؤه وعشاؤه

8225 - أبي أُمَامَة

يَا معشر النسوان أما إِن خياركن يدخلن الْجنَّة

(5/293)

قبل خِيَار الرِّجَال فتغسلن وتطيبن وتدفعن إِلَى أَزوَاجهنَّ على براذين الْحمر والصور وَالْخضر تسْعَى الْولدَان كأنهن اللُّؤْلُؤ المنثور

فصل

8226 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا بني عبد منَاف يَا بني هَاشم يَا بني عبد الْمطلب يَا فَاطِمَة بنت مُحَمَّد يَا صَفِيَّة وَيَا عَبَّاس لَا أُغني عَنْكُم من الله سلوني من مَالِي مَا شِئْتُم

8227 - قبيصَة بن مُخَارق

يَا بني عبد منَاف إِنِّي نَذِير إِنَّمَا مثلي ومثلكم كَمثل رجل أَتَى الْعَدو فَذهب يخبوا أَهله فخشي أَن يسْبقهُ الْعَدو فَجعل يُنَادي أَو يَهْتِف يَا صَاحِبَاه

8228 - جُبَير بن مطعم

يَا بني عبد منَاف لَا تمنعوا أحدا طَاف بِهَذَا الْبَيْت وَصلى اية سَاعَة من ليل أَو نَهَار

(5/294)

8229 - عمرَان بن حُصَيْن

يَا بني هَاشم إِن أوليائي مِنْكُم المتقون يَا بني هَاشم لَا ألفينكم تَأْتُونِي بالدنيا تحملونها على ظهوركم ويأتوني النَّاس بِالآخِرَة

8230 - ابْن عَبَّاس

يَا بني عبد الْمطلب إِنِّي سَأَلت الله عز وَجل لكم ثَلَاث سَأَلته أَن يثبت قائمكم وَيعلم جاهلكم وَيهْدِي ضالكم

8231 - الْمُغيرَة الْهَاشِمِي

يَا بني هَاشم إيَّاكُمْ وَالصَّدَََقَة لَا تعملوا عَلَيْهَا فَإِنَّهَا لَا تصلح لكم وَإِنَّمَا هِيَ أوساخ النَّاس فَقَالَ عمر لتعملن عَلَيْهَا أَو لتَأْتِيني بِبَيِّنَة على مَا تَقول فَقَامَ أَكثر من عشْرين يشْهد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه سَمعه يَقُول ذَلِك

(5/295)

8232 - ابْن عَبَّاس

يَا أهل مَكَّة إِنَّكُم فِي وسط من الأَرْض ونجد أَوسط السَّمَاء وبأقل الأَرْض مَطَرا فأقولا من اتِّخَاذ الْمَاشِيَة

8233 - ابْن عَبَّاس

يَا شباب قُرَيْش احْفَظُوا فروجكم أَلا من حفظ الله فرجه فَلهُ الْجنَّة

8234 - أنس

يَا شباب تزوج وَإِيَّاك وَالزِّنَا فَإِنَّهُ ينْزع الْإِيمَان من قَلْبك

(5/296)

8235 - ابْن عَبَّاس

يَا أهل مَكَّة إِن الله عز وَجل احتجب بِخمْس لم يطلع عَلَيْهَا ملكا مقربا وَلَا نَبيا مُرْسلا فقد ادّعى علمهن فقد كفر {إِن الله عِنْده علم السَّاعَة وَينزل الْغَيْث} الْآيَة

8236 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أهل الْمَدِينَة إِن الله عز وَجل قد أنزل فِي تَحْرِيم الْخمر فَمن كتب مِنْكُم هَذِه الاية وَعِنْده مِنْهَا شَيْء فَلَا يشْربهَا وَلَا يَبِيعهَا واسكبوها فِي طَرِيق الْمَدِينَة

8237 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أهل الخلود يَا أهل الْبَقَاء إِنَّكُم لم تخلقوا للقاء وَإِنَّمَا تنقلون من دَار إِلَى دَار كَمَا نقلتم من الأصلاب إِلَى الْأَرْحَام وَمن الْأَرْحَام إِلَى الدُّنْيَا وَمن الدُّنْيَا إِلَى الْقُبُور وَمن الْموقف إِلَى الخلود فِي الْجنَّة أَو النَّار

فصل

8238 - أنس بن مَالك

يَا حَامِل الْقُرْآن أعجل عَيْنَيْك بالبكاء

(5/297)

إِذا ضحك البطالون قُم اللَّيْل إِذا نَام النائمون صم إِذا أكل الآكلون أعف عَن من ظلمك لَا تحقد فِيمَن يحقد وَلَا تجْهَل فِيمَن يجهل

8239 - ابْن مَسْعُود

يَا حَامِل الْقُرْآن تزين بِالْقُرْآنِ يزينك الله عز وَجل وَلَا تزين بِهِ للنَّاس فيشينك الله عز وَجل

8240 - الْحُسَيْن بن عَليّ

يَا حَامِل الْقُرْآن إِن أهل السَّمَوَات يذكرونكم عِنْد الله عز وَجل فتحببوا إِلَى الله بتوقير كِتَابه ليزدد لكم حبا ويحببكم إِلَى عباده

8241 - عُيَيْنَة الْمليكِي

يَا أهل الْقُرْآن لَا تتوسدوا الْقُرْآن واتلوه

(5/298)

حق تلاوتة من آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار وأفشوه وتعنوه وتدبروا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون وَلَا تعجلوا ثَوَابه فَإِن لَهُ ثَوابًا

8242 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا أهل الْقُرْآن أوتروا فَإِن الله وتر يحب الْوتر

8243 - ابْن عمر

يَا من الْمَوْت غائبه يَا من الْقَبْر منزله يَا من الْكَفَن ستره يَا من التُّرَاب وساده يَا من الدُّود جِيرَانه يَا من الْمُنكر والنكير زواره

8244 - أنس بن مَالك

يَا وَيْح للخادم فِي الدُّنْيَا وَهُوَ سيد الْقَوْم فِي الْآخِرَة

8245 - زرْعَة بن عَمْرو

يَا أهل قبَاء ائْتُونِي بحجارة من هَذِه الْحرَّة فتجمعت عِنْده فَخط بهَا قبلتهم ثمَّ أَخذ حجرا فَوَضعه ثمَّ قَالَ يَا

(5/299)

أَبَا بكر خُذ حجرا فضعه إِلَى جنب حجري فَفعل ثمَّ قَالَ يَا عمر خُذ حجرا فضعه إِلَى جنب حجر أبي بكر فَفعل ثمَّ قَالَ يَا عُثْمَان خُذ حجرا فضعه إِلَى جنب حجر عمر فَفعل ثمَّ الْتفت ألى النَّاس بآخرة فَقَالَ وضع رجل حجره حَيْثُ أحب على هَذَا الْخط

8246 - ابْن عمر

يَا طيبَة يَا سيدة الْبلدَانِ

8247 - أنس بن مَالك

يَا حبذا كل عَالم نَاطِق ومستمع واع

8248 - أَبُو أَيُّوب

يَا حبذا المتخللون من الطَّعَام إِنَّه لَيْسَ أَشد على الْملك من بَقِيَّة تبقى من الْفَم من أثر الطَّعَام

8249 - ابْن مَسْعُود

يَا أمة مُحَمَّد حَكِيم من الْحُكَمَاء كَانَ أفهم مِنْكُم لما دَعَاهُ أَصْحَابه إِلَى اللَّذَّات والمعاصي قَالَ إِنِّي لأَسْتَحي من الله أَن أعبده رَجَاء ثَوَاب الْجنَّة فَأَكُون كأجير السوء

(5/300)

8250 - عَائِشَة

يَا أمة مُحَمَّد وَالله مَا من أحد أغير من الله عز وَجل أَن يَزْنِي عَبده أَو تَزني أمته

8251 - عَائِشَة

يَا أمة مُحَمَّد وَالله لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا ولبكيتم كثيرا

8252 - أَسمَاء بنت أبي بكر

يَا عباد الله إِنَّه لَا شَيْء أغير من الله عز وَجل أَن يَزْنِي عَبده أَو أمته

8253 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أمة مُحَمَّد وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا يقبل الله عز وَجل صَدَقَة من رجل وَله قرَابَة محتاجون إِلَى صلته ويصرفها إِلَى غَيرهم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة

8254 - أَبُو الدَّرْدَاء وَأَبُو أُسَامَة وَأنس وواثلة

يَا أمة مُحَمَّد لَا

(5/301)

تهيجوا على أَنفسكُم وهج النَّار الحَدِيث

8255 - ابْن عمر

يَا صَاحب المقراة لَا تخبره هَذَا تكلّف لَهَا مَا أخذت فِي بطونها وَلنَا مَا بَقِي شراب وطهور

فصل

8256 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا أَبَا بكر إِذا رَأَيْت النَّاس يُسَارِعُونَ

(5/302)

فِي الدُّنْيَا فَعَلَيْك بِالآخِرَة وَاذْكُر الله عِنْد كل حجر ومدر يَدْعُوك إِذا ذكرته وَلَا تحقرن أحدا من الْمُسلمين فَإِن صَغِير الْمُسلمين عِنْد الله كَبِير

8257 - أَبُو سعيد

يَا أَبَا بكر إياك ونار الْمُؤمن لَا تحرقك فَإِن يَد الْمُؤمن فِي يَد الله عز وَجل ينفثه وَإِن عثر كذى وكذى عَثْرَة

8258 - أَبُو بكر الصّديق

يَا أَبَا بكر اتَّقِ الله وَإِن وليت أحدا من الْمُسلمين فَلْيَكُن عنْدك أقْصَى الْمُسلمين وأدناهم فِي الْحق سَوَاء ودع أهل الْفضل حَتَّى يكون الله هُوَ يوفيهم حَقهم يَوْم الْقِيَامَة

8259 - عبد الله بن عَمْرو

يَا أَبَا بكر لَو أَرَادَ الله عز وَجل أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس

(5/303)

8260 - أنس بن مَالك

يَا أَبَا بكر إِنَّمَا يعرف الْفضل أهل الْفضل

8261 - أنس

يَا أَبَا بكر ماظنك بِاثْنَيْنِ الله ثالثهما

8262 - أنس

يَا أَبَا بكر أَرَأَيْت مَا ترى فِي الدُّنْيَا مِمَّا تكره فبمثاقيل الذَّر من الشَّرّ ويدخر الله لَك مَثَاقِيل الْخَيْر حَتَّى توافيه يَوْم الْقِيَامَة

8263 - حُذَيْفَة

يَا أَبَا بكر أَرَأَيْت لَو أَنَّك وجدت رجلا مَعَ أم رُومَان كَيفَ كنت صانعا قَالَ كنت وَالله فَاعِلا شرا قَالَ فَأَنت يَا عمر قَالَ

(5/304)

كنت وَالله قَاتله فَأَنت يَا سُهَيْل قَالَ كنت أَقُول الله لَا تعد لعن البعدى فَهِيَ خبيثة وَلعن الله أول الثَّلَاثَة أخبر بِهَذَا قَالَ مَا زلت يَا ابْن الْبَيْضَاء {وَالَّذين يرْمونَ أَزوَاجهم}

8264 - أَبُو بكر

يَا أَبَا بكر بِلَال أخي وَأَنا أَخُوهُ وبلال أَخُوك ومولاك وَمولى الْقَوْم من أنفسهم

8265 - أَبُو بكر

يَا أَبَا بكر كفي وكف عَليّ من الْعدْل سَوَاء

8266 - سِنَان غير مَنْسُوب

يَا أَبَا بكر تبقا وتوقا

8267 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا بكر إِذا دَخَلْتُم الْمَسَاجِد فارتعوا فِيهَا فَإِن رياض الْجنَّة الْمَسَاجِد فَأَكْثرُوا فِيهَا الرتع سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه

(5/305)

2868 - أنس بن مَالك

يَا أَبَا بكر أَلا أُبَشِّرك أَن الله تَعَالَى يتجلى لَك يَوْم الْقِيَامَة خَاصَّة وَلِلنَّاسِ عَامَّة

8269 - عبد الله بن أبي أوفى

يَا أَبَا بكر أَلا تحب قوما بَلغهُمْ أَنَّك تحبني فأحبوك لحبك إيَّايَ فأحبهم أحبهم الله عز وَجل

8270 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا أَبَا بكر إِن الله عز وَجل أَعْطَانِي

(5/306)

ثَوَاب من آمن بِهِ مُنْذُ خلق آدم وأعطاك ثَوَاب من آمن بِي مُنْذُ بَعَثَنِي إِلَى أَن تقوم السَّاعَة

8271 - أم هانىء

يَا أَبَا بكر إِن الله سماك الصّديق

8272 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا بكر وَله النَّاس عني فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَن تكذب قَالَ فَجعل النَّاس يسألونه من أَنْت قَالَ بَاغ يَبْتَغِي فَيَقُولُونَ وَمن وَرَاءَك فَيَقُولُونَ هاد يهديني

8273 - عَائِشَة يَا أَبَا بكر

إِنِّي رَأَيْت أَن آكل حَيْسًا فعرضت لي

(5/307)

نواة فِي حلقي قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ هُوَ مَا تعلم يَا رَسُول الله فَقَالَ عبرها أَنْت فَقَالَ يخان فِي غنيمتك

8274 - أَبُو بكر

يَا أَبَا بكر سدد وقارب تنج

8275 - أنس بن مَالك

يَا أَبَا بكر لَيْت أَنِّي لقِيت إخْوَانِي فَإِنِّي أحبهم الَّذين لم يروني وصدقوني وأحبوني حَتَّى أَنِّي لأحب إِلَى أحدهم من وَلَده ووالده

(5/308)

فصل

8276 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا عمر يَا أَبَا حَفْص لَا تنسنا من دعائك

8277 - عمر

يَا عمر إِنَّك رجل قوي تردي الضَّيْف فَإِذا خلا لَك الْحجر فاستلمه وَإِلَّا فَاسْتَقْبلهُ وَكبر

8278 - عمر

يَا عمر أَدخل يدك فِي خصم النمط فَأخْرج هَذِه الدَّنَانِير فَتصدق فوَاللَّه مَا زلت أنقلب حَتَّى أَصبَحت مَخَافَة أَن أَمُوت وأتركها

8279 - ابْن عمر

يَا عمر هَا هُنَا تسكب الْخيرَات يَعْنِي عِنْد الْحجر الْأسود

(5/309)

8280 - عمر

يَا عمر أكره أَن يشركني فِي طهوري أحد

8281 - ابْن عَبَّاس

يَا عمر هَل تَدْرِي لم تبسمت إِلَيْك إِن رَبِّي عز وَجل باها بِأَصْحَابِي عَشِيَّة عَرَفَة وباهاك خَاصَّة

8282 - سُهَيْل بن عَمْرو

يَا ابْن الْخطاب أَترَانِي قد رضيت وتأبى قَالَ فرضيت

8283 - أَبُو بكر

يَا عمر وترت قوسك بِغَيْر وتر مَا بَين صدقتكما كَمَا بَين كلمتكما

8284 - عمر بن الْخطاب

يَا عمر إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ

(5/310)

رَاجِعُون أَتَانِي جِبْرِيل أنفًا فَقَالَ إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون قلت أجل فَإنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون فيمَ ذَاك يَا جِبْرِيل قَالَ إِن أمتك مفتنة بعْدك بِقَلِيل من الدَّهْر غير كثير فَقلت فتْنَة كفر أَو فتْنَة ضلال قَالَ كل سَيكون قلت من أَيْن ذَلِك وَأَنا تَارِك فيهم كتاب الله قَالَ بِكِتَاب الله يضلون وَأول ذَلِك من قبل أمرائهم وقرائهم يمْنَع الامراء الْحُقُوق فتسأل النَّاس حُقُوقهم فَلَا يعطونها فيفتنوا ويقتلوا وَيتبع الْقُرَّاء هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاء فيمدونهم فِي الغي ثمَّ لَا يقصرون قلت يَا جِبْرِيل فَبِمَ يسلم من سلم مِنْهُم قَالَ بالكف وَالصَّبْر إِن أعْطوا الَّذِي لَهُم أَخَذُوهُ وَإِن منعُوا تَرَكُوهُ

8285 - طَلْحَة بن عبد الله

يَا عمر أما علمت أَن عَم الرجل صنو أَبِيه إِنَّا كُنَّا احتجنا إِلَى مَال فتعجلنا من الْعَبَّاس صَدَقَة مَاله لسنين

(5/311)

8286 - أنس بن مَالك يَا ابْن الْخطاب إِنَّك لبركة على أمتِي لقد أنزل الله فِيك مَا فاتك من النَّوَافِل بِاللَّيْلِ فاقضه فِي نهارك وَمَا فاتك فِي نهارك فاقضه فِي ليلك

8287 - سعد بن أبي وَقاص يَا ابْن الْخطاب إِنَّك لبركة على أمتِي لقد أنزل الله فِيك آيَة مَا فاتك من النَّوَافِل بِاللَّيْلِ فاقضه فِي نهارك وَمَا فاتك من نهارك فاقضه فِي ليلك من تِلَاوَة وَقُرْآن وَذكر بِاللِّسَانِ يَعْنِي {وَهُوَ الَّذِي جعل اللَّيْل وَالنَّهَار خلفة}

8288 - سعد بن أبي وَقاص يَا أبن الْخطاب وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا لقيك الشَّيْطَان سالكا فجا إِلَّا سلك غير فجك

فصل

8289 - عَائِشَة يَا عُثْمَان إِن ولاك الله هَذَا الْأَمر يَوْمًا فأرادك المُنَافِقُونَ على أَن تخلع قَمِيصك الَّذِي قمصك الله عز وَجل فَلَا تخلعه

(5/312)

8290 - ابْن عَبَّاس

يَا عُثْمَان تقتل وَأَنت تقْرَأ سُورَة الْبَقَرَة تقع قَطْرَة من دمك على {فَسَيَكْفِيكَهُم الله} يغبطه أهل الشرق وَأهل الغرب وَتشفع فِي عدد ربيعَة وَمُضر وتبعث يَوْم الْقِيَامَة أَمِيرا على من حذوك

8291 - جَابر بن عبد الله

يَا عُثْمَان أَنْت ولي فِي الدُّنْيَا وَأَنت ولي فِي الْآخِرَة

8292 - بكير بن عبد الله

يَا عُثْمَان إِذا اشْتريت فاكتل واذا بِعْت فَكل

8293 - عُثْمَان بن أبي العَاصِي

يَا عُثْمَان اتَّقِ الله عز وَجل وَاذْكُر الله فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة يذكرك وخفف الصَّلَاة على النَّاس

8294 - عُثْمَان بن مَظْعُون

يَا عُثْمَان بن مَظْعُون من صلى صَلَاة الْفجْر فِي جمَاعَة ثمَّ جلس يذكر الله حَتَّى تطلع الشَّمْس كَانَ فِي الفردوس سبعين دَرَجَة

(5/313)

فصل

8295 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ إِن الله عز وَجل أَمرنِي أَن أَتَّخِذ أَبَا بكر أَبَا وَعمر مُشِيرا وَعُثْمَان سندا وَأَنت يَا عَليّ ظهرا أَنْتُم أَرْبَعَة قد أَخذ الله ميثاقكم فِي أم الْكتاب لَا يحبكم إِلَّا مُؤمن تَقِيّ وَلَا يبغضكم إِلَّا فَاجر ردي أَنْتُم خلفاء نبوتي وعقداء ذِمَّتِي وحجتي على أمتِي

8296 - أَبُو الضَّحَّاك الْأنْصَارِيّ

يَا عَليّ إِن جِبْرِيل زعم أَنه يحبك فَقَالَ وَقد بلغت أَن يحبني جِبْرِيل قَالَ نعم وَمن هُوَ خير من جِبْرِيل الله عز وَجل يحبك

8297 - قيس بن طلق

عَن أَبِيه يَا عَليّ إياك والرأي فَإِن الدّين من الله والرأي من النَّاس

(5/314)

8298 - عَليّ

يَا عَليّ إِنَّك لسَيِّد الْمُرْسلين ويعسوب الْمُؤمنِينَ وَإِمَام الْمُتَّقِينَ وقائد الغر المحجلين

8299 - عمر بن الْخطاب

يَا عَليّ أَنْت أول الْمُسلمين إسلاما وَأَنت أول الْمُؤمنِينَ وَأَنت مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى

8300 - عَليّ

يَا عَليّ إِنَّمَا أَنْت بِمَنْزِلَة الْكَعْبَة قوتا وَلَا يَأْتِي فَإِن أَتَاك هَؤُلَاءِ الْقَوْم فَسَلمُوا لَك هَذَا الْأَمر فاقبله مِنْهُم وَإِن لم يأتوك فَلَا تأتهم

(5/315)

8301 - عبد الله بن عمر

يَا عَليّ أَنْت فِي الْجنَّة وسيكون قوم لَهُم نبذ يُقَال لَهُم الرافضة فَإِن لقيتهم فاقتلهم فَإِنَّهُم مشركون لَا يرَوْنَ جُمُعَة ولاجماعة ويسبون سبون أَبَا بكر وَعمر

8302 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ سَأَلت الله عز وَجل ثَلَاثًا أَن يقدمك فَأبى عَليّ إِلَّا أَن يقدم أَبَا بكر

8303 - مُعَاوِيَة بن حيدة

يَا عَليّ مَا كنت أُبَالِي من مَاتَ من أمتِي وَهُوَ يبغضك مَاتَ يَهُودِيّا أَو نَصْرَانِيّا

8304 - سلمَان الْفَارِسِي

يَا عَليّ محبك محبي ومبغضك مبغضي

(5/316)

8305 - أَبُو سعيد

يَا عَليّ مَعَك يَوْم الْقِيَامَة عصى من عصى الْجنَّة تذود بهَا الْمُنَافِقين عَن حَوْضِي

8306 - عَليّ

يَا عَليّ مر بِنَا نَأْكُل كل كسرة تسد بهَا كلب الْجُوع ولتحسن مواكلتنا مَعَ النَّاس

8307 - عَليّ

يَا عَليّ مثل الْآخِرَة فِي قَلْبك وَالْمَوْت نصب عَيْنَيْك وَلَا تنس موقفك بَين يَدي الله وَكن من الله على وَجه وَاذْكُر نعم الله

(5/317)

واكفف عَن محارم الله ونابذ هَوَاك واعزل الشَّك والطمع والحرص وَاسْتعْمل التَّوَاضُع والعفة وَحسن الْخلق ولين الْكَلَام وَاتبع قَول الْحق من حَيْثُ ورد واجتنب الْبُخْل وَالْكذب والرياء وَالْعجب وَلَا تستصغر نعْمَة الله وجاوزها بالشكر وَاذْكُر الله فِي كل وَقت واحمده على كل حَال واعف عَمَّن ظلمك وصل من قَطعك وَأعْطِ من حَرمك وَليكن صمتك فكرا وكلامك ذكرا ونظرك اعْتِبَارا وتحبب مَا اسْتَطَعْت وباشر النَّاس بِالْحُسْنَى واصبر على النَّازِلَة وَلَا تستهن بالمصيبة وأطل الْفِكر فِي الْمعَاد وَاجعَل شوقك إِلَى الْجنَّة واستعذ من النَّار وَأمر بِالْمَعْرُوفِ وَأَنه عَن الْمُنكر وَلَا تأخذك فِي الله لومة لائم وَخذ من الْحَلَال مَا شِئْت إِذا أمكنك واعتصم بالإخلاص والتوكل ودع الظَّن وَابْن على الأساس وَكن مَعَ الْحق حَيْثُ كَانَ وميز مَا اشْتبهَ عَلَيْك بعقلك فَإِنَّهُ حجَّة الله عَلَيْك وَدِيعَة فِيك وَبَرَكَاته عنْدك فَذَلِك إِعْلَام الزّهْد ومنهاجه وَالْعَاقبَة لِلْمُتقين

8308 - عَليّ

يَا عَليّ إِنَّه سيولد لَك ولد وَقد تخلفه اسْمِي وكنيتي

(5/318)

8309 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ مثلك مثل عِيسَى بن مَرْيَم أبغضه الْيَهُود حَتَّى بهتت أمته وأحبته النَّصَارَى حَتَّى أنزلوه بالمنزلة الَّتِي لَيْسَ بِهِ

8310 - ابْن عَبَّاس

يَا عَليّ إِن الله عز وَجل زَوجك فَاطِمَة وَجعل صَدَاقهَا الأَرْض فَمن مَشى عَلَيْهَا مبغضا لَك مَشى حَرَامًا

8311 - عمار بن يَاسر

يَا عَليّ إِن الله عز وَجل زينك بزينة لم يزين الْخَلَائق بزينة كفى أحب إِلَيْهِ مِنْهَا الزّهْد فِي الدُّنْيَا وَجعل الدُّنْيَا لَا تنَال مِنْك شَيْئا

8312 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ إِن لَك فِي الْجنَّة وَإنَّك ذُو قرنيها فَلَا تتبع النظرة النظرة فَإِنَّمَا لَك الأولى وَلَيْسَت لَك الْآخِرَة ذُو قرنيها ذُو طرفيها

8313 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ لَا يبغضك من الرِّجَال

(5/319)

إِلَّا مُنَافِق وَمن حَملته أمه وَهِي حَائِض وَلَا يبغضك من النِّسَاء إِلَّا السلقلق

وَهِي الَّتِي تحيض من دبرهَا

8314 - عَليّ

يَا عَليّ تعلم الْقُرْآن وَعلمه النَّاس فَإِن مت حجت الْمَلَائِكَة إِلَى قبرك كَمَا تحج النَّاس إِلَى الْبَيْت الْعَتِيق

8315 - أَبُو سعيد

يَا عَليّ لَك سبع خِصَال لَا يحاجك فِيهِنَّ أحد يَوْم الْقِيَامَة أَنْت أول الْمُؤمنِينَ إِيمَانًا بِاللَّه وأوفاهم بِعَهْد الله

(5/320)

وأقومهم بِأَمْر الله وأرقهم بالرعية وأقسمهم بِالسَّوِيَّةِ وأعلمهم بالقضية وأعظمهم يَوْم الْقِيَامَة مزية

8316 - جَابر

يَا عَليّ لَو أَن أمتِي أبغضوك لكبهم الله على مناخرهم فِي النَّار

8317 - عَليّ

يَا عَليّ إِذا أحزنك أَمر فَقل اللَّهُمَّ احرسني بِعَيْنِك الَّتِي لَا تنام واكنفني بركنك الَّذِي لَا يرام واغفر لي بقدرتك عَليّ فَلَا أهلك وَأَنت رجائي رب كم من نعْمَة أَنْعَمت بهَا عَليّ قل لَك عِنْدهَا شكري وَكم من بلية ابتليتني بهَا قل عِنْد لَك عِنْدهَا صبري فيا من قل نعْمَته شكري فَلم يحرمني وَيَا من قل عِنْد بليته

(5/321)

صبري فَلم يخذلني وَيَا من رَآنِي على الْخَطَايَا فَلم يفضحني يَا ذَا الْمَعْرُوف الَّذِي لَا ينقضني أبدا وَيَا ذَا النعماء الَّتِي لَا تحصى أبدا أَسأَلك أَن تصلي على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد بك أدرأ فِي نحور الْأَعْدَاء والجبارين

فصل

8318 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ لَا ترجو إِلَّا رَبك وَلَا تخَاف إِلَّا ذَنْبك يَا عَليّ لَا تَسْتَحي إِذا سُئِلت عَن شَيْء لَا تعلمه أَن تَقول الله عز وَجل أعلم

8319 - عَليّ بن أبي طَالب

لَا يَا عَليّ لَا تكن لئيما وَلَا بَخِيلًا وَعَلَيْك بالبشر وَالْحسن وَالْكَرم والسخاء إِن الْمُؤمن لين سخي وَإِن الْمُنَافِق خشن لئيم إِن السخي من أمتِي تذوب ذنُوبه كَمَا تذيب الشَّمْس الجليد

(5/322)

8320 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ لَا تجَالس أَصْحَاب النُّجُوم

8321 - عَليّ

يَا عَليّ لَا تردفن على دَابَّة ثَلَاث فَإِن أحدهم مَلْعُون وَهُوَ الْمُقدم

8322 - أَبُو مُوسَى

يَا عَليّ إِنِّي رَاض لَك مَا أرْضى لنَفْسي وأكره مَا أكره لَك لنَفْسي لَا تقرء الْقُرْآن وَأَنت جنب وَلَا أَنْت رَاكِع وَلَا أَنْت ساجد وَلَا تصلي وَأَنت شعرك معقوص

8322 - مُكَرر عَليّ

يَا عَليّ اتَّقِ دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنَّمَا يسْأَل الله حَقه وَإِن الله لَا يمْنَع ذَا حق حَقه

(5/323)

8323 - عَليّ

يَا عَليّ إِذا وَقعت فِي ورطة فَقل بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم فَإِن الله يصرف بهَا مَا يَشَاء من أَنْوَاع الْبلَاء

8324 - عَليّ

يَا عَليّ إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أخذت بحجزة الله عز وَجل وَأخذت أَنْت بحجزتك وَأخذ ولدك بحجرتك وَأحد شيعَة ولدهم بحجزهم فترى أَيْن يُؤمر بِنَا

8325 - ابْن عَبَّاس

يَا عَليّ أَنْت سيد فِي الدُّنْيَا سيد فِي الْآخِرَة من أحبك فقد أَحبَّنِي وَمن أبغضني فقد أبغضني وحبيبك

(5/324)

حبيب الله وبغيضك بغيض الله وَالْوَيْل لمن أبغضك من بعدِي

8326 - أَبُو سعيد

يَا عَليّ إِن كنت مَعَ أهلك جنبا فِي فرَاش فَلَا تقْرَأ الْقُرْآن فَإِنِّي أخْشَى أَن تنزل عَلَيْكُمَا نَار من السَّمَاء فتحرقكما

8327 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ كن غيورا فَإِن الله عز وَجل يحب الغيور وَكن سخيا فَإِن الله عز وَجل يحب السخاء وَكن شجاعا فَإِن الله عز وَجل يحب الشجَاعَة وَإِن امْرُؤ سَأَلَك حَاجَة فاقضها لَهُ فَإِن لم يكن لَهَا أَهلا كنت لَهَا أَهلا

8328 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ إِذا اكْتسب النَّاس من أَنْوَاع الْبر ليتقربوا بهَا إِلَى رَبنَا فاكتسب أَنْت أَنْوَاع الْعقل تسبقهم بالزلف والقربة والدرجات فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

(5/325)

8329 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ إِذا رَأَيْت الْأسد فَكبر ثَلَاث تَكْبِيرَات الله أكبر الله أكبر عز وَجل أعز من كل شَيْء وأكبر أعوذ بِاللَّه من شَرّ مَا أَخَاف وَأحذر تَكْفِي شَره إِن شَاءَ الله

8830 - عَليّ

يَا عَليّ إِذا قدمت وضوءك فَقل بِسم الله الْعَظِيم وَالْحَمْد لله على الْإِسْلَام فَإِذا غسلت فرجك فَقل اللَّهُمَّ حصن فَرجي واجعلني من المتطهرين واجعلني من الَّذين إِذا ابتليتهم صَبَرُوا وَإِن اعطيتهم شكروا وَإِذا مضمضت فَقل اللَّهُمَّ أَعنِي على ذكرك وَإِذا استنشقت فَقل اللَّهُمَّ ريحني من رَائِحَة الْجنَّة وَإِذا غسلت وَجهك فَقل اللَّهُمَّ بيض وَجْهي يَوْم تبيض الْوُجُوه وَتسود الْوُجُوه فَإِذا غسلت ذراعك الْيُمْنَى فَقل اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كتابي بيميني وحسابني حسابا يَسِيرا وَإِذا غسلت ذراعك الْيُسْرَى فَقل اللَّهُمَّ لَا تعطني كتابي بشمالي وَلَا من وَرَاء ظَهْري وَإِذا مسحت رَأسك فَقل اللَّهُمَّ نجني بِرَحْمَتك وَإِذا مسحت أذنيك فَقل اللَّهُمَّ اجْعَلنِي مِمَّن يستمع القَوْل فَيتبع أحْسنه وَإِذا غسلت رجليك فَقل اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وَعَملا مَقْبُولًا اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من المتطهرين اللَّهُمَّ إِنِّي أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك ثمَّ ارْفَعْ رَأسك إِلَى السَّمَاء فَقل الْحَمد لله الَّذِي

(5/326)

رَفعهَا بِغَيْر عمد وَالْملك قَائِم على رَأسك يكْتب مَا تَقول وَيخْتم عَلَيْهِ بِخَاتمِهِ ويعرج إِلَى السَّمَاء فيضعه تَحت عرش الرَّحْمَن فَلَا يفك ذَلِك الْخَتْم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

8331 - عَليّ

أَنْت مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى

8332 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ إِذا رَأَيْت الْكَلْب فَقل يَا معشر الْجِنّ والأنس إِن اسْتَطَعْتُم أَن تنفذوا من أقطار السَّمَوَات وَالْأَرْض فانفذوا لَا تنفذون إِلَّا بسُلْطَان

8333 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ إِذا تصدع رَأسك فضع يدك عَلَيْهِ واقرأ عَلَيْهِ آخر سُورَة الْحَشْر

(5/327)

8334 - عَليّ

يَا عَليّ كبر دبر صَلَاة الْفجْر من يَوْم عَرَفَة إِلَى آخر أَيَّام التَّشْرِيق صَلَاة الْعَصْر

8335 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ أعْط الْحور الْعين مهورهن إمَاطَة الإذى عَن الطَّرِيق وَإِخْرَاج القمامة من الْمَسْجِد فَذَلِك مهر الْحور الْعين

(5/328)

8336 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ ألصق كلكلك بِالْأَرْضِ فَإِذا قتل عُثْمَان فَادع إِلَى سَبِيل رَبك بالحكمة وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة

الكلكل الصَّدْر

8337 - عَليّ بن الْحُسَيْن

يَا عَليّ إِن الله قد غفر لَك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر فَإنَّك الأنزع البطين

8338 - عَليّ

يَا عَليّ إِن الله أَمرنِي أَن أدينك فاعلمك التقى وأنزلت هَذِه الْآيَة {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة} فَأَنت أذن وَاعِيَة لعلمي

(5/329)

8339 - بهز بن حَكِيم

يَا عَليّ مَا كنت أُبَالِي من مَاتَ من أمتِي وَهُوَ يبغضك مَاتَ يَهُودِيّا أَو نَصْرَانِيّا

8340 - أنس بن مَالك

يَا عَليّ إياك وَالْكذب وَإِن ظَنَنْت أَنه ينجيك وَعَلَيْك بِالصّدقِ وَإِن ظَنَنْت أَنه موبقك

8341 - عَليّ

يَا عَليّ كل الثوم نيئا فلولا أَن الْملك يأتيني لأكلته نيئا

8342 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا عَليّ خُذ هَذَا الفص فتختم بِهِ واكتب عَلَيْهِ تحن بِاللَّه وَله وَإِيَّاك واليحاذي فَإِن تحتكل يجاذي شَيْطَان الفص كَانَ عقيقا

(5/330)

فصل

8343 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ خمس كَلِمَات علمنيهن جِبْرِيل أعلمكهن أحب إِلَيْك أم آمُر لَك بِخَمْسَة اعترتك يَا رَازِق المقلين وَيَا رَاحِم الْمَسَاكِين وَيَا مُجيب الْمُضْطَرين وَيَا ولي الْمُؤمنِينَ ارْحَمْنِي يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ

8344 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ إِن وليت هَذَا الْأَمر بعدِي فَأخْرج أهل نَجْرَان من جَزِيرَة الْعَرَب

8345 - جَابر

يَا عَليّ أدن مني وضع خمسك فِي خمسي خلقت أَنا وَأَنت من شَجَرَة وَاحِدَة أَنا أصل أَو أَنْت فرعها وَالْحسن

(5/331)

وَالْحُسَيْن أَغْصَانهَا من تعلق بِغُصْن مِنْهَا أدخلهُ الله الجنه

8346 - أبي

يَا عَليّ أَنْت تغسل جثتي وَتُؤَدِّي ذِمَّتِي وتواريني فِي حفرتي وتفي بذمتي وَأَنت صَاحب لِوَائِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

8347 - أنس

يَا عَليّ أَنْت مُبين لأمتي مَا اخْتلفُوا فِيهِ من بعدِي

8348 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ أَيّمَا أحب إِلَيْك أعطك خَمْسمِائَة شَاة أَو أعلمك خمس كَلِمَات فِيهِنَّ صَلَاح دينك ودنياك قل اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذَنبي ووسع لي خلقي وَطيب لي كسبي وقنعني بِمَا رزقتني وَلَا تذْهب إِلَى شَيْء صرفته عني

8349 - أنس بن مَالك

يَا عَليّ لم يكن حبرَة إِلَّا سيتبعها غبرة

(5/332)

8350 - عَليّ

يَا عَليّ قصّ الظفر ونتف الأبط وَحلق الْعَانَة يَوْم الْخَمِيس وَالطّيب واللباس يَوْم الْجُمُعَة

8351 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا عَليّ من كَرَامَة الْمُؤمن على الله أَنه لم يَجْعَل لآجله وقتا حَتَّى يهم ببائقه فَإِذا هم ببائقه قَبضه الله عز وَجل

(5/333)

فصل

8352 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ

يَا أَبَا ذَر إِن أمامك عقبَة كؤود أَلا يقطعهَا إِلَّا مخف أَلا مخف أَلا لم يكن عنْدك قوت فَوق ثَلَاثَة أَيَّام فَأَنت مِنْهُم

8353 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر كَيفَ تصنع عِنْد وُلَاة يستأثرون عَلَيْك بِهَذَا الْفَيْء قَالَ إِذا وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ أَضَع سَيفي على عَاتِقي فَأَضْرب بِهِ حَتَّى أَلْقَاك قَالَ أَفلا أدلك على خير من ذَلِك تصبر حَتَّى تَلقانِي

8354 - ابْن عمر

يَا أَبَا ذَر إِن الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن والقبر أَمنه وَالْجنَّة مصيره إِن الدُّنْيَا جنَّة الْكَافِر والقبر عَذَابه وَالنَّار مصيره الْمُؤمن لم يجزع من ذل الدُّنْيَا وَلم يذل من أَهلهَا وعزها

8355 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر إِنَّك ضَعِيف وَإِنَّهَا أَمَانَة وندامة

(5/334)

وخزي يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من أَخذهَا بِحَقِّهَا وَأدّى الْحق الَّذِي عَلَيْهِ يَعْنِي الْإِمَارَة

8356 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر إِنِّي أَرَاك ضَعِيفا وَإِنِّي أحب لَك مَا أحب لنَفْسي لَا تأمن على اثْنَيْنِ وَلَا تولين مَال يَتِيم

8357 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر إياك والضحك فَإِن الضحك مهرمة للقلب وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَتَانِي جِبْرِيل قطّ إِلَّا رَأَيْت بَين عَيْنَيْهِ مصورا فَقلت يَا جِبْرِيل مَا لي أَرَاك تَأتِينِي وَبَين عَيْنَيْك مصورا قَالَ وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ وَجَعَلَنِي أَمينا فِيمَا بَينه وَبَيْنك مَا ضحِكت مُنْذُ خلقت جَهَنَّم

8358 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر كَيفَ أَنْت إِذا أصَاب النَّاس جوع وَلَا تَسْتَطِيع أَن تَأتي مسجدك وَلَا تَسْتَطِيع أَن ترجع إِلَى فراشك عَلَيْك بِالصّفةِ

8359 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر ترى كَثْرَة المَال هُوَ الْغنى وَترى

(5/335)

أَن قلَّة المَال هُوَ الْفقر لَيْسَ ذَلِك إِنَّمَا الْغنى غنى الْقلب والفقر فقر الْقلب فَمن كَانَ الْغنى فِي قلبه فَلَا يضرّهُ مَا بَقِي فِي الدُّنْيَا وَمن كَانَ الْفقر فِي قلبه فَلَا يُغْنِيه وَإِذا كثر مِنْهَا وَإِنَّمَا يضر نَفسه شحها

8360 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر إِنِّي وزنت بِأَرْبَعِينَ أَنْت فيهم فوزنتهم

8361 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر أَلا أخْبرك بِأَفْضَل الْأَعْمَال لَا

(5/336)

تجهد فِيهَا بدنك وَلَا تنْفق فِيهَا مَالك عَلَيْك بطول الصمت وَحسن الْخلق وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا عمل الْخَلَائق بِمِثْلِهَا

(5/337)

8362 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر لِأَن تَغْدُو فَتَتَعَلَّمُ آيَة من كتاب الله خير لَك من أَن تصلي مائَة رَكْعَة وَلِأَن تَغْدُو فَتَتَعَلَّمُ بَابا من الْعلم عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ خير لَك من أَن تصلي ألف رَكْعَة

8363 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر إِن صليت الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لم تكن من الغافلين وَإِن صليت أَرْبعا كتبت من المسبحين وَإِن

(5/338)

صليتها سِتا لم يتبعك ذَنْب يُوجد وَإِن صليتها ثَمَانِيَة كتبت من الفائزين وَإِن صليت اثْنَتَيْ عشر بني لَك بَيت فِي الْجنَّة

8364 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر مَا قوام هَذَا الْأَمر وعمود الْإِسْلَام إِلَّا الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله والموالاة فِي الله والمعاداة فِي الله

8365 - أَبُو ذَر وَأَبُو الدَّرْدَاء

يَا أَبَا ذَر مَا أظلت الخضراء وَلَا أقلت الغبراء من رجل ذِي لهجة أصدق من أبي ذَر شَبيه عِيسَى ابْن مَرْيَم صلوَات الله عَلَيْهِمَا

8366 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر عَلَيْك بِهَذِهِ الْوَصِيَّة أعبد الله وَلَا تشرك بِهِ شَيْئا وبالوالدين إحسانا إِلَى آخر الْآيَة يَا أَبَا ذَر إِن الله عز وَجل لَا يحب من عمل الشَّيْء مِنْهُنَّ احتيالا أَو تركهن افتخارا

8367 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر صل الصَّلَاة لوَقْتهَا فَإِن أتيت النَّاس وَقد صلوا قد كنت أحرزت صَلَاتك وَإِن لم يَكُونُوا صلوا صليت مَعَهم كَانَت تِلْكَ نَافِلَة

8368 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر جدد السَّفِينَة فَإِن الْبَحْر عميق وخفف الْحمل فَإِن السّفر بعيد وأحمل الزَّاد فَإِن الْعقبَة طَوِيلَة وأخلص الْعَمَل فَإِن النَّاقِد بَصِير

(5/339)

8369 - أنس

يَا أَبَا ذَر أقل من الطَّعَام وَالْكَلَام تكن معي فِي الْجنَّة

8370 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر إِذا طبخت فَأكْثر المرقة وتعاهد جيرانك فِي أَوْقَات

8371 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر إِذا صمت من الشَّهْر ثَلَاثَة أَيَّام فَصم ثَلَاثَة عشر وَأَرْبَعَة عشر وَخَمْسَة عشر

8372 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر احفظ وَصِيَّة نبيك عَسى الله أَن ينفعك بهَا جاور الْقُبُور تذكر بهَا وَعِيد الْآخِرَة وزرها بِالنَّهَارِ وَإِيَّاك وزيارتها بِاللَّيْلِ

(5/340)

8373 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر ألبس الخشن والضيق حَتَّى لَا تَجِد للغز وَالْفَخْر فِيك مقَالا

8374 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر لَا تحل الْفرج إِلَّا من وَجْهَيْن نِكَاح الْمُسلمين بولِي وشاهدي عدل وَفرج يملكهُ الله عز وَجل

8375 - ابْن عَبَّاس

يَا أَبَا ذَر لَا يصير من الدُّنْيَا مَا كَانَ للآخرة إِنَّمَا يصير من الدُّنْيَا مَا كَانَ للدنيا

8376 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر لَا تيأس من رجل يكون على شَرّ فَيرجع إِلَى خير فَيَمُوت عَلَيْهِ وَلَا تأمن رجلا يكون على خير فَيرجع إِلَى شَرّ فَيَمُوت عَلَيْهِ أشغلك عَن النَّاس مَا تعلم من نَفسك

8377 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر كن للْعَمَل بالتقوى أَشد اهتماما

(5/341)

مِنْك بِالْعَمَلِ يَا أَبَا ذَر إِن الله إِذا أَرَادَ بِعَبْد خيرا جعل الذُّنُوب بَين عَيْنَيْهِ يمثله يَا أَبَا ذَر إِن الْمُؤمن يرى ذَنبه كَأَنَّهُ تَحت صَخْرَة يخَاف أَن تقع عَلَيْهِ وَالْكَافِر يرى ذَنبه كَأَنَّهُ ذُبَاب يمر على أَنفه يَا أَبَا ذَر لَا تنظر إِلَى صغر الْخَطِيئَة وَلَكِن أنظر إِلَى عظم من عصيت يَا أَبَا ذَر لَا يكون الرجل من الْمُتَّقِينَ حَتَّى يُحَاسب نَفسه أَشد من محاسبة الشَّرِيك لشَرِيكه فَيعلم من أَيْن مطعمه وَمن أَيْن مشربه وَمن أَيْن ملبسه أَمن حل ذَلِك أم من حرَام

8378 - أَبُو ذَر

يَا أَبَا ذَر تَدْرِي أَيْن تغرب الشَّمْس تذْهب حَتَّى تسْجد تَحت الْعَرْش عِنْد رَبهَا فَيُقَال لَهَا اطلعِي من مَكَانك فَذَلِك قَوْله {وَالشَّمْس تجْرِي لمستقر لَهَا}

فصل

8379 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة كن ورعا تكن أعبد

(5/342)

النَّاس وَكن قنعا تكن أشكر النَّاس وأحبب للنَّاس مَا تحب لنَفسك تكن مُسلما

وَأحسن جوَار من جاورك تكن مُؤمنا وأقلل الضحك فَإِن كَثْرَة الضحك تميت الْقلب

8380 - حولى بن أبي حولى

يَا أَبَا هُرَيْرَة أطب الْكَلَام وَأطْعم الطَّعَام وأفش السَّلَام وتهجد بِاللَّيْلِ وَالنَّاس نيام تدخل الْجنَّة بِسَلام

(5/343)

8381 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة إد الْفَرَائِض فَإِذا أَنْت عَابِد واجتنب الْحَرَام فَإِذا أَنْت عَالم

8382 - أنس

يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا أكلت طَعَاما فَقل بِسم الله وَالْحَمْد لله لَا يستريح كاتباك يكتبان لَك الْحَسَنَات حَتَّى يرفع مَا بَين يَديك يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا ركبت سفينة فَقل بِسم الله وَالْحَمْد لله لَا يستريح كاتباك يكتبان لَك الْحَسَنَات حَتَّى تخرج مِنْهَا

(5/344)

8383 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة اشكمت دردقم فصل فَإِن فِي الصَّلَاة شِفَاء

8384 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة اغْتسل فِي كل جُمُعَة وَلَو صَار أَن تشتري المَاء بقوت يَوْمك

8385 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة تعلم الْقُرْآن وَعلمه وَلَا تزَال كَذَلِك حَتَّى يَأْتِيك الْمَوْت فَإِن أَتَاك الْمَوْت وَأَنت كَذَلِك حجت الْمَلَائِكَة إِلَى قبرك كَمَا تحج الْمُؤْمِنُونَ إِلَى بَيت الْحَرَام وَإِن أَحْبَبْت أَلا توقف على الصِّرَاط طرفَة عين حَتَّى تدخل الْجنَّة فَلَا تحدث فِي دين الله حَدثا بِرَأْيِك

(5/345)

8386 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة لَا تلعن الْوُلَاة فَإِن الله أَدخل أمة جَهَنَّم بلعنهم ولاتهم

8387 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة جدد الْإِسْلَام أَكثر من شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله

8388 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة تزوج وَلَا تَمُوت وَأَنت أعزب أَلا وكل أعزب فِي النَّار

(5/346)

8389 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة إِنِّي إحذرك ثَلَاثًا أعوذ بِاللَّه أَن تدركهن طول الْبُنيان وَشدَّة الزَّمَان وإمرة الصّبيان

8390 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة إِنِّي أَحْبَبْت أَلا توقف على الصِّرَاط طرفَة عين حَتَّى تدخل الْجنَّة فَكُن خَفِيف الظّهْر من دم الْمُسلمين وأعراضهم وَأَمْوَالهمْ

8391 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة إِن كنت وَزِير أَمِير أَو مشير أَمِير أَو دَاخِلا على امير فَلَا تخالفن سنتي وَلَا سيرتي فَإِن من خَالف سنتي وسيرتي حثي يَوْم الْقِيَامَة

8392 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة عَلَيْك بطرِيق قوم إِذا فزع النَّاس لم يفزعوا وَإِذا طلب النَّاس الْأمان لم يخَافُوا قوم من أمتِي فِي آخر

(5/347)

الزَّمَان يحشرون يَوْم الْقِيَامَة محشر الْأَنْبِيَاء إِذا نظر النَّاس إِلَيْهِم ظنُّوا أَنهم أَنْبيَاء بِمَا يرَوْنَ من حَالهم فأعرفهم فَأَقُول أمتِي فَيَقُول الْخَلَائق إِنَّهُم لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء فيمرون مثل الْبَرْق وَالرِّيح يغشى من نورهم أبصار أهل الْجمع فَقلت يَا رَسُول الله فَمن لي بِمثل عَمَلهم لعَلي ألحق بهم قَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَة ركبُوا طَرِيقا صَعب المدرجة مدرجة الْأَنْبِيَاء طلبُوا الْجُوع بعد أَن أشبعهم الله وطلبوا العري بعد أَن كساهم الله وطلبوا الْعَطش بعد أَن أرواهم الله تركُوا ذَلِك رَجَاء مَا عِنْد الله تركُوا الْحَلَال مَخَافَة حرَامه وصاحبوا الدُّنْيَا فَلم تشغل قُلُوبهم تعجب الْمَلَائِكَة من طواعيتهم لرَبهم طُوبَى لَهُم لَيْت الله قد جمع بيني وَبينهمْ ثمَّ بَكَى رَسُول الله شوقا لَهُم وَقَالَ لَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا أَرَادَ الله بِأَهْل الأَرْض عذَابا فَنظر إِلَى حَالهم من الْجُوع والعطش كف ذَلِك الْعَذَاب عَنْهُم فَعَلَيْك يَا أَبَا هُرَيْرَة بطريقتهم من خَالف طريقهم بَقِي فِي شدَّة الْحساب

8393 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة قَالَ فَبَكَيْت فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَة لَا تبك فَإِن شدَّة يَوْم الْقِيَامَة لَا تصيب الجائع إِذا احتسب فِي دَار الدُّنْيَا

تَأْخُذهُ النَّار فِي كل مَكَان ثمَّ يصير إِلَى النَّار

(5/348)

8394 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا سددت كلب الْجُوع برغيف وكوز من المَاء القزاح تَعَالَى الدُّنْيَا وَأَهْلهَا من الزَّمَان

8395 - أَبُو هُرَيْرَة

إِذا أَصَابَك سقم أَو فقر فَقل توكلت على الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت الْحَمد لله لذِي لم يتَّخذ ولدا وَلم يكن لَهُ شريك فِي الْملك وَلم يكن لَهُ ولي من الذل وَكبره تَكْبِيرا

8396 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا تَوَضَّأت فَقل بِسم الله

(5/349)

وَالْحَمْد لله فَإِن حفظتك لَا تستريح تكْتب لَك الْحَسَنَات حَتَّى تحدث من ذَلِك الْوضُوء

8397 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة من مَشى مَعَ أعمى ميلًا يرشده كَانَ لَهُ بِكُل ذِرَاع من الْميل عتق رَقَبَة وَإِذا أرشدك أعمى فَخذ يَده الْيُسْرَى بِيَدِك الْيُمْنَى فَإِنَّهَا صَدَقَة

8398 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة لَا تمش فِي نعل وَاحِدَة فَإِن الشَّيْطَان يمشي فِي نعل وَاحِد

8399 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أخادوس وَإِيَّاك وحسارة النَّاس فَإِنَّهَا تطهر العرة وتدفن الْغرَّة

(5/350)

فصل

8400 - أَبُو الدَّرْدَاء

يَا أَبَا الدَّرْدَاء خذهن فاقبلهن قبل أَن يُحَال بَيْنك وبينهن فَإِنَّهُنَّ الْبَاقِيَات الصَّالِحَات وإنهن من كنز الْجنَّة سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر

8401 - أَبُو الدَّرْدَاء

يَا أَبَا الدَّرْدَاء أتمشي من أَمَام من هُوَ خير مِنْك فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة مَا طلعت شمس وَلَا غربت على أحد بعد النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ أفضل من أبي بكر

8402 - أَبُو سعيد

يَا أَبَا سعيد من رَضِي بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ نَبيا وَجَبت لَهُ الْجنَّة

8403 - أَبُو سعيد

يَا أَبَا سعيد لَا تصاحب إِلَّا مُؤمنا وَلَا يَأْكُل طَعَامك إِلَّا تَقِيّ

(5/351)

8404 - أَبُو سعيد

يَا أَبَا سعيد بشر أمتِي أَنه من عمل فِي سنة وَأكل من طيبه وَأمن النَّاس بوائقه فَلهُ الجنه

8405 - أنس بن مَالك

يَا أَبَا عُمَيْر مَا فعل النفير أبي عُمَيْر

8406 - طَلْحَة بن عبيد الله

فَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يداعب مَعَه أَبُو كَاهِل

8407 - أَبُو كَاهِل

يَا أَبَا كَاهِل أحيى الله قَلْبك وَلَا يميته حَتَّى يُمِيت بدنك إِنَّه لن يغْضب رب الْعِزَّة على من كَانَ فِي قلبه مَخَافَة وَلَا تَأْكُل النَّار من هذبه إِنَّه من قلت عِنْده حَسَنَاته وعظمت عِنْده سيئاته كَانَ حَقًا على الله أَن يثقل مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة

8408 - أَبُو كَاهِل

يَا أَبَا كَاهِل من صَامَ من كل شهر ثَلَاثَة أَيَّام مَعَ كل شهر رَمَضَان كَانَ حَقًا على الله أَن يرويهِ يَوْم الْعَطش

8409 - أَبُو مُوسَى

يَا أَبَا مُوسَى لَا أدلك على كنز من كنوز الْجنَّة لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه

(5/352)

8410 - أَبُو مُوسَى

يَا أَبَا مُوسَى ذكرنَا رَبنَا عز وَجل يَعْنِي اقْرَأ الْقُرْآن علينا وَكَانَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ

8411 - أَبُو مُوسَى

يَا أَبَا مُوسَى لقد أُوتيت مِزْمَارًا من مَزَامِير آل دواد

8412 - أَبُو الْوَلِيد عبَادَة بن الصَّامِت عبد الله بن زَيْنَب

يَا أَبَا الْوَلِيد إِذا خرب العامر وَعمر الخراب وكتمت الزَّكَاة واسترخوا فِي الْغَزْو وتمرس الرجل من أَمَانَته تمرس الْبَعِير بِالشَّجَرِ فَأَنت والساعة كهاتين

8413 - أَبُو رزين

يَا أَبَا رزين إِذا خلوت فَأكْثر ذكر الله عز وَجل وزر فِي الله فَإِنَّهُ من زار فِي الله تشيعه سَبْعُونَ ألف ملك يَقُولُونَ اللَّهُمَّ وصلنا فِيك فَصله

فصل

8414 - أَبُو أُمَامَة

يَا أَبَا أُمَامَة أَلا أعلمك دُعَاء هُوَ أفضل من

(5/353)

ذكرك اللَّيْل وَالنَّهَار الْحَمد لله عدد مَا خلق وَالْحَمْد لله مَلأ مَا خلق وَالْحَمْد لله عدد مَا أحصى كتاب الْحَمد لله عدد كل شَيْء وَسُبْحَان الله مثل ذَلِك

8415 - أَبُو أُمَامَة

يَا أَبَا أُمَامَة مَا أَنا وَأمه سفعاء الْخَدين سفعاء الحطمين آمَنت بربها وتحنث على وَلَدهَا إِلَّا كهاتين وَقرن بَين أَصَابِعه

8416 - أَبُو أُمَامَة

يَا أَبَا أُمَامَة أعز أَمر الله يعزك الله تَعَالَى

8417 - أَبُو أُمَامَة

يَا أَبَا أُمَامَة إِن الله شرف أَبَا بكر فَجعله فِي السَّمَاء صَادِقا وَفِي الأَرْض صديقا فَهُوَ لهَذِهِ الْأمة من بعدِي

8418 - أَبُو أُمَامَة

يَا أَبَا أُمَامَة إِن من الْمُؤمنِينَ من يلين لَهُ قلبِي يَا

(5/354)

أَبَا أُمَامَة إِن الله عز وَجل شرف أَبَا بكر بِي فَجعله فِي السَّمَاء صَادِقا وَفِي الأَرْض صديقا فَهُوَ يعد الْأمة من بعدِي

8419 - أَبُو بَرزَة

يَا أَبَا بَرزَة إِن اسْتَطَعْت أَن تكون خلف الإِمَام فَكُن وَإِلَّا فَعَن يَمِينه

8420 - أَبُو بَرزَة

يَا أَبَا بَرزَة أمط الْأَذَى عَن الطَّرِيق فَإِنَّهُ لَك صَدَقَة

8421 - أَبُو ثَعْلَبَة

مر بِالْمَعْرُوفِ وَأَنه عَن الْمُنكر فَإِذا رَأَيْت شحا مُطَاعًا وَهوى مُتبعا واعجاب كل امرىء بِرَأْيهِ فَعَلَيْك بِنَفْسِك

(5/355)

8422 - أَبُو ثَعْلَبَة

يَا أَبَا ثَعْلَبَة كل مَا ردَّتْ عَلَيْك قوسك وكلبك ويدك فَكل دعيا وَغير دعِي

8423 - أَبُو جُحَيْفَة

يَا أَبَا جُحَيْفَة أقصر عَنَّا جشاك فَإِن أطول النَّاس شبعا فِي الدُّنْيَا أَكْثَرهم جوعا يَوْم الْقِيَامَة

8524 - أَبُو زَيْنَب

يَا أَبَا حَازِم أَكثر من قَول لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا كنز من كنوز الْجنَّة

8425 - أَبُو فَاطِمَة

يَا أَبَا فَاطِمَة إِن أردْت أَن تَلقانِي فِي الْجنَّة فخيرني بَين ذَلِك وَقبل لِقَاء رَبِّي عز وَجل وَالْجنَّة فاخترت لِقَاء رَبِّي وَالْجنَّة

فصل

8426 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا عمر هَل تَدْرِي لم اتخذ الله إِبْرَاهِيم خَلِيلًا

(5/356)

هَبَط إِلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ يَا أَيهَا الْخَلِيل هَل تَدْرِي بِمَا اسْتَوْجَبت الْخلَّة فَقَالَ مَا أَدْرِي يَا جِبْرِيل قَالَ لِأَنَّك تُعْطِي وَلَا تَأْخُذ

8427 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب

يَا عَم إِن الله عز وَجل جعل أَبَا بكر خليفتي على دين الله عز وَجل ووحيه فأطيعوه بعدِي تهتدوا وَاقْتَدوا بِهِ ترشدوا

8428 - عَبَّاس

يَا عَم ولدك قوم لحج وَغَيرهم الْأَبْعَد

(5/357)

8429 - ابْن عَبَّاس

يَا عَم رَسُول الله أَكثر الدُّعَاء بالعافية

8430 - أنس بن مَالك

يَا عمر إِذا أردْت الِانْصِرَاف من صَلَاتك فَقل رب اغْفِر لي وارحمني واسترني وَعَافنِي وآتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار يَا عمر مَا دعِي الله بِمثلِهِ

8431 - ابْن عَبَّاس

يَا عَم النَّبِي إِن الله عز وَجل ابْتَدَأَ الْإِسْلَام بِي وسيختمه بِغُلَام من ولدك وَهُوَ يتَقَدَّم بِعِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِمَا السَّلَام

فصل

8432 - ابْن عَبَّاس

يَا ابْن عَبَّاس لَا تشهد إِلَّا على أَمر يَعْنِي لَك كضياء هَذِه الشَّمْس

(5/358)

8433 - ابْن عَبَّاس

يَا ابْن عَبَّاس رَكْعَتي صَلَاة الْغَدَاة إدبار النُّجُوم وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب إدبار السُّجُود

8434 - ابْن عَبَّاس

يَا ابْن عَبَّاس لَا تحدث حَدِيثا لَا تحتمله عُقُولهمْ فَيكون فتْنَة عَلَيْهِم

8435 - ابْن عَبَّاس

يَا ابْن عَبَّاس بَيت لَا صبيان فِيهِ لَا بركَة فِيهِ وَبَيت لَا خل فِيهِ فقار أَهله وَبَيت لَا تمر فِيهِ جِيَاع أَهله

8436 - ابْن عَبَّاس

يَا ابْن عَبَّاس أَلا أهدي لَك هَدِيَّة عَلمنِي جِبْرِيل للْحِفْظ تكْتب على طاس بزعفران فَاتِحَة الْكتاب والمعوذتين وَسورَة الْإِخْلَاص وَسورَة يس والواقعة وَالْجُمُعَة وَالْملك ثمَّ تصب عَلَيْهِ مَاء زَمْزَم أَو مَاء السَّمَاء ثمَّ تشربه على الرِّيق عِنْد السحر مَعَ ثَلَاثَة مَثَاقِيل من لبان

(5/359)

وَعشرَة مَثَاقِيل من سكر طبرزد وَعشرَة مَثَاقِيل من عسل ثمَّ تصلي بعد الشّرْب رَكْعَتَيْنِ بِمِائَة مرّة قل هُوَ الله أحد فِي كل رَكْعَة خمسين مرّة ثمَّ تصبح صَائِما يَا ابْن عَبَّاس فَلَا يَأْتِي عَلَيْك كَذَا إِلَّا وَتصير حَافِظًا وَهَذَا لمن لَهُ دون سِتِّينَ سنة

8437 - أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن

يَا أَبَا رزين إِذا كابد النَّاس قيام اللَّيْل وَصِيَام النَّهَار فكابد النَّصِيحَة للْمُسلمين يَا أَبَا رزين إِذا أقبل النَّاس على الْجِهَاد فِي سَبِيل الله فَأَحْبَبْت أَن يكون لَك مثل أُجُورهم فَالْزَمْ الْمَسْجِد تؤذن فِيهِ لَا تَأْخُذ على ذَلِك أجرا

8438 - ابْن عَبَّاس

يَا ابْن عَبَّاس إِذا قَرَأت الْقُرْآن فرتله ترتيلا بَينه تبيينا لَا تنثره نثر الدقل وَلَا تهذه هَذ الشّعْر قفوا عِنْد عجائبه

(5/360)

وحركوا بِهِ الْقُلُوب وَلَا يكونن هم أحدكُم آخر السُّورَة

8439 - ابْن عَبَّاس

يَا ابْن عَبَّاس مثل الهاذ بِالْقُرْآنِ كَمثل رجل جَاءَ مسرعا فَقيل لَهُ من أَيْن جِئْت فَقَالَ مَا أَدْرِي

8440 - ابْن عَبَّاس

يَا غُلَام احفظ الله يحفظك احفظ الله تَجدهُ أمامك تعرف إِلَى الله فِي الرخَاء يعرفك فِي الشدَّة إِذا سَأَلت فاسأل الله وَإِذا استعنت فَاسْتَعِنْ بِاللَّه وَإِيَّاك وَالْكَلَام فِي الْقدر فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الزندقة وَإِيَّاك وَسَب أَصْحَابِي فَإِن سبهم معتبة

8441 - أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح

يَا أَبَا عُبَيْدَة قتلت بَنو اسرائيل ثَلَاثَة وَأَرْبَعين نَبيا من أول النَّهَار فِي سَاعَة وَاحِدَة فَقَامَ مائَة واثني عشر

(5/361)

من عباد بني اسرائيل فأمروهم بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْهُمْ عَن الْمُنكر فَقتلُوا جَمِيعًا فِي آخر النَّهَار فِي ذَلِك الْيَوْم فهم الَّذين ذكرهم الله عز وَجل لعن الَّذين كفرُوا من بني إِسْرَائِيل على لِسَان دَاوُد وَعِيسَى بن مَرْيَم الْآيَات

8441 - مُكَرر أَبُو عَطِيَّة

يَا أَبَا عَطِيَّة لَا تسْأَل النَّاس شَيْئا فَإِن الله مسؤول ومنطي

8442 - أَبُو الدَّرْدَاء

يَا أَبَا الدَّرْدَاء إِذا أذاك البراغيث فَخذ قدحا من مَاء واقرأ عَلَيْهِ سبع مَرَّات {وَمَا لنا أَلا نتوكل على الله} الْآيَة فَإِن كُنْتُم آمنتم بِاللَّه فكفوا شركم وأذاكم عَنَّا ثمَّ ترش حول فراشك فَإنَّك تبيت تِلْكَ اللَّيْلَة آمنا من شرهم

(5/362)

8443 - أم بجير

يَا أم بجير لَا تردي السَّائِل وَلَو بظلف محرق

8444 - فضل بن عَبَّاس

يَا فضل هَل تَدْرِي مَا تَفْسِير السَّلَام عَلَيْكُم إِذا قَالَ الرجل السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله مَعْنَاهُ أَي عهد الله وميثاقه أَن لَا أغتابك وَلَا أعيب عَلَيْك مَقَالَتك وَلَا أريك ذلتك فأداري عَلَيْهِ وَعَلَيْكُم السَّلَام وَرَحْمَة الله يَقُول لَك عَليّ مثل الَّذِي لي عَلَيْك وَرَحْمَة الله وَالله شَهِيد على مَا تَقول

فصل

8445 - أنس بن مَالك

يَا أنس اكتم سري تكن مُؤمنا وَبَالغ فِي الْغسْل من الْجَنَابَة بل الشعرة وأنق الْبشرَة

8446 - أنس بن مَالك

يَا أنس أطب مكسبك تستجاب دعوتك فَإِن الرجل يدْفع اللُّقْمَة إِلَى فِيهِ من حرَام فَمَا تستجاب لَهُ دَعْوَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا

(5/363)

8447 - أنس

يَا أنس مَا آمن بِي من بَات جَاره جائعا إِلَى جنبه وَهُوَ يعلم

8448 - أنس

يَا أنس أَكثر من الدُّعَاء فَإِن الدُّعَاء يرد الْقَضَاء المبرم

8449 - أنس

يَا أنس اول من يدْخل عَلَيْك من هَذَا الْبَاب أَمِير الْمُؤمنِينَ وَسيد الْمُسلمين وَخَاتم الغر المحجلين وَخَاتم الْوَصِيّين قَالَ أنس فَقلت اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رجلا من الْأَنْصَار وكتمته إِذْ جَاءَ عَليّ فَقَالَ من هَذَا يَا أنس فَقلت عَليّ فَقَامَ مُسْتَبْشِرًا فاعتنقه وَجعل يمسح عرق وَجهه بِوَجْهِهِ وَيمْسَح عرق عَليّ بِوَجْهِهِ فَقَالَ عَليّ يَا رَسُول الله صنعت بِي شَيْئا مَا صَنعته بِي قبل قَالَ وَمَا يَمْنعنِي وَأَنت تُؤدِّي عَنْهُم وتسمعهم صوتي وَتبين لَهُم مَا اخْتلفُوا فِيهِ بعدِي

(5/364)

8450 - أنس بن مَالك

يَا أنس أَكثر من الأصدقاء فَإِنَّهُم شُفَعَاء بَعضهم فِي بعض

8451 - أنس

يَا أنس بن مَالك إِذا هَمَمْت بِأَمْر فاستخر رَبك فِيهِ سبع مَرَّات أنظر إِلَى الَّذِي يسبح إِلَى قَلْبك فَإِن الْخيرَة فِيهِ

8452 - أنس

يَا أنس إِن نصف الْجنَّة لأمتي وأشارك الْأُمَم فِي النّصْف الْبَاقِي

8453 - أنس بن مَالك

ياأنس من حم ثَلَاث لَيَال خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه وَمن حم عشرَة أَيَّام نُودي من السَّمَاء قد غفر لَك يَا رَضِي فاستأنف الْعَمَل

(5/365)

8454 - أنس بن مَالك

يَا أنس من عَاد مَرِيضا أعطَاهُ الله عز وَجل بِكُل خطْوَة ألف ألف حَسَنَة ومحى عَنهُ ألف ألف سَيِّئَة وَرفع ألف ألف دَرَجَة فَإِذا جلس عِنْد الْمَرِيض غَشيته الرَّحْمَة فَإِذا خرج من عِنْد الْمَرِيض فتخطا دَاره تخطا ذنُوبه

8455 - زيد بن أسلم

يَا أَبَا الحكم هَلُمَّ إِلَى الله وَإِلَى رَسُوله وَإِلَى كِتَابه أَدْعُوك الله

8456 - ابْن عَبَّاس

يَا أَبَا سُفْيَان ألم يَأن لَك أَن تعلم أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله قَالَ مَا أكرمك وأحلمك وأوصلك وَالله لقد ظَنَنْت أَن لَو كَانَ مَعَ الله إِلَه غَيره لقد أغْنى عني شَيْئا الحَدِيث

(5/366)

8457 - نضر بن عَاصِم الكتبي

يَا أَبَا سُفْيَان أَنْت كَمَا قَالَ الْقَائِل كل الصَّيْد فِي جَوف الفرا

8458 - ابْن عَبَّاس

يَا أَبَا بَرزَة إِن الله رب الْعَالمين عهد إِلَيّ عهدا فِي عَليّ بن أبي طَالب فَقَالَ إِنَّه راية الْهَدْي ومنار الْإِيمَان وَإِمَام أوليائي وَنور جَمِيع من أَطَاعَنِي يَا أَبَا بَرزَة إِن عَليّ بن أبي طَالب أميني غَدا فِي الْقِيَامَة وَصَاحب رايتي فِي الْقِيَامَة هُوَ مَفَاتِيح خَزَائِن رَحْمَة رَبِّي

(5/367)

فصل

8459 - أنس بن مَالك

يَا بني لَا تغفل عَن قِرَاءَة الْقُرْآن فَإِن الْقُرْآن يحيي الْقلب الْمَيِّت وَينْهى عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر وَالْبَغي وَبِالْقُرْآنِ تسير الْجبَال

8460 - أنس بن مَالك

يَا بني إِن اسْتَطَعْت أَن تكون على وضوء أبدا فافعل فَإِن ملك الْمَوْت إِذا قبض روح الْمَيِّت وَهُوَ على وضوء كتبت لَهُ شَهَادَة

8461 - أنس بن مَالك

يَا بني أَكثر من الدُّعَاء فَإِن الدُّعَاء يرد الْقَضَاء المبرم

8462 - سهل بن صَخْر

يَا بني إِذا ملكت ثمن عبد فاشتريه عبدا فَإِن الْحُدُود فِي نواصي الرِّجَال

(5/368)

8463 - فَاطِمَة

يَا بنية قومِي فاشهدي رزق رَبك وَلَا تَكُونِي من الغافلين فَإِن الله تَعَالَى يقسم أرزاق الْعباد مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس

8464 - ابْن مَسْعُود

يَا عَبَّاس لن تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى يهْلك من ولدك يَا عَم فِي آخر الزَّمَان عِنْد دولتهم وَهُوَ الثَّامِن عشر يكون فتْنَة عمياء صماء يقتل من كل عشرَة آلَاف تِسْعَة آلَاف لَا ينجو مِنْهَا إِلَّا الْيَسِير وَيكون قِتَالهمْ بِموضع من الْعرَاق

8465 - أَبُو كَاهِل

يَا أَبَا كَاهِل من صلى لله عز وَجل أَرْبَعِينَ يَوْمًا

(5/369)

وَأَرْبَعين لَيْلَة فِي جمَاعَة يدْرك التَّكْبِيرَة الأولى كَانَ حَقًا على الله أَن يكْتب لَهُ بَرَاءَة من النَّار

8466 - أنس

يَا بني إِن أطعتني فَلَا يكون شَيْء أحب إِلَيْك من الْمَوْت فَإِن فِيهِ راحتك

8467 - ابْن عمر

يَا بني لَا تَرَ النَّاس أَنَّك تخشى الله ليكرموك

8468 - الْحُسَيْن بن عَليّ

يَا بني كل الكرفس فَإِنَّهَا بقلة الْأَنْبِيَاء

(5/370)

مغفول عَنْهَا وَهُوَ طَعَام الْخضر والياس والكرفس يفتح السدد ويذكي الْقلب وَيَرِث الْحِفْظ ويطرد الْجُنُون والجذام والبرص والجبن

فصل

8469 - معَاذ بن جبل

يَا معَاذ إِن الْمُؤمن يسْأَل يَوْم الْقِيَامَة عَن جَمِيع سَعْيه حَتَّى كحل عَيْنَيْهِ إِن الْمُؤمن قَيده الْقُرْآن عَن كثير من شهواته إِن الْمُؤمن لَا تسكن رَوْعَته وَلَا يَأْمَن اضطرابه حَتَّى يتَخَلَّف جسر جَهَنَّم وَرَاء ظَهره الحَدِيث بِطُولِهِ

8470 - عصيف بن الْحَارِث

يَا معَاذ إِن أردْت عَيْش السُّعَدَاء وميتة الشُّهَدَاء والنجاة يَوْم الْمَحْشَر والأمن يَوْم الْخَوْف والنور يَوْم

(5/371)

الظُّلُمَات والظل يَوْم الحرور والري يَوْم الْعَطش وَالْوَزْن يَوْم الخفة وَالْهَدْي يَوْم الضَّلَالَة فادرس الْقُرْآن فَإِنَّهُ ذكر الرَّحْمَن وحزب من الشَّيْطَان ورجحان فِي الْمِيزَان

8471 - ابْن مَسْعُود

يَا معَاذ مَالك لَا تَأْتِينَا كل غَدَاة قَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أسبح كل غَدَاة سَبْعَة آلَاف تَسْبِيحَة قبل أَن آتِيك قَالَ أَفلا أعلمك سبع كَلِمَات هن أخف عَلَيْك وأثقل فِي الْمِيزَان وَلَا تحصيه الْمَلَائِكَة وَلَا أهل الأَرْض قَالَ بلَى يَا رَسُول الله قَالَ قل لَا إِلَه إِلَّا الله عدد رِضَاهُ لَا إِلَه إِلَّا الله زنة عَرْشه لَا إِلَه إِلَّا الله عدد مَلَائكَته لَا إِلَه إِلَّا الله عدد خلقه لَا إِلَه إِلَّا الله ملْء سمواته لَا إِلَه إِلَّا الله ملْء أرضه لَا إِلَه إِلَّا الله ملْء مَا بَينهمَا

8472 - عبيد بن صَخْر بن لوزان

يَا معَاذ إِنِّي قد عرفت الَّذِي لقِيت فِي سَبِيل الله وَفِي سنتي وَمَا ذهب من مَالك فَإِنِّي قد أحللت لَك الْهَدِيَّة فَمَا أهدي لَك فِي شَيْء من إمرتك فَهُوَ لَك هَنِيئًا مريئا وَلَيْسَت لأحد من الْأُمَرَاء بعْدك

(5/372)

8473 - جَابر بن عبد الله

يَا معَاذ إِنِّي مرسلك إِلَى قوم أهل كتاب فَإِذا سُئِلت عَن المجرة الَّتِي فِي السَّمَاء فَقل هِيَ لعاب حَيَّة تَحت الْعَرْش

(5/373)

8474 - معَاذ

يَا معَاذ إِنِّي أحب لَك مَا أحب لنَفْسي وأنهيت إِلَيْك مَا أنهى إِلَيّ جِبْرِيل فلأعرفنك ترافقني يَوْم الْقِيَامَة وَاحِدًا سعد بِمَا أَتَاك مِنْك

8475 - عبيد بن صَخْر

يَا معَاذ إِنَّك تقوم على أهل كتاب وَإِنَّهُم يَسْأَلُونَك عَن مَفَاتِيح الْجنَّة فَأخْبرهُم أَن مَفَاتِيح الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله فَإِنَّهَا تخرق كل شقّ حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى الله لَا تحجب دونه فَمن جَاءَ بهَا يَوْم الْقِيَامَة مخلصا رجحت بِكُل ذَنْب

8475 - مُكَرر معَاذ

يَا معَاذ إِذا كَانَ الشتَاء فغلس بِالْفَجْرِ وأطل الْقِرَاءَة على قدر مَا يُطيق النَّاس وَلَا تملهم وصل الظّهْر إِذا زَالَت الشَّمْس وَالْعصر وَالشَّمْس بَيْضَاء نقية وَالْمغْرب وَالْعشَاء فِي الصَّيف فِي مِيقَات وَاحِد وصل الْعشَاء وأعتم بهَا فَإِن اللَّيْل طَوِيل وَإِن كَانَ الصَّيف فأسقر بِالْفَجْرِ فَإِن اللَّيْل قصير وَالنَّاس ينامون فَمد لَهُم حَتَّى يدركوها وصل الظّهْر حِين تتنفس الشَّمْس ويتحرك الرّيح فَإِن النَّاس يثقلون فأمهلهم حَتَّى يدركوها

(5/374)

8476 - عُبَيْدَة بن صَيْفِي الْجعْفِيّ

يَا أَبَا عُبَيْدَة أَنْتُم أهل بَيت لَا يُصِيبكُم خصَاصَة إِلَّا فرجهَا الله عز وَجل

8477 - عبد الله بن مَسْعُود

يَا ابْن آدم لَا تكون عابدا حَتَّى تكون ورعا وَلَا تكون مُؤمنا حَتَّى تصل الرَّحِم وَلَا تكن مُسلما حَتَّى تحب للنَّاس مَا تحب لنَفسك وَلَا تكون غَنِيا حَتَّى تكون عفيفا وَلَا تكون زاهدا حَتَّى تكون متواضعا

8478 - ابْن مَسْعُود

يَا معَاذ أَتَدْرِي مَا تَفْسِير لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه عَن مَعْصِيّة الله إِلَّا بِقُوَّة الله وَلَا قُوَّة على طَاعَة الله إِلَّا بعون الله

(5/375)

8479 - معَاذ بن جبل

يَا معَاذ تَدْرِي مَا حق الله عز وَجل على الْعباد أَن يعبدوه وَلَا يشركوا بِهِ شَيْئا تَدْرِي مَا حَقهم عَلَيْهِ إِذا فعلوا ذَلِك أَن لَا يعذبهم

8480 - معَاذ بن جبل

يَا معَاذ كل ظَالِم لَهُ أخلاء على الظُّلم صَارُوا أَعدَاء بَعضهم لبَعض يتبرأ بَعضهم من بعض على مَا كَانُوا يتخاللون عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا فيجمعهم الله فِي دَرك وَاحِد

8481 - معَاذ بن جبل

يَا معَاذ أوصيك بتقوى الله عز وَجل وَصدق الحَدِيث ووفاء الْعَهْد وَأَدَاء الْأَمَانَة وَترك الْخِيَانَة وَحفظ الْجَار وترحم الْيَتِيم ولين الْكَلَام وبذل السَّلَام وَحسن الْعَمَل وَقصر الأمل وَلُزُوم الْأَيْمَان والتفقه بِالْقُرْآنِ وَحب الْآخِرَة وكظم الغيظ وخفض الْجنَاح وأنهاك أَن تَشْتُم مُسلما أَو تكذب صَادِقا أَو تصدق كَاذِبًا عفيف من الْحَدث يَا معَاذ أَن أردْت عيشة السُّعَدَاء وميتة الشُّهَدَاء والنجاة يَوْم الْحَشْر والأمن يَوْم الْخَوْف والنور يَوْم الظُّلُمَات والظل يَوْم الحرور والري

(5/376)

يَوْم الْعَطش وَالْوَزْن يَوْم الحفة وَالْهَدْي يَوْم الضَّلَالَة فادرس الْقُرْآن فَإِنَّهُ ذكر الرَّحْمَن وحرس من الشَّيْطَان

8482 - أَسمَاء بنت أبي بكر

يَا أَسمَاء إِن الْمَرْأَة إِذا حَاضَت لم يصلح إِن يرى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا أَي الْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ

8483 - أم كُلْثُوم

يَا أم سَلمَة إِنِّي قد أهديت إِلَى النَّجَاشِيّ هَدِيَّة وأواقي مسك وَإِنِّي لَا أرَاهُ إِلَّا قد مَاتَ وَمَا أرى الْهَدِيَّة الَّتِي أهديت إِلَيْهِ إِلَّا ترد إِلَيّ قَالَ فَكَانَ كَمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَاتَ النَّجَاشِيّ وَرجعت الْهَدِيَّة إِلَيْهِ فَبعث إِلَى كل امْرَأَة من نِسَائِهِ بوقية وَبعث إِلَى أم سَلمَة بالحلة وَمَا بَقِي من الْمسك

8484 - جَابر

يَا أَبَا دُجَانَة أما علمت أَن من أحبنا وامتحن فِي

(5/377)

محبتنا إسكنه الله مَعنا ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة {فِي مقْعد صدق عِنْد مليك مقتدر}

8485 - معَاذ بن جبل

يَا معَاذ مَا خلق الله شَيْئا على وَجه الأَرْض أحب إِلَيْهِ من الْعتاق وَلَا أبْغض إِلَيْهِ من الطَّلَاق فَإِذا قَالَ الرجل لمملوكه أَنْت حر إِن شَاءَ الله فَهُوَ حر لَا اسْتثِْنَاء لَهُ وَإِذا قَالَ لامْرَأَته أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله فَلهُ اسْتِثْنَاؤُهُ وَلَا طَلَاق عَلَيْهِ

8486 - أَبُو الْمُنْذر الْجُهَنِيّ

يَا أَبَا الْمُنْذر قل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد يحيي وَيُمِيت بِيَدِهِ الْخَيْر وَهُوَ على كل شَيْء قدير مائَة مرّة فِي كل يَوْم فَأَنت أفضل النَّاس عملا إِلَّا من قَالَ مثل مَا قلت وَلَا تنسينك الاسْتِغْفَار فِي صَلَاة فَإِنَّهَا ممحاة للخطايا برحمة الله تَعَالَى

(5/378)

8487 - عبد الله بن حَارِثَة بن النُّعْمَان

يَا أَبَا وهب على من نزلت قَالَ على الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ نزلت على أَسد قُرَيْش لقريش حَقًا

فصل

8488 - ابْن عمر

يَا عبد الله بن عمر كن فِي الدُّنْيَا كَأَنَّك غَرِيب أَو عَابِر سَبِيل وعد نَفسك من أهل الْقُبُور

8489 - أَبُو مُوسَى

يَا عبد الله بن قيس أَلا أدلك على كلمة من كنز الْجنَّة لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه

(5/379)

8490 - عبد الله بن عَمْرو

يَا عبد الله بن عَمْرو لَا تكن مثل فلَان كَانَ يقوم اللَّيْل فَترك قيام اللَّيْل

8491 - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة

يَا عبد الرَّحْمَن لَا تَطْلُبن الْإِمَارَة فَإنَّك إِن أعطيتهَا من غير أُمْنِية وَطلب أعنت عَلَيْهَا وَإِن أعطيتهَا من بعد أُمْنِية وَطلب وكلت إِلَيْهَا

8492 - قباب بن مُسلم

يَا قباب أَنْت الْقَائِل لَو خرجت نسَاء قُرَيْش يندبن مُحَمَّدًا وَأَصْحَابه

(5/380)

8493 - صَالح بن بشير بن فديك

يَا فديك أقِم الصَّلَاة وَآت الزَّكَاة واهجر السوء واسكن من أَرض قَوْمك حَيْثُ شِئْت

8494 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا فلَان إِنَّك تبني وتهدم يَعْنِي تعْمل الْخَيْر فِيهِ الشَّرّ فَقَالَ الرجل يَا رَسُول الله سَوف أبني وَلَا أهدم

8495 - أَبُو أُمَامَة

يَا عَمْرو ارْفَعْ إزارك فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أحمش السَّاقَيْن فَقَالَ يَا ابْن زُرَارَة ارْفَعْ إزارك فَإِن خلق الله حسن

8495 - مُكَرر عرفطة بن نَضْلَة

يَقُول أَبُو مُصعب صَادِقا

(5/381)

عَلَيْك السَّلَام أَبَا الْقَاسِم سَلام الله وريحانه وروح الْمُصَلِّين والصائم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَلِك ثمَّ قَالَ وَعَلَيْك السَّلَام

8496 - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر

يَا عبد الرَّحْمَن أرْدف أختك فاعمرها من التَّنْعِيم فَإِذا هَبَطت بهَا من الأكمة فَمُرْهَا فلتحرم فَإِنَّهَا عمْرَة متقبلة

8497 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

يَا عبد الرَّحْمَن أَلا أعلمك عوذة كَانَ أبي إِبْرَاهِيم يعوذ بهَا ابنيه إِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَأَنا أعوذ بهَا الْحسن وَالْحُسَيْن كفى بسمع الله دَاعيا لمن دَعَا لأمر مَا وَرَاء أَمر الله لرام رما

8497 - مُكَرر عبد الرَّحْمَن بن سَاعِدَة

يَا عبد الرَّحْمَن إِن أدْخلك الله الْجنَّة كَانَ لَك فِيهَا فرس من ياقوتة لَهَا جنَاح تطير بك فِي الْجنَّة

(5/382)

فصل

8498 - عمار بن يَاسر

يَا عمار مَا نخامتك وَلَا دموع عَيْنَيْك إِلَّا بِمَنْزِلَة المَاء الَّذِي فِي ركوتك إِنَّمَا يغسل ثَوْبك من الْبَوْل وَالْغَائِط والمني من المَاء الْأَعْظَم وَالدَّم والفيء

8499 - عمار بن يَاسر

يَا عمار أَتَانِي جِبْرِيل آنِفا فَقلت لَهُ حَدثنِي بفضائل عمر بن الْخطاب فِي السَّمَاء لَو حدثتك بفضائل عمر فِي السَّمَاء مثل مَا لبث نوح فِي قومه ألف سنة إِلَّا خمسين عَاما مَا نفذت فَضَائِل عمر وَإِن عمر حسنته من حَسَنَات أبي بكر

(5/383)

8500 - شَدَّاد بن أَوْس إِذا

يَا شَدَّاد بن أَوْس إِذا رَأَيْت النَّاس قد أَكْثرُوا الذَّهَب وَالْفِضَّة فَأكْثر هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الثَّبَات فِي الْأَمر وعزيمة فِي الرشد وَأَسْأَلك شكر نِعْمَتك وَحسن عبادتك وَأَسْأَلك قلبا سليما وَلِسَانًا صَادِقا وَأَسْأَلك من خير مَا تعلم وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا تعلم واستغفرك مِمَّا تعلم إِنَّك علام الغيوب

8501 - أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ

يَا عمار إِن رَأَيْت عليا قد سلك وَاديا وسلك النَّاس وَاديا غَيره فاسلك مَعَ عَليّ ودع النَّاس إِنَّه لن يدلك فِي ردي وَلنْ يخْرجك من الْهَدْي

(5/384)

8502 - عقبَة

يَا عقبَة بن عَامر أمسك عَلَيْك لسَانك وليسعك بَيْتك وأبك على خطيئتك

8503 - خَوات بن جُبَير

يَا خَوات لَيْسَ من مَرِيض يمرض إِلَّا وَهُوَ يحدث نَفسه بِخَير فَفِي الله مَا وعدته

8504 - ابْن عَبَّاس

يَا عتاب بن أسيد إِنِّي قد بَعَثْتُك إِلَى أهل الله أهل مَكَّة فَإِنَّهُم على بيع مَا لم يقبضوا وَربح مَا لم يضمنوا وَعَن قرض وَبيع عَن شرطين فِي بيع

8505 - عَوْف بن مَالك

يَا عَوْف عَبدك الَّذِي يُطِيع أَمرك أحب إِلَيْك أم عَبدك الَّذِي يخالفك ويعصى أَمرك فكذلكم أَنْتُم عِنْد ربكُم عز وَجل

8506 - عبَادَة بن الصَّامِت

يَا عبَادَة اسْمَع وأطع فِي عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عَلَيْك وَإِن أكلُوا مَالك وضربوا ظهرك إِلَّا أَن تكون مَعْصِيّة الله عز وَجل بواحا

8507 - عمرَان بن حُصَيْن

يَا عمرَان إِن الله تبَارك وَتَعَالَى يحب الانفاق وَيكرهُ الاقتار فانفق وَأطْعم وَلَا تصبر صبرا فيعسر عَلَيْك الطّلب

(5/385)

فصل

8508 - زيد بن أبي أوفى

يَا سلمَان أَنْت منا أهل الْبَيْت وَقد آتاك الله الْعلم الأول وَالْآخر وَالْكتاب الأول وَالْكتاب الآخر

8509 - سلمَان

يَا سلمَان مَكَان يَوْم وَلَك حَسَنَة بإدخالك السرُور على أَخِيك الْمُؤمن

(5/386)

8510 - سلمَان

يَا سلمَان إِن المبتلي مستجاب الدعْوَة فَادع وتخير من الدُّعَاء وادع أَنْت وَأُؤْمِنُ أَنا فَدَعَا سلمَان وَأمن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

8510 - مُكَرر سلمَان

يَا سلمَان لَا تسْجد لي أَرَأَيْت لَو مت لَكُنْت سَاجِدا لقبري لَا تسْجد لي واسجد للحي الَّذِي لَا يَمُوت

8511 - سلمَان الْفَارِسِي

يَا سلمَان أَكثر من أَن تَقول رب اقْضِ عني الدّين وأعذني من الْفقر

(5/387)

8512 - سلمَان

يَا سلمَان لَا تبغضني فتفارق دينك تبغض الْعَرَب فتبغضني

8513 - أنس بن مَالك

يَا سلمَان مَا من مُسلم يدْخل على أَخِيه فيلقي لَهُ الوسادة إِكْرَاما لَهُ إِلَّا غفر الله عز وَجل لَهُ

8514 - سلمَان

يَا سلمَان إِذا ظهر الْجَهْل واختزن الْعلم وائتلفت الألسن وَاخْتلفت الْقُلُوب وَقطعت الْأَرْحَام هُنَاكَ لعنهم الله فأصمهم وأعمى أَبْصَارهم وأقسى قُلُوبهم وأباح لَهُم فتْنَة تتْرك الْحَلِيم فِيهِ حيرانا

8515 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا أَبَا هُرَيْرَة يَا حسان اهجهم فَلَهو أَشد عَلَيْهِم من وَقع النبل وَإِن أَحَق مَا ذمر بِهِ الْمَرْء أَخَاهُ الْمُسلم بِاللِّسَانِ

(5/388)

8516 - حسان

يَا حسان اهجهم وَجِبْرِيل مَعَك وَإِذا حَارب أَصْحَابِي بِالسِّلَاحِ فحارب أَنْت بلسانك

8517 - ثَوْبَان

يَا ثَوْبَان إِنِّي لَا أُرِيد أَن يَأْكُل أَهلِي طَيِّبَاتهمْ فِي حياتهم الدُّنْيَا

فصل

8518 - بِلَال

يَا بِلَال نَادِي فِي النَّاس من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله قبل مَوته بِسنة أَو شهر أَو بجمعة أَو يَوْم أَو سَاعَة دخل الْجنَّة وَإِن اتكلوا

8519 - بِلَال

يَا بِلَال لَيْسَ شَيْء أفضل من عَمَلك هَذَا إِلَّا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله يَعْنِي الآذان

(5/389)

8520 - بِلَال

يَا بِلَال لَا تسبقني بآمين

8521 - أنس بن مَالك

يَا بِلَال إِنَّمَا الآذان علم تَدْعُو إِلَيْهِ النَّاس فأمهلهم حَتَّى يَأْخُذُوا أهبة الصَّلَاة من غسل أَو وضوء

8521 - مُكَرر رَافع بن خديج

يَا بِلَال اذْهَبْ فاقطع لِسَانه

8522 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا بِلَال قُم فَأَرِحْنَا بِالصَّلَاةِ بِلَال يَا بِلَال ثوب فِي صَلَاة الْفجْر وَلَا تثوب فِي غَيرهَا

(5/390)

8523 - أنس بن مَالك

يَا بِلَال هَل تسمع مَا أسمع أَلا تسمع أهل الْقُبُور يُعَذبُونَ

قَالَه فِي البقيع

8524 - الْبَراء بن عَازِب

يَا برَاء إِن الْعَبْدَيْنِ من الْمُسلمين إِذا التقيا فصافحا ودعا أَحدهمَا لصَاحبه لم يَتَفَرَّقَا حَتَّى يغْفر الله لَهما

8525 - أنس بن مَالك

يَا برَاء إياك والقوارير لَا يسمعن صَوْتك

8526 - الْبَراء بن عَازِب

يَا برَاء من قَرَأَ قل هُوَ الله أحد إِلَى آخرهَا مائَة مرّة بعد صَلَاة الْغَدَاة قبل أَن يكلم أحدا رفع لَهُ ذَلِك الْيَوْم عمل خمسين صديقا

(5/391)

8527 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ

يَا بُرَيْدَة إِذا جَلَست فِي صَلَاتك فَلَا تتْرك التَّشَهُّد وَالصَّلَاة عَليّ فَإِنَّهَا زَكَاة الصَّلَاة وَسلم على جَمِيع الْأَنْبِيَاء وَالرسل وَسلم على عباد الله الصَّالِحين

8528 - بُرَيْدَة

يَا بُرَيْدَة إِن عليا وَلِيكُم بعدِي فَأحب عليا فَإِنَّمَا يفعل مَا يُؤمر

فصل

8529 - عقبَة بن عَامر

يَا عقبَة بن عَامر صل من قَطعك وَأعْطِ من حَرمك واعف عَمَّن ظلمك وأملك عَلَيْك لسَانك وابك على خطيئتك وليسعك بَيْتك

(5/392)

8530 - ابْن عمر

يَا مُعَاوِيَة أَنْت مني وَأَنا مِنْك وَإنَّك تزاحمني على بَاب الْجنَّة كهاتين

8531 - ابْن عمر

يَا مُعَاوِيَة كساك الله من حلل الْجنَّة وزينك بزينة الْإِيمَان الْإِيمَان

5831 - مُكَرر أنس

يَا مُعَاوِيَة لَيْسَ بكريم من لم يَهْتَز عِنْد ذكر أَسمَاء الحبيب

(5/393)

8532 - جَابر

يَا مُعَاوِيَة غفر الله لَك بِعَدَد من قَرَأَ فَاتِحَة الْكتاب وَبِعَدَد من قَالَ آمين إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

8533 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان

يَا مُعَاوِيَة ألق الدواة وحرف الْقَلَم وانصب الْبَاء وَفرق السِّين وَلَا تغور الْمِيم وَحسن الله وَمد الرَّحْمَن وجود الرَّحِيم وضع قلمك على أُذُنك الْيُسْرَى فَإِنَّهُ أذكر لَك

8534 - مُعَاوِيَة

يَا مُعَاوِيَة إِن ملكت فَأحْسن

(5/394)

8535 - مُعَاوِيَة بن حيدة

يَا مُعَاوِيَة بن حيدة إِن اسْتَطَعْت أَن تلقى الله عز وَجل وَأَنت حسن الظَّن بِهِ فافعل فَإِن الله عز وَجل عِنْد ظن عَبده بِهِ

8536 - حَمْزَة بن عبد الْمطلب

يَا حَمْزَة أنفس تحييها أحب إِلَيْك أم نفس تميتها عَلَيْك بِنَفْسِك

8537 - حُذَيْفَة

يَا حُذَيْفَة إِن فِي كل طَائِفَة من أمتِي قوما شعثا غبرا إيَّايَ يُرِيدُونَ وإياي يتبعُون وَكتاب الله يُقِيمُونَ أُولَئِكَ مني وَأَنا مِنْهُم وَإِن لم يروني

8538 - حُذَيْفَة

يَا حُذَيْفَة من ختم لَهُ بِشَهَادَة أَلا لَا إِلَه إِلَّا الله أدخلهُ الله الْجنَّة من ختم لَهُ بِصَوْم يَوْم يَبْتَغِي بِهِ وَجه الله أدخلهُ الله

(5/395)

الْجنَّة من ختم لَهُ بِصَدقَة على مِسْكين يَبْتَغِي بِهِ وَجه الله أدخلهُ الله الْجنَّة

(5/396)

8539 - سراقَة بن خصم

يَا سراقَة أَلا أخْبركُم بِأَهْل الْجنَّة وَأهل النَّار أما أهل النَّار كل جعظري جواظ مستكبر وَأما أهل الْجنَّة فالضعفاء المعلنون

8540 - حَنْظَلَة الْأَسدي

يَا حَنْظَلَة سَاعَة وَسَاعَة لَو كَانَت تكون قُلُوبكُمْ كَمَا تكون عِنْد الذّكر لصافحتكم الْمَلَائِكَة حَتَّى تسلم عَلَيْكُم فِي الطَّرِيق

(5/397)

8541 - وابصة

يَا وابصة استفت نَفسك يَا وابصة استفت نَفسك يَا وابصة الْبر مَا اطمئنت إِلَيْهِ النَّفس وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقلب وَالْإِثْم مَا حاك فِي صدرك وتلجلج فِي الصَّدْر وَإِن أَفْتَاك النَّاس وأفتوك

8542 - بنت حَاكم طَيء

يَا جَارِيَة هَذِه صفة الْمُؤمن حَقًا فَلَو كَانَ أَبوك مُسلما لترحمت عَلَيْهِ فكوا عَنْهَا فَإِن أَبَاهَا كَانَ يحب مَكَارِم الْأَخْلَاق وَإِن الله يحب مَكَارِم الْأَخْلَاق

8543 - بسرة

يَا بسرة اذكري الله عِنْد الْخَطِيئَة يذكرك عِنْدهَا بالمغفرة وأطيعي زَوجك يكفك خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وبري والديك يكثر خير بَيْتك

(5/398)

8544 - ابْن عَبَّاس

يَا وافدة النِّسَاء أبلغي من لقِيت من النِّسَاء أَن طَاعَة الزَّوْج وَالِاعْتِرَاف بِحقِّهِ يعدل ذَلِك كُله

8545 - عَائِشَة

يَا أُسَامَة إِنَّمَا هَلَكت بَنو اسرائيل كَانُوا إِذا أصَاب الشريف فيهم بِحَدّ تَرَكُوهُ وَلم يقيموا عَلَيْهِ وَإِذا أصَاب الوضيع أَقَامُوا عَلَيْهِ وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو أَن فَاطِمَة بنت مُحَمَّد سرقت قطعت يَدهَا

8546 - سعيد بن زيد

يَا أُسَامَة عَلَيْك بطرِيق الْجنَّة وَإِيَّاك أَن تختلج دونهَا

8547 - أنس بن مَالك

يَا أَنْجَشَة أرْفق وَيحك بِالْقَوَارِيرِ أنجشه كَانَ يَحْدُو لِأَزْوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

(5/399)

8548 - بُرَيْدَة بن خص

يَا بُرَيْدَة إِنَّه لَا يكل بَصرك وَلَا يذهب سَمعك أَنْت نور لأهل الشرق مَاتَ بُرَيْدَة بمرو رَحمَه الله

8549 - معمر بن عبد الله بن نَضْلَة

يَا معمر إِنَّه أمكنك الله من أَمر عَظِيم خلق النَّبِي ويبارك السفرة

8550 - يعلى بن مرّة

يَا يعلى خُذ أحد الكبشان ورد عَلَيْهَا الآخر وَخذ السّمن والأقط

8551 - بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ

يَا بدر بن عبد الله إِذا أَصبَحت

(5/400)

فَقل بِسم الله على نَفسِي بِسم الله على أَهلِي اللَّهُمَّ رضني بِمَا قضيت لي وَعَافنِي فِيمَا أبقيت حَتَّى لَا أحب تَعْجِيل مَا أخرت وَلَا تَأْخِير مَا عجلت

8552 - سعيد بن عَامر

يَا زبير تعال يَا طَلْحَة تعال أمرت أَن أواخي بَيْنكُمَا فأنتما أَخَوان فِي الدُّنْيَا وَأَخَوَانِ فِي الْجنَّة فليسلم كل وَاحِد مِنْكُمَا على صَاحبه وليصافحه

8553 - عمر بن الْخطاب

يَا طَلْحَة هَذَا جِبْرِيل يقرأك السَّلَام وَيَقُول أَنا مَعَك فِي أهوال الْقِيَامَة حَتَّى أنجيك مِنْهَا

8553 - مُكَرر طَلْحَة بن عبد الله

يَا طَلْحَة لَيْسَ من مُؤمن أفضل عِنْد الله من مُؤمن يعمر فِي الْإِسْلَام

(5/401)

فصل

8554 - أنس بن مَالك

إِن مَفَاتِيح الرزق بِإِزَاءِ الْعَرْش ينزل الله عز وَجل للعباد أرزقهم على نفقاتهم لمن كثر كثر لَهُ وَمن قلل قلل لَهُ

8555 - السَّائِب بن أبي السَّائِب

يَا سائب كنت شَرِيكي فِي الْجَاهِلِيَّة فَكنت خير شريك لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي

8556 - أبي

يَا زبير بالجد الأسعد والطائر الميمون

8557 - عبد الله بن يزِيد الْهُذلِيّ

يَا معقل بن سِنَان اتَّقِ مغاضبة قُرَيْش

(5/402)

8558 - جَابر

يَا نعْمَان صل رَكْعَتَيْنِ تجوز فيهمَا وَإِذا جَاءَ أحدكُم وَالْإِمَام يخْطب فَليصل رَكْعَتَيْنِ وليخففهما

8558 - مُكَرر مخيف بن زيد

يَا مخيف صل رَحِمك يطلّ عمرك وَافْعل الْمَعْرُوف يكثر خير أهل بَيْتك وَاذْكُر الله عِنْد كل حجر وَمُضر يشْهد لَك يَوْم الْقِيَامَة

8559 - السَّائِب بن يزِيد

يَا سائب انْظُر الْأَخْلَاق الْحَسَنَة الَّتِي كنت تصنعها فِي الْجَاهِلِيَّة فاصنعها فِي الْإِسْلَام أقرّ الضَّيْف وَأحسن إِلَى الْيَتِيم وَأكْرم الْجَار

8560 - سعد بن أبي وَقاص

يَا سعد طيب طعمتك تستجاب

(5/403)

دعوتك وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن العَبْد ليتناول اللُّقْمَة الْحَرَام فيقذفها فِي جَوْفه فَمَا تستجاب لَهُ دَعْوَة أَرْبَعِينَ لَيْلَة

8561 - زيد بن حَارِثَة

يَا زيد تزوج تزد عفة إِلَى عفتك وَلَا تتَزَوَّج خَمْسَة شهيرة وَلَا لهبرة وَلَا نهبرة وَلَا هنديرة وَلَا لفوت

أما الشهبرة فَهِيَ الزَّرْقَاء البذيئة واللهبرة الطَّوِيلَة المهزولة والنهبرة القصيرة الذميمة والهنديرة الْعَجُوز الْمُدبرَة واللفوت هِيَ ذَات الْوَلَد من غَيْرك

8562 - سعد بن أبي وَقاص

يَا سعد إِنَّك رجل معوذ بِأبي الْحَارِث ابْن كلدة فَإِنَّهُ رجل يتطيب

(5/404)

8563 - سعد بن أبي وَقاص

يَا سعد إِذا اسْتَأْذَنت فَلَا تسْتَقْبل الْبَاب

8564 - سَلمَة بن الْأَكْوَع

يَا سَلمَة بن الْأَكْوَع لَو كنت تَأْخُذ طَرِيق العقيق لشيعتك حِين تخرج وتلقيتك حِين تقدم

8565 - طَارق بن عبد الله الْحِجَازِي

يَا طَارق استعد للْمَوْت قبل الْمَوْت

(5/405)

8566 - خَالِد بن عرفطة

يَا خَالِد إِنَّهَا سَتَكُون أَحْدَاث فتن وَاخْتِلَاف وَفرْقَة فَإِذا كَانَ فَإِن اسْتَطَعْت أَن تكون الْمَقْتُول لَا الْقَاتِل فافعل

8567 - جَابر بن عبد الله

يَا جَابر أَلا أخْبرك بِمَا قَالَ الله لأَبِيك مَا يكلم الله أحدا إِلَّا من وَرَاء حجاب وكلم أَبَاك كفاحا قَالَ يَا عبد الله تمن عَلَيْك أعطك قَالَ يَا رب تحيني فَاقْتُلْ قتلا ثَانِيَة قَالَ سبق مني أَنهم إِلَيْهَا لَا يرجعُونَ قَالَ يَا رب فأبلغ من ورائي فَأنْزل الله هَذِه الْآيَة {وَلَا تحسبن الَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله أَمْوَاتًا} الْآيَة

8568 - ثَابت بن قيس

يَا ثَابت أما ترْضى أَن تعيش حميدا أَو تَمُوت شَهِيدا وَتدْخل الْجنَّة

(5/406)

8569 - أنس

يَا زبير إِن مَفَاتِيح الرزق بِإِزَاءِ الْعَرْش ينزل الله للعباد أَرْزَاقهم على قدر نفقاتهم فَمن كثر كثر لَهُ وَمن قلل قلل لَهُ

8570 - أم سَلمَة

يَا رَبَاح لَا تنفخ فِي الصَّلَاة فَإِنَّهُ من نفخ فقد تكلم

8571 - سهل بن أبي حثْمَة

يَا سهل إِذا مت أَنا وَأَبُو بكر وَعُثْمَان فَإِن اسْتَطَعْت أَن تَمُوت فمت

(5/407)

8573 - أنس بن مَالك

يَا أَكْثَم بن أبي جون أغز فِي غير قَوْمك بِحسن خلقك وتكرم على رفقائك

8573 - أَسد

يَا أَسد أَتُحِبُّ الْجنَّة فَأحب للْمُسلمين مَا تحب لنَفسك

أَسد هُوَ خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي

8574 - زيد بن أَسد

يَا زيد بن أَسد لَا تَأتي إِلَى النَّاس إِلَّا مَا تحب أَن يَأْتُوا إِلَيْك

(5/408)

8575 - مُحَمَّد بن مسلمة

يَا مُحَمَّد إِذا رَأَيْت النَّاس يقتتلون على الدُّنْيَا فاعمد بسيفك إِلَى أعظم صَخْرَة فِي الْحرَّة فَاضْرِبْهُ بهَا حَتَّى ينكسر ثمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتك حَتَّى تَأْتِيك يَد خاطئة أَو منية قاضية

8576 - ابْن عَبَّاس

يَا جرير أسلم تسلم يَا جرير إِنِّي أسلمت أحذرك الدُّنْيَا وحلاوة رضاعها ومرارة فطامها

8577 - جرير

يَا جرير أَنْت امْرُؤ قد حسن الله خلقك فَحسن خلقك

8578 - أَبُو مُوسَى

يكون فِي أمتِي رجال طلس رؤوسهم دنس ثِيَابهمْ لَو أَقْسمُوا على الله لأبرهم

(5/409)

8579 - حَكِيم بن حزَام

يَا رَسُول الله إِنِّي أبتاع هَذِه الْبيُوع فَمَا يحل مِنْهَا وَمَا يحرم قَالَ يَا ابْن أخي لَا تبيعن شَيْئا حَتَّى تقبضه

8580 - حَرْمَلَة بن إِيَاس

يَا حَرْمَلَة أئت الْمَعْرُوف واجتنب الْمُنكر وَمَا يسر أُذُنك أَن تسمع من الْقَوْم إِذا قُمْت من عِنْدهم يَقُولُونَ لَك فاجتنبه

8581 - صُهَيْب

يَا صُهَيْب ليَأْتِيَن على النَّاس زمَان كثير امراؤه

(5/410)

كَذَّاب خطباؤه وَقَلِيل فقهاؤه مرادون ترَاهُ يتفقهون فِي الدّين يَأْكُلُون الدُّنْيَا كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب أَلا وَإِن النَّار مثوى لَهُم وَبئسَ للظالمين منزلا

8582 - الْحُسَيْن بن عَليّ

يَا حُسَيْن آخر شربة من الدُّنْيَا تشربها من مَاء كَمَا تشربها على ظمأ

8583 - أبي بن كَعْب

يَا أبي وَمَا يعْفُو الله أَكثر

8584 - أبي

يَا أبي من قَرَأَ آلم تَنْزِيل السَّجْدَة وتبارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك كَانَ كمن وَافق لَيْلَة الْقدر

8585 - أبي بن كَعْب

يَا أبي إِن الله جعل للمعروف وُجُوهًا من خلقه حبب اليهم الْمَعْرُوف وحبب إِلَيْهِم فعاله وَيسر على طلاب الْمَعْرُوف طلبه وَيسر عَلَيْهِم إعطاءه فهم كالغيث يُرْسِلهُ الله إِلَى الأَرْض المجدبة

(5/411)

فيحييها وَيحيى بهَا أَهلهَا وَإِن الله جعل الْمَعْرُوف أَعدَاء من خلقه وبغض إِلَيْهِم فعاله وحظر على طلاب الْمَعْرُوف طَلَبهمْ إِلَيْهِ وحظر عَلَيْهِم إِعْطَاؤُهُ لَهُم فهم كالغيث يمسِكهُ الله عَن الأَرْض المجدبة ليهلكها وَيهْلك أَهلهَا وَمَا يعْفُو الله أكبر

8576 - أبي بن كَعْب

يَا أبي قوم لِسَانه وَعلمه فَإنَّك مأجور فَإِن الَّذِي أنزلهُ لم يلحن فِيهِ وَلَا الَّذِي أنزل بِهِ وَلَا الَّذِي أنزل عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قُرْآن عَرَبِيّ مُبين

8587 - أبي بن كَعْب

يَا أبي أَيّمَا مُسلم قَرَأَ فَاتِحَة الْكتاب فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن وكأنما تصدق على كل مُؤمن ومؤمنة

(5/412)

8588 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا غُلَام هَذِه أمك وَهَذَا أَبوك

8589 - صحار بن عَبَّاس

يَا صحار بن عَبَّاس أطلب شرابك واسق جَارك

8590 - أَبُو بكر الصّديق

يَا وَحش جَاهد فِي الْإِسْلَام كَمَا جاهدت فِي الْكفْر

8591 - رويفع بن ثَابت

يَا رويفع لَعَلَّ الْحيرَة ستطول بك بعدِي فَأخْبر النَّاس أَنه من عقد لحيته أَو تقلد وترا واستنجى برجيع دَابَّة أَو عظم فَإِن مُحَمَّدًا بَرِيء مِنْهُ

8592 - جُبَير بن مطعم

يَا جُبَير تحب إِذا خرجت سفرا أَن

(5/413)

تكون من أفضل أَصْحَابك وَأَكْثَرهم زادا هَذِه السُّور الْخمس قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَإِذا جَاءَ نصر الله وَقل هُوَ الله أحد وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق وَقل أعوذ بِرَبّ النَّاس وافتتح كل سُورَة بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

8593 - عبد الله

يَا عبد الله آتَانِي آتٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّد سل من قد أرسلنَا قبلك من رسلنَا على مَا بعثوا قلت على مَا بعثوا قَالَ على ولايتك وَولَايَة عَليّ بن أبي طَالب

8594 - أبي

يَا صَخْر نَاد فِي النَّاس لَا يصحبنا مضعيف وَلَا مضعف

8595 - حَكِيم بن حزَام

يَا حَكِيم من أجل الْكسْب مَا مشت

(5/414)

فِيهِ هَاتَانِ يَعْنِي الرجلَيْن وَعمل فِيهِ هَاتَانِ يَعْنِي الْيَدَيْنِ وَعرفت فِيهِ هَذِه يَعْنِي الجبين

8596 - حَازِم بن حَرْمَلَة

يَا ابْن حَرْمَلَة أَكثر من قَوْلك لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا من كنوز الْجنَّة

فصل

8597 - ابْن مَسْعُود

يَا ابْن مَسْعُود إِنَّه سَيَأْتِي من بعدِي رجال يطفئون السّنة ويحيون الْبِدْعَة

8598 - عبد الله بن مَسْعُود

يَا ابْن مَسْعُود اقْرَأ الْقُرْآن وانته عَمَّا نهاك الْقُرْآن فَإِن لم تَنْتَهِ فلست تَقْرَأهُ

8599 - ابْن مَسْعُود

يَا ابْن مَسْعُود تَدْرِي أَي عرى الْإِيمَان وأوثق الْولَايَة فِي الله وَالْحب فِي الله والبغض فِي الله

(5/415)

8600 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

يَا ابْن عَوْف إِنَّك من الْأَغْنِيَاء وَلنْ تدخل الْجنَّة إِلَّا زحفا فأقرض الله عز وَجل يُطلق بِهِ قَدَمَيْك

8601 - عبد الله بن مَسْعُود

يَا ابْن مَسْعُود إِنَّك لتنظر إِلَى الطير فتشتهيه فيخر بَين يدك مشويا

8602 - خَالِد بن رَافع

يَا ابْن مَسْعُود لَا تكْثر همك مَا قدر يكن وَمَا ترزق يأتك

(5/416)

8603 - عمر

يَا عبد الرَّحْمَن كَفاك الله أَمر دنياك فَأَما آخرتك فَأَنا لَهَا ضَامِن

8604 - عبد الله بن عمر

يَا ابْن أم عبد هَل تَدْرِي كَيفَ حكم الله عز وَجل فِيمَن بغى من هَذِه الْأمة حكم الله فيهم أَن لَا يُجهز على جَرِيحهَا وَلَا يتبع مدبرها وَلَا يقسم فِيهَا وَلَا يقتل أَسِيرهَا فَهَذَا حكم الله عز وَجل فِيمَن بغى من هَذِه الْأمة ابْن أم عبد الله هُوَ عبد الله بن مَسْعُود

8605 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا ابْن حذافة لَا تسمعني واسمع الله عز وَجل قَالَه لِأَنَّهُ يُصَلِّي مجهر بِصَلَاتِهِ

(5/417)

8606 - عدي بن حَاتِم

يَا ابْن حَاتِم ألم أقل لَك من الْفجْر إِنَّمَا بَيَاض النَّهَار من سَواد اللَّيْل قَالَه لِأَنَّهُ فتل خيطين أَبيض وأسود فَجعل يستبين كل وَاحِد مِنْهُمَا من صَاحبه

8607 - حَكِيم بن حزَام

يَا حَكِيم لَا تبيعن شَيْئا حَتَّى تقبضه

8608 - عمرَان بن حُصَيْن

يَا عمرَان إِن الله تبَارك وَتَعَالَى يحب الْإِنْفَاق وَيكرهُ الإقتار فأنفق وَأطْعم وَلَا تصر صرا فيصر عَلَيْك الطّلب

8609 - أنس

يَا عُثْمَان أما ترْضى بِأَن للجنة ثَمَانِيَة أَبْوَاب وللنار سَبْعَة أَبْوَاب لَا تَنْتَهِي إِلَى بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة إِلَّا وجدت ابْنك قَائِما عِنْده آخِذا بحجزتك يشفع لَك عِنْد رَبك قَالَ بلَى فَقَالَ الْمُسلمُونَ يَا رَسُول الله وَلنَا فِي فرطنا مثل مالعثمان بن مَظْعُون قَالَ نعم لمن صَبر واحتسب وَلَكِن لمن صَبر واحتسب من أمتِي

(5/418)

8610 - عبد الله بن عَمْرو

يَا عبد الله بن عَمْرو هَل تعلم أول من يدْخل الْجنَّة قلت لَا قَالَ فُقَرَاء الْمُهَاجِرين يأْتونَ إِلَى بَاب الْجنَّة فَتَقول لَهُم الْمَلَائِكَة ارْجعُوا حَتَّى يقْضى بَين النَّاس قَالُوا وَلم تمنعوننا وَمَا مَعنا إِلَّا أسيافنا هَذِه على أعناقنا كُنَّا نجاهد بهَا فِي سَبِيل الله فَيدْخلُونَ الْجنَّة فيقيلون فِيهَا أَرْبَعِينَ عَاما قبل أَن يقْضى بَين النَّاس

8611 - ابْن عَبَّاس

يَا عَكَّاف إِن شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ وَمَا للشَّيْطَان من سلَاح هُوَ أبلغ فِي الصَّالِحين من المتعزبين إِلَّا المتزوجين مِنْهُم فَأُولَئِك هم المبدأون المتطهرون وَيحك يَا عَكَّاف تزوج وَإِلَّا فَإنَّك من الْمُذَبْذَبِينَ قَالَ يَا نَبِي الله زَوجنِي قَالَ فَلم يبرح حَتَّى زوجه ابْنة كُلْثُوم الحميدية

8612 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة هَذَا جِبْرِيل وَهُوَ يقريك السَّلَام

8613 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِن كنت أَلممْت بذنب فاستغفري الله فَإِن التَّوْبَة من الذَّنب النَّدَم وَالِاسْتِغْفَار

(5/419)

8614 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِن أردْت اللحوق بِي فليكفك من

(5/420)

الدُّنْيَا كزاد الرَّاكِب وَإِيَّاك ومجالس الْأَغْنِيَاء وَلَا تستخلقي ثوبا حَتَّى ترقعيه

8615 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إياك ومحقرات الْأَعْمَال فَإِن لَهَا من الله طَالبا

(5/421)

8616 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة أعطي وَلَا تحصي فيحصى عَلَيْك

8617 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِن الَّذين فارقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا إِنَّهُم أَصْحَاب الْبدع وَأَصْحَاب الْأَهْوَاء وَأَصْحَاب الضلالات من هَذِه الْأمة

8618 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة لَو شِئْت لأسمعتك تضاغيهم فِي النَّار

(5/422)

8619 - أنس بن مَالك

يَا عَائِشَة مَا يمنعك أَن تسمعيني الدُّعَاء الَّذِي أوصيتك بِهِ إِذا أَصبَحت وأمسيت يَا حَيّ يَا قيوم بِرَحْمَتك أستغيث أصلح لي شأني كُله وَلَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طرفَة عين

8620 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة أما علمت أَن الله زَوجنِي فِي الْجنَّة مَرْيَم ابْنة عمرَان وكليم أُخْت مُوسَى وآسية امْرَأَة فِرْعَوْن قلت بالرفاء والبنين يَا رَسُول الله

8621 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة اغسلي هذَيْن البردين فَإِن الثَّوْب يسبح فَإِذا اتسخ انْقَطع تسبيحه

(5/423)

8622 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِن أول من يعملك من النَّاس قَوْمك من هَذِه الْحَيّ من قُرَيْش هم صلب الفاس فَإِذا هَلَكُوا هلك النَّاس

8623 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا عَائِشَة اهجري من الْمعاصِي فَإِنَّهَا أفضل الْهِجْرَة وحافظي على الصَّلَاة فَإِنَّهَا أفضل الْجِهَاد

8624 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة أَلا أعلمك تسبيحات تعدل أَو أفضل من تَسْبِيح أهل السَّمَاء وَأهل الأَرْض تَقُولِينَ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ وأضعاف مَا سمى جَمِيع خلقه وكما يحب وكما يرضى وكما يَنْبَغِي لَهُ

8625 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِنَّه لَيْسَ أحد يدين دينا يعلم أَنه

(5/424)

حَرِيص على قَضَاء ذَلِك الدّين إِلَّا لم يزل مَعَه من الله حَافظ

8626 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة من قَرَأَ فِي لَيْلَة {الم تَنْزِيل الْكتاب} و {يس} و {اقْتَرَبت السَّاعَة} و {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} كن لَهُ نورا وحرزا من الشَّيْطَان والشرك وَرفع لَهُ فِي الدَّرَجَات يَوْم الْقِيَامَة

8627 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِنَّهَا كَانَت تَأْتِينَا عهد خَدِيجَة أما علمت أَن كرم الود من الْإِيمَان

(5/425)

8628 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِن الله إِذا أَرَادَ أَن يَجْعَل الصَّغِير كَبِيرا جعله وَإِذا أَرَادَ أَن يَجْعَل الْكَبِير صَغِيرا جعله

8628 - مُكَرر عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِن الله عز وَجل لم يرض من أولي الْعَزْم من الرُّسُل إِلَّا بِالصبرِ على مكروهها وَالصَّبْر عَن محبوبها ثمَّ لم يرض إِلَّا أَن يكلفني مَا كلفهم فَقَالَ {فاصبر كَمَا صَبر أولُوا الْعَزْم من الرُّسُل}

8629 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِذا عبرتم الرُّؤْيَا فعبروها على خير فَإِن الرُّؤْيَا تكون على مَا عبرها صَاحبهَا

(5/426)

8630 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِذا دخل عَلَيْك صبي جَارك فضعي فِي يَدَيْهِ شَيْئا فَإِن ذَلِك يجر مَوَدَّة

8631 - أَبُو هُرَيْرَة

يَا عَائِشَة تصدقي وَلَو بشق تَمْرَة فَإِنَّهَا تحجب قدرهَا من النَّار

8632 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة علمت أَن الله عز وَجل أَمر الأَرْض أَن تبتلع مَا خرج من الْأَنْبِيَاء

8633 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة علمت أَن الله عز وَجل زَوجنِي فِي الْجنَّة مَرْيَم بنت عمرَان وَكلمت أُخْت مُوسَى وَامْرَأَة فِرْعَوْن آسِيَة

8634 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة تواضعي فَإِن الله تَعَالَى يحب المتواضعين وَيبغض المتكبرين

(5/427)

8635 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة أقلي من المعاذير

8636 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة أما تحبين أَن يكون لَك مشغل إِلَّا فِي جوفك الْأكل فِي الْيَوْم مرَّتَيْنِ من الْإِسْرَاف وَالله لَا يحب المسرفين ونهانا عَن الْأكل فِي الْيَوْم مرَّتَيْنِ

8637 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة أما علمت أَن العَبْد إِذا سجد لله سَجْدَة طهر الله مَوضِع سُجُوده إِلَى سبع أَرضين

8638 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِنِّي لَك كَأبي زرع لأم زرع إِلَّا أَن أَبَا زرع يُطلق وَأَنا لَا أطلق

8639 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة أَنْت أطيب من زبد وتمر

(5/428)

8640 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة أَنْت أطيب من اللَّبن بِالتَّمْرِ البن وَالتَّمْر رطب السكر

8641 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة ثَلَاث مَوَاطِن لَا يذكر أحد فِيهَا أحدا إِلَّا نَسيَه عِنْد الْمِيزَان حَتَّى يعلم أيخف مِيزَانه أم يثقل وَعند الصُّحُف حَتَّى يعلم أيأخذ صَحِيفَته يَمِينه أم بِشمَالِهِ وَعند الصِّرَاط حَتَّى يُجَاوِزهُ

8642 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة مَا أَظن فلَانا وَفُلَانًا يعرفان ديننَا الَّذِي نَحن عَلَيْهِ كَانَا من الْمُنَافِقين

8643 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة إِن عَيْني تنام وَلَا ينَام قلبِي

(5/429)

8644 - عَائِشَة

يَا عويش قولي اللَّهُمَّ رب مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي أذهب عني غيظ قلبِي وأجرني من مضلات الْفِتَن

8645 - عَائِشَة

يَا عَائِشَة مَا من أَصْحَابِي أحد إِلَّا وَقد غَلبه شَيْطَان إِلَّا عمر فَإِنَّهُ غلب شَيْطَانه

8646 - عَائِشَة

يَا حميراء مَا من أحد أعْطى نَارا إِلَّا كَانَ كمن تصدق بِجَمِيعِ مَا طيب بذلك النَّار وَمن أعْطى ملحا كَانَ كمن تصدق

(5/430)

بِجَمِيعِ مَا طيب بذلك الْملح وَمن سقى شربة مَاء حَيْثُ يُوجد فَكَأَنَّمَا أعتق سِتِّينَ نسمَة وَمن سقى شربة حَيْثُ لَا يُوجد فَكَأَنَّمَا أَحْيَا نفسا

8647 - عَائِشَة

يَا حميراء أما شَعرت أَن الآنين اسْم من اسماء الله تَعَالَى يستريح بِهِ الْمَرِيض

8648 - عَائِشَة

يَا حميراء لَا تأكلي الظين فَإِن فِيهِ ثَلَاث خِصَال يُورث الدَّاء ويعظم الْبَطن ويصفر اللَّوْن

(5/431)

8649 - عَائِشَة

يَا حميراء إِن وَيحك أَو وسك رَحْمَة فَلَا تجزعي مِنْهَا وَلَكِن اجزعي من الويل

فصل

8650 - أم سَلمَة

يَا أم سَلمَة اعملي وَلَا تتكلي فَإِنَّمَا شَفَاعَتِي للهالكين من أمتِي

8651 - عَائِشَة

يَا أم سَلمَة لَا تؤذيني فِي عَائِشَة فوَاللَّه مَا أَتَانِي الْوَحْي فِي لِحَاف امْرَأَة مِنْكُن إِلَّا هِيَ

8652 - حَفْصَة بنت عمر

يَا حَفْصَة إياك وَكَثْرَة الْكَلَام فَإِن كَثْرَة

(5/432)

الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله تميت وَعَلَيْك بِكَثْرَة ذكر الله عز وَجل فَإِنَّهُ يحيى الْقلب

8653 - أنس بن مَالك

يَا فَاطِمَة مَا يمنعك أَن تسمعيني الدُّعَاء الَّذِي أوصيتك إِذا أَصبَحت وأمسيت يَا حَيّ يَا قيوم بِرَحْمَتك أستغيث أصلح لي شأني كُله وَلَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طرفَة عين

8654 - ابْن عَبَّاس

يَا فَاطِمَة أما ترْضينَ أَن الله عز وَجل أطلع إِلَى أهل الأَرْض فَاخْتَارَ أَبَاك وزوجك

8655 - عَليّ بن أبي طَالب

يَا فَاطِمَة قومِي فاشهدي أضحيتك

(5/433)

أما إِن لَك بِأول قَطْرَة من دَمهَا مغْفرَة لكل ذَنْب أما إِنَّه يجاء بهَا يَوْم الْقِيَامَة بِلُحُومِهَا ودمائها سبعين ضعفا حَتَّى يوضع فِي ميزانك

8656 - فَاطِمَة البتول

يَا فَاطِمَة قولي يَا أول الْأَوَّلين وَآخر الآخرين وَيَا ذَا الْقُوَّة المتين وَيَا رَاحِم الْمَسَاكِين وَيَا أرْحم الرَّاحِمِينَ

8657 - ابْن مَسْعُود

يَا فَاطِمَة زَوجتك سيدا فِي الدُّنْيَا وَإنَّهُ فِي الْآخِرَة لمن الصَّالِحين يَا فَاطِمَة لما أَرَادَ الله أَن أملكك بعلي أَمر جِبْرِيل فَقَامَ فِي السَّمَاء السَّابِعَة فَصف الْمَلَائِكَة صُفُوفا ثمَّ خطب عَلَيْهِم فزوجك من عَليّ ثمَّ أَمر الله شجر الْجنان فَحملت الحلى وَالْحلَل ثمَّ أمرهَا فَنثرَتْ

(5/434)

على الْمَلَائِكَة فَمن أَخذ مِنْهُم شَيْئا أَكثر مِمَّا أَخذه غَيره افتخر بِهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

8658 - يحيى بن جعدة

يَا فَاطِمَة لم يعمر نَبِي إِلَّا نصف عمر الَّذِي قبله وَإِن عِيسَى بن مَرْيَم بعث لأربعين وَأَنا بعثت لعشرين

8659 - أَبُو سعيد

يَا فَاطِمَة كوني لَهُ أمة يكن لَك عبدا

8660 - جَابر

يَا فَاطِمَة اصْبِرِي على مرَارَة الدُّنْيَا لنعيم الْآخِرَة غَدا

7660 - مُكَرر فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام

يَا فَاطِمَة إِذا أخذت مضجعك فَقولِي الْحَمد لله الْكَافِي سُبْحَانَ الله الْأَعْلَى حسبي الله وَكفى مَا شَاءَ قضى سمع الله لمن دَعَا لَيْسَ من الله ملْجأ وَلَا وَرَاء الله منجا

(5/435)

{توكلت على الله رَبِّي وربكم مَا من دَابَّة إِلَّا هُوَ آخذ بناصيتها إِن رَبِّي على صِرَاط مُسْتَقِيم} {الْحَمد لله الَّذِي لم يتَّخذ ولدا} الى آخر السُّورَة

قَالَت ثمَّ قَالَ

مَا من مُسلم يَقُولهَا عِنْد مَنَامه ثمَّ ينَام وسط الشَّيْطَان والهوام فتضره

فصل

8661 - عَائِشَة

يَا بُرَيْدَة اكنسي الْمَسْجِد يَوْم الْخَمِيس فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يخرج من الْمَسْجِد إِذا قدرهَا بقذى الْعين إِلَّا كَانَ لَهُ عدل نسمَة يعتقها

8662 - مَيْمُونَة مولاة النَّبِي

يَا مَيْمُونَة تعوذي بِاللَّه من عَذَاب

(5/436)

الْقَبْر وَإِن من أَشد عَذَاب الْقَبْر يَا مَيْمُونَة الْغَيْبَة وَالْبَوْل

8663 - قشرة بنت أَوْس

يَا قشرة اذكري الله عز وَجل عِنْد الْخَطِيئَة يذكرك عِنْدهَا بالمغفرة وأطيعي زَوجك يَكْفِيك خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وبري والديك بِكَثْرَة خير بَيْتك

8664 - أنس بن مَالك

يَا مَارِيَة أعتقك ابْنك هَذَا يَعْنِي إِبْرَاهِيم بن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

8665 - أم رَافع

يَا أم رَافع إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فسبحي الله عشرا وهاليه عشرا واحمديه عشرا وكبري عشرا واستغفريه عشرا فَإنَّك

(5/437)

سبحت قَالَ هَذَا لي وَإِذا هللت وَإِذا حمدت وَإِذا كَبرت قَالَ هَذَا لي وَإِذا استغفرت قَالَ قد غفرت لَك

8666 - أنس بن مَالك

يَا أم عَطِيَّة إِذا خفضت فاشمي وَلَا تنهكي فَإِنَّهُ أسر للْوَجْه وَأحلى عِنْد الزَّوْج يُقَال لِلْجَارِيَةِ خفضت والغلام ختن

8667 - أنس بن مَالك

يَا أم سليم إِذا صليت الْمَكْتُوبَة فَقولِي سُبْحَانَ الله عشرا وَالْحَمْد لله عشرا وَالله أكبر عشرا ثمَّ سَلِي مَا شِئْت فَإِنَّهُ يُقَال لَك نعم نعم نعم

8668 - أَسمَاء بنت أبي بكر

يَا أَسمَاء لَا تحصي فيحصي الله عَلَيْك يَعْنِي كيل الطَّعَام

8669 - عبد الله بن عمر

يَا أَرض رَبِّي وَرَبك الله أعوذ بِاللَّه من شرك وَشر مَا خلق فِيك وَشر مَا خلق فِيك وَشر مَا دب عَلَيْك أعوذ بِاللَّه

(5/438)

من شَرّ كل أَسد وأسود وحية وعقرب وَمن سَاكن الْبَلَد وَمن شَرّ وَالِد وَمَا ولد قَالَه إِذا جن عَلَيْهِ اللَّيْل فِي السّفر

فصل

8670 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان

يَأْتِي على النَّاس زمَان يُقَال للرجل مَا أعرفهُ وَمَا أعقله وَمَا أجلده وَمَا فِي قلبه من الْإِيمَان مَا يزن خردلة

8671 - ابْن عَبَّاس

يَأْتِي على النَّاس زمَان يقتل فِيهِ الْعلمَاء كَمَا يقتل الْكلاب فيا لَيْت الْعلمَاء فِي ذَلِك الزَّمَان تحامقوا

8672 - عَليّ

يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون الْمُؤمن فِيهِ أذلّ من شاته

8673 - ابْن عَبَّاس

يَأْتِي على النَّاس زمَان يُخَيّر الرجل بَين الْعَجز والفجور فَمن أدْرك ذَلِك الزَّمَان فليتخير الْعَجز

8674 - حُذَيْفَة

يَأْتِي على النَّاس يتمنون فِيهِ الدَّجَّال لما يلقون فِي الدُّنْيَا من الزلازل والفتن والبلايا

(5/439)

8675 - أَبُو هُرَيْرَة

يَأْتِي على النَّاس زمَان تشاركهم الشَّيَاطِين فِي أَوْلَادهم قيل وكائن ذَلِك يَا رَسُول الله قَالَ نعم قَالُوا وَكَيف يعرف أَوْلَادهم من أَوْلَادهم قَالَ بقلة الْجفَاء وَقلة الرَّحْمَة

8676 - عَليّ

يَأْتِي على النَّاس زمَان يَلْعَبُونَ بهَا وَلَا يلْعَب بهَا إِلَّا كل جَبَّار والجبار فِي النَّار يَعْنِي الشطرنج

8677 - ابْن عَبَّاس

يَأْتِي على النَّاس زمَان يذوب قلب الْمُؤمن كَمَا يذوب الْملح فِي المَاء مِمَّا يرى من الْمُنكر فَلَا يَسْتَطِيع تَغْيِيره

(5/440)

8678 - أَبُو هُرَيْرَة

يَأْتِي على النَّاس زمَان يقْعد الرجل إِلَى قوم فَمَا يمنعهُ أَن يقوم إِلَّا مَخَافَة أَن يقعوا فِيهِ

8679 - جَابر بن عبد الله

يَأْتِي على النَّاس زمَان يستخفي الْمُؤمن فِيهِ كَمَا يستخفي الْمُنَافِق فِيكُم الْيَوْم

8680 - عبد الله بن عَمْرو

يَأْتِي على النَّاس زمَان يَجْتَمعُونَ فِي مَسَاجِدهمْ وَلَيْسَ فيهم مُؤمن

8681 - عَليّ

يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا يتبع فِيهِ الْعَالم وَلَا يستحى

(5/441)

فِيهِ من الْحَلِيم وَلَا يوقر فِيهِ الْكَبِير وَلَا يرحم فِيهِ الصَّغِير يقتل بَعضهم بَعْضًا على الدُّنْيَا قُلُوبهم قُلُوب الْأَعَاجِم وألسنتهم أَلْسِنَة الْعَرَب لَا يعْرفُونَ مَعْرُوفا وَلَا يُنكرُونَ مُنْكرا يمشي الصَّالح فيهم مستخفيا أُولَئِكَ شرار خلق الله وَلَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة

8682 - ابْن عمر

يَأْتِي على النَّاس زمَان تحسد الْفُقَهَاء بَعضهم بَعْضًا ويغار بَعضهم على بعض كتغاير التيوس بَعْضهَا على بعض

8683 - مُعَاوِيَة بن حيدة

يَأْتِي على النَّاس زمَان علماؤها ميتَة وحكماؤها ميتَة تكْثر الْمَسَاجِد والقراء حَتَّى لَا يَجدونَ عَالما إِلَّا الرجل بعد الرجل

8684 - أنس بن مَالك

يَأْتِي على النَّاس زمَان لِأَن يُربي أحدكُم

(5/442)

جرو كلب أَو خِنْزِير خير لَهُ من أَن يُربي ولدا من صلبه

8685 - عبد الله بن مَسْعُود

يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون عامتهم يقرأون الْقُرْآن ويجتهدون فِي الْعِبَادَة يستهلون بِأَهْل الْبدع يشرون من حَيْثُ لَا يعلمُونَ يَأْخُذ على قراءتهم وعلمهم الْوَرق يَأْكُلُون الدُّنْيَا بِالدّينِ هم اتِّبَاع الدَّجَّال الْأَعْوَر

8686 - ابْن عَبَّاس

يَأْتِي على النَّاس زمَان يتعلمون فِيهِ الْقُرْآن فيحفظون حُرُوفه ويضيعون حُدُوده فويل لَهُم مِمَّا جمعُوا وويل لَهُم مِمَّا ضيعوا إِن أولى النَّاس بِهَذَا الْقُرْآن من جمعه وَلم يواثره عَلَيْهِ

(5/443)

8687 - سَلامَة بن أمجد

يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا تطاق الْمَعيشَة فيهم إِلَّا بالمعصية حَتَّى يكذب وَيحلف فَإِذا كَانَ كَذَلِك الزَّمَان فَعَلَيْكُم بالهرب إِلَى الله وَإِلَى كِتَابه وَإِلَى سنة نبيه مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

8688 - عَليّ بن أبي طَالب

يَأْتِي على النَّاس زمَان آلِهَتهم بطونهم شرفهم مَتَاعهمْ قبلتهم نِسَاؤُهُم دينهم دراهمهم ودنانيرهم أُولَئِكَ شَرّ الْخلق لَا خلاق لَهُم

8689 - أنس بن مَالك

يَأْتِي على النَّاس زمَان يحجّ أَغْنِيَاء أمتِي للنزهة وأوسطهم للتِّجَارَة وفقراؤهم للمسئلة وقراؤهم للسمعة والرياء

(5/444)

8690 - أَبُو الدَّرْدَاء

يَأْتِي على النَّاس زمَان يسلب الرجل إيمَانه وَمَا يشْعر يسل مِنْهُ كَمَا يسل من الْقَمِيص

8691 - أَبُو هُرَيْرَة

يَأْتِي على النَّاس زمَان يتَزَوَّج الرجل كَمَا تتَزَوَّج الْمَرْأَة

8692 - أنس بن مَالك

يَأْتِي على النَّاس زمَان يَدْعُو فِيهِ الْمُؤمن للعامة فَيَقُول الله عز وَجل ادعو لخاصة نَفسك أستجيب لَك فَأَما الْعَامَّة فَإِنِّي عَلَيْهِم ساخط

8693 - أنس بن مَالك

يَأْتِي على النَّاس زمَان الصابر على دينه لَهُ

(5/445)

أجر خمسين مِنْكُم والصابر على دينه كالقابض على الْجَمْر

(5/446)

8694 - أَبُو هُرَيْرَة

يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا يُبَالِي الْمَرْء من أَيْن أصَاب المَال آمن حَلَال أم من حرَام

8695 - أنس

يَأْتِي على النَّاس زمَان هم ذئاب فَمن لم يكن ذئبا أَكلته الذئاب

8696 - الْمِقْدَام بن معد يكرب

يأْتونَ على النَّاس يميتون الصَّلَاة أَو يؤخرون الصَّلَاة فَإِذا كَانَ كَذَلِك فصلوا الصَّلَاة لوَقْتهَا وصلوا مَعَهم فتكونون قد صليتم الصَّلَاة لوَقْتهَا وأخدتكم نصيبكم من الْجَمَاعَة

8697 - ابْن مَسْعُود

يَأْتِي على النَّاس زمَان لذِي دين دينه إِلَّا من فر من شَاهِق إِلَى شَاهِق أَو من حجر إِلَى حجر كالثعلب بإشماله إِذا لم ينل إِلَّا بِمَعْصِيَة الله فَإِذا كَانَ كَذَلِك حلت الغربة وَيكون ذَلِك الزَّمَان

(5/447)

هَلَاك الرجل على يَدي أَبَوَيْهِ فَإِن لم يكن لَهُ أَبَوَانِ فعلى يَدي زَوجته فَإِن لم تكن لَهُ زَوْجَة وَلَا ولد فعلى يَدي الْأَقَارِب وَالْجِيرَان يُعَيِّرُونَهُ بِضيق الْمَعيشَة وَيُكَلِّفُونَهُ مَا لَا يُطيق حَتَّى يُورد نَفسه الْمَوَارِد الَّتِي يهْلك فِيهَا

8698 - أنس بن مَالك

يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون السُّلْطَان كالسبع وَمن قبله كالذئب وَمن قبله كالثعلب وَيكون الْمُسلم كالشاة فَمَتَى تسلم الشَّاة من سبع وذئب وثعلب قُولُوا فِي ذَلِك الزَّمَان يَا سَلام سلم يَا سَلام سلم

8699 - ابْن عمر

يَأْتِي على أمتِي زمَان يحْسد الْفُقَهَاء بَعضهم بَعْضًا وتغار بَعضهم على بعض كتغاير التيوس بَعْضهَا على بعض

8700 - أَبُو هُرَيْرَة

يَأْتِي على النَّاس زمَان يكثر الْقُرَّاء ويقل الْفُقَهَاء وَيقبض الْعلم وَيكثر الْهَرج الْقَتْل بَيْنكُم ثمَّ يَأْتِي بعد ذَلِك الزَّمَان نفراء رجال من أمتِي لَا يُجَاوز تراقيهم ثمَّ يَأْتِي بعد ذَلِك زمَان يُجَادِل الْمُنَافِق الْكَافِر الْمُشرك بِمثل مَا يَقُول

8701 - ابْن عَبَّاس

يَأْتِي على النَّاس زمَان يخلق الْقُرْآن فِي

(5/448)

فكرتهم يتهافتون تهافتا قيل يَا رَسُول الله وَمَا تهافتهم قَالَ يقْرَأ أحدهم فَلَا يجد حلاوة وَلَا لَذَّة يبْدَأ أحدهم بالسورة وَإِنَّمَا بغيته آخرهَا فَإِن عمِلُوا قَالُوا رَبنَا اغْفِر لنا وَإِن تركُوا الْفَرَائِض قَالُوا رَبنَا لَا تعذبنا وَنحن لَا نشْرك بك شَيْئا أَمرهم رَجَاء وَلَا خوف فيهم أُولَئِكَ الَّذِي يلعنهم الله فأصمهم وأعمى أَبْصَارهم أَفلا يتدبرون الْقُرْآن أم على قُلُوب أقفالها

8702 - أَبُو هُرَيْرَة

يَأْتِي على الْعلمَاء زمَان يكون الْمَوْت إِلَى أحدهم أحب إِلَيْهِ من الذهبة الْحَمْرَاء

فصل

8703 - أَبُو هُرَيْرَة

يَأْتِي الشَّيْطَان أحدكُم فَيَقُول من خلق كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُول لَهُ من خلق رَبك فَإِذا بلغ ذَلِك فليستعذ بِاللَّه عز وَجل ولينته

(5/449)

8704 - عَيَّاش بن أبي ربيعَة

يَأْتِي ريح طيبَة بَين يَدي السَّاعَة يقبض فِيهَا روح كل مُؤمن

8705 - أَبُو سعيد

يَأْتِي الدَّجَّال وَهُوَ محرم عَلَيْهِ أَن يدْخل نقاب الْمَدِينَة فينتهي إِلَى بعض السباخ الَّتِي تلِي الْمَدِينَة فَيخرج إِلَيْهِ يَوْمئِذٍ رجل وَهُوَ خير النَّاس فَيَقُول أشهد أَنَّك الدَّجَّال الَّذِي حَدثنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثه فَيَقُول الدَّجَّال أَرَأَيْتُم إِن قتلت هَذَا ثمَّ أحييته أتشكون فِي الْأَمر فَيَقُولُونَ لَا فيقتله ثمَّ يحييه فَيَقُول حِين يحييه وَالله مَا كنت فِيك قطّ أَشد بَصِيرَة مني الْآن فيريد الدَّجَّال أَن يقْتله فَلَا يُسَلط عَلَيْهِ قَالَ إِبْرَاهِيم بن سعد يُقَال إِن هَذَا الدَّجَّال هُوَ الْخضر عَلَيْهِ السَّلَام

8706 - ورقة بن نَوْفَل

يأتيني جِبْرِيل من السَّمَاء جناحاه لُؤْلُؤ بَاطِن قَدَمَيْهِ أَخْضَر

8707 - ابْن عمر

يَأْتِي صَاحب النخامة فِي الْقبْلَة يَوْم الْقِيَامَة وَهِي فِي وَجهه

8708 - عبد الله بن عَمْرو

يَأْتِي الرُّكْن يَوْم الْقِيَامَة أعظم من

(5/450)

أبي قيس لَهُ لِسَان وشفتان يتَكَلَّم على من اسْتَلم بِالنِّيَّةِ وَهُوَ يَمِين الله عز وَجل الَّتِي يُصَافح بِهِ خلقه

8709 - أنس بن مَالك

يَأْتِي الرجل بِالرجلِ يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول يَا رب هَذَا ظَلَمَنِي فَخذ لي ظلامتي فيمئل الله لَهُ فَوق رَأسه قصرا فِيهِ من خير الْآخِرَة ثمَّ يُقَال ارْفَعْ رَأسك فَيرى فِيهِ مَا لم تَرَ عين فَيَقُول يَا رب لمن هَذ فَيَقُول أعلم أَن هَذَا لمن عَفا عَن أَخِيه فَيَقُول يَا رب قد عَفَوْت عَنهُ

8710 - أَبُو هُرَيْرَة

يَأْتِي كنز أحدهم شجاعا أَقرع يفر مِنْهُ صَاحبه ويطلبه فَيَقُول أَنا كَنْزك فَلَا يزَال بِهِ يلقمه أُصْبُعه

8711 - عقبَة بن عَامر

يَأْتِي الْإِسْلَام يَوْم الْقِيَامَة كَالرّجلِ عَلَيْهِ رِدَاء وَلَا يتم الرجل إِلَّا بردائه حَتَّى يقف بَين يَدي الله عز وَجل فَيَقُول أَنْت السَّلَام وَأَنا الْإِسْلَام مِنْك بدأت وَإِلَيْك أَعُود اللَّهُمَّ تشبث مني الْيَوْم بِشَيْء فشفعني فِيهِ فَيَقُول الله قد شفعتك فِيمَن تشبث مِنْك بِشَيْء فَيرى رِدَائه فَيقوم النَّاس فيتعلقون بردائه وَالْإِسْلَام ثلثمِائة وَخَمْسُونَ شَرِيعَة فَمن جَاءَ بِوَاحِدَة مِنْهَا دخل الْجنَّة

8712 - عمر بن الْخطاب

يَأْتِي عَلَيْكُم أويس بن عَامر مَعَ أَمْدَاد

(5/451)

أهل الْيمن من مُرَاد ثمَّ من قرن كَانَ بِهِ برص فبرأ مِنْهُ إِلَّا مَوضِع دِرْهَم لَهُ وَالِدَة هُوَ بهَا بر لَو قسم على الله لَأَبَره فَإِن اسْتَطَعْت أَن يسْتَغْفر لَك فافعل

فصل

8713 - معَاذ بن جبل

يكون فِي آخر الزَّمَان قوم أَخَوان الْعَلَانِيَة أَعدَاء السريرة ذَلِك لرغبة بَعضهم إِلَى بعض وَرَهْبَة بَعضهم من بعض

8714 - عَليّ بن أبي طَالب

يكون فِي آخر الزَّمَان أنَاس سُفَهَاء الأحلام حدثاء الْأَسْنَان يقرأون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم يَقُولُونَ أحسن القَوْل يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية من لَقِيَهُمْ فليقاتلهم فَإِنَّهُ يكْتب لَهُ أجر يَوْم الْقِيَامَة

8715 - أَبُو الدَّرْدَاء

يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يتفقهون فِي دين الله عز وَجل ويقرأون كتاب الله كَمَا يشرب المَاء لَا يُجَاوز رؤوسهم يكذبُون بأقدار الله هم مجوس أمتِي

8716 - ابْن عَبَّاس

يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يسمون الرافضة يرفضون الْإِسْلَام فَإِذا رأيتموهم فاقتلوهم فَإِنَّهُم مشركون

8717 - أنس بن مَالك

يكون فِي آخر الزَّمَان عباد جهال وعلماء فساق

(5/452)

8718 - ابْن عَبَّاس

يكون فِي آخر الزَّمَان أُمَرَاء ظلمَة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فَمن أدركهم فَلَا يكونن لَهُم عريفا وَلَا جابيا وَلَا خَازِنًا وَلَا شرطيا

8719 - أَبُو هُرَيْرَة

يكون فِي آخر الزَّمَان فتن كَقطع اللَّيْل المظلم أنجا النَّاس مِنْهَا رجل صَاحب شَاة يَأْكُل من رَحل غنمه أَو رجل آخذ بعنان فرسه فِي سَبِيل الله يَأْكُل من سَيْفه

8720 - ابْن عَبَّاس

يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يخضبون بِالسَّوَادِ كحواصل الطير لَا يَجدونَ رَائِحَة الْجنَّة

فصل

8721 - رَافع بن خديج

يكون فِي آخر أمتِي قوم يكفرون بِاللَّه

(5/453)

وَبِالْقُرْآنِ وهم لَا يَشْعُرُونَ كَمَا كفرت الْيَهُود وَالنَّصَارَى يجْعَلُونَ عدلا لله فِي خلقه وقوته ورزقه وَيَقُولُونَ الْخَيْر من الله وَالشَّر من إِبْلِيس

8722 - عبد الله لَهُ صُحْبَة

يكون فِي أمتِي قوم يصيبون من الْأجر مثل مَا أصَاب أَوَّلهمْ يُقَاتلُون أهل الْفِتْنَة وَيُنْكِرُونَ الْمُنكر

8723 - ثَوْبَان

يكون فِي آخر أمتِي قوم يتغلطون فقهاؤهم بِفضل الْمسَائِل أُولَئِكَ شرار أمتِي

8724 - حُذَيْفَة

يكون فِي أمتِي دجالون كذابون سَبْعَة وَعِشْرُونَ مِنْهُم أَربع نسْوَة وَأَنا خَاتم النَّبِيين لَا نَبِي بعدِي

8725 - عمرَان بن حُصَيْن

يكون فِي هَذِه الْأمة خسف ومسخ وَقذف إِذا ظَهرت المعازف والقيان وشربت الْخُمُور

8726 - عبَادَة بن الصَّامِت

يكون فِي أمتِي رجلَانِ رجل يُقَال لَهُ وهب يهب الله عز وَجل لَهُ الْحِكْمَة وَرجل يُقَال لَهُ غيلَان هُوَ أضرّ على أمتِي من إِبْلِيس

(5/454)

8727 - ابْن مَسْعُود

يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يحْضرُون السُّلْطَان فيحكمون بِغَيْر حكم الله وَلَا ينهونه فَعَلَيْهِم لعنة الله

8728 - أَبُو أُمَامَة

يكون رجال من أمتِي يَأْكُلُون ألوان الطَّعَام وَيَشْرَبُونَ ألوان الشَّرَاب وَيلبسُونَ ألوان الثِّيَاب ويتشدقون فِي الْكَلَام أُولَئِكَ شرار أمتِي

8729 - أَبُو هُرَيْرَة

يكون هزة فِي شهر رَمَضَان توقظ النَّائِم ويفزع الْيَقظَان ثمَّ تظهر عِصَابَة فِي شَوَّال ثمَّ تكون همهمة فِي ذِي الْقعدَة ثمَّ يسلب الْحَاج فِي ذِي الْحجَّة ثمَّ تتهتك الْمَحَارِم فِي الْمحرم ثمَّ يكون صَوت فِي صفر ثمَّ تتنازع الْقَبَائِل فِي شهر ربيع ثمَّ الْعجب كل الْعجب بَين جُمَادَى وَرَجَب ثمَّ نَاقَة مقتناة خير من دسكرة تغل مائَة ألف

(5/455)

فصل

8730 - أَبُو هُرَيْرَة

يكون بعدِي أَئِمَّة يخَافُونَ الله وَلَا يخَافُونَ النَّاس ثمَّ يكون بعدهمْ أَئِمَّة لَا يخَافُونَ الله وَلَا يخَافُونَ النَّاس

8731 - جَابر الصَّدَفِي

يكون بعدِي خلفاء وَبعد الْخُلَفَاء أُمَرَاء وَبعد الْأُمَرَاء مُلُوك وَبعد الْمُلُوك جبابرة وَبعد الْجَبَابِرَة يخرج رجل من أهل بَيْتِي يمْلَأ الأَرْض عدلا

8732 - عمار بن يَاسر

يكون بعدِي قوم يَأْخُذُونَ الْملك يقتل عَلَيْهِ بَعضهم بَعْضًا

8723 - عَليّ بن أبي طَالب

يكون بعدِي قصاص لَا ينظر الله عز وَجل إِلَيْهِم

7634 - حُذَيْفَة بن الْيَمَانِيّ

يكون لِأَصْحَابِي بعدِي زلَّة يغفرها الله عز وَجل لَهُم لسابقتهم معي يعْمل قوم بهَا بعدهمْ يكبهم الله عز وَجل فِي النَّار على مناخرهم

8735

- يكون عَلَيْكُم أُمَرَاء فَمن دخل عَلَيْهِم وَصدقهمْ بكذبهم

(5/456)

وَأَعَانَهُمْ على من ظلمهم فَلَيْسَ مني وَلست مِنْهُ وَلنْ يرد على الْحَوْض

8736 - عبَادَة بن الصَّامِت

يكون عَلَيْكُم أُمَرَاء إِن عصيتموهم قتلوكم وَإِن أطعتموهم أكفروكم

8737 - أَبُو سعيد

يكون الْمهْدي فِي أمتِي إِن قصر عمره فسبع وَإِلَّا فثمان أَو تسع تتنعم أمتِي فِي زَمَانه نعيما لم يتنعموا مثله قطّ الْبر والفاجر يُرْسل السَّمَاء مدرارا وَلَا تحبس الأَرْض شَيْئا من نباتها وَالْمَال كروس يَأْتِيهِ الرجل فيسأله فيحثى لَهُ

8738 - أَبُو سعيد

تكون الأَرْض يَوْم الْقِيَامَة خبْزَة وَاحِدَة يتكفأها الْجَبَّار عز وَجل بِيَدِهِ

8739 - عَائِشَة

يُقَال لِلْعَاقِّ اعْمَلْ مَا شِئْت فَإِنِّي لَا أَغفر لَك وَيُقَال لِلْبَارِّ أعمل مَا شِئْت فَإِنِّي أَغفر لَك

8740 - عبد الله بن عَمْرو

يُقَال لكاتبي العَبْد إِذا اشْتَكَى أبصروا إِلَى مثل عمله الَّذِي كَانَ يعمله وَهُوَ طلق فاكتبوه حَتَّى أطلقهُ أَو أقبضهُ

8741 - عبد الله بن عَمْرو

يُقَال يَوْم الْقِيَامَة لصَاحب الْقُرْآن

(5/457)

اقْرَأ وارق ورتل كَمَا كنت ترتل فِي الدُّنْيَا فَإِن منزلتك عِنْد آخر آيَة

8742 - معَاذ بن جبل

يُقَال للْإِمَام الْعَادِل فِي قَبره أبشر فَإنَّك رَفِيق مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

8743 - ابْن عَبَّاس

يُقَال للجلاد يَوْم الْقِيَامَة ضع سَوْطك وادخل النَّار

8744 - الْبَراء بن عَازِب

يُقَال للْمَيت الْكَافِر من رَبك فَيَقُول لَا أَدْرِي فَهُوَ تِلْكَ السَّاعَة أَصمّ وأبكم فيضربه بمرزبة لَو ضرب بهَا جبلا لصار تُرَابا فِيمَا يَبْغِي شَيْئا إِلَّا سَمعه غير الثقلَيْن

8745 - ابْن مَسْعُود

يُقَال أعْطوا بالمأمور وَالْأَمر فسدوا بهَا ركنا من أَرْكَان النَّار يَعْنِي الْقَاتِل لِلْأَمْرِ

فصل

8746 - سعد بن عَامر اللخمني

يجاء بفقراء الْمُسلمين يَوْم الْقِيَامَة يزفون كَمَا يزف الْحمام فَيُقَال لَهُم قفوا لِلْحسابِ فَيَقُولُونَ مَا تركنَا شَيْئا تحاسبونا عَلَيْهِ فَيَقُول الله عز وَجل صدقُوا عبَادي أدخلوهم الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب

(5/458)

8747 - أَبُو هُرَيْرَة

يجاء بِالْمَوْتِ يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ كَبْش أغبر هُوَ الأملح فَيُوقف بَين الْجنَّة وَالنَّار فَيُقَال يَا أهل الْجنَّة خُلُود بِلَا موت وَيَا أهل النَّار خُلُود بِلَا موت

8748 - أنس بن مَالك

يجاء بالدنيا بِصُورَة يَوْم الْقِيَامَة فَتَقول يَا رب اجْعَلنِي لرجل من أدنى أهل الْجنَّة منزلَة فَيَقُول الله عز وَجل أَنْت أنتن من ذَلِك وَأهْلك فِي النَّار

8749 - أَبُو الدَّرْدَاء

يجاء بِابْن الدُّنْيَا الَّذِي أطَاع الله فِيهَا وَمَاله بَين يَدَيْهِ كلما تكفأ بِهِ الصِّرَاط قَالَ لَهُ أمض فقد حق الله ثمَّ يجاء بِابْن الدُّنْيَا الَّذِي لم يطع الله فِيهَا وَمَاله بَين كَتفيهِ كلما تكفأ بِهِ الصِّرَاط قَالَ لَهُ أَلا أدّيت حق الله فَلَا يزَال كَذَلِك حَتَّى يَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُور

8750 - عَائِشَة

يجاء بقاضي الْعدْل يَوْم الْقِيَامَة فَيلقى من شدَّة الْحساب مَا يتَمَنَّى أَن لَا يكون قضى بَين اثْنَيْنِ فِي تَمْرَة قطّ

فصل

8751 - عبد الله بن عَمْرو

يُؤْتى بِالرجلِ يَوْم الْقِيَامَة وَمَعَهُ

(5/459)

تِسْعَة وَتسْعُونَ سجلا كل سجل مِنْهَا مد الْبَصَر يوضع فِي كفة ميزَان وَيخرج لَهُ قرطاس قدر أُنْمُلَة فِيهَا شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فَيُوضَع فِي الكفة فيرجح بهَا

8752 - ابْن مَسْعُود

يُؤْتى بِالرجلِ من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة وَمَا لَهُ من حَسَنَة يُرْجَى لَهُ الْجنَّة فَيَقُول الرب عز وَجل أدخلوه الْجنَّة فَإِنَّهُ كَانَ يرحم عِيَاله

8753 - أَبُو هُرَيْرَة

يُؤْتِي بِالرجلِ يَوْم الْقِيَامَة فَيلقى فِي النَّار فتندلق أقتاب بَطْنه فيدور كَمَا يَدُور الْحمار فَيُقَال مَا لَك فَيَقُول إِنِّي كنت أَمر بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتيه وأنهى عَن الْمُنكر وآتيه الاندلاق خُرُوج الشَّيْء من مَكَانَهُ والأقتاب الأمعاء وَاحِدهَا قتب وتصغيرها قُتَيْبَة

8754 - أَبُو هُرَيْرَة

يُؤْتى بالدنيا يَوْم الْقِيَامَة فيماز مَا كَانَ لله ثمَّ يقدم سائره إِلَى النَّار

(5/460)

8755 - أنس بن مَالك

يُؤْتى بحملة الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول الله عز وَجل أَنْتُم وعَاء كَلَامي أَخَذْتُم بِمَا أَخذ الْأَنْبِيَاء إِلَّا الْوَحْي

8756 - بشر بن عَاصِم

يُؤْتى بالوالي فَيُوقف على الصِّرَاط فيهتز بِهِ حَتَّى يَزُول كل عُضْو مِنْهُ من مَكَانَهُ فَإِن كَانَ عدلا مضى وَإِن كَانَ جائرا هوى فِي النَّار سبعين خَرِيفًا

8757 - ابْن عَبَّاس

يُؤْتى بِصَاحِب الْقَلَم يَوْم الْقِيَامَة فِي تَابُوت من نَار مقفل عَلَيْهِ بأقفال من نَار فَينْظر قلمه بِمَا أجراه فِي طَاعَة الله عز وَجل ورضوانه فك عَنهُ التابوت وَإِن أجراه فِي مَعْصِيّة الله هوى بِهِ فِي النَّار سبعين خَرِيفًا

8758 - أنس

يُؤْتى بعصابة من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة وهم الْقُرَّاء فيال لَهُم من كُنْتُم تَعْبدُونَ قَالُوا إياك رَبنَا قَالَ فَمن كُنْتُم تسْأَلُون قَالُوا إياك رَبنَا قَالَ فَمن كُنْتُم تستغفرون قَالُوا إياك رَبنَا فَيَقُول كَذبْتُمْ عبدتموني بالضلالة واستغفرتموني بالألسنة وفررتم مني بالقلوب فينظمون فِي سلسلة ثمَّ يُطَاف بهم على رُؤُوس الْخَلَائق فَيُقَال هَؤُلَاءِ من قراء أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

8759 - أنس

يُؤْتى يَوْم الْقِيَامَة بالمتقاعين والمتبذلين قَالُوا يَا رَسُول الله وَمن هم قَالَ أما المتبذلون فهم الَّذين بذلوا مهج دِمَائِهِمْ

(5/461)

فِيهِ فهراقوها شاهري سيوفهم يتمنون على الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة لَا يرد لَهُم حَاجَة وَأما المتقاعون فهم أَطْفَال الْمُؤمنِينَ اشْتَدَّ عَلَيْهِم الْموقف فيتصايحون فَيَقُول يَا جِبْرِيل مَا هَذَا الصَّوْت وَهُوَ أعلم بذلك فَيَقُول جِبْرِيل رب أَطْفَال الْمُؤمنِينَ اشْتَدَّ عَلَيْهِم الْموقف فَيَقُول أظللهم تَحت ظلّ عَرْشِي قَالَ فيظلهم ثمَّ يَقُول يَا جِبْرِيل أدخلهم الْجنَّة فيرتعون فِيهَا قَالَ فيسوقهم جِبْرِيل فيتصايحون كَمَا تصيح الخرفان إِذا عزلت عَن أمهاتها فَيَقُول يَا جِبْرِيل وَهُوَ بذلك أعلم مَا حَالهم قَالَ أَي رب يُرِيدُونَ الْآبَاء والأمهات فَيَقُول عز وَجل أَدخل بالأباء والأمهات مَعَ أطفالهم جنتي برحمتي

8760 - أَبُو هُرَيْرَة

يُؤْتى بالقاتل والمقتول يَوْم الْقِيَامَة فَيقْتل ألف قتلة ضروب من قتل ثمَّ يَأْمر الله عز وَجل بِهِ إِلَى النَّار

8761 - أَبُو هُرَيْرَة

يُؤْتِي بالعظيم الأكول الشروب فيوزن وَلَا يزن عِنْد الله جنَاح بعوضه ثمَّ قَرَأَ فَلَا نُقِيم لَهُ يَوْم الْقِيَامَة وزنا

8762 - أنس بن مَالك

يُؤْتى بِابْن آدم يَوْم الْقِيَامَة فَيُوقف بَين كَتِفي الْمِيزَان ويوكل بِهِ ملك فَإِن ثقل مِيزَانه نَادَى الْملك بِصَوْت يسمع الْخَلَائق سعد فلَان سَعَادَة لَا يشقى بعْدهَا ابدا وَإِن خفت مِيزَانه نَادَى الْملك شقي فلَان شقاوة لَا يسْعد بعْدهَا أبدا

8763 - أنس

يُؤْتى يَوْم الْقِيَامَة بِالنعَم والحسنات والسيئات

(5/462)

فَيَقُول الله عز وَجل لنعمة من نعمه خذي حَقك من حَسَنَات عَبدِي فَلَا تتْرك لَهُ حَسَنَة إِلَّا ذهبت بهَا

8764 - ابْن مَسْعُود

يُؤْتى بجهنم يَوْمئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ ألف زِمَام مَعَ كل زِمَام سَبْعُونَ ألف ملك يجرونها تصيح إِلَيّ أَهلِي إِلَيّ أَهلِي

فصل

8765 - أنس بن مَالك

يلقى الْبكاء على أهل النَّار فَيكون حَتَّى تنفد الدُّمُوع ثمَّ يكون الدَّم حَتَّى أَنه ليصير فِي وُجُوههم أخدُود لَو أرْسلت فِيهِ السفن لجرت

8766 - أنس بن مَالك

يعْطى أقل أهل الْجنَّة ثَوابًا مسيرَة ألف سنة يرى أقصاها كَمَا يرى أدناها لَيْسَ مَوضِع شبر إِلَّا نضد من فضَّة أَو من در أَو من ياقوت أَو نهر طراد على جنادل الدّرّ والياقوت وشجرة أَصْلهَا من ذهب وأعلاها من لُؤْلُؤ وطيرها كأمثال البخت

8767 - أنس بن مَالك

يعْطى الشَّهِيد ثَلَاثًا أول قَطْرَة من دَمه

(5/463)

يغْفر لَهُ بهَا ذنُوبه وَأول من يمسح التُّرَاب عَن وَجهه زَوجته من الْحور فَإِذا وَقع جنبه وَقع فِي الْجنَّة

7868 - أنس بن مَالك

يعافى الأميون مَا لَا يعافى الْعلمَاء

فصل

8769 - كَعْب بن مَالك

يبْعَث النَّاس يَوْم الْقِيَامَة فَأَكُون أَنا وَأمتِي على تل وَيَكْسُونِي رَبِّي عز وَجل حلَّة خضراء ثمَّ يُؤذن لي فَأَقُول مَا شَاءَ أَن أَقُول فَذَلِك الْمقَام الْمَحْمُود

8770 - أنس بن مَالك

يبْعَث النَّاس من قُبُورهم يَوْم الْقِيَامَة وَالسَّمَاء تطش عَلَيْهِم

الطش الْمَطَر الضَّعِيف

(5/464)

8771 - أَبُو هُرَيْرَة

يبْعَث النَّاس يَوْم الْقِيَامَة على نياتهم

8772 - عَائِشَة

يبْعَث النَّاس يَوْم الْقِيَامَة حُفَاة عُرَاة غرلًا

فصل

8773 - جَابر

يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد فَيُقَال للعابد ادخل الْجنَّة وَيُقَال للْعَالم أَنْت تشفع للنَّاس كَمَا أَحْسَنت أدبهم

(5/465)

8774 - حُذَيْفَة

يبْعَث النَّاس ثَلَاثَة أَصْنَاف وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى فَمنهمْ ظَالِم لنَفسِهِ وَمِنْهُم مقتصد مِنْهُم سَابق بالخيرات فَالسَّابِق بالخيرات يدْخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب والمقتصد يُحَاسب حسابا يَسِيرا والظالم لنَفسِهِ يدْخل الْجنَّة برحمة الله عز وَجل

8775 - ابْن عَبَّاس

يبْعَث عُثْمَان بن عَفَّان يَوْم الْقِيَامَة أَمِيرا على الْقَاتِل والخاذل

8776 - حُذَيْفَة

يبْعَث مُعَاوِيَة يَوْم الْقِيَامَة وَعَلِيهِ رِدَاء الْإِيمَان

8777 - سعيد بن زيد

يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة أمة وَحده

يَعْنِي زيد بن عَمْرو بن نفَيْل

(5/466)

8778 - أنس بن نفَيْل

يبْعَث رجل يَوْم الْقِيَامَة لم يتْرك شَيْئا من الْمعاصِي إِلَّا ركبهَا إِلَّا أَنه كَانَ يوحد الله وَلم يكن يقْرَأ من الْقُرْآن إِلَّا سُورَة وَاحِدَة فَيُؤْمَر بِهِ إِلَى النَّار فطار من جَوْفه شَيْء كالشهاب فَقَالَت اللَّهُمَّ إِنِّي مِمَّا أنزلت على نبيك وَكَانَ عَبدك هَذَا يقرأني فَمَا زَالَت تشفع حَتَّى أدخلته الْجنَّة وَهِي المنجية {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} تبَارك

8779 - جَابر بن عبد الله

يبْعَث كل عبد على مَا مَاتَ عَلَيْهِ الْمُؤمن على إيمَانه وَالْكَافِر على كفره

8780 - ابْن مَسْعُود

يبْعَث مُنَاد عِنْد حَضْرَة كل صَلَاة فَيَقُول يَا بني آدم قومُوا فأطفوا عَنْكُم مَا أوقدتم على أَنفسكُم فَيقومُونَ

(5/467)

فيتطهرون فَتسقط خطاياهم من أَعينهم ثمَّ يصلونَ فَيغْفر لَهُم مَا بَينهم

8781 - عبد الله بن عَمْرو

يبْعَث نَار على أهل الْمشرق فيحشرهم إِلَى الْمغرب يبيت مَعَهم حَيْثُ باتوا ويقيل مَعَهم حَيْثُ قَالُوا لَهَا مَا سقط مِنْهُم تسوقهم سوق الْجمل الْكَبِير

فصل

8782 - أَبُو هُرَيْرَة

يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة على ثَلَاثًا أَصْنَاف ثَلَاثَة على الدَّوَابّ وَثَلَاثًا على أَقْدَامهم يَنْسلونَ نَسْلًا الَّذِي أَمْشَاهُم على أَقْدَامهم قَادر أَن يُمشيهمْ على وُجُوههم أما أَنهم يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كل حر وَشَوْك النَّسْل الْإِسْرَاع فِي الْمَشْي

8783 - أَبُو سعيد

يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة أجوع مَا كَانُوا قطّ وأظمأ مَا كَانُوا قطّ وأعرى مَا كَانُوا قطّ وأنصب مَا كَانُوا قطّ فَمن أطْعم لله أطْعمهُ الله عز وَجل وَمن سقى لله سقَاهُ الله عز وَجل وَمن كسا لله كَسَاه الله عز وَجل وَمن عمل لله كَفاهُ الله عز وَجل

8784 - سهل بن سعد

يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة على أَرض بَيْضَاء عفراء كقرصة نقي لَيْسَ فِيهَا علم لأحد

(5/468)

8785 - الْمِقْدَاد بن الْأسود

يحْشر النَّاس مَا بَين السقط إِلَى الشَّيْخ الفاني ابْن ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ فِي خلق آدم وَحسن يُوسُف وَخلق أَيُّوب مُكَحَّلِينَ ذَوي أفانين

فصل

8786 - أَبُو هُرَيْرَة

يحْشر الْأَنْبِيَاء يَوْم الْقِيَامَة ليوافو يومهم الْمَحْشَر وَيبْعَث صَالح على نَاقَته وَيبْعَث أَبنَاء الْحسن وَالْحُسَيْن على نَاقَتي العضباء وأبعث على الْبراق خطْوَة عِنْد أقْصَى طرفه

8787 - عبَادَة بن الصَّامِت

يشرب أنَاس من أمتِي الْخمر باسم يسمونها أَيَّاهُ

8788 - ابْن عمر

يقطع الْمحرم الْخُفَّيْنِ أَسْفَل من الْكَعْبَيْنِ

8789 - أنس بن مَالك

يتبع الْمَيِّت ثَلَاثَة يرجح اثْنَان وَيبقى

(5/469)

وَاحِد يتبع أَهله وَمَاله وَعَمله فَيرجع أَهله وَمَاله وَيبقى عمله

فصل

8790 - عبد الله بن عَمْرو

يحضر الْجُمُعَة ثَلَاثَة نفر فَرجل حضرها بلغو فَهُوَ خطا مِنْهَا وَرجل حضرها بِدُعَاء وَهُوَ رجل دَعَا الله فَإِن شَاءَ أعطَاهُ وَإِن شَاءَ مَنعه وَرجل حضرها بإنصات وسكوت فَلم يتخط رَقَبَة مُسلم فَلم يؤذ أحدا فَهِيَ كَفَّارَته إِلَى الْجُمُعَة الَّتِي تَلِيهَا وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام

8791 - جَابر بن عبد الله

يحرم التِّجَارَة عِنْد الآذان وَيحرم الْكَلَام عِنْد الْخطْبَة وَيحل الْكَلَام بعد الْخطْبَة وَيحل التِّجَارَة بعد الصَّلَاة وَالْجُمُعَة وَاجِبَة إِلَّا على أَربع الْمَرِيض وَالْمَرْأَة وَالْعَبْد وَالصَّبِيّ فَمن اسْتغنى بلهو أَو تِجَارَة اسْتغنى الله عَنهُ وَالله غَنِي حميد

8792 - عَائِشَة

يحرم من الرَّضَاع مَا يحرم من النّسَب

(5/470)

8793 - أَبُو الدَّرْدَاء

يقْعد الْمَقْتُول بالجادة فَإِذا مر بِهِ الْقَاتِل أَخذه فَقَالَ يَا رب هَذَا قطع عَليّ صومي وصلاتي فيعذب الْقَاتِل والآمر

8793 - مُكَرر ابْن عَبَّاس

ينظر الله إِلَى أهل قزوين فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ فيتجاوز عَن مسيئهم وَيقبل من محسنهم

8794 - مجمع بن جَارِيَة

يقتل ابْن مَرْيَم الدَّجَّال دون بَاب لد بسبعة عشر ذِرَاعا وَالله بالرملة بِأَرْض الشَّام

(5/471)

8795 - أَبُو هُرَيْرَة

يمْكث النَّاس بعد الدَّجَّال خَمْسُونَ وَمِائَة سنة

8796 - الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ

يمْكث المُهَاجر بعد قَضَاء نُسكه ثَلَاثًا

8797 - حُذَيْفَة

يدرس الْإِسْلَام كَمَا يدرس الثَّوْب حَتَّى لَا يدْرِي مَا صِيَام وَلَا صَدَقَة وَلَا نسك يبْقى طوائف من النَّاس الشَّيْخ الْكَبِير والعجوزة الْكَبِيرَة يَقُولُونَ أدركنا آبَاءَنَا على هَذِه الْكَلِمَة لَا إِلَه إِلَّا الله فَنحْن نقولها

(5/472)

8798 - أنس بن مَالك

يكثر بَين يَدي السَّاعَة المعلمون والأنسية وَأَوْلَاد الزِّنَا

8799 - أَبُو حميد

يكثر الصَّوَاعِق عِنْد اقتراب السَّاعَة حَتَّى يَأْتِي الرجل الْقَوْم فَيَقُول من صعق مِنْكُم الْيَوْم الْغَدَاة فَيَقُولُونَ صعق فلَان وَفُلَان وَفُلَان

8800 - الْمِقْدَاد بن الْأسود

تَدْنُو الشَّمْس يَوْم الْقِيَامَة من الْخَلَائق حَتَّى تكون مِنْهُم كَقدْر ميل فَيكون النَّاس على قدر أَعْمَالهم فِي الْعرق فَمنهمْ من يكون إِلَى كَعبه وَمِنْهُم من يكون إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُم من يكون إِلَى حقْوَيْهِ وَمِنْهُم من يلجمهم الْعرق

8801 - أَبُو سعيد

يَأْكُل التُّرَاب كل شَيْء من الْإِنْسَان إِلَّا عجب ذَنبه مثل حَبَّة خَرْدَل مِنْهُ ينشئون

8802 - جَابر بن عبد الله

يَأْكُل الْوَالِدَان من مَال ولدهما بِالْمَعْرُوفِ وَلَيْسَ للْوَلَد أَن يَأْكُل من مَال وَالِديهِ إِلَّا بإذنهما

8830 - ابْن عَبَّاس

يَأْكُل من الْميتَة فِي الِاضْطِرَار قدر مَا ينجيه من الْمَوْت وَلَا يشْبع

(5/473)

فصل

8804 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان

يَقُول إِبْرَاهِيم يَوْم الْقِيَامَة يَا رباه فَيَقُول لَهُ ربه يَا لبيكاه فَيَقُول حرقت بني فَيَقُول أخرجُوا من كَانَ فِي قلبه مِثْقَال برة أَو شعيرَة من إِيمَان

8805 - عبد الله بن الشخير

يَقُول ابْن آدم مَالِي مَالِي وَهل لَك من مَال إِلَّا مَا أكلت فأفنيت أَو لبست فأبليت أَو تَصَدَّقت فأمضيت

8806 - عبد الله بن عَائِذ

يَقُول الْقَبْر للْمَيت حِين يوضع فِيهِ يَا ابْن آدم مَا غَرَّك بِي

(5/474)

8807 - أنس بن مَالك

يَقُول الْبلَاء كل يَوْم إِلَى أَيْن أتوجه فَيَقُول الله تَعَالَى إِلَى أحبابي وأولي طَاعَتي أبلوا بك أخبارهم وأختبر بك صبرهم وأمحص بك ذنوبهم وَأَرْفَع بك درجاتهم وَيَقُول الرخَاء كل يَوْم إِلَى أَيْن أتوجه فَيَقُول إِلَى أعدائي وأولي معصيتي أَزِيد بك طغيانهم وأضاعف بك ذنوبهم وَأعجل بك لَهُم ثوابهم وَأكْثر بك غفلتهم

8808 - أَبُو أُمَامَة

يقوم الرجل لِأَخِيهِ من مَقْعَده إِلَّا بَنو هَاشم فَإِنَّهَا لَا تقوم لأحد

8809 - أنس

يَدُور بِالْمَعْرُوفِ على يَد مائَة رجل آخِرهم فِيهِ كأولهم

(5/475)

8810 - هِلَال

يجوز الْجذع من الضان أضْحِية

8811 - عمر بن الْخطاب

يَصِيح صائح يَوْم الْقِيَامَة أَيْن الَّذين عَادوا المرضى والفقراء وَالْمَسَاكِين فِي الدُّنْيَا فَيَجْلِسُونَ على مَنَابِر من نور ويحدثون الله عز وَجل وَالنَّاس فِي الْحساب

8812 - عَليّ بن أبي طَالب

تحْشر ابْنَتي فَاطِمَة وَمَعَهَا ثِيَاب مصبوغة بِدَم فتتعلق بقائمة الْعَرْش فَتَقول يَا عدل واحكم بيني وَبَين قَاتل وَلَدي فَيحكم لابنتي وَرب الْكَعْبَة

8813 - ابْن عَبَّاس

يحْشر طير السَّمَاء ووحوش الأَرْض وَالسِّبَاع والبهائم فَيَقُول لَهَا من رَبك فَتَقول رَبِّي الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ فَيَقُول كوني تُرَابا فَيَقُول الْكَافِر ياليته كَانَ بَهِيمَة من الْبَهَائِم فَيكون تُرَابا

8814 - أَبُو هُرَيْرَة

يحْشر الحكارون وَقَتله الْأَنْفس إِلَى جَهَنَّم فِي دَرَجَة وَاحِدَة

(5/476)

8815 - عبد الله بن عَمْرو

يحْشر أَوْلَاد الزِّنَا يَوْم الْقِيَامَة فِي صُورَة القردة والخنازير

8816 - ابْن عَبَّاس

يحْشر الشاك فِي عَليّ من قَبره فِي عُنُقه طوق من نَار فِيهِ ثلثمِائة شُعْبَة على كل شُعْبَة شَيْطَان يكلح فِي وَجهه حَتَّى يُوقف موقف الْقِيَامَة

(5/477)

8817 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ

تحْشر هَذِه الْأمة على ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وصنف يحاسبون حسابا يَسِيرا وصنف يجيئون وعَلى بطونهم أَمْثَال الْجبَال الراسية فَيسْأَل الله عَنْهُم وَهُوَ أعلم بهم وَيَقُول مَا هَؤُلَاءِ فَيَقُولُونَ عباد من عِبَادك فَيَقُول حطوها عَنْهُم واجعلوها على الْيَهُود وَالنَّصَارَى وأدخلوهم الْجنَّة برحمتي

8818 - ابْن عَبَّاس

يَكْفِيك قِرَاءَة الإِمَام خَافت أَو جهر

8819 - أنس

يصبح الْمُؤمن يَوْم الْجُمُعَة وَهُوَ محرم فَإِذا صلى رَحل فَإِن مكث فِي الْجَامِع حَتَّى يُصَلِّي الْعَصْر مَعَ إِمَامه كَانَ كمن أَتَى

(5/478)

بِحجَّة وَعمرَة فَقيل يَا رَسُول الله مَتى تتأهب للْجُمُعَة قَالَ يَوْم الْخَمِيس

8820 - عَليّ

يحْشر الله الْخياط الخائن وَعَلِيهِ قَمِيص ورداء مِمَّا خاط وخان فِيهِ

8821 - عبد الله بن عَمْرو

يحْشر المتكبرون فِي يَوْم الْقِيَامَة فِي صُورَة الذَّر يعلوهم كل شَيْء من الصغار يساقون إِلَى سجن فِي جَهَنَّم يُقَال لَهُ بولس يعلوهم نَار الاينار يسقون من طِينَة الخبال عصارة أهل النَّار

(5/479)

فصل

8822 - حُذَيْفَة بن الْيَمَانِيّ

تعرض الْفِتَن على الْقُلُوب كعرض الْحَصِير عود عود فَأَي قلب أشربها نكت فِيهِ نُكْتَة سَوْدَاء وَأي قلب أنكرها نكت فِيهِ نُكْتَة بَيْضَاء حَتَّى يصير على قلبين قلب أَبيض مثل الصفاء فَلَا تضره مَا دَامَت السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالْآخر أسود لَا يعرف مَعْرُوفا وَلَا يُنكر مُنْكرا

8823 - أَبُو بكر الصّديق

يرفع للوالي الْعَادِل المتواضع فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عمل سِنِين صديقا كلهم عَادل مُجْتَهد فِي نَفسه

8824 - أَبُو الدَّرْدَاء

يشفع الشَّهِيد فِي سبعين من أهل بَيته

(5/480)

8825 - عبد الله بن بشير الْحَنَفِيّ

يفتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَنعم الْأَمِير أميرها وَنعم الْجَيْش ذَلِك الْجَيْش

8826 - ابْن مَسْعُود

يَرث هَذَا الْقُرْآن أَقوام يشربونه كَمَا يشرب المَاء لَهَا يُجَاوز تراقيهم

8827 - أَبُو مُوسَى

يعرض النَّاس ثَلَاث عرضات فَأَما عرضتين فجدال ومعاذير وَأما الثَّالِث فَعِنْدَ ذَلِك تطير الصُّحُف فِي الْأَيْدِي فآخذ بِيَمِينِهِ وآخذ بشماليه

(5/481)

8828 - أَبُو هُرَيْرَة

تعرض أَعمال النَّاس فِي كل جِهَة مرَّتَيْنِ يَوْم الِاثْنَيْنِ وَيَوْم الْخَمِيس فَيغْفر لكل عبد مُؤمن إِلَّا عبد كَانَت بَينه وَبَين أَخِيه شَحْنَاء فَيُقَال اتْرُكُوا هذَيْن حَتَّى يفيا

8829 - أنس بن مَالك

ينصب الموازين يَوْم الْقِيَامَة فَيُؤتى بِأَهْل الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالصَّدَََقَة وَالْحج فيؤتون أُجُورهم وَيُؤْتى بِأَهْل الْبلَاء فَلَا ينصب لَهُم ميزانا وَلَا ينشر لَهُم ديوانا وَيصب عَلَيْهِم الْأجر بِغَيْر حِسَاب

8830 - ابْن عمر

يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة فطلع مُعَاوِيَة ثمَّ من الْغَد مثل ذَلِك فطلع مُعَاوِيَة ثمَّ من الْغَد مثل ذَلِك فطلع مُعَاوِيَة

(5/482)

8831 - عبد الله بن عَامريَأْبَى الله لبني عَامر إِلَّا خيرا يَأْبَى الله لبني عَامر إِلَّا خيرا يَأْبَى الله لبني عَامر إِلَّا خيرا8832 - ابْن عمريحمل هَذَا الْعلم من كل خلف عَدو لَهُ8833 - ابْن عَبَّاسيشم السخي ريح الْجنَّة من مسيرَة ألف عَام

(5/483)

وللسخي عِنْد الله كل يَوْم ثَوَاب نَبِي وَرَحْمَة لَا تَنْقَطِع عَنهُ طرفَة عين8834 - ابْن عمريطلع عَلَيْكُم رجل من أهل يثرب على غير ملتي8835 - ابْن عَبَّاسيوضع للصائمين يَوْم الْقِيَامَة مائدة من ذهب يَأْكُلُون مِنْهَا وَالنَّاس ينظرُونَ8836 - أَبُو سعيديوضع الصِّرَاط بَين ظهراني جَهَنَّم على حسك

(5/484)

كحسك السعدان ثمَّ يستجيز النَّاس فناج مُسلم ومخدوج بِهِ ثمَّ نَاجٍ ومحس بِهِ ومنكوس فِيهَا8837 - أنس بن مَالكيُوقف عَبْدَانِ بَين يَدي الله عز وَجل فيأمر بهما إِلَى الْجنَّة فَيَقُولَانِ رَبنَا بِمَا استأهلنا مِنْكُم الْجنَّة وَلم نعمل عملا نجاز لَهُ الْجنَّة فَيَقُول الله عز وَجل لَهما عبَادي ادخلا فَإِنِّي آلَيْت على نَفسِي أَن لَا يدْخل النَّار من اسْمه أَحْمد وَمُحَمّد8838 - أَبُو هُرَيْرَةيصعق النَّاس حِين يصعقون فَأَكُون أول من يفِيق فَإِذا أَنا بمُوسَى أَخذ بالعرش يَقُول يَا رب نَفسِي نَفسِي فَلَا أَدْرِي أَكَانَ مِمَّن اسْتثْنى الله عز وَجل أم رفع رَأسه قبلي8839 - جَابر بن عبد اللهيُوزن حبر الْعلمَاء وَدم الشُّهَدَاء فيرجح ثَوَاب حبر الْعلمَاء على ثَوَاب دم الشُّهَدَاء وَمن زار عَالما فَكَأَنَّمَا زارني وَمن صَافح الْعلمَاء فَكَأَنَّمَا صَافَحَنِي وَيُقَال للْعَالم اشفع فِي تلاميذك وَلَو بلغ عَددهمْ نُجُوم السَّمَاء وَمن تعلم مَسْأَلَة وَاحِدَة قَلّدهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ألف قلادة من نور وَغفر لَهُ ألف ذَنْب وَبنى لَهُ ألف مَدِينَة من ذهب

(5/485)

488 - أَبُو هُرَيْرَةيُحَاسب النَّاس بأعمالهم وَالْعُلَمَاء على حسب عَمَلهم فيوزن عمل أحدهم مَعَ عمله وَإِن مداد الْعلمَاء فِي الْمِيزَان أثقل من دم الشُّهَدَاء وَأكْثر ثَوابًا يَوْم الْقِيَامَة8841 - عبد الله بن عَمْرويقْضى لِلنَّبِيِّينَ يَوْم الْقِيَامَة أول النَّاس ثمَّ يقْضى لفقراء الْمُؤمنِينَ على أَثَرهم فيسيحون فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قبل أَن يفرغ من حِسَاب النَّاس8842 - أَبُو هُرَيْرَةيُؤمر جِبْرِيل فِي كل غَدَاة فَيدْخل بَحر النُّور فينغمس فِيهِ انغماسة ثمَّ يخرج فينتفض انتفاضة فَيسْقط مِنْهُ سَبْعُونَ ألف قَطْرَة يخلق الله من كل قَطْرَة ملكا فَيُؤْمَر بهم إِلَى الْبَيْت الْمَعْمُور فيصلون فِيهِ ثمَّ يُؤمر بهم إِلَى جنته مَا شَاءَ فيسبحون إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

(5/486)

فصل8843 - ابْن عمريغْفر للمؤذن مُنْتَهى صَوته وَلَا يسمع صَوته رطب وَلَا يَابِس إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة يشْهد لَهُ8844 - أَبُو هُرَيْرَةيغْفر لكل أحد إِلَّا المجاهر الَّذِي يعْمل الْمعْصِيَة ويتحدث بهَا8845 - أَبُو هُرَيْرَةيفتح الرّوم ردم يَأْجُوج وَمَأْجُوج مثل هَذِه يَعْنِي تسعين8846 - عمريَصِيح صائح يَوْم الْقِيَامَة أَيْن الَّذين أكْرمُوا الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين فِي الدُّنْيَا ادخُلُوا الْجنَّة لَا خوف عَلَيْكُم وَلَا أَنْتُم تَحْزَنُونَ

(5/487)

فصل8847 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْفيسير الْفِقْه خير من كثير الْعِبَادَة وَخير أَعمالكُم أيسرها8848 - أَبُو هُرَيْرَةيسري على كتاب الله عز وَجل ليل فَيُصْبِح النَّاس لَيْسَ مِنْهُ آيَة وَلَا حرف فِي جَوف مُسلم إِلَّا نسخت8849 - أَبُو هُرَيْرَةيَمِينك على مَا يصدقك بِهِ صَاحبك

(5/488)

8850 - أنس بن مَالكيَكْفِيك قِرَاءَة الإِمَام خَافت أَو جاهرفصل8851 - أَبُو هُرَيْرَةيسلم الصَّغِير عَليّ الْكَبِير والمار على الْقَاعِد والقليل على الْكثير8852 - أنسيُسَلط الجرب على أهل النَّار ينحلون حَتَّى تبدو

(5/489)

عظامهم فَيَقُولُونَ لم سلط علينا ذَلِك فَيُقَال بإيذائكم أهل الْإِيمَان8853 - أَبُو الدَّرْدَاءيسبح للصَّائِم كل شَعْرَة مِنْهُ وَيُوضَع للصائمين والصائمات يَوْم الْقِيَامَة تَحت الْعَرْش مائدة من ذهب مكللة بالدر والجوهر على مِقْدَار دَائِرَة الدُّنْيَا عَلَيْهَا من أَنْوَاع أَطْعِمَة الْجنَّة وأشربتها وثمارها فهم يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَيَتَنَعَّمُونَ وَالنَّاس فِي شدَّة الْحساب8854 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَعيسلم النِّسَاء على الرِّجَال وَلَا يسلم الرِّجَال عَليّ النِّسَاء

(5/490)

8855 - سعد الْجُهَنِيّيسلم صَاحب الْبَعِير على صَاحب الْفرس وَصَاحب الْحمار على الْمَاشِي8856 - ابْن عَبَّاسيُؤذن لكم خياركم ويؤمكم قراؤكم8857 - أَبُو سعيديؤمكم أقرأكم لكتاب الله إِذا لم يكن عَلَيْكُم أَمِير8858 - ابْن عمريؤمكم أقرأكم وَإِن كَانَ ولد زنا8859 - أَبُو مَسْعُوديؤم الْقَوْم أقرأكم لكتاب الله عز وَجل وَإِن

(5/491)

كَانَت قرءاتكم سَوَاء فأقدمهم هِجْرَة وَإِن كَانَت سَوَاء فأكبرهم سنا8860 - ثَابت بن ثَوْبَانيؤم النَّاس فِي الطَّعَام الْأَمِير أَو صَاحب الطَّعَام أَو خَيرهمْ8861 - ابْن عَبَّاسيحجّ صَنَادِيد أمتِي إِلَى بَيت الله الْحَرَام رِيَاء للنَّاس وأوساطهم للتِّجَارَة ففقهاؤهم للمسألة فعلى أُولَئِكَ من أمتِي لعنة الله8862 - عبد الله بن عَمْرويخرب الْكَعْبَة ذُو السويقتين من الْحَبَشَة فيسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ولكأني أنظر إِلَيْهِ أصيلع أفيدع يضْرب عَلَيْهَا بمسحاته ومعوله

(5/492)

8863 - جَابر بن عبد اللهيخرج نَاس من النَّار قد احترقوا حَتَّى صَارُوا كالحمم فيلقون على أَبْوَاب الْجنَّة فيرش عَلَيْهِم أهل الْجنَّة فينبتون كَمَا ينْبت العشب فِي حميل السَّيْل8864 - أَبُو سعيديخرج عنق من النَّار يَوْم الْقِيَامَة لَهُ لِسَان تنطق بِهِ تَقول إِنِّي أمرت بِثَلَاثَة مِمَّن جعل مَعَ الله إِلَهًا آخر وَمن قتل نفسا بِغَيْر نفس والجبارين فتنطوي فتلقيهم فِي النَّار قبل الْحساب بِخَمْسِمِائَة عَام8865 - أَبُو هُرَيْرَةيخرج عنق من النَّار لَهَا آذان يسمع بهما

(5/493)

وعينان يبصر بهما ولسان ينْطق بِهِ فَيَقُول أَلا إِنِّي وكلت بِثَلَاث بِكُل جَبَّار عنيد وَمن ادّعى مَعَ الله إِلَهًا آخر وبالمصورين8866 - ابْن مَسْعُوديخرج الْخمار من قَبره مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ آيس من رَحْمَة الله وَيقوم آكل الرِّبَا من قَبره مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ لَا حجَّة

(5/494)

لَك عِنْد الله وَيقوم المحتكر من قَبره مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ يَا كَافِر تبوى مَقْعَدك من النَّارفصل8867 - الْحُسَيْن بن عَليّيُنَادي مُنَاد يَوْم الْقِيَامَة أَيْن الظامئة أكبادهم فِي وَعِزَّتِي لأروينهم الْيَوْم فَيُوضَع لَهُم الموائد ويجلسون على الكراسي يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَالنَّاس يحاسبون8868 - أنسلينادي مُنَاد يَا قَارِئ سُورَة الْأَنْعَام هَلُمَّ إِلَى الْجنَّة بحبك إِيَّاهَا وتلاوتها

(5/495)

8869 - أَبُو سعيديُنَادي مُنَاد بَين يَدي الصَّيْحَة يَا أَيهَا النَّاس أتتكم السَّاعَة فتسمعه الْأَحْيَاء والأموات وَينزل الله إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا ثمَّ يُنَادي مُنَاد لمن الْملك الْيَوْم لله الْوَاحِد القهار8870 - ابْن عمريُنَادي مُنَاد من تَحت الْعَرْش أَلا من كَانَ لَهُ على الله حق فَليقمْ ثَلَاثًا مَا لَو أرينا من لَهُ عَلَيْك حق فَإِذا النداء من تَحت الْعَرْش يحيي أَبَا بكر وَعمر8871 - أنس بن مَالكيُنَادي مُنَاد من تَحت الْعَرْش أَيهَا النَّاس يَعْنِي أمة مُحَمَّد أما مَا كَانَ لي قبلكُمْ فقد وهبته لكم وَبقيت التَّبعَات فِيمَا بَيْنكُم فتواهبوها وادخلوا جنتي برحمتي8872 - أَبُو الدَّرْدَاءيُنَادي مُنَاد فِي النَّار يَا حنان يَا منان نجني من النَّار فيأمر الله ملكا فيخرجه حَتَّى يقف بَين يَدَيْهِ فَيَقُول هَل رحمت فِي شَيْئا قطّ هَل رحمت عصفورا8872 - مُكَرر أنسيُنَادي مُنَاد كل يَوْم أَلا إِن كل دين لله فَإِن الله عز وَجل لَهُ ضَامِن

(5/496)

فصل8873 - أَبُو هُرَيْرَةيَجِيء الْإِخْلَاص والشرك يَوْم الْقِيَامَة يزدحمان بَين يَدي الله تَعَالَى فَيَقُول الرب للإخلاص اذْهَبْ أَنْت وَأهْلك إِلَى الْجنَّة وَيَقُول للشرك اذْهَبْ أَنْت وَأهْلك إِلَى النَّار8874 - ابْن عمريَجِيء بِلَال يَوْم الْقِيَامَة على رَاحِلَة من ذهب زمامها من در وَيَاقُوت مَعَه لِوَاء يتبعهُ المؤذنون فيدخلهم الْجنَّة حَتَّى أَنه ليدْخل من أذن أَرْبَعِينَ صباحا يُرِيد بِهِ وَجه الله عز وَجل

(5/497)

8875 - أنس بن مَالكيَجِيء أَقوام يَوْم الْقِيَامَة وأعمالهم كجبال تهَامَة فَيُؤْمَر بهم إِلَى النَّار كَانُوا يصلونَ وَيَصُومُونَ وَيَأْخُذُونَ سنة من اللَّيْل وَلَكِن كَانُوا إِذا عرض لَهُم شَيْء من الدُّنْيَا وَثبُوا عَلَيْهِ8876 - أَبُو مُوسَىيَجِيء أَقوام من أمتِي بذنوب أَمْثَال الْجبَال فَيَضَعهَا الله عز وَجل على الْيَهُود وَالنَّصَارَى8877 - أنسيجاء بالدنيا مصورة يَوْم الْقِيَامَة فَتَقول يَا رب اجْعَلنِي من أدنى أهل الْجنَّة منزلَة فَيَقُول الله عز وَجل بل أَنْت أنتن من ذَلِك بل أَنْت وَأهْلك فِي النَّار8878 - أم بِلَال بنت هِلَاليجوز الْجذع من الضَّأْن فِي الْأُضْحِية

(5/498)

8879 - أَبُو هُرَيْرَةيَجِيء قوم يميتون السّنة ويوغلون فِي الدّين فعلى أُولَئِكَ لعنة الله ولعنة اللاعنين وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ8879 - مُكَرر ابْن عمريَجِيء قوم يَقُولُونَ لَا قدر ثمَّ يخرجُون مِنْهَا إِلَى الزندقة فَإِذا لقيتموهم فَلَا تسلموا عَلَيْهِم وَإِن مرضوا فَلَا تعودوهم وَإِن مَاتُوا فَلَا تشهدوا جنائزهم فَإِنَّهُم شيعَة الدَّجَّال8880 - جَابر بن عبد اللهيَجِيء يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة الْمُصحف وَالْمَسْجِد والعترة يَقُول الْمُصحف خرقوني ومزقوني وَيَقُول الْمَسْجِد يَا رب خربوني وعطلوني وضيعوني وَتقول العترة يَا رب قتلونا وطردونا وشردونا فأجثوا بركبتي للخصومة فَيَقُول الله تبَارك وَتَعَالَى إِلَيّ أَنا بذلك

(5/499)

8881 - ابْن عمريَجِيء ذَاكر الله فِي الْأَسْوَاق يَوْم الْقِيَامَة لَهُ ضوء كضوء الشَّمْس وَنور كنور الْقَمَر8882 - أَبُو هُرَيْرَةيَجِيء قوم يميتون السّنة ويوغلون فِي الدّين فعلى أُولَئِكَ لعنة الله ولعنة الاعنين وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ8883 - أَبُو الدَّرْدَاءيجوز اللّعب فِي كل شَيْء غير ثَلَاث خلال فَمن لعب بِشَيْء مِنْهُنَّ جَازَ وَإِن كره إِن نكح فقد جَازَ نِكَاحه وَإِن طلق فقد جَازَ طَلَاقه وَإِن أعتق فقد جَازَ عتاقه8884 - أنسيجزى السِّوَاك من الْأَصَابِعفصل8885 - أبي بن كَعْبيَنْبَغِي للْعَالم أَن يكون قَلِيل الضحك كثير

(5/500)

الْبكاء لَا يمازح وَلَا يصاخب وَلَا يُمَارِي وَلَا يُجَادِل إِن تكلم تكلم بِحَق وَإِن صمت صمت عَن الْبَاطِل وَإِن دخل دخل بِرِفْق وَإِن خرج خرج بحلم8886 - ابْن عَبَّاسيَنْبَغِي لِلْمُؤمنِ أَن يكون لَهُ قلبان وقلب يَرْجُو بِهِ قلب يخَاف بِهِ خوفًا لَيْسَ فِيهِ تقنيط ورجاء لَيْسَ فِيهِ تغرير8887 - أَبُو أُمَامَةيَنْبَغِي لِلْمُؤمنِ أَن لَا يُمْسِي إِلَّا حَزينًا وَإِن كَانَ محسنا وَلَا يصبح إِلَّا حَزينًا وَإِن كَانَ محسنا لِأَنَّهُ بَين مخافتين ذَنْب قد مضى مِنْهُ لَا يدْرِي مَا الله صانع فِيهِ وَمَا بَقِي من عمره وَلَا يدْرِي مَا يُصِيبهُ من المهالك8888 - عَليّيَنْبَغِي للعاقل أَن لَا يكون شاخصا إِلَّا فِي ثَلَاث طلب المعاش أَو خطْوَة لِمَعَاد أَو لَذَّة فِي غير محرم

(5/501)

8889 - عَائِشَةيَنْبَغِي للرجل إِذا خرج لأَصْحَابه أَن يُسَوِّي من رَأسه ولحيته فَإِن الله عز وَجل جميل يحب الْجمال8890 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّيَكْفِي أحدكُم من الدُّنْيَا خَادِم ومركب

(5/502)

8891 - أنسيجزى أحدكُم من السِّوَاك الْأَصَابِع8892 - أنسيَكْفِي أحدكُم من الْوضُوء مد وَمن الْغسْل صَاع8893 - عَليّ بن أبي طَالبيجزى عَن الْقَوْم إِذا مروا أَن يسلم أحدهم ويجزى عَن الْقعُود أَن يرد أحدهم8893 - مُكَرر عَليّيجْتَمع بِعَرَفَات جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل وَالْخضر فَيَقُول جِبْرِيل مَا شَاءَ الله لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَيرد عَلَيْهِ مِيكَائِيل فَيَقُول مَا شَاءَ الله كل نعْمَة من الله فَيرد عَلَيْهِ إسْرَافيل فَيَقُول مَا شَاءَ الله الْخَيْر كُله بيد الله فَيرد عَلَيْهِ الْخضر مَا شَاءَ الله لَا يدْفع الشَّرّ إِلَّا الله ثمَّ يتفرقون فَلَا يَجْتَمعُونَ إِلَى قَابل فِي مثل ذَلِك الْيَوْم8894 - ابْن عمريُصَلِّي الْمَرِيض قَائِما فَإِن لم يسْتَطع فقاعدا فَإِن لم

(5/503)

يسْتَطع فعلى جنبه فَإِن لم يسْتَطع فمستلقيا فَإِن لم يسْتَطع فَالله أولى بِالْعَدْلِ8895 - ابْن عَبَّاسيلتقي الْخضر وإلياس كل عَام فِي الْمَوْسِم بمنى فيحلق كل وَاحِد مِنْهُمَا رَأس صَاحبه ويتفرقان عَن هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات بِسم الله مَا شَاءَ الله لَا يَسُوق الْخَيْر إِلَّا الله مَا شَاءَ الله لَا يصرف السوء إِلَّا الله مَا شَاءَ الله مَا كَانَ من نعْمَة فَمن الله مَا شَاءَ الله لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّهفصل8896 - أنس بن مَالكيخْتَصم الرّوح والجسد يَوْم الْقِيَامَة أَنِّي كنت يمنزلة الْجذع ملقى لَا أحرك يدا وَلَا رجلا لَوْلَا الرّوح وَيَقُول الرّوح إِنَّمَا كنت ريحًا لَوْلَا الْجَسَد لم أستطع أَن أعمل شَيْئا فَضرب لَهما مثلا أعمى ومقعد حمل الْأَعْمَى المقعد فيدله ببصره المقعد وَحمله الْأَعْمَى بِرجلِهِ

(5/504)

8897 - الْعِرْبَاض بن سَارِيَةيخْتَصم الشُّهَدَاء والمتوفون على فرشهم إِلَى رَبنَا فِي الْمَرَض يتوفون فِي الطَّاعُون فَيَقُول الشُّهَدَاء إِخْوَاننَا قتلوا كَمَا قتلنَا وَيَقُول المتوفون على فرشهم إِخْوَاننَا مَاتُوا على فرشهم كَمَا متْنا فَيَقُول رَبنَا انْظُرُوا إِلَى جراحهم قد أشبهت جراحهم8898 - ابْن عمريسْتَأْذن الْأَب على الابْن على بَاب الْحُجْرَة8899 - ابْن عَبَّاسيتَمَنَّى الرُّجُوع إِلَى الدُّنْيَا اثْنَان الْكَافِر ومانع الزَّكَاة9 - ش عبد الله بن عَمْرويُقَاتل الرجل دون مَاله وَأَهله وَلَا يُقَاتل حَتَّى يتَعَوَّذ بِاللَّه ثَلَاث مَرَّات كَمَا يَتَكَفَّأ أحدكُم خبرته فِي سَفَره8901 - ابْن مَسْعُوديكون فِي النَّار قوم مَا شَاءَ الله أَن يَكُونُوا ثمَّ يرحمهم الله فيخرجهم فَيَكُونُوا فِي أدنى الْجنَّة فيغتسلون فِي نهر الْحَيَاة يسميهم أهل الْجنَّة الجهنميون لَو أضَاف أحدهم أهل الدُّنْيَا لأطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم وزوجهم لَا ينقص مِمَّا عِنْده شَيْئا

(5/505)

فصل8902 - ابْن عَبَّاسيدْخل الْجنَّة من أمتِي سَبْعُونَ ألف بِغَيْر حِسَاب هم الَّذين لَا يسْتَرقونَ وَلَا يكتون وَلَا يتطرون وَلَا يتعافون وعَلى رَبهم يَتَوَكَّلُونَ8903 - جَابر بن عبد اللهيدْخل الْجنَّة من بَايع تَحت الشَّجَرَة كلهم إِلَّا أَصْحَاب الْجمل الْأَحْمَر كَانُوا ألفا وَخَمْسمِائة8904 - أنسيدْخل الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة الْمُؤْمِنُونَ من الْعَرَب قبل الْمُؤمنِينَ من غَيرهم بِأَرْبَعِينَ عَاما8905 - أَبُو هُرَيْرَةيدْخل الْجنَّة أَقوام أفئدتهم كأفئدة الطير

(5/506)

8906 - حُذَيْفَةيدْخل الْجنَّة الأحمق فِي معيشته الْفَاجِر فِي دينه8907 - أَبُو هُرَيْرَةيدْخل الْفُقَرَاء الْجنَّة قبل الْأَغْنِيَاء بِخَمْسِمِائَة عَام8908 - أنسيدْخل سُلَيْمَان الْجنَّة بعد دُخُول الْأَنْبِيَاء بِأَرْبَعِينَ عَاما للسبب الَّذِي أعطَاهُ الله عز وَجل8909 - معَاذ بن جبليدْخل الْأَنْبِيَاء كلهم قبل دَاوُد وَسليمَان الْجنَّة بِأَرْبَعِينَ عَاما وَيدخل صالحي العبيد قبل غَيرهم وَيدخل أهل الْجنَّة الْمَدِينَة قبل أهل الرستاق الْجنَّة بِأَرْبَعِينَ عَاما وَذَلِكَ لحضورهم الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَات وَإِذا حلق الذّكر وَإِذا نزل بلَاء خصوا بِهِ دون أهل المدن8910 - أَبُو هُرَيْرَةيدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة جرد مرد بيض

(5/507)

جعادون مكحلون أَبنَاء ثَلَاث وَثَلَاثِينَ على طول أَبِيهِم آدم سِتِّينَ ذِرَاعا فِي عرض سَبْعَة أَذْرع8911 - عمر بن الْخطابيدْخل رجل من هَذِه الْأمة الْجنَّة قبل مَوته قيل كَانَ شريك بن عكاشة رأى فِي حَيّ سُلَيْمَان بِبَيْت الْمُقَدّس8912 - أَبُو سعيديدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة وَأهل النَّار النَّار ثمَّ يَقُول الله عز وَجل أخرجُوا من كَانَ فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل من إِيمَان فَيخْرجُونَ مِنْهَا قد اسودوا ويلقون فِي نهر الْحَيَاة فينبتون كَمَا تنْبت الْحبَّة فِي جَانب السَّيْل ألم تروا أَنَّهَا تخرج صفراء ملتوية8913 - ابْن مَسْعُوديدْخل النَّاس كلهم النَّار ثمَّ يصدرون عَنْهَا بأعمالهم8914 - أنسيدْخل سلمَان الْجنَّة بعد دُخُول الْأَنْبِيَاء بِأَرْبَعِينَ سنة الَّذِي أعطَاهُ الله عز وَجل

(5/508)

8915 - ابْن عَبَّاسيدْخل فسقة حَملَة الْقُرْآن النَّار قبل عَبدة الْأَوْثَان بألفي عَام8916 - أنس بن مَالكيدْخل مُنكر وَنَكِير على الْمَيِّت فِي قَبره فَيُقْعِدَانِهِ فَإِن كَانَ مُؤمنا قَالُوا من رَبك قَالَ الله وَمن نبيك قَالَ مُحَمَّد وَمن إمامك قَالَ الْقُرْآن إمامي فيوسعون عَلَيْهِ قَبره وَإِن كَانَ كَافِرًا يَقُولُونَ من رَبك قَالَ لَا أَدْرِي وَمن نبيك قَالَ لَا أَدْرِي وَمن إمامك قَالَ لَا أَدْرِي فَيَضْرِبُونَهُ بالعمود ضَرْبَة حَتَّى يلتهب الْقَبْر نَارا ويضيق عَلَيْهِ حَتَّى تندق الأضلاع بعضه بَعْضًا

(5/509)

فصل8917 - أَبُو مُوسَىيخرج طَالب الْعلم من الْمشرق وَالْمغْرب فَلَا يُوجد عَالم أعلم من عَالم أهل الْمَدِينَة8918 - أَبُو سعيديخرج فِي آخر الزَّمَان خَليفَة يُعْطي المَال بِغَيْر عدد8919 - أَبُو هُرَيْرَةيخرج فِي آخر الزَّمَان رجال يجمعُونَ الدُّنْيَا بِالدّينِ يلبسُونَ جُلُود الضَّأْن من اللَّبن ألسنتهم أحلى من الْعَسَل وَقُلُوبهمْ قُلُوب الذئاب يَقُول الله عز وَجل أبي تغترون أم عَليّ تجترون فَبِي حَلَفت لَأَبْعَثَن على أُولَئِكَ مِنْهُم فتْنَة تدع الْحَلِيم فيهم حيران8920 - عبد الله بن عَمْرويخرج الْمهْدي وعَلى رَأسه ملك يُنَادي إِن هَذَا الْمهْدي فَاتَّبعُوهُ8921 - أَبُو هُرَيْرَةيخرج الدَّجَّال على حمَار أقمر مَا بَين أُذُنَيْهِ سَبْعُونَ باعا مَعَه سَبْعُونَ ألف يَهُودِيّ عَلَيْهِم الطيالس الخضراء حَتَّى ينزل بكرماء أبي الخمراء

(5/510)

8922 - جَابر بن عبد اللهيخرج الدَّجَّال فِي خفَّة من الدّين وإدبار من الْعلم وَله أَرْبَعُونَ يَوْمًا يسيحها فِي الأَرْض يَوْمًا مِنْهَا كالسنة وَيَوْما مِنْهَا كالشهر وَيَوْما مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ ثمَّ سَائِر أَيَّامه مثل أيامكم هَذِه يركب حمارا عرض مَا بَين أُذُنَيْهِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعا8922 - مُكَرر حَارِثَة بن النُّعْمَانيخرج الرجل فِي غنيمَة إِلَى جَانب الهرمة فَيشْهد الصَّلَوَات وَيُورث إِلَى أَهله حَتَّى إِذا أكل مَا حوله وتقررت عَلَيْهِ الأَرْض قَالَ لَو ارْتَفَعت إِلَى رهدة من الأَرْض هِيَ أعفى كلأ من هَذِه فيرتفع حَتَّى لَا يشْهد من الصَّلَوَات الْخمس إِلَّا الْجُمُعَة حَتَّى إِذا أكل مَا حوله وتقررت عَلَيْهِ الارض قَالَ لَو أرتفعت إِلَى رهدة من الأَرْض هِيَ أعفى كلأ من هَذِه يرْتَفع حَتَّى لَا يشْهد الْجُمُعَة وَلَا يدْرِي مَا يَوْم الْجُمُعَة حَتَّى يطبع على قلبه8923 - عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوييخرج نَاس يَمْرُقُونَ من

(5/511)

الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية يقتلُون بجبل لبنان أوبجبل الْخَلِيل8924 - أنسيخرج من النَّار رجل فَيَقُول لَهُ ربه تَعَالَى مَا تُعْطِينِي إِن أخرجتك فَيَقُول يَا رب أُعْطِيك مَا تَسْأَلنِي فَيَقُول لَهُ كذبت وَعِزَّتِي قد سَأَلتك مَا هُوَ أَهْون من ذَلِك فَلم تعطني سَأَلتك أَن تَسْأَلنِي فأعطيك وتدعوني فأستجيب لَك وتستغفرني فَأغْفِر لَك8925 - عبد الله بن عَمْرويخرج الدَّجَّال فيلبث فِي أمتِي أَرْبَعِينَ ثمَّ يبْعَث الله عِيسَى بن مَرْيَم كَأَنَّهُ عُرْوَة ابْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ فيقتله ثمَّ يبْقى النَّاس سبع سِنِين لَيْسَ بَين اثْنَيْنِ عَدَاوَة فَإِذا قبض عِيسَى ثمَّ بعث الله ريحًا بَارِدَة من قبل الشَّام فَلَا تدع رجلا فِي قلبه مِثْقَال ذرة من الْإِيمَان إِلَّا قبضت روحه8926 - أَبُو بكر الصّديقيخرج الدَّجَّال من أَرض يُقَال لَهَا خُرَاسَان مَعَه قوم كَأَن وُجُوههم المجان

(5/512)

8927 - عَليّ بن أبي طَالبيخرج الدَّجَّال وَمَعَهُ سَبْعُونَ ألفا من الحاكة على مقدمته أَسعر من فيهم يَقُول بدر بدر8928 - أَبُو أُمَامَةيخرج من النَّار بشفاعة رجل من أمتِي أَكثر من ربيعَة وَمُضر8929 - أَبُو هُرَيْرَةيخرج فِي آخر الزَّمَان قوم رُؤَسَاء جهال يفتون النَّاس فيضلون ويضلون

(5/513)

8930 - عَليّ بن أبي طَالبيخرج رجل من وَرَاء النَّهر يُقَال لَهُ الْحَارِث على مقدمته رجل يُقَال لَهُ مَنْصُور يوطئ أَو يُمكن لآل مُحَمَّد كَمَا مكنت قُرَيْش لرَسُول الله وَجَبت على كل مُؤمن نصرته8931 - عمر بن الْخطابيخرج يَأْجُوج وَمَأْجُوج وهم من كل حدب يَنْسلونَ فيأمر الله عز وَجل عِيسَى بن مَرْيَم أَن أحرز الْمُؤمنِينَ بجبل الطّور فَيُرْسل الله عَلَيْهِم دودا يُقَال لَهُم النغف كَأَنَّهُمْ جرو الْكلاب عظما فيقتلهم الله جَمِيعًا وتسكن مختهم وأصواتهم حَتَّى تنتن الأَرْض مِنْهُم فيبعث الله طائرا كأمثال أَعْنَاق الْإِبِل تتقذفهم فِي الْبَحْر وَيُرْسل الله مَطَرا فَيغسل الأَرْض من نتنهم وَذَلِكَ عِنْد اقتراب السَّاعَة8932 - أَبُو بكرَةينزل الدَّجَّال هَذِه السبخة من قناة فَيكون أَكثر من يخرج إِلَيْهِ النِّسَاء حَتَّى إِن الرجل ليرْجع إِلَى أمه وَابْنَته وَأُخْته وَعَمَّته وخالته فيوثقها أرباطا مَخَافَة أَن تخرج إِلَيْهِ8933 - أنس بن مَالكيكذب ابْن آدم فِي عمره مرَّتَيْنِ يكن

(5/514)

صَغِيرا فَيَقُول أَنا كَبِير ويكن كَبِيرا فَيَقُول أَنا صَغِير8934 - أَبُو هُرَيْرَةيعْقد الشَّيْطَان على قافية رَأس أحدكُم إِذْ هُوَ نَام ثَلَاث عقد يضْرب مَكَان كل عقدَة عَلَيْك لَيْلًا طَويلا فارقد فَإِن اسْتَيْقَظَ فَذكر الله انْحَلَّت عقدَة فَإِن تَوَضَّأ انْحَلَّت عقدَة فَأصْبح نشيطا طيب النَّفس وَإِلَّا أصبح خَبِيث النَّفس كسلان8935 - أَبُو هُرَيْرَةينزل عِيسَى بن مَرْيَم على ثَمَانمِائَة رجل وَأَرْبَعمِائَة امْرَأَة خِيَار من على الأَرْض وَأصْلح من مضىفصل8936 - عَبَّاس بن عبد الْمطلبيظْهر الدّين حَتَّى يُجَاوز الْبحار بِالْخَيْلِ فِي سَبِيل الله ثمَّ يَأْتِي أَقوام يَقُولُونَ قد قَرَأنَا الْقُرْآن من أقوامنا هَل فِي أُولَئِكَ خير أُولَئِكَ مِنْكُم من هَذِه الْأمة أُولَئِكَ هم وقود النَّار

(5/515)

8937 - أَبُو أُمَامَةينفع بِإِذن الله عز وَجل من الْجُنُون والجذام والبرص وَالْعين والحمى يكْتب أعوذ بِكَلِمَات الله التامات وأسمائه كلهَا عَامَّة من شَرّ السأمة والهامة وَمن شَرّ الْعين اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد8938 - الزبير بن الْعَواميعمد أحدكُم إِلَى ابْنَته ويزوجها الْقَبِيح الذميم إنَّهُنَّ يُرِيدُونَ مَا تُرِيدُونَ8939 - يعلى وَسَلَمَة ابْني أُميَّةيعمد أحدكُم إِلَى أَخِيه فيعضه كعضاض النَّحْل ثمَّ يَأْتِي يلْتَمس الْعقل لَا عقل لَهُ

(5/516)

8940 - أَبُو هُرَيْرَةيعمد أحدكُم فِي صلَاته فيبرك كَمَا يبرك الْجمل14 - ابْن عَبَّاسيعمد أحدكُم إِلَيّ جَمْرَة من نَار فيجعلها فِي يَده ويزيل الْخَاتم من الذَّهَب8942 - أَبُو هُرَيْرَةيعمد الشَّيْطَان إِلَى أحدكُم فَيَقُول لَهُ ثمَّ يَغْدُو بِخَير النَّاس يَعْنِي حلم الشَّيْطَان8943 - أَبُو أَيُّوبيسئل أحدكُم عَن خبر السَّمَاء ويدع أَظْفَاره وَكَأَنَّهَا أظفار الطير يجمع فِيهَا الْجَنَابَة والنفث8944 - مرداس الْأَسْلَمِيّيذهب الصالحون الأول فَالْأول حَتَّى تبقى حثالة لحثالة التَّمْر وَالشعِير لَا يعبأ الله بهم شَيْئا

(5/517)

8945 - عَوْف بن مَالكتخرب الْمَدِينَة قبل يَوْم الْقِيَامَة بِأَرْبَعِينَ سنة

(5/518)

8946 - عُثْمَان بن عَفَّانيشفع يَوْم الْقِيَامَة الْأَنْبِيَاء وَالْعُلَمَاء وَالشُّهَدَاء8947 - أنسيهرم ابْن آدم وَيبقى مَعَه اثْنَتَانِ الْحِرْص والأمل أعوذ بِاللَّه وَبِالْإِسْلَامِ فَإِن قتل8947 - مُكَرر أنسأعوذ بِاللَّه وَبِالْإِسْلَامِ فَإِن قتل كَانَ شَهِيدا وَإِن قتل كَانَ فِي النَّار

(5/519)

فصل8948 - أَبُو هُرَيْرَةيبصر أحدكُم القذاة فِي عين أَخِيه وينسى الْجذع والجذل فِي عينه8949 - عَائِشَةيغسل الْمَيِّت أدنى أَهله إِلَيْهِ فَإِن لم يعلم فَأهل الْأَمَانَة وَأهل الْوَرع8950 - عَائِشَةيُورث الْقَسْوَة فِي الْقلب ثَلَاث خِصَال حب الطَّعَام وَحب النّوم وَحب الرَّاحَة8951 - عَليّيَرث الرجل الْخَاصَّة لِأَبِيهِ وَأمه دون أخوته لِأَبِيهِ8952 - عمر بن الْخطابيَرث الْوَلَاء من يَرث المَال من ولد ووالد

(5/520)

8953 - معَاذ بن جبليجب على الرجل لامْرَأَته مَا يجب لَهُ عَلَيْهَا أَن يتزين لَهَا كَمَا تتزين لَهُ فِي غير مأثم8954 - أَبُو هُرَيْرَةيلْزم الْوَالِدين من الْبر لولدهما مَا يلْزم الْوَلَد يؤدبانه ويزوجانه8955 - جَابريَكْفِيك من الْكَفَن ملحفتان وَإِزَار وَمَا وَرَاء ذَلِك فعقوبة وندامة8956 - مُعَاوِيَة بن يحيى بن الْمُغيرَة بن الْحَارِث بن هِشَاميَكْفِي الْمُؤمن الْوَقْعَة فِي الشَّهْر

(5/521)

8957 - أنس بن مَالكيجب على الإِمَام سكتتان سكتة عِنْد افْتِتَاح الصَّلَاة فَإِذا قلت غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين فيمكث حَتَّى يقْرَأ من يبْقى عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْء8958 - جَابر بن عبد اللهينزل الوافدون إِلَى الله عز وَجل حَتَّى يقفوا بَين هَذِه الْجبَال فَيَقُول الملبي لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك فَيُجِيبهُ الله لبيْك وَسَعْديك أجبْت دعوتك وغفرت ذَنْبك وتقبلت نَفَقَتك فاستأنف الْعَمَل8959 - أَبُو هُرَيْرَةينزل عِيسَى بن مَرْيَم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فيمكث أَرْبَعِينَ سنة8960 - رَافع بن كيسَانينزل عِيسَى بن مَرْيَم عِنْد بَاب دمشق الشَّرْقِي عِنْد المنارة الْبَيْضَاء لست سَاعَات من النَّهَار فِي ثَوْبَيْنِ ممشقين كَأَنَّمَا يتحدر من رَأسه اللُّؤْلُؤ8961 - أَبُو بكرَةينزل طَائِفَة من أمتِي أَرضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة

(5/522)

قريبَة من دجلة يكثر أَهلهَا حَتَّى تكون مصرا من الْأَمْصَارفصل8962 - حُذَيْفَةيَأْجُوج وَمَأْجُوج ثَلَاثَة كراهم مِنْهُم طول أحدهم عشرُون وَمِائَة ذِرَاع وَمِنْهُم عشرُون وَمِائَة وَمِنْهُم من يلتحف أحدهم أُذُنه ويفرش الْأُخْرَى8963 - حُذَيْفَةيَأْجُوج وَمَأْجُوج أمة كل أمة أَرْبَعمِائَة ألف أمة لَا يَمُوت الرجل مِنْهُم حَتَّى ينظر إِلَى ألف ذكر بَين يَدَيْهِ من صلبه قد حمل السِّلَاح لَا يَمرونَ بفيل وَلَا خِنْزِير وَلَا وَحش إِلَّا أكلوه وَمن مَاتَ مِنْهُم أكلوه مقدمتهم بِالشَّام وسابقتهم بخراسان8964 - أَبُو هُرَيْرَةيحذرون فِي كل يَوْم حَتَّى يكَاد أَن يرَوا شُعَاع الشَّمْس فَيَقُولُونَ نرْجِع إِلَيْهِ غَدا فيرجعون إِلَيْهِ وَهُوَ أَشد مَا كَانَ حَتَّى بلغت مدتهم فيجدونه كَمَا تَرَكُوهُ فيحفرون فَيخْرجُونَ على النَّاس فيفر النَّاس مِنْهُم8965 - عَائِشَةتنام عَيْنَايَ وَلَا ينَام قلبِي8966 - أنسيَا أسفي على يُوسُف يَا مصيبتي8967 - أَبُو هُرَيْرَةيلقى إِبْرَاهِيم أَبَاهُ آزر يَوْم الْقِيَامَة وعَلى وَجه آزر قترة وغبرة فَيَقُول لَهُ إِبْرَاهِيم ألم أقل لَك لَا تعصني فَيَقُول أَبوهُ فاليوم لَا أعصيك فَيَقُول إِبْرَاهِيم يَا رب إِنَّك وَعَدتنِي إِلَّا تخزني يَوْم يبعثون فَأَي

(5/523)

خزي أخزى من أبي إِلَّا بعد فَيَقُول الله تَعَالَى إِن حرمت الْجنَّة على الْكَافرينفصل8968 - أَبُو زُهَيْر الثَّقَفِيّيُوشك أَن تعلمُوا أهل الْجنَّة من أهل النَّار خياركم من شِرَاركُمْ بالثناء الْحسن وَالثنَاء السيء أَنْتُم شُهَدَاء بَعْضكُم على بعض8969 - ابْن عَبَّاسيُوشك أَن تروا شَيْطَان الْإِنْس يسمع أحدكُم الحَدِيث فيفشه على غَيره فيصد النَّاس عَن استماعه من صَاحبه الَّذِي يحدث بِهِ8970 - أَبُو سعيديُوشك أَن يكون خير مَال الرجل الْمُسلم غنيمته يتبع شعف الْجبَال ومواقع الْقطر يفر بِدِينِهِ من الْفِتَن

(5/524)

8971 - أَبُو ذَريُوشك أَن يكون أسعد النَّاس فِي الدُّنْيَا لكع بن لكع وَأفضل النَّاس مُؤمن بَين كريمين8972 - عبد الله بن عمريُوشك أَن يظْهر الْعلم ويحزن الْعَمَل ويتواصل النَّاس بألسنتهم ويتباعدون فَإِذا فعلوا ذَلِك طبع الله على بقلوبهم وعَلى سمعهم وعَلى أَبْصَارهم8973 - أَبُو سعيديُوشك قُلُوب النَّاس أَن تمتلئ شرا حَتَّى يجْرِي النَّاس فضلا بَين النَّاس مَا يجد قلبا يدْخلهُ وَلَا يزَال النَّاس يسْأَلُون عَن كل شَيْء حَتَّى يَقُولُوا كَانَ الله قبل كل شَيْء فَمَا كَانَ قبل الله فَإِذا قَالُوا لكم فَقولُوا كَانَ الله قبل كل شَيْء وَلَيْسَ فَوْقه شَيْء وَهُوَ الآخر بعد كل شَيْء فَلَيْسَ بعده شَيْء وَهُوَ الظَّاهِر فَوق كل شَيْء وَلَيْسَ فَوْقه شَيْء وَهُوَ الْبَاطِن دون كل شَيْء وَلَيْسَ دونه شَيْء وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم فَإِن هم أعادوا الْمَسْأَلَة فابصقوا فِي وُجُوههم فَإِن لم ينْتَهوا فاقتلوهم

(5/525)

8974 - حُذَيْفَةيُوشك أَن يمْلَأ الله أَيْدِيكُم من الْعَجم ويجعلهم أسدا لَا يفرون فيضربون رِقَابكُمْ ويأكلون فِيكُم8975 - أَبُو هُرَيْرَةيُوشك أَن يَأْتِي على النَّاس زمَان يسَار فِيهِ من غير شراب تزهق قُلُوبهم وأسماعهم فَتَصِير منكوسة تسكر الْأَبْصَار من حب الدُّنْيَا وتقسوا الْقُلُوب بالعبرة إِلَى مَتَاع الْغرُور فَمن مَاتَ مِنْهُم يَوْمئِذٍ يُمِيت حسرة حِين لم يظفر بحاجته من الدُّنْيَا8976 - أَبُو هُرَيْرَةيُوشك الْإِسْلَام أَن يدرس لَا يبْقى إِلَّا اسْمه ويدرس الْقُرْآن فَمَا يبْقى إِلَّا رسمه

(5/526)

8977 - ثَوْبَانيُوشك الْأُمَم أَن تداعى عَلَيْكُم كَمَا تداعى على الْقَصعَة أكلتهاغثاء كغثاء السَّيْل وَلَينْزَعَنَّ الله المهابة من قُلُوبكُمْ وليقذفن فِي قُلُوبكُمْ الوهن حب الدُّنْيَا وَكَرَاهَة الْمَوْت8978 - أَبُو هُرَيْرَةيُوشك أَن تظهر فتْنَة لَا يُنجي مِنْهَا إِلَّا الله أَو دُعَاء كدعاء الغريق8979 - عبد الله بن رواحيُوشك أَن يُؤمر عَلَيْهِم الرويجل

(5/527)

فيجتمع عَلَيْهِم قوم محلفة أقفيتهم بيض قمصهم فَإِذا أَمرهم بِشَيْء حصدوا8980 - أَبُو هُرَيْرَةيُوشك من عَاشَ مَعكُمْ أَن يرى عسي بن مَرْيَم إِمَامًا حكما عدلا يضع الْجِزْيَة وَيكسر الصَّلِيب وَيقتل الْخِنْزِير وتضع الْحَرْب أَوزَارهَا8981 - عبد الله بن عَمْرويُوشك أَن يَأْتِي زمَان يغربل فِيهِ النَّاس غربلة وَتبقى حثالة من النَّاس قد مرجت عهودهم وأماناتهم وَاخْتلفُوا قيل فَمَا تَأْمُرنَا قَالَ تأخذون مَا تعرفُون وتدعون مَا تنكرون وتقبلون على أَمر خاصتكم وتدعون أَمر عامتكمفصلفِي تَفْسِير آي الْقُرْآن8982 - عَليّ بن أبي طَالب{يَوْم ندعوا كل أنَاس بإمامهم} بِإِمَام زمانهم وَكتاب رَبهم عز وَجل وبسنة نَبِيّهم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

(5/528)

8983 - عَليّ بن أبي طَالب{يَوْم نحْشر الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَن وَفْدًا} أما وَالله مَا يحشرون على أَقْدَامهم وَلَا يساقون سوقا وَلَكنهُمْ يُؤْتونَ بِنُوق الْجنَّة لَا ينظر الْخَلَائق إِلَى مثلهَا أرجالها الذَّهَب وَأَزِمَّتهَا الزبرجد فيقعدون عَلَيْهَا حَتَّى يقرعون بَاب الْجنَّة8984 - ابْن عمر {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} مِقْدَار نصف يَوْم يهون ذَلِك الْمقَام على الْمُؤمن كتدني الشَّمْس للغروب8985 - ابْن مَسْعُود{يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض} بَيْضَاء كَأَنَّهَا فضَّة لم يسفك فِيهَا دم حرَام وَلم يعْمل فِيهَا خَطِيئَة8986 - ابْن عمر{يَوْم تبيض وُجُوه وَتسود وُجُوه} تبيض وُجُوه أهل السّنة وَتسود وُجُوه أهل الْبدع8987 - أَبُو سعيد{يَوْم يَأْتِي بعض آيَات رَبك} طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا

(5/529)

فصل8988 - ابْن عمريَوْم الْقِيَامَة أول يَوْم نظرت فِيهِ عين إِلَى الله عز وَجل8989 - أَبُو هُرَيْرَةيَوْم عَاشُورَاء عيد نَبِي كَانَ قبلكُمْ فصوموا أَنْتُم8990 - ابْن مَسْعُوديَوْم كلم الله عز وَجل مُوسَى كَانَ عَلَيْهِ جُبَّة صوف وَكسَاء صوف وَسَرَاويل صوف وكمة صوف ونعلين من جلد حمَار غير ذكي الكمة القلنسوة8991 - أَبُو هُرَيْرَةيَوْم الْجُمُعَة يَوْم عيد وَذكر فَلَا تجْعَلُوا عيدكم يَوْم صِيَامكُمْ وَلَكِن اجعلوا يَوْم ذكر لَا تختلطوا بأيام

(5/530)

8992 - محجز بن الْأَكْوَعيَوْم الْخَلَاص وَمَا يَوْم الْخَلَاص ثَلَاث مَرَّات فَقيل يَا رَسُول الله وَمَا يَوْم الْخَلَاص قَالَ يَجِيء الدَّجَّال فيصعد أحدا فَينْظر إِلَى الْمَدِينَة فَيَقُول لأَصْحَابه انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْقصر الْأَبْيَض هَذَا مَسْجِد أَحْمد ثمَّ يَأْتِي الْمَدِينَة فيجد بِكُل ثقب من ثقابها ملكا8993 - أَبُو هُرَيْرَةيَوْم الْقِيَامَة على الْمُؤمنِينَ كَقدْر مَا بَين الظّهْر وَالْعصر

(5/531)

8994 - أنس بن مَالكيَوْم الْجُمُعَة يَوْم تفعل وَيَوْم قيام الْقيام المجامعة وَتفعل تزين الْمَرْأَة لزَوجهَا8995 - جَابريَوْم الْجُمُعَة ثَلَاث عشر سَاعَة لَا يُوجد عبد مُسلم يسْأَل الله شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاه فالتمسوها آخر سَاعَة بعد الْعَصْر8996 - أَبُو سعيديَوْم السبت يَوْم مكر وخديعة والأحد يَوْم غرس وَبِنَاء والاثنين يَوْم سفر وَطلب رزق وَيَوْم الثلثاء يَوْم حَدِيد وبأس شَدِيد وَيَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم الْأَخْذ وَلَا عَطاء وَيَوْم الْخَمِيس يَوْم دُخُول على السُّلْطَان وَطلب حوائج وَالْجُمُعَة يَوْم خطْبَة وَنِكَاح8997 - جَابر بن عبد اللهيَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر8998 - عَائِشَةيَوْم عَرَفَة يَوْم يعْرفُونَ والأضحى يَوْم يضحى الإِمَام وَالْفطر يَوْم يفْطر الإِمَام

(5/532)

8999 - عمر بن الْخطابيَوْم يَمُوت عُثْمَان تصلي عَلَيْهِ مَلَائِكَة السَّمَاء9000 - ابْن عَبَّاسيَوْم من أَيَّام الْعَادِل أفضل من عبَادَة الرجل سِتِّينَ سنة

(5/533)

9001 - أَبُو سعيديَوْمَانِ من الدَّهْر لَا تصومهما وساعتان من النَّهَار لَا تصلوا فيهمَا فَإِن النَّصَارَى يتحرونها يَوْم الْفطر وَيَوْم الْأَضْحَى وَبعد صَلَاة الْفجْر حَتَّى تطلع الشَّمْس وَبعد صَلَاة الْعَصْر إِلَى غرُوب الشَّمْسذكر فُصُول آخر فِي فصل مالم يسم فَاعله9002 - ابْن مَسْعُوديُقَال للصادق صدق وبر وَيُقَال للكاذب كذب وفجر أَلا وَإِن العَبْد يكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كَاذِبًا9003 - ابْن عمرتفتح أَبْوَاب السَّمَاء لخمس لقِرَاءَة الْقُرْآن

(5/534)

وللقاء الزاحفين ولنزول الْقطر ولدعوة الْمَظْلُوم وللآذان9004 - معَاذ بن جبليُقَال للْإِمَام الْعَادِل فِي قَبره أبشر فَإنَّك رَفِيق مُحَمَّد9005 - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَةيُقَال للجلواز يَوْم الْقِيَامَة دع سَوْطك وادخل النَّار9006 - أنس بن مَالكيُوقف عَبْدَانِ بَين يَدي الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة فيأمر بهما إِلَى الْجنَّة فَيَقُولَانِ يَا رَبنَا بِمَا أستأهلنا مِنْك الْجنَّة وَلم نعمل عملا يجازينا الْجنَّة فَيَقُول الله عز وَجل لَهما عبداي ادخلا الْجنَّة فَإِنِّي اليت على نَفسِي أَن لَا يدْخل النَّار من اسْمه أَحْمد وَمُحَمّد9007 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّتقسم الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة على عشرَة

(5/535)

آلَاف جُزْء فتسعة آلَاف وَتِسْعمِائَة وَتِسْعَة وَتسْعُونَ جُزْءا لأهل الْعقل وجزء وَاحِد لسَائِر الْمُؤمنِينَ الغافلين ولصعاليك الْمُهَاجِرين9008 - ابْن مَسْعُوديفسح للغريب فِي قَبره كبعده عَن أَهله9009 - أَبُو هُرَيْرَةيكْتب للرجل فِي رَكْعَتي الضُّحَى ألف ألف حَسَنَة9010 - ابْن عمريرفع الْأَيْدِي عِنْد سبع مَوَاطِن عِنْد افْتِتَاح الصَّلَاة وَعند الْقُنُوت وَعند الْوتر وَعند الْبَيْت وعَلى الصَّفَا والمروة وبعرفات والمزدلفة وَعند الموقفين وَعند الْجَمْرَتَيْن9011 - عقبَة بن عَامريكْتب فِي كل إِشَارَة يُشِير فِي صلَاته عشر حَسَنَات بِكُل إِصْبَع حَسَنَة

(5/536)

9012 - ابْن عمريحمل هَذَا الْعلم من كل خلف عَدو لَهُ ينفون عَنهُ تَحْرِيف الغالين وانتحال المبطلين وَتَأْويل الْجَاهِلين9013 - أَبُو هُرَيْرَةيكره الضحك فِي موضِعين عِنْد رُؤْيَة الْهلَال وَعند رُؤْيَة القرد9014 - عَليّيكْتب أَنِين الْمَرِيض فَإِن كَانَ صَابِرًا كَانَ أنينه حَسَنَات وَإِن كَانَ أنينه جزعا كتب هلوعا لَا أجر لَهُ9015 - أنسيكْتب للصَّغِير الْحَسَنَات وَلَا يكْتب عَلَيْهِ السَّيِّئَات

(5/537)

وَتَكون حَسَنَاته لِأَبَوَيْهِ فَإِذا بلغ كتب عَلَيْهِ السَّيِّئَات والحسنات9016 - أنسيعذب اللِّسَان بِعَذَاب لَا يعذب بِهِ شَيْئا من الْجَوَارِح فَيُقَال لَهُ خرجت مِنْك كلمة بلغت مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا فسفك بك الدَّم الْحَرَام وانتهك الْفرج الْحَرَام فَوَعِزَّتِي لأعذبنك بِعَذَاب لَا أعذب بِهِ شَيْئا من الْجَوَارِح9017 - أنسيعذب المذنبون على قدر نُقْصَان إِيمَانهم9019 - ابْن عمريمسخ المكذبون بِالْقدرِ فِي قُبُورهم قردة وَخَنَازِير9019 - عبد الله بن عَمْرويلْحد بِمَكَّة رجل من قُرَيْش يُقَال لَهُ عبد الله عَلَيْهِ نصف عَذَاب الْعَالم

(5/538)

9020 - أم سَلمَةيقتل حُسَيْن بن عَليّ على رَأس سِتِّينَ من مُهَاجِرِي حِين يعلوه القتير القتير الشيب9021 - الْبَراء بن عَازِبيكسى الْكَافِر لوحين من نَار فِي قَبره فَذَلِك قَوْله عز وَجل {لَهُم من جَهَنَّم مهاد} {وَمن فَوْقهم غواش وَكَذَلِكَ نجزي الظَّالِمين}9022 - أَبُو هُرَيْرَةيُسْتَجَاب لأحدكم مالم يعجل فَيَقُول رب قد دَعَوْت فَلم يستجب لي9023 - عَائِشَةيسْتَحبّ النِّكَاح فِي رَمَضَان رَجَاء الْبركَةفصل9024 - عبد الله بن عمريقتل هَذَا يَوْمئِذٍ مَظْلُوما فَنَظَرت إِلَيْهِ فَإِذا هُوَ عُثْمَان بن عَفَّان

(5/539)

9025 - أَبُو هُرَيْرَةيغسل الْإِنَاء من الهر كَمَا يغسل من الْكَلْب9026 - أنسيعْطى الشَّهِيد ثَلَاثًا أول قَطْرَة من دَمه غفر الله لَهُ ذنُوبه وَأول من يمسح التُّرَاب عَن وَجهه زَوجته من الْحور الْعين فَإِذا رفع جنبه وَقع فِي الْجنَّة

(5/540)

9027 - ابْن مَسْعُوديفتح الله أَبْوَاب السَّمَاء فِي ثلث اللَّيْل الْبَاقِي9028 - أنس بن مَالكيُعَاد الْوضُوء من الرعاف السَّائِل9290 - عَائِشَةيغْتَسل من أَربع من الْجَنَابَة وَالْجُمُعَة والحجامة وَغسل الْمَيِّت9030 - عَليّ بن أبي طَالبينضح بَوْل الْغُلَام وَيغسل بَوْل الْجَارِيَة يَعْنِي مَا لم يطعم فَإِذا أطْعم غسلا غسلا جَمِيعًا9031 - جَابر بن عبد اللهيتْرك الغريق يَوْمًا وَلَيْلَة ثمَّ يدْفن

(5/541)

9032 - عَائِشَةيقطع الْيَد فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا9033 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَعيضمن الْمُقدم على الدأية ثُلثي مَا أصَاب وَهُوَ رَاكب وَيضمن الْوَدِيعَة الثُّلُث9034 - ابْن عَبَّاسيُؤَدِّي الْمكَاتب وبقدر مَا عتق مِنْهُ من دِيَة الْحر وَيقدر مَا رق مِنْهُ دِيَة العَبْد9035 - عَائِشَةيرد من صدقه الجانف فِي حَيَاته مَا يرد من وَصِيَّة المجنف عِنْد مَوته

فصل

 9036 - حَاطِبيُزَوّج الْمُؤمن فِي الْجنَّة ثِنْتَيْنِ وَسبعين زَوْجَة سبعين من نسَاء الْآخِرَة وثنتين من نسَاء الدُّنْيَا

 9037 - جَابريمثل الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة رجلا يُؤْتى بِالرجلِ قد حمله مُخَالف أمره فينثل لَهُ خصما فَيَقُول يَا رب حَملته إيَّايَ فبئس حَامِل تعدى حدودي وضيع فرائضي وَركب معصيتي وَترك طَاعَتي فَمَا يزَال يقذف عَلَيْهِ بالحجج حَتَّى يُقَال شائكه فَيَأْخذهُ بِيَدِهِ فَمَا يُرْسِلهُ حَتَّى يكبه على صَخْرَة فِي النَّار

 9038 - أَسمَاء بنت أبي بكريكفيكم من العظة ذكر الْمَوْت

ويكفيكم من النَّفْل ذكر الْآخِرَة ويكفيكم من الْعِبَادَة الْوَرع ويكفيكم من الاسْتِغْفَار ترك الذُّنُوب ويكفيكم من الدُّعَاء النَّصِيحَة وَمن كَانَت فِيهِ من هَذِه الْخِصَال وَاحِدَة دخل الْجنَّة مَعَ أول زمرة الْأَنْبِيَاء

 9039 - جَابريمثل الشَّمْس للْمَيت فِي قَبره عِنْد غُرُوبهَا فَيقوم فيمسح عَيْنَيْهِ فَيَقُول دَعونِي أُصَلِّي

 9040 - أَبُو سعيديُسَلط على الْكَافِر فِي قَبره تِسْعَة وَتِسْعين تنينا ينهشه ويلدغه حَتَّى تقوم السَّاعَة وَلَو أَن تنينا مِنْهَا نفخ فِي الأَرْض مَا أنبتت خضرًا

 9040 - مُكَرر ابْن عمريُسَلِّطهُ الله عز وَجل على ابْن آدم مَا خافه وَلَو أَن ابْن آدم لم يخف غير الله لم يُسَلط الله عَلَيْهِ غَيره

9041 - ابْن عمريعظم أهل النَّار حَتَّى يصير مَا بَين شحمتي أذن أحدهم إِلَى عَاتِقه مسيرَة سَبْعمِائة عَام

 9042 - أَبُو هُرَيْرَةيعظم الْكَافِر فِي النَّار حَتَّى يكون مَقْعَده مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام للراكب9043 - أَسمَاء بنت أبي بكريعمر الدَّجَّال أَرْبَعِينَ سنة السّنة كالشهر والشهر كَالْجُمُعَةِ وَالْجُمُعَة كَالْيَوْمِ وَالْيَوْم كاحتراق السعفة فِي النَّارفصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام

 9044 - ابْن مَسْعُودالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى وَالْيَد الْعليا للنَّفَقَة والسفلى السائلة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

 9045 - ابْن عمراليدان يسجدان كَمَا يسْجد الْوَجْه

9046 - أَبُو سعيداليدان جَنَاحَانِ وَالرجلَانِ بريدان والأذنان قمعان والعينان دليلان وَاللِّسَان ترجمان الْقلب ملك فَإِذا فسد الْملك فسد سائره9047 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّالْيَوْم الْمَوْعُود يَوْم الْقِيَامَة وَالشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة والمشهود يَوْم عَرَفَة

9048 - يزِيد بن بشيرالْيَوْم انتصفت الْعَرَب من الْعَجم9049 - معَاذ بن جبلالْيَسِير من الرِّيَاء شرك وَإِن الله عز وَجل يحب الأتقياء الأخفياء الأبرياء الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا وَإِن حَضَرُوا لم يعرفوا قُلُوبهم مصابيح الْهدى ينجون من كل غبراء مظْلمَة

 9050 - عمر بن الْخطابالْيَتِيم إِذا بَكَى اهتز الْعَرْش ببكائه يَقُول الرَّحْمَن عز وَجل لملائكته أبْكِي عَبدِي وَأَنا توفيت أَبَاهُ وداريته فِي  التُّرَاب فَيَقُولُونَ رَبنَا لَا علم لنا قَالَ اشْهَدُوا من أرضاه وأرضيته يَوْم الْقِيَامَة

 9051 - عَائِشَةالْيَمين أولى بالزينة من الشمَال وَإِنَّمَا الشمَال خَادِم الْيَمين يَعْنِي التَّخَتُّم

 9052 - سعيد بن جُبَيرالْيُسْر يمن والعسر شُؤْم

 9053 - أَبُو الدَّرْدَاءالْيَمين الكاذبة الَّتِي يقتطع الرجل مَال أَخِيه تدر الديار بَلَاقِع9054 - أَبُو هُرَيْرَةالْيَمين الْغمُوس عِنْد البيع منفقة للسلعة ممحقة للكسب

9055 - أَبُو سُوَيْد الغرابيالْيَمين الْغمُوس يعقم الرَّحِم سميت غموسا لغمسها صَاحبهَا فِي الْإِثْم فِي النَّار9056 - أَبُو هُرَيْرَةالْيَمين على نِيَّة المستحلفآخر كتاب الفردوس وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين وَالْعَاقبَة لِلْمُتقين وَالصَّلَاة على رَسُوله مُحَمَّد وَآله الطيبين الطاهرين وَأَصْحَابه المنتخبين وأزواجه أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل نجز مِنْهُ بِحَمْد الله يَوْم السبت ثَانِي عشْرين شهر شَوَّال سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاثِينَ وثمان مائَةعَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلملَا تكْرهُوا الرمد فَإِنَّهُ يقطع عروق الْعَمى وَلَا تكْرهُوا الزُّكَام فَإِنَّهُ يقطع عروق الجذام وَلَا تكْرهُوا الدمامل فَإِنَّهُ يقطع عروق الْمَرَض وَلَا تكْرهُوا السعال فَإِنَّهُ يقطع عروق الفالج رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديلمي فِي مُسْنده الفردوس عَن وَالِده بِسَنَد إِلَى الْحَارِثالْحَمد لله الَّذِي بنعمته تتمّ الصَّالِحَات

كتاب الفردوس بمأثور الخطاب

في

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

ج2. باقي صحيح السيرة النبوية تحقيق الشيخ الألباني مراجع ومدقق {من 130. الي234.}

  ج2. صحيح السيرة {ج2. باقي صحيح السيرة النبوية  تحقيق  الشيخ الألباني مراجع ومدقق {من 130. الي234.} صفحة رقم -130 - قال : قلت : من غف...