تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي
الزَّكَاة وَالصَّدَََقَة
456 - حَدِيث: " صَدَقَة [الْفطر] عَن كل صَغِير، وكبير " وَفِيه: " يَهُودِيّ أَو نَصْرَانِيّ ". انْفَرد بِهِ سَلام الطَّوِيل، تَركه النَّسَائِيّ وَغَيره.
457 - حَدِيث: " فِي الرِّكَاز الْعشْر ". تفرد بِهِ عبد الله بن نَافِع - عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر - وَهُوَ واهٍ.
458 - حَدِيث: " تحروا بِالزَّكَاةِ أهل الْعلم؛ فَإِنَّهُ أبر وَأتقى ". فِي سَنَده مَجَاهِيل، اتهمَ بِهِ عبد الله بن عَطاء الإبراهيمي.
459 - حَدِيث: " لَا يجْتَمع على مُؤمن خراج وَعشر ". وَضعه يحيى بن عَنْبَسَة، ثَنَا أَبُو حنيفَة، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله، وَإِنَّمَا جَاءَ من قَول إِبْرَاهِيم ". /
460 - حَدِيث: " من جَاع أَو احْتَاجَ فكتم؛ فتح الله لَهُ رزق سنة من حَلَال ". قَالَ ابْن حبَان: هَذَا بَاطِل، تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الحصني - عَن مُوسَى بن أعين، عَن الْأَعْمَش، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أبي هُرَيْرَة - وَهَذَا مُنكر الحَدِيث.
461 - حَدِيث: " اجْتمع عَليّ وَأَبُو بكر وَجَمَاعَة، فتماروا فِي شَيْء، فَانْطَلقُوا إِلَى نَبِي الله فَقَالُوا: جِئْنَا نَسْأَلك عَن شَيْء. قَالَ: إِن شِئْتُم سَأَلْتُمُونِي، وَإِن شِئْتُم أَخْبَرتكُم بِمَا جئْتُمْ لَهُ ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. قَالَ ابْن حبَان: هَذَا مَوْضُوع، وَأحمد بن دَاوُد كَانَ يضع الحَدِيث. رَوَاهُ عَن [أبي] مُصعب، عَن مَالك، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ.
462 - حَدِيث: " الْفُقَرَاء مناديل الْأَغْنِيَاء يمسحون بهَا ذنوبهم ". رَوَاهُ مَجْهُول، عَن الْعَلَاء بن [زيدل]- مُتَّهم - عَن أنس.
463 - حَدِيث: " إِذا رددت على السَّائِل ثَلَاثًا؛ فَلَا بَأْس أَن [تزبره] ". وضع على ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
464 - حَدِيث: " يَا عَائِشَة، إِذا رددت السَّائِل فَلم يذهب، فَلَا بَأْس أَن [تزبريه] ". \ فِيهِ: وهب بن زَمعَة - دلّس، وَهُوَ وهب بن وهب أَبُو البخْترِي - عَن هِشَام، عَن أَبِيه.
465 - حَدِيث: " من قَالَ للمسكين: أبشر؛ وَجَبت لَهُ الْجنَّة ". فِيهِ: عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة، كَذَّاب.
466 - حَدِيث: " لَو صدق الْمَسَاكِين؛ مَا أَفْلح من ردهم ". رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن حُسَيْن الْمعلم - عَن أَبِيه، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده - وَهُوَ واهٍ. وَرَوَاهُ بَقِيَّة، عَن عمر بن مُوسَى، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر مُتَّهم. وَفِيه: هياج بن بسطَام، عَن جَعْفَر بن الزبير، ساقطان. وَرَوَاهُ [سُرَيج] بن النُّعْمَان، عَن عبد الله بن عبد الْملك بن عُثْمَان، عَن يزِيد بن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
467 - حَدِيث: " من لم يجد مَا يتَصَدَّق؛ فليلعن الْيَهُود ". جَاءَ عَن إِسْمَاعِيل بن بهْرَام، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد [الطلحي]- واهٍ - عَن [سليم] الْمَكِّيّ - مَتْرُوك - عَن طَلْحَة بن عَمْرو - سَاقِط - عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ ابْن معِين: حدث يَعْقُوب بن مُحَمَّد، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة: " من لم يكن عِنْده صَدَقَة ... . " قَالَ: وَهَذَا كذب، لَا يحدث بِهِ من يعقل. وَرَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد زَاذَان، عَن أَبِيه، عَن هِشَام، وَمُحَمّد هَذَا / قَالَ خَ: لَا يكْتب حَدِيثه.
(1/195)
468 - حَدِيث: " اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه ". لَهُ طرق واهية. وَرَوَاهُ الْكُدَيْمِي بجرأة - ثَنَا روح بن عبَادَة، ثَنَا شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن ابْن الْمسيب، عَن ابْن عمر - وَهَذَا من وَضعه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي - وَهُوَ مُتَّهم - عَن سُلَيْمَان بن كراز - ضَعِيف - عَن عمر بن صهْبَان - واهٍ - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَوَضعه الْعَدوي على خرَاش، عَن أنس. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن [سَلمَة]- وَهُوَ مُتَّهم - عَن عبد الْعَظِيم بن حبيب - هَالك - عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. ويروى عَن زيد بن الْحباب، ثَنَا عبد الله بن إِبْرَاهِيم - مُتَّهم - عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ ابْن إِبْرَاهِيم أَيْضا بِسَنَد آخر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد - وَهُوَ مَتْرُوك - عَن حجاج بن يزِيد، عَن أَبِيه. وَقَالَ خَ فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي إِبْرَاهِيم، ثَنَا معن، ثَنَا عبد الرَّحِم بن أبي بكر الْمليكِي، عَن امْرَأَته جبرة بنت سِبَاع، عَن أَبِيهَا، عَن عَائِشَة. قَالَ خَ: عبد الرَّحْمَن لَا يُتَابع فِي حَدِيثه. وَقَالَ غَيره: مَتْرُوك. وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: أَنا شيخ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة - وزادت
(1/196)
مَرْفُوعا -: " وَسموا بخياركم، وَإِذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه ". يُقَال: ذَا سُلَيْمَان بن أَرقم، واهٍ. وَرَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي - وَهُوَ مُتَّهم - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن عَائِشَة. قَالَ الْعقيلِيّ: لَيْسَ فِي ذَلِك شَيْء يثبت.
469 - حَدِيث: " اسْتَعِينُوا على نجاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ ". رَوَاهُ سعيد بن سَلام، وحسين بن علوان، عَن ثَوْر، عَن خَالِد، عَن معَاذ - وَقد رميا بِالْوَضْعِ. وَركبهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله الْأَبْزَارِيِّ، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن سعد الْجَوْهَرِي، عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَقد حكم بِوَضْعِهِ أَحْمد، وَابْن معِين، رَوَاهُ عَنْهُمَا مهنا.
470 - حَدِيث: " لَا تصلح الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب ... " الحَدِيث. تفرد بِهِ يحيى السمسار - عَن هِشَام، عَن عُرْوَة - وَهُوَ مُتَّهم.
471 - حَدِيث: " الْخَادِم فِي الدُّنْيَا هُوَ سيد الْقَوْم فِي الْآخِرَة، وَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة؛ نَادَى منادٍ: من كَانَ خَادِمًا للْمُسلمين ... ". وَضعه [الفرياناني] على شَقِيق الْبَلْخِي.
(1/197)
472 - حَدِيث: " يدعى عبد، فَيسْأَل عَن جاهه ... . ". تفرد بِهِ يُوسُف بن يُونُس - وَله طامات - عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن عبد الله بن دِينَار / عَن ابْن عمر.
473 - حَدِيث: " فِي الْجنَّة دَار يُقَال لَهَا: الْفَرح، هِيَ لمن فَرح الصّبيان ". تفرد بِهِ أَحْمد بن حَفْص شيخ لِابْنِ عدي، لاشيء.
474 - حَدِيث: " إِذا بَكَى الْيَتِيم؛ وَقعت دُمُوعه فِي كف الرَّحْمَن، وَقَالَ: من أسكته فَلهُ الْجنَّة ". وَضعه مُوسَى بن عِيسَى - مَجْهُول - ثَنَا يزِيد بن هَارُون، عَن حميد، عَن أنس.
475 - حَدِيث: " مَا قعد يَتِيم على قَصْعَة قوم فيقرها الشَّيْطَان ". فِيهِ: الْحسن بن دِينَار، كَذَّاب.
(1/198)
476 - حَدِيث: " من سقى المَاء فِي مَوضِع يقدر على المَاء؛ فَلهُ بِكُل شربة عشر حَسَنَات، وَعشر دَرَجَات، وَمن سقَاهُ فِي مَوضِع لَا يقدر على المَاء؛ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا ... " الحَدِيث. يرْوى فِي " تَارِيخ الْخَطِيب " من حَدِيث إِسْحَاق بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم الصفار، ثَنَا صَالح بن بَيَان - وَهُوَ هَالك - ثَنَا الثَّوْريّ، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن شَقِيق - كذب - عَن شيخ لَهُ، عَن ابْن نمير، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، لَفظه: " من سقى مُسلما فِي مَوضِع يُوجد فِيهِ المَاء؛ فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة ... ". وَجَاء عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر - وَهُوَ مَتْرُوك - عَن ابْن جدعَان، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: هَذَا كذب.
477 - حَدِيث: " من أعَان ملهوفاً؛ غفر الله لَهُ ثَلَاثًا وَتِسْعين مغْفرَة: وَاحِدَة صَلَاح أمره كُله، وَالْبَاقِي دَرَجَات لَهُ ". لَا يعرف إِلَّا بِزِيَاد بن أ [ي حسان - عَن أنس - وَهُوَ سَاقِط.
(1/199)
478 - حَدِيث: " من لذذ أَخَاهُ بِمَا يَشْتَهِي؛ كتب الله لَهُ ألف ألف حَسَنَة ". قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: هَذَا بَاطِل، تفرد بِهِ مُحَمَّد بن نعيم، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
479 - حَدِيث: " من مَشى فِي حَاجَة الْمُسلم؛ كتب الله لَهُ بِكُل خطْوَة سبعين حَسَنَة، فَإِن قضيت على يَده؛ خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه، وغن هلك فِيمَا بَين ذَلِك؛ دخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب ". فِيهِ: عبد الرَّحِيم بن زيد - عَن أَبِيه - كذب.
480 - حَدِيث: " من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خطْوَة؛ غفر لَهُ ". جَاءَ عَن ابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، وَأنس، وَجَابِر، وَأبي هُرَيْرَة، وكل طرقه سَاقِطَة، علقتها فِي كراس آخر.
481 - حَدِيث: " من ربى صَبيا حَتَّى يَقُول: لَا إِلَه إِلَّا الله؛ لم يُحَاسب ". فِيهِ: أَبُو عُمَيْر عبد الْكَبِير - مُتَّهم - عَن / الشَّاذكُونِي واهٍ. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء، مُتَّهم.
(1/200)
السخاء
" مَا جبل ولي [لله] إِلَّا على السخاء، وَحسن الْخلق ". فِيهِ يُوسُف بن السّفر - كذبه الدَّارَقُطْنِيّ - رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة.
483 - حَدِيث: " السخي قريب من الله، من النَّاس، من الْجنَّة، والبخيل بعيد من الله، وَمن النَّاس، وَمن الْجنَّة، قريب من النَّار، الْفَاجِر السخي أحب إِلَى الله من عَابِد بخيل ". تفرد بِهِ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق - وَلَيْسَ بِثِقَة - عَن يحيى بن سعيد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الفاريابي، عَن قبيصَة، عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس، رَفعه: " لما خلق الله الْإِيمَان قَالَ: ألهي، قوني، فقواه بِحسن الْخلق، وَخلق الْكفْر، فَقَالَ: إلهي، قوني، فقواه بالبخل ... " الحَدِيث. وَضعه ابْن تَمِيم. ويروى نَحْو الأول، عَن عَائِشَة بِإِسْنَاد مظلم. قَالَ ابْن عدي: لَا أصل لَهُ.
484 - حَدِيث: " السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة ... " الحَدِيث. رُوِيَ من حَدِيث الْحُسَيْن، وَأبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد وَجَابِر، وَعَائِشَة. وهاها ابْن الْجَوْزِيّ.
(1/201)
485 - حَدِيث: " تجاوزا عَن ذَنْب السخي؛ فَإِن الله آخذ بِيَدِهِ كلما عثر ". تفرد بِهِ عبد الرَّحِيم بن حَمَّاد - وَهُوَ مَجْرُوح ذُو مَنَاكِير - ثَنَا الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله.
486 - حَدِيث: " الْجنَّة دَار الأسخياء ". رَوَاهُ جحدر - وَكَانَ يسرق الحَدِيث - ثَنَا بَقِيَّة، ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
(1/202)
الصّيام
487 - حَدِيث: " " افْترض علينا الصَّوْم ثَلَاثِينَ يَوْمًا؛ لِأَن آدم لما أكل من الشَّجَرَة بَقِي فِي جَوْفه مِقْدَار ثَلَاثِينَ يَوْمًا، فَلَمَّا تَابَ أمره الله بصيام ثَلَاثِينَ يَوْمًا ". وَضعه مُوسَى بن نصر الْبَغْدَادِيّ، ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن أنس.
488 - حَدِيث: " لَا تَقولُوا: رَمَضَان؛ فَإِن رَمَضَان اسْم الله ". تفرد بِهِ أَبُو معشر نجيح - وَهُوَ واهٍ - عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.
489 - حَدِيث: " تزين الْجنَّة لصوام رَمَضَان " بِطُولِهِ. تفرد بِهِ أَصْرَم بن حَوْشَب - هَالك - عَن مُحَمَّد بن يُونُس الْحَارِثِيّ - مَتْرُوك - عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَله طَرِيق آخر رَوَاهُ عبد الله بن رَجَاء / - ثِقَة - ثَنَا جرير بن أَيُّوب - قَالَ أَبُو نعيم: كَانَ يضع - عَن الشّعبِيّ، عَن نَافِع بن بردة، عَن ابْن مَسْعُود بِلَفْظ آخر.
(1/203)
490 - حَدِيث: " إِذا كَانَ أول لَيْلَة من رَمَضَان؛ نظر الله إِلَى خلقه الصوام، وَإِذا نظر إِلَى عبد لم يعذبه، وَله فِي كل لَيْلَة ألف ألف عَتيق من النَّار ... " الحَدِيث. وَضعه عُثْمَان بن عبد الله، ثَنَا مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.
491 - حَدِيث: " إِن الله لَيْسَ بتارك أحدا صَبِيحَة أول رَمَضَان إِلَّا غفر لَهُ ". رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل - واهٍ - عَن زِيَاد بن مَيْمُون - مُتَّهم - عَن أنس.
492 - حَدِيث: " لَو أذن الله لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْض أَن تَتَكَلَّم؛ لبشرت الَّذِي يَصُوم رَمَضَان بِالْجنَّةِ ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن هدبة، وَأَبُو هُرْمُز نَافِع - عَن أنس - وهما لَا شَيْء، متهمان.
493 - حَدِيث: " لَا تكْتبُوا على صوام عبَادي بعد الْعَصْر سَيِّئَة ". الْمُتَّهم بِهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله المخرمي، ثَنَا القواريري وَآخر، قَالَا: ثَنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: كلهم سواهُ ثِقَات.
494 - حَدِيث: " إِذا سلمت الْجُمُعَة؛ سلمت الْأَيَّام، وَإِذا سلم رَمَضَان؛ سلمت السّنة ".
(1/204)
فِيهِ: عبد الْعَزِيز أبان - عَن الثَّوْريّ - رمي بِالْوَضْعِ.
495 - حَدِيث: " من أفطر على تَمْرَة؛ زيد فِي صلَاته أَرْبَعمِائَة صَلَاة ". قَالَه مُوسَى الطَّوِيل - وَهُوَ مُتَّهم - عَن أنس.
496 - حَدِيث: " من تَأمل خلق امْرَأَة حَتَّى يتَبَيَّن لَهُ حجم عظامها وَرَاء ثِيَابهَا وَهُوَ صَائِم؛ فقد أفطر ". وَضعه الْعَدوي على خرَاش، وَإِنَّمَا هَذَا من قَول حُذَيْفَة، فِيمَا رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم، عَن طَلْحَة الإيامي، عَن خَيْثَمَة، عَنهُ.
497 - حَدِيث: " من أفطر يَوْمًا؛ فليهد بَدَنَة، فَإِن لم يجد؛ ليطعم ثَلَاثِينَ صَاعا من تمر ". فِيهِ: هلكى، مِنْهُم مقَاتل بن سُلَيْمَان.
498 - حَدِيث: " صَوْم أَيَّام الْبيض تعدل ثَلَاثَة آلَاف سنة، وَالْيَوْم الثَّانِي يعدل عشرَة آلَاف سنة ... " الحَدِيث. فِيهِ عبد الْملك بن هَارُون، كَذَّاب.
(1/205)
499 - حَدِيث: " أَن شَابًّا كَانَ صَاحب سَماع، فَكَانَ إِذا أهل هِلَال ذِي الْحجَّة؛ أصبح صَائِما، فَأرْسل غليه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: مَا يحملك على صَوْم هَذِه الْأَيَّام؟ قَالَ إِنَّهَا وَإِنَّهَا، / فَقَالَ: لَك بِكُل يَوْم تصومه عتق رَقَبَة، وَمِائَة بَدَنَة، وَمِائَة فر يحمل عَلَيْهَا فِي سَبِيل الله، وَلَكِن بِعَرَفَة عدل ألفي رَقَبَة، وَألْفي بَدَنَة، وَألْفي فرس، وَصِيَام سنتَيْن ". فِيهِ: ضعفاء، مِنْهُم مُحَمَّد بن الْمحرم - مُتَّهم بِالْكَذِبِ - عَن عَطاء، عَن عَائِشَة.
500 - حَدِيث: " من صَامَ آخر سنة وَأول الْأُخْرَى؛ جعل الله لَهُ كَفَّارَة خمسين سنة ". وَضعه الجويباري، أَو شَيْخه وهب بن وهب.
501 - حَدِيث: " من صَامَ تِسْعَة من أول الْمحرم؛ بنى الله لَهُ قبَّة فِي الْهَوَاء ميلًا فِي ميل ". وَضعه مُوسَى الطَّوِيل على أنس.
502 - حَدِيث عَاشُورَاء: " إِن الله افْترض على بني إِسْرَائِيل صَوْم عَاشُورَاء فصوموه، ووسعوا على أهاليكم؛ فَإِنَّهُ الْيَوْم الَّذِي تَابَ الله فِيهِ على آدم، ونجى إِبْرَاهِيم من النَّار، وَأخرج نوحًا من السَّفِينَة، وَأنزل التَّوْرَاة على مُوسَى، وفدى إِسْمَاعِيل، ورد على يَعْقُوب بَصَره، وكشف الْبلَاء عَن أَيُّوب، وَأخرج يُونُس من بطن الْحُوت، وفلق الْبَحْر لمُوسَى، وَغفر لمُحَمد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَنبه مَا تقدم وَمَا تَأَخّر، فَمن صَامَ عَاشُورَاء؛ كَانَ كَفَّارَة أَرْبَعِينَ سنة. . " وَطول الحَدِيث، وَفِيه: " وَمن صَامَهُ أعطي ثَوَاب ألف شَهِيد، وَكتب لَهُ أجر سبع سموات. وَفِيه خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض، وَالْجِبَال، والبحار، وَالْعرش، والقلم، وَفِيه تقوم السَّاعَة، وَأول يَوْم خلقه الله يَوْم عَاشُورَاء ". فقبح الله من وَضعه، وَمَا أبلهه.
(1/206)
503 - حَدِيث: " من صَامَ عَاشُورَاء، كتب الله لَهُ عبَادَة سِتِّينَ سنة بصيامها وقيامها، وَأعْطِي ثَوَاب عشرَة آلَاف ملك، وَألف حَاج، وَعشرَة آلَاف شَهِيد، وَأجر سبع سموات، وَمن أشْبع جائعاً يَوْم عَاشُورَاء؛ فَكَأَنَّمَا أطْعم جَمِيع فُقَرَاء أمتِي، وَمن مسح رَأس يَتِيم يَوْمئِذٍ؛ رفعت لَهُ بِكُل شَعْرَة دَرَجَة فِي الْجنَّة ... " وَاسْتمرّ فِي الْإِفْك إِلَى آخِره، وَفِيه: " فِي يَوْم عَاشُورَاء اسْتَوَى الرب على الْعَرْش ". رَوَاهُ أَبُو الْفَتْح بن أبي الفوارس، ثَنَا الْحسن بن [أبي] إِسْحَاق المعدلي، ثَنَا [الْحُسَيْن] بن مُحَمَّد بن مُصعب، ثَنَا ابْن قهزاد، ثَنَا بن أ [ي حبيب، عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وحبِيب مُتَّهم بِالْكَذِبِ، مروزي. رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء، عَن ابْن مُصعب / قَالَ: وَمِنْهُم من يدْخل بَين حبيب وَإِبْرَاهِيم أَبَاهُ أَبَا حبيب، وَلَا تحل رِوَايَة حَدِيثه إِلَّا للقداح فِيهِ.
504 - حَدِيث: " من وسع على أَهله ... " الحَدِيث. يرْوى عَن هَيْصَم بن شَدَّاخٍ - سَاقِط - عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
505 - حَدِيث: " من اكتحل بالإثمد يَوْم عَاشُورَاء؛ لم يرمد أبدا ".
(1/207)
يرْوى عَن جُوَيْبِر - مَتْرُوك - عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ الْحَاكِم: أَنا أَبْرَأ إِلَى الله من عُهْدَة جُوَيْبِر.
506 - حَدِيث أبي غليظ بن أُميَّة بن خلف: قَالَ: " رَآنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعَلى يَدي صرد، فَقَالَ: هَذَا أول طَائِر صَامَ عَاشُورَاء ". تفرد بِهِ عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي غليظ [عَنْبَسَة] بن أُميَّة، عَن خلف، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الرقي. رَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب بِثَلَاث طرق إِلَيْهِ فِي " تَارِيخه "، [والجمحي] ثِقَة.
507 - حَدِيث: " رَجَب شهر الله، وَشَعْبَان شَهْري، ورمضان شهر أمتِي، فَمن صَامَ يَوْمًا من رَجَب ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو بكر النقاش - وَهُوَ مُتَّهم - عَن أَحْمد بن الْعَبَّاس الطَّبَرِيّ، ثَنَا الْكسَائي، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، ثَنَا الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن أبي سعيد. وَهَذَا الْكسَائي لَا يعرف.
508 - حَدِيث: " من صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام من رَجَب؛ كتب الله لَهُ صِيَام شهر، وَمن صَامَ نصف رَجَب؛ كتب الله لَهُ رضوانه ... . " الحَدِيث. فِيهِ: عَمْرو بن الْأَزْهَر - كَذَّاب - عَن أبان، عَن أنس.
(1/208)
509 - حَدِيث: " من صَامَ من رَجَب يَوْمًا؛ كتب الله لَهُ صَوْم ألف سنة، وَمن صَامَ يَوْمَيْنِ؛ كتب الله لَهُ صَوْم أَلفَيْنِ سنة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عَليّ ين يزِيد الصدائي - تَالِف - ثَنَا هَارُون بن عنترة - مَتْرُوك - عَن أَبِيه، عَن عَليّ.
510 - حَدِيث: " من صَامَ يَوْمًا من رَجَب ... . " الحَدِيث. فِيهِ: رشدين - واهٍ - عَن فرات بن السَّائِب، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبي ذَر، مُنْقَطع.
511 - حَدِيث: " من أَحْيَا لَيْلَة رَجَب، وَصَامَ يَوْمًا؛ كَسَاه الله من حلل الْجنَّة ... " الحَدِيث. فِيهِ: حُصَيْن بن مُخَارق وَضاع.
(1/209)
الْحَج
512 - حَدِيث: " أول من ينظر الله إِلَيْهِ بِعَرَفَة قَائِل هَذَا الدُّعَاء: يتَعَوَّذ من الشَّيْطَان الرَّجِيم مائَة مرّة. ثمَّ يقْرَأ / الْفَاتِحَة ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. فِيهِ: عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي - كذبه ابْن معِين - عَن أَبِيه، عَن الْحسن وَغَيره، عَن عَليّ.
513 - حَدِيث: " من تزوج قبل أَن يحجّ؛ فقد [بَدَأَ] بالمعصية ". سَنَده ظلمات إِلَى بنت وهب بن مُنَبّه، عَن أَبِيهَا، عَن أبي هُرَيْرَة، وَفِيه مُتَّهم.
- 514 حَدِيث: " لما كَانَ عِنْد الدّفع؛ استنصت عَلَيْهِ السَّلَام النَّاس فأنصتوا، فَقَالَ: إِن ربكُم قد تطاول عَلَيْكُم، فوهب مسيئكم لمحسنكم ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة - كَذَّاب - ثَنَا مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
- 515 حَدِيث: " إِذا كَانَ يَوْم عَرَفَة؛ غفر للْحَاج، فَإِذا كَانَ لَيْلَة مُزْدَلِفَة غفر للتجار، فَإِذا كَانَ يَوْم منى؛ غفر للحمالين ". وَضعه الْحسن بن عَليّ الْأَزْدِيّ، ثَنَا مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، [عَن الْأَعْرَج] عَن أبي هُرَيْرَة.
(1/210)
516 - حَدِيث: " فتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة - مُتَّهم - حَدثنِي مَالك، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَإِنَّمَا هَذَا قَول مَالك.
517 - حَدِيث: " من حج وَلم يزرني؛ فقد جفاني ". وضع على مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، آفته مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن شبْل، عَن [جده] ، عَن مَالك.
518 - حَدِيث: " من مَاتَ فِي طَرِيق مَكَّة؛ لم يعرضه الله، وَلم يحاسبه ". وَضعه إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي، ثَنَا أَبُو معشر، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
519 - حَدِيث: " من مَاتَ فِي أحد الْحَرَمَيْنِ؛ اسْتوْجبَ شَفَاعَتِي، وَبعث آمنا ". فِيهِ عبد الغفور بن سعيد الوَاسِطِيّ - عَن أبي هَاشم، عَن زادان، عَن سلمَان - رمي بِالْوَضْعِ. وَوَضعه مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن على زيد بن الْحباب بِسَنَد آخر.
(1/211)
520 - حَدِيث: " من مَاتَ بَين الْحَرَمَيْنِ حَاجا أَو مُعْتَمِرًا؛ لم يُحَاسب ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ - ثِقَة - ثَنَا عبد الله بن نَافِع، ثَنَا مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: ابْن نَافِع مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ. وَقَالَ خَ: فِي حفظه شَيْء.
521 - حَدِيث: " يدْخل الْجنَّة بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة ثَلَاثَة: الْمَيِّت، والحاج عَنهُ، [والمنفذ] لَهُ ". فِيهِ إِسْحَاق بن بشر - مُتَّهم - ثَنَا أَبُو معشر، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
522 - حَدِيث: " مثل الَّذِي يحجّ من أمتِي عَن أمتِي كَمثل أم / مُوسَى، كَانَت ترْضِعه وَتَأْخُذ الْأُجْرَة من فِرْعَوْن ". ابْن عدي، ثَنَا الْمفضل الجندي، ثَنَا سُلَيْمَان بن أَيُّوب الْحِمصِي، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو،. عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن معَاذ، مَرْفُوعا. وَهَذَا إِسْنَاد صَالح، وَمتْن غَرِيب لَا يَلِيق إِيرَاده فِي الموضوعات، غَايَة مَا تعلق ابْن الْجَوْزِيّ بعد أَن قَالَ: هَذَا الحَدِيث مَوْضُوع الْخَطَأ فِيهِ مَنْسُوب إِلَى إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، قَالَ ابْن حبَان: تغير حفظه، لَا يحْتَج بِهِ.
(1/212)
523 - حَدِيث: من مَاتَ فِي بَيت الْمُقَدّس؛ فَكَأَنَّمَا مَاتَ فِي السَّمَاء ". إِسْنَاده سَاقِط، فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة، مُتَّهم.
524 - حَدِيث: " من قَالَ للمدينة: يثرب؛ فليستغفر الله ثَلَاثًا ". تفرد بِهِ صَالح بن عمر - ثِقَة - عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن ابْن أبي ليلى، عَن الْبَراء مَرْفُوعا. يزِيد تَركه النَّسَائِيّ.
(1/213)
السّفر
525 - حَدِيث: " الْمُسَافِر شَهِيد ". فِيهِ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة - مُتَّهم - ثَنَا مسعر، عَن أ [ي الزبير، عَن جَابر.
526 - حَدِيث: " موت الْغَرِيب شَهَادَة ". فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن بكر - عدم - عَن أبن أبي دَاوُد، ضَعِيف.
527 - حَدِيث: " شَرّ الْحمير الْأسود الْقصير ". فِيهِ: مُبشر بن عبيد - كَذَّاب - عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر.
528 - حَدِيث: " نهى أَن تسمى الطَّرِيق: السِّكَّة ". فِيهِ: أَحْمد بن دَاوُد - عَن عبد الرَّزَّاق - كذب.
529 - حَدِيث: " لَو يعلم النَّاس مَا فِي الصَّفّ الْمُقدم، وَالْأَذَان، وخدمة الْقَوْم فِي السّفر ... . ". فِيهِ إِسْحَاق بن نجيح - مُتَّهم - عَن هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر.
(1/214)
الْجِهَاد
530 - حَدِيث: " لما أَرَادَ الله أَن يخلق؛ قَالَ لريح الْجنُوب: إِنِّي خَالق مِنْك خلقا أجعله عزا لأوليائي، مذلة على أعدائي، فَقَالَت الرّيح: اخلق، فَقبض مِنْهَا قَبْضَة فخلق فرسا ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْعَتكِي - ثِقَة - ثَنَا مُحَمَّد بن أَشْرَس - مُتَّهم - ثَنَا أَبُو جَعْفَر بن مُحَمَّد، ثَنَا الْقَاسِم بن الْحسن بن الْحسن بن زيد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.
531 - حَدِيث: " من اتخذ مغفراً ليجاهد بِهِ؛ غفر لَهُ، وَمن اتخذ بَيْضَة؛ بيض الله وَجهه، وَمن اتخذ درعاً / ... " الحَدِيث.
532 - حَدِيث: " [لَا تزَال الْمَلَائِكَة تصلي على الْغَازِي مَا دَامَت حمائل سَيْفه فِي عُنُقه] "
533 - حَدِيث: " صَلَاة الرجل مُتَقَلِّدًا بِسَيْفِهِ يَعْنِي: تفضل على صلَاته غير متقلد سَبْعمِائة ضعف ... " الحَدِيث. يرْوى عَن ضرار بن عَمْرو - وَهُوَ سَاقِط - عَن مُجَاهِد، عَن عَليّ.
(1/215)
534 - حَدِيث: " إِن الله أكْرم أمتِي [بالألوية] ". رَوَاهُ عَنْبَسَة، عَن خَالِد بن كلاب - مَجْهُول - عَن أنس. قَالَ الْعقيلِيّ: لَا أصل لهَذَا.
535 - حَدِيث: " شكا نَبِي إِلَى الله جبن قومه، فَأوحى الله: مرهم يستفوا الحرمل؛ فَإِنَّهُ يذهب الْجُبْن، وَيزِيد فِي الفروسية ". فِيهِ: الْمفضل الشَّيْبَانِيّ، كَذَّاب.
536 - حَدِيث: " من خَافَ النَّار؛ فليرابط على السَّاحِل أَرْبَعِينَ يَوْمًا ".
537 - حَدِيث: " من نظر إِلَى الْبَحْر؛ فَلهُ بِكُل نظرة حَسَنَة ". فِيهِ: مَجْهُول، عَن مُحَمَّد بن سَالم - واهٍ - عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
538 - حَدِيث: " من كبر تَكْبِيرَة فِي سيل الله؛ كَانَت صخراً فِي مِيزَانه أثقل من السَّمَوَات وَمَا تحتهن، وَأَعْطَاهُ الله رضوانه الْأَكْبَر، وَينظر إِلَى الله بكرَة وعشياً ". فِيهِ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ - سَاقِط - عَن عبد الله بن نَافِع، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا كذب.
539 - حَدِيث: " من كبر على السَّاحِل؛ كَانَ فِي مِيزَانه صَخْرَة تملأ مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ".
(1/216)
وَضعه أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ - كَذَّاب - عَن زيد بن جبيرَة - واهٍ - عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
540 - حَدِيث: فِي قَوْله: " وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا " الْآيَة. فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد، عَن جُوَيْبِر، عدم.
541 - حَدِيث: " الْأَسير مَا كَانَ فِي إساره؛ فَصلَاته رَكْعَتَانِ حَتَّى يَمُوت ... ". فِيهِ: أبان بن المحبر - تَرَكُوهُ - عَن إِسْمَاعِيل الْعَبْدي - هَالك - عَن أنس.
(1/217)
السودَان
542 - حَدِيث: " جَاءَ رجل من الْحَبَشَة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: سل واستفهم. فَقَالَ: يَا رَسُول الله، فضلْتُمْ عليا بالصور، واللون، والنبوة، أَفَرَأَيْت / إِن آمَنت وعملت بِمَا [عملت] بِهِ، إِنِّي لكائن مَعَك؛ قَالَ: نعم، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِنَّه ليرى بَيَاض الْأسود فِي الْجنَّة مسيرَة ألف عَام، وَمن قَالَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ؛ كتب لَهُ بهَا مائَة ألف حَسَنَة ... . " الحَدِيث. قَالَ ابْن حبَان: هَذَا بَاطِل. وَقَالَ أَبُو نعيم فِي " الْحِلْية ": ثَنَا الطَّبَرَانِيّ، ثَنَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز، ثَنَا مُحَمَّد ابْن عمار الْموصِلِي، ثَنَا عفيف بن سَالم، ثَنَا أَيُّوب بن عتبَة، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ ابْن حبَان، عَن الْحسن بن سُفْيَان، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار، فَذكره.
543 - حَدِيث: " اتَّخذُوا السودَان؛ فَإِن فيهم ثَلَاثَة [من] سَادَات الْجنَّة: لُقْمَان، وَالنَّجَاشِي، وبلال ". قَالَ ابْن حبَان: بَاطِل، فِيهِ: عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن - راوٍ للموضوعات - عَن أبين
(1/218)
ابْن سُفْيَان، قَالَ خَ: لَا يكْتب حَدِيثه.
544 - حَدِيث: " دَعونِي من السودَان؛ إِنَّمَا الْأسود لبطنه وفرجه ". فِيهِ: يحيى بن أبي سُلَيْمَان - قَالَ خَ: مُنكر الحَدِيث - عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ويروي بِإِسْنَاد آخر [أَوْهَى] مِنْهُ، فِيهِ خَالِد بن مُحَمَّد.
545 - حَدِيث: " الزنْجِي إِذا شبع زنى، وَإِذا جَاع سرق، وَإِن فيهم لسماحة ونجدة ". فِيهِ: عَنْبَسَة - بَصرِي ترك - عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَبِهَذَا السَّنَد: " الزنْجِي حمَار ".
546 - حَدِيث: " أياكم والزنج؛ فَإِنَّهُ خلق مُشَوه ". فِيهِ: مُحَمَّد بن مَرْوَان - كذب - وعامر بن صَالح - قَالَ س: لَيْسَ بِثِقَة - كِلَاهُمَا عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
(1/219)
547 - حَدِيث: " الْحَبَشَة أنجداء أسخياء فاتخذوهم [وامتهنوهم] فَإِنَّهُم أقوى شَيْء ". فِيهِ: حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك، كذبه أَحْمد.
548 - حَدِيث: " رأى طَعَاما، فَقَالَ: لمن هَذَا؟ قَالَ الْعَبَّاس: للحبشة أطْعمهُم وأكسوهم. قَالَ: لَا تفعل؛ إِنَّهُم إِن جَاعُوا سرقوا، وغن شَبِعُوا زنوا ". فِيهِ: عمر بن حَفْص - مُتَّهم - ثَنَا ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
549 - حَدِيث: " اتْرُكُوا التّرْك مَا تركوكم ". فِيهِ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر - مُتَّهم - عَن شيخ، عَن سَلمَة بن حَفْص - وَضاع - ثَنَا (غَسَّان) بن غيلَان، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله.
550 - حَدِيث: " لَو علم الله فِي الخصيان [خيرا] لأخرج من / أصلابهم ذُرِّيَّة يعْبدُونَ الله ". فِيهِ: إِسْحَاق بن نجيح، مُتَّهم.
(1/220)
551 - حَدِيث: " شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك ". فِيهِ: يزِيد بن سِنَان، سَاقِط.
552 - حَدِيث: " من آذَى ذِمِّيا فَأَنا خَصمه ". فِيهِ الْعَبَّاس بن أَحْمد الْمُذكر - مُتَّهم - عَن دَاوُد بن عَليّ.
(1/221)
الْبيُوع
553 - حَدِيث: " خلق الله الأرزاق قبل الأجساد بألفي عَام ". وضع على يزِيد بن هَارُون، عَن حميد، عَن أنس.
554 - حَدِيث: " إِن لله ملكا اسْمه: عمَارَة، على فرس من ياقوت، طوله مد بَصَره، يَدُور فِي الْبلدَانِ، وَيقف فِي الْأَسْوَاق فينادي: أَلا ليغلوا كَذَا وَكَذَا، أَلا ليرخص كَذَا وَكَذَا ".
555 - حَدِيث: " عَن لله ملكا من حِجَارَة يُقَال لَهُ: عمَارَة، ينزل على حمَار من حِجَارَة كل يَوْم فيسعر ". روى الأول: عبد الله بن أَيُّوب بن أبي علاج - هَالك - ثَنَا أبي، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. واتهمه ابْن حبَان. والثني: فِيهِ: ابْن أبي علاج أَيْضا، عَن حَمَّاد بن عَمْرو - مُتَّهم - عَن رجل، عَن أنس. وَسَرَقَهُ عَليّ بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: ثَنَا أَبُو يعلى، ثَنَا شَيبَان، عَمَّن ذكره عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ سري الْبَغْدَادِيّ - كَذَّاب - ثَنَا عَليّ بن عَاصِم، عَن حميد، عَن أنس: " لله ملك من ياقوتة على زمردة كل يَوْم يسعر ".
(1/222)
556 - حَدِيث: " للغلاء والرخص جندان اسْم أَحدهمَا: الرَّغْبَة، وَالْآخر: الرهبة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عَبَّاس بن بكار الضَّبِّيّ - كَذَّاب - عَن عبد الله بن المثني، حَدثنِي ثُمَامَة، عَن أنس.
557 - حَدِيث: " من تمنى الغلاء؛ أحبط الله عمله أَرْبَعِينَ سنة ". فِيهِ: سُلَيْمَان بن عِيسَى - كَذَّاب - ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
558 - حَدِيث: " اللَّهُمَّ لَا تُطِع فِينَا تَاجِرًا، وَلَا مُسَافِرًا؛ [تاجرنا] يحب الغلاء، ومسافرنا يكره الْمَطَر ". فِيهِ: أَبُو عصمَة نوح - كَذَّاب - عَن يحيى بن عبد الله - تَالِف - عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
559 - حَدِيث: " الْقَاص ينْتَظر المقت، والمستمع ينْتَظر الرَّحْمَة، والمحتكر ينْتَظر اللَّعْنَة، والنائحة وَمن حولهَا عَلَيْهِم لعنة الله ". يرْوى عَن بشر بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ، ثَنَا عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد، عَن أَبِيه عَن العبادلة. عبد الْوَهَّاب كذبه الثَّوْريّ.
560 - حَدِيث: / " من احتكر طَعَاما أَرْبَعِينَ لَيْلَة؛ فقد برِئ من الله ".
(1/223)
هَذَا فِي " مُسْند أَحْمد ": ثَنَا يزِيد بن هَارُون، ثَنَا أصبغ بن زيد، ثَنَا أَبُو بشر، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن ابْن عمر. فِيهِ: أصبغ، قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
561 - حَدِيث: " [يحْشر] الحكارون، وقتلة الْأَنْفس إِلَى جَهَنَّم فِي دَرَجَة ". \ رَوَاهُ بَقِيَّة، عَن سعيد بن [عبد الْعَزِيز] ، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة.
562 - حَدِيث: " من حبس طَعَاما أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثمَّ تصدق بِهِ؛ لم يقبل مِنْهُ ". فِيهِ: ابْن نَاجِية، ثَنَا دِينَار أَبُو مكيس، مُتَّهم.
(1/224)
563 - حَدِيث: " لَا هم إِلَّا هم الدّين، وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين ". فِيهِ: سهل بن قرين - كَذَّاب - عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
564 - حَدِيث: " الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا، أصغرها كَالَّذي ينْكح أمه ". فِيهِ: عبد الله بن زِيَاد هَالك، ثَنَا عِكْرِمَة بن عمار، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. رَوَاهُ عَنهُ اثْنَان، وَهَذَا بَاطِل.
565 - حَدِيث: " من أكل درهما؛ فَهُوَ مثل ثَلَاث وَسِتِّينَ زنية ". قَالَه مُحَمَّد بن حمير، عَن إِسْمَاعِيل، عَن حَنش، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ أَبُو مُجَاهِد عبد الله بن كيسَان، عَن ثَابت، عَن أنس. ويروى عَن طَلْحَة بن زيد - مَتْرُوك - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس، رَفعه: " الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا، أصغرها كَالَّذي يَأْتِي أمه، وَإِن أربى الرِّبَا خرق الْمَرْء عرض أَخِيه؛ أَن يَقُول فِيهِ مَا يكره ".
566 - حَدِيث: " الْبركَة فِي ثَلَاث: البيع إِلَى أجل، والمقارضة، وخلط الشّعير بِالْبرِّ للبيت لَا للْبيع ". رَوَاهُ نصر بن الْقَاسِم أَبُو جُزْء، ثَنَا عبد الرَّحِيم بن دَاوُد - مَجْهُول - عَن صَالح بن
(1/225)
صُهَيْب، عَن أَبِيه. أخرجه ابْن ماجة، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، عَن بشر بن ثَابت، ثَنَا عمر بن بسطَام، عَن نصر بن الْقَاسِم، عَن دَاوُد بن عَليّ، عَن صَالح بن صُهَيْب، عَن أَبِيه. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: هَذَا حَدِيث مَوْضُوع، وَعبد الرَّحِيم وَابْن بسطَام مَجْهُولَانِ.
567 - حَدِيث: " السفتجات حرَام ". فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن نَافِع - مُنكر الحَدِيث - عَن عمر بن / مُوسَى الوجيهي - مُتَّهم - عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة.
568 - حَدِيث: " من شَارك ذِمِّيا فتواضع لَهُ ... " الحَدِيث. فِيهِ: مُحَمَّد بن معمر بن مُحَمَّد، ثَنَا يحيى بن حَفْص الْكَرْخِي، ثَنَا يعلى بن عبيد، ثَنَا مسعر، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل.
569 - حَدِيث: " من ترك درهما من حرَام؛ أعْتقهُ الله من النَّار، وَمن ترك درهما من شُبْهَة؛ أعطَاهُ الله ثَوَاب نَبِي. فِيهِ: مُحَمَّد بن سعيد البورقي - دجال - ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد السلموني، ثَنَا مُحَمَّد مقَاتل الْمروزِي، ثَنَا فرات بن خَالِد، عَن مسعر، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
(1/226)
570 - حَدِيث: " سمي الدِّرْهَم؛ لِأَنَّهُ دَرَاهِم، وَسمي الدِّينَار؛ لِأَنَّهُ دَار نَار ". وَضعه عبد الله بن علاج، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.
571 - حَدِيث: " أقبل عَلَيْهِ السَّلَام من تَبُوك فَاسْتَقْبلهُ سعد بن معَاذ فصافحه، فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي [اكتنفت] يداك؟ قَالَ: أضْرب بالمر والمسحاة، وَأنْفق على عيالي. فَقبل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَده وَقَالَ: يَد لَا تمسها النَّار ". وَهَذَا كذب؛ فقد مَاتَ سعد قبل تَبُوك بِأَرْبَع سِنِين، وَضعه مُحَمَّد بن تَمِيم بِسَنَد إِلَى الْحسن، عَن أنس.
572 - حَدِيث: " [عمل] الْأَبْرَار الْخياطَة، وَعمل النِّسَاء المغزل ". فِيهِ: أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ - كَذَّاب - عَن أبي حَازِم، عَن سهل.
573 - حَدِيث: " الجزار " بِطُولِهِ، مَا أسمجه، وأجهل من وَضعه، فِي نُسْخَة دِينَار، عَن أنس.
(1/227)
574 - حَدِيث: " الدَّجَاج غنم فُقَرَاء أمتين وَالْجُمُعَة حجتهم ". فِيهِ: عبد الله بن يزِيد محمش - كَذَّاب - عَن هِشَام بن عبيد الله الرَّازِيّ.
575 - حَدِيث: " تفضلت على عبَادي بِأَرْبَع: سلطت الدَّابَّة على الْحبَّة؛ وَلَوْلَا ذَلِك لادخرها الْمُلُوك، وألقيت النتن على الْجَسَد؛ وَلَوْلَا ذَلِك مَا دفن خَلِيل خَلِيله، وسلطت السلو على الْحزن؛ وَلَوْلَا ذَلِك لانقطع النَّسْل، وقضيت الْأَجَل [وأطلت] الأمل؛ وَلَوْلَا ذَلِك لخربت الدُّنْيَا ". وَضعه مُحَمَّد بن عبد الله الْأُشْنَانِي، ثَنَا يحيى بن معِين بِسَنَد الصِّحَاح.
(1/228)
النِّكَاح
576 - حَدِيث: " جَاءَ أَعْرَابِي فَقَالَ: يَا رَسُول الله، أهلكني الشبق والجوع. قَالَ: فَاذْهَبْ / فَأول امْرَأَة تلقاها لَيْسَ لَهَا زوج؛ فَهِيَ امْرَأَتك. قَالَ الْأَعرَابِي: فَدخلت نخل بني النجار فَإِذا جَارِيَة تخترف، فَقلت: انزلي؛ فقد زوجنيك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ... " الحَدِيث. بِطُولِهِ رَوَاهُ عبد فِي " مُسْنده "، عَن عبد الرَّحِيم بن هَارُون الوَاسِطِيّ - كذبه الدَّارَقُطْنِيّ - ثَنَا فائد، عَن ابْن أبي أوفى.
577 - حَدِيث: " رَكْعَتَانِ من المتزوج أفضل من سبعين رَكْعَة من العزب ". فِيهِ: مجاشع بن عَمْرو - كذبه ابْن معِين - ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أنس.
578 - حَدِيث: " شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ ". فِيهِ: خَالِد بن إِسْمَاعِيل كَذَّاب، عَن مَجْهُول. رَوَاهُ مَعَ مَا قبله يُوسُف بن السّفر - مُتَّهم - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
(1/229)
579 - حَدِيث: " من تزوج امْرَأَة لعزها؛ لم يزده الله إِلَّا ذلاً، وَمن تزوج امْرَأَة لمالها؛ لم يزده الله إِلَّا فقرا، وَمن تزوج امْرَأَة لحسبها؛ لم يزده الله إِلَّا دناءة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عبد السَّلَام بن عبد القدوس - يرْوى الموضوعات - عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن أنس.
580 - حَدِيث: " من لم تكن لَهُ حَسَنَة يرجوها؛ فَلْيَنْكِح امْرَأَة من جُهَيْنَة ". فِيهِ: ظبْيَان بن مُحَمَّد بن ظبْيَان، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَمْرو بن مرّة الْجُهَنِيّ. وظبيان هَالك.
581 - حَدِيث: " دَعَا لقباح نسَاء أمته بالرزق ". فِيهِ: مُوسَى بن إِبْرَاهِيم - عدم - ثَنَا اللَّيْث، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو.
582 - حَدِيث: " من تزوج امْرَأَة، فَلَا يدْخل عَلَيْهَا حَتَّى يُعْطِيهَا شَيْئا وَإِن لم يجد إِلَّا أحد نَعْلَيْه ... " تفرد بِهِ عصمَة بن المتَوَكل - ضَعِيف - عَن شُعْبَة، عَن أبي حَمْزَة، عَن ابْن عَبَّاس.
583 - حَدِيث: " لَا مهر دون عشرَة دَرَاهِم ". رَوَاهُ غير وَاحِد، عَن مُبشر بن عبيد - كَذَّاب - ثَنَا حجاج، عَن عَطاء، عَن جَابر. ويروى عَن الشّعبِيّ، عَن عَليّ، قَوْله.
(1/230)
584 - حَدِيث: " أجِيبُوا صَاحب الْوَلِيمَة؛ فَإِنَّهُ ملهوف ". وَضعه حسن بن عَلان الْخَرَّاط، ثَنَا الدقيقي، ثَنَا يزِيد، عَن حميد، عَن أنس.
585 - حَدِيث: " تزوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم امْرَأَة، فنثروا على رَأسه تمر عَجْوَة ". فِيهِ سعي بن سَلام، مُتَّهم.
586 - حَدِيث: " شهد نَبِي الله إملاك رجل فَقَالَ: على الْخَيْر، / والألفة، والطائر الميمون، وَالسعَة فِي الرزق، دففوا على رَأسه، فَيَجِيء بدف [فَضرب بِهِ] ، وَأَقْبَلت الأطباق عَلَيْهَا فَاكِهَة، وسكر، فنثر فكفوا أَيْديهم، فَقَالَ: مالكم؟ ! فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، أَو لم تنه عَن النهبة؟ قَالَ: إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ عَن نهبة العساكر، فَأَما العرسات فَلَا. فجاذبهم وجاذبوه ". فِيهِ: عصمَة بن سُلَيْمَان الحراز - مَسْتُور - ثَنَا حَازِم مولى بني هَاشم، عَن لمازة، عَن ثَوْر، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. وحازم وَشَيْخه مَجْهُولَانِ. وروى مثله الْقَاسِم بن عمر الْعَتكِي - صَدُوق - ثَنَا بشر بن إِبْرَاهِيم - كَذَّاب - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن معَاذ. وروى مثله [خَالِد] بن إِسْمَاعِيل - كَذَّاب - حَدثنَا مَالك، عَن حميد، عَن أنس.
587 - حَدِيث: " أول حب كَانَ فِي الْإِسْلَام حب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعَائِشَة ". تفرد الموقري - هَالك - وَعنهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الْبُلْقَاوِيُّ - كَذَّاب - فألصقه بِهِ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.
(1/231)
588 - حَدِيث: " يَا عَليّ، إِذا دخلت الْعَرُوس بَيْتك؛ فاخلع خفيها واغسل رِجْلَيْهَا، وصب المَاء على بَاب دَارك يخرج الله عَنْك سبعين بَابا من الْفقر، ويأمن الْعَرُوس من الْجُنُون، والجذام، والبرص، مَا دَامَت فِي تِلْكَ الدَّار، وامنع الْعَرُوس أسبوعاً من اللبان، والخل، والكزبرة، والتفاحة الحامضة؛ فَإِن ذَلِك يعقم الرَّحِم، حَصِير فِي الْبَيْت خير من امْرَأَة لَا تَلد ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. قَالَ ابْن حبَان: تفرد ابْن وهب - دجال، وَهُوَ عبد الله بن وهب النسوي - ثَنَا شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن خصيف، عَن مُجَاهِد، عَن أبي سعيد.
589 - حَدِيث: " لَا تعلمُوا نِسَائِكُم الْكِتَابَة، وَلَا تسكنوهن العلالي، وَقَالَ: خير لَهو الْمُؤمن السباحة، وَخير لَهو الْمَرْأَة المغزل ". فِيهِ: جَعْفَر بن نصر - مُتَّهم - عَن حَفْص بن سُلَيْمَان، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.
590 - حَدِيث: " لَا تسكنوهن الغرف، وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَة، وعلموهن المغزل، وَسورَة النُّور ". ذكره الْحَاكِم فِي صَحِيحه، وَالْعجب كَيفَ خَفِي عَلَيْهِ أَمر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي الْكذَّاب؟ ! ثَنَا شُعَيْب بن إِسْحَاق، عَن هِشَام، عَن / أَبِيه، عَن عَائِشَة.
591 - حَدِيث: " لَا يصلح الْمَكْر والخديعة إِلَّا النِّكَاح ". فِيهِ: عَليّ بن عُرْوَة - قَالَ ابْن حبَان: كَانَ يضع - عَن ابْن جريج، عَن عبد الله بن
(1/232)
عَوْف، عَن عَائِشَة.
592 - حَدِيث: " أَنه قَالَ للحولاء: لَيْسَ من امْرَأَة تحمل من زَوجهَا؛ إِلَّا كَانَ لَهَا من الْأجر كَأَجر الصَّائِم الْقَائِم المخبت القانت، فَإِذا وضعت؛ كَانَ لَهَا بِكُل رضعة عتق رَقَبَة، وَمَا من رجل يَأْخُذ بيد امْرَأَة يراودها؛ إِلَّا كتب الله لَهُ عشر حَسَنَات، فَإِذا عانقها؛ فعشرون، فَإِذا قبلهَا؛ فعشرون وَمِائَة، فَإِذا جَامعهَا واغتسل، باهى الله بِهِ الْمَلَائِكَة، وَغفر لَهُ ". فِيهِ: صباح بن سهل - واهٍ - عَن زِيَاد بن مَيْمُون - كذبه يزِيد بن هَارُون، وَشهد عَلَيْهِ ابْن مهْدي بِأَنَّهُ رَجَعَ عَن هَذَا الحَدِيث - وَقد رَوَاهُ عَن أنس.
593 - حَدِيث: " النّظر إِلَى فرج الْمَرْأَة يُورث الْعَمى ". رَوَاهُ بَقِيَّة - مدلساً - عَن ابْن جريد، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَكَانَ يروي عَن متهمين فيسقطهم فِيمَا بَينه وَبَين الثِّقَة، وَهَذِه خِيَانَة وَجِنَايَة على الْإِسْلَام. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي - كَذَّاب - عَن مسعر، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة، وَزَاد: " وَلَا يكثر الْكَلَام؛ فَإِنَّهُ يُورث الخرس ".
594 - حَدِيث: " إِن امْرَأَتي لَا ترد يَد لامس ". رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ هُنَا؛ وَلَا يَنْبَغِي، وَقَالَ: رُوِيَ مُرْسلا، وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَا يثبت هَذَا.
595 - حَدِيث: " طَاعَة النِّسَاء ندامة ".
(1/233)
رَوَاهُ كَاتب اللَّيْث، ثَنَا عَمْرو بن هَاشم، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة - وَهُوَ تَالِف - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
596 - حَدِيث: " فِي الْجُمُعَة سَاعَة إِجَابَة للدُّعَاء، إِلَّا أَن تكون الداعية زَوجهَا عَلَيْهَا غَضْبَان ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن يحيى - مُتَّهم - ثَنَا مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر.
597 - حَدِيث: " إِذا ضربهَا الطلق؛ فَلَا يدْرِي مَا لَهَا من الْأجر، فَإِذا وضعت؛ فلهَا بِكُل رضعة عتق رَقَبَة ". فِيهِ: الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي - مُتَّهم - ثَنَا عَوْف، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
598 - حَدِيث: " أَن سَلامَة حاضنة إِبْرَاهِيم بن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَت: يَا رَسُول الله، تبشر الرِّجَال بِكُل خير، وَلَا تبشرنا، قَالَ: أصويحباتك / دسسنك لهَذَا؟ قَالَت: أجل. قَالَ: أما ترْضى إحداكن ... . " فَذكر الْحَبل، والطلق، والولادة، وَفِيه: " فَإِذا أسهرها الْوَلَد لَيْلَة؛ كَانَ لَهَا مثل أجر سبعين رَقَبَة ". رَوَاهُ هِشَام بن عمار، ثَنَا أبي، عَن عَمْرو بن سعد الْخَولَانِيّ، عَن أنس. قَالَ ابْن حبَان: عَمْرو هَذَا الَّذِي روى هَذَا الحَدِيث الْمَوْضُوع لَا يحل ذكره إِلَّا على جِهَة الاختبار.
599 - حَدِيث: " من كَانَت عِنْده بنت؛ فقد فدح، وَمن كَانَت عِنْده اثْنَتَانِ؛ فَلَا حج عَلَيْهِ، وَمن كَانَت عِنْده ثَلَاث؛ فَلَا صَدَقَة عَلَيْهِ، وَمن كَانَت ... . " الحَدِيث. إِسْنَاده فِيهِ: مُحَمَّد بن كثير - ذَاهِب الحَدِيث - عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن
(1/234)
عبَادَة بن الصَّامِت.
600 - حَدِيث: " مَا من أحد ولدت لَهُ جَارِيَة لم يتسخط؛ إِلَّا هَبَط ملك يضع يَده على رَأسهَا، وجناحه على جَسدهَا، ثمَّ يَقُول: بِسم الله وَبِاللَّهِ، مُحَمَّد رَسُول الله، رَبِّي وَرَبك الله، نعم الْخَالِق الله، ضَعِيفَة خرجت من ضَعِيفَة، الْمُنفق عَلَيْهَا معَان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". فِيهِ: مَنْصُور بن الْمُوفق - وَضاع - عَن يمَان بن عدي - مُتَّهم - عَن الثَّوْريّ، عَن رجل عَن عَليّ.
601 - حَدِيث: " من يمن الْمَرْأَة تبكيرها بأنثى ". فِيهِ: سَالم بن إِبْرَاهِيم - كَذَّاب - عَن حَكِيم بن حزَام - مَتْرُوك - عَن الْعَلَاء بن كثير - عدم - مَكْحُول، عَن وَاثِلَة.
602 - حَدِيث: " من حمل طرفه من السُّوق إِلَى وَلَده؛ كَانَ كحامل صَدَقَة، وابدأوا [بالإناث] ... " الحَدِيث. فِيهِ: حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي - مُتَّهم - عَن ضَعِيف، عَن آخر.
603 - حَدِيث: " زَينُوا مجَالِس نِسَائِكُم بالمغزل ". فِيهِ: مُحَمَّد بن زِيَاد - ثَنَا مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس - وَضاع.
604 - حَدِيث: " لَا تطلقوا؛ فَإِن الطَّلَاق يَهْتَز لَهُ الْعَرْش ". فِيهِ: عَمْرو بن جَمِيع - مُتَّهم - عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ.
605 - حَدِيث: " أَن رجلا من الْأَنْصَار أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: إِن أخي حلف بِالطَّلَاق أَلا يكلمني،
(1/235)
فَهَل تَجِد لَهُ مخرجا؟ قَالَ: كَيفَ حلف؟ قَالَ: امْرَأَته طَالِق ثَلَاثًا، قَالَ: كَيفَ ضنها بزوجها؟ قَالَ: مَا أضنها بِهِ؟ قَالَ: كَيفَ ضنه بهَا؟ قَالَ: مَا أضنه بهَا؟ قَالَ: يَدعهَا حَتَّى تَنْقَضِي عدتهَا، ثمَّ كلم أَخَاك فليخطبها بِمهْر جَدِيد وَنِكَاح جَدِيد، / فَتكون عِنْده على طَلْقَتَيْنِ ". مَعَ ظلمَة سَنَده، فِيهِ: مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ - وَضاع - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
606 - حَدِيث: " إِذا أحب الله عبدا؛ اقتناه لنَفسِهِ، وَلم يشْغلهُ بِزَوْجَة، وَلَا ولد ". رَوَاهُ صَاحب الْحِلْية، عَن أبي غَانِم سهل بن إِسْمَاعِيل، ثَنَا عبد الله بن الْحسن، ثَنَا إِسْحَاق بن وهب العلاف، ثَنَا عبد الْملك بن يزِيد، ثَنَا أَبُو عوَانَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن ابْن مَسْعُود، مَرْفُوعا. وَلَا أَدْرِي من هُوَ عبد الْملك، فلعلع وَاضعه.
607 - حَدِيث: " لَو ربى أحدكُم بعد سِتِّينَ وَمِائَة جرو كلب؛ خير لَهُ من أَن يُربي ولدا لصلبه ". فِيهِ: الحكم بن مُصعب، فَلَعَلَّهُ وَضعه.
608 - حَدِيث: " من مَشى فِي تَزْوِيج اثْنَيْنِ؛ أعطَاهُ الله بِكُل خطْوَة وَبِكُل كلمة عبَادَة سنة، وَمن مَشى فِي تَفْرِيق بَين اثْنَيْنِ؛ كَانَ حَقًا على الله أَن يضْرب رَأسه يَوْم الْقِيَامَة بِأَلف صَخْرَة من جَهَنَّم ".
(1/236)
فِيهِ: جَامع بن سوَادَة - مَجْهُول هُوَ آفته - ثَنَا آدم، ثَنَا ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس.
609 - حَدِيث: " الْمُؤمن يسير الْمُؤْنَة ". فِيهِ: مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار شيخ مخلد بن جَعْفَر، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: كَانَ يضع الحَدِيث.
610 - حَدِيث: " مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ ". فِيهِ: أَحْمد بن سَلمَة - مُتَّهم - ثَنَا سُفْيَان، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
611 - حَدِيث: " أعروا النِّسَاء يلزمن الحجال ". رَوَاهُ بكر بن سهل، ثَنَا [شُعَيْب] بن يحيى - موثق - ثَنَا يحيى بن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن مجمع بن كَعْب، عَن مسلمة بن مخلدا، مَرْفُوعا. وَيَنْبَغِي أَن يخرج من الموضوعات؛ أَكثر مَا تعلق أَبُو الْفرج فِي سَنَده على شُعَيْب بقول أبي حَاتِم: لَيْسَ بِمَعْرُوف، وماذا بِجرح؛ فَإِن النَّسَائِيّ احْتج بِهِ.
(1/237)
612 - حَدِيث: " اسْتَعِينُوا عَلَيْهِنَّ [بالعري] ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن عباد - هَالك - عَن ابْن أبي [عرُوبَة] ، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
613 - حَدِيث: " أجيعوا النِّسَاء جوعا غير مُضر، وأعروهن عرياً غير مبرح، لِأَنَّهُنَّ إِذا سمن واكتسين، فَلَيْسَ شَيْء أحب إلَيْهِنَّ من الْخُرُوج ". لَا أعرفهُ من وَضعه.
(1/238)
الْأَطْعِمَة
614 - حَدِيث: " الْمعدة / حَوْض الْبدن، وَالْعُرُوق إِلَيْهَا وَارِدَة ... " الحَدِيث. فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن جريج الطَّبِيب، - مَتْرُوك - عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
615 - حَدِيث: " إِن من بركَة الطَّعَام أَن يكون عَلَيْهِ رجل أُسَمِّهِ [اسْم] نَبِي ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن يحيى مُتَّهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن رزين، وَضاع.
616 - حَدِيث: " مَا من رمان إِلَّا ويلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة ". رَوَاهُ متهمان، سَرقه ذَا من ذَا، عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، عَن [ابْن] عجلَان، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس.
(1/239)
617 - حَدِيث طَوِيل فِي الْبِطِّيخ: " مَاؤُهُ رَحْمَة، و [حلاوته] حلاوة الْجنَّة ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَا أبرد الَّذِي وَضعه، وَسَنَده مَجَاهِيل، وَهُوَ مِمَّا جمعه هناد النَّسَفِيّ فِي الْبِطِّيخ.
618 - حَدِيث: " لكم فِي الْعِنَب أَشْيَاء: تأكلونه عنباً، وتشربونه عصيراً مَا لم [ينش] وتتخذون مِنْهُ زبيباً وَربا ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد مُسلم السكونِي - كَذَّاب - ثَنَا ابْن عون، عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة.
619 - حَدِيث: " ربيع أمتِي الْعِنَب والبطيخ ". فِيهِ كذابان، أَحدهمَا: مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الدلهمي.
620 - حَدِيث: " عَلَيْكُم [بملازمة] أكل الْعِنَب مَعَ الْخبز ". فِيهِ: عَمْرو بن مُحَمَّد الْأَسدي - مُتَّهم - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
621 - حَدِيث: " عَلَيْكُم بالملح؛ فَإِنَّهُ شِفَاء من سبعين دَاء ". فِيهِ: عبد الله بن أَحْمد بن عَامر كَذَّاب، وَضعه فِي تيك النُّسْخَة على أهل الْبَيْت.
(1/240)
622 - حَدِيث: " اللَّهُمَّ أمتعنا بِالْإِسْلَامِ وَالْخبْز؛ فلولا الْخبز مَا صمنا، وَلَا صلينَا، وَلَا حجَجنَا ". رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي - ثِقَة - ثَنَا إِسْحَاق [بن] الأخيل، ثَنَا نمير بن الْوَلِيد بن نمير بن أَوْس الدِّمَشْقِي، حَدثنِي أبي، عَن جدي، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَهَذَا فِي المخلصات، وَله: " أكْرمُوا الْخبز؛ فَإِن الله سخر لَهُ بَرَكَات السَّمَوَات وَالْأَرْض، وَالْحَدِيد، وَالْبَقر، وَابْن آدم ". تعلق فِيهِ أَبُو الْفرج على ابْن أبي أُسَامَة فغلط، وَأورد قَول ابْن حبَان: كَانَ يضع، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِك فِي صَاحب اللَّيْث بن [سعد] . وَرَوَاهُ - أَعنِي الثَّانِي - أَبُو / شهَاب الحناط، عَن طَلْحَة، عَن ثَوْر، عَن عبد الله بن يزِيد، عَن أَبِيه، رَفعه. وَطَلْحَة واهٍ. وَرَوَاهُ على بن الْجَعْد، عَن غياث بن إِبْرَاهِيم - مُتَّهم - ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أبي [عبلة] عَن عبد الله بن [أم حرَام] . وَرَوَاهُ عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي - كذبه الفلاس - عَن أبي عبلة.
623 - حَدِيث: " مر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على كسرة ملقاة فَقَالَ: يَا حميراء، أحسني جوَار نعم الله عَلَيْك، فبالخبز أنزل الْمَطَر، وَأنْبت النَّبَات، وبالخبز صمنا وصلينا، وَلَوْلَا الْخبز مَا عبد الله فِي الأَرْض ".
(1/241)
أَبُو الأشرس الْكُوفِي - كَذَّاب - عَن شريك، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن آبَائِهِ.
624 - حَدِيث: " نهى أَن يقطع الْخبز بالسكين، وَقَالَ: أكرموه؛ فَإِن الله أكْرمه ". فِيهِ: نوح بن أبي مَرْيَم - تَرَكُوهُ - عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة.
625 - حَدِيث: " مَا استخف قوم بِحَق الْخبز إِلَّا ابتلوا بِالْجُوعِ ". فِيهِ: كذابان: الْحُسَيْن بن أَحْمد الصفار، وَإِسْحَاق بن نجيح، عَن ابْن جريرج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
626 - حَدِيث: " كَانَ لَا يَأْكُل طَعَاما إِلَّا حمد الله، وَقَالَ: أطعمنَا أطيب مِنْهُ. إِلَّا اللَّبن، يَقُول: اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيهِ، وزدنا مِنْهُ ". فِيهِ: عر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي - وَضاع - عَن مَالك عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
627 - حَدِيث: " من أكل فولة بقشرها؛ أخرج الله مِنْهُ الدَّاء بِمِثْلِهَا ". فِيهِ: بكر بن عبد الله أَبُو عَاصِم - كذب - عَن اللَّيْث، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي [الْخَيْر،] عَن عقبَة. قَالَ ابْن عدي: هَذَا بَاطِل. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمر - خرساني مَجْهُول ذُو مَنَاكِير - عَن اللَّيْث. وَرَوَاهُ عبد الصَّمد بن مطير - مُتَّهم - عَن ابْن وهب، عَن اللَّيْث.
(1/242)
628 - حَدِيث: " من أكل القثاء بِلَحْم؛ وقِي الجذام ". فِيهِ: على بن عمر - نكرَة - عَن [خُلَيْد] بن دعْلج - واهٍ بِمرَّة - عَن قَتَادَة، عَن أنس.
629 - حَدِيث: " عَلَيْكُم بالعدس؛ فَإِنَّهُ مبارك، يرق الْقلب، وَيكثر الدمعة، قد بَارك فِيهِ سَبْعُونَ نَبيا، مِنْهُم عِيسَى ابْن مَرْيَم ". رَوَاهُ عِيسَى بن شُعَيْب - ضَعِيف - عَن حجاج بن مَيْمُون، عَن حميد بن أ [ي حميد، عَن عبد الرَّحْمَن بن دلهم، مُرْسلا.
630 - حَدِيث: " الْجَوْز دَاء، والجبن دَاء، فَإِذا صَارا فِي / الْجوف صَارا شفاءين ". وَهَذَا بَاطِل، وَسَنَده ظلمات إِلَى الْمَأْمُون، عَن آباءه.
631 - حَدِيث: " لَو يعلم النَّاس مَا فِي الحلبة؛ لاشتروها بوزنها ذَهَبا ". فِيهِ: جحدر بن الْحَارِث - قَالَ ابْن عدي: يسرق الحَدِيث - ثَنَا بَقِيَّة، عَن ثَوْر، عَن خَالِد، عَن معَاذ. وَسَرَقَهُ - بل وَضعه - حُسَيْن بن علوان، ثَنَا هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
632 - حَدِيث: " أحضروا موائدكم البقل؛ فَإِنَّهُ مطردَة للشَّيْطَان مَعَ التَّسْمِيَة ".
(1/243)
فِيهِ الْعَلَاء بن مسلمة - قَالَ ابْن حبَان: يروي الموضوعات، وَكذبه ابْن طَاهِر - عَن إِسْمَاعِيل بن مغراء، عَن ابْن عَيَّاش، عَن برد، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة.
633 - حَدِيث: " مَا من ورقة هندباء إِلَّا عَلَيْهَا قَطْرَة من مَاء الْجنَّة ". فِيهِ: الْكُدَيْمِي - مُتَّهم - عَن مَجَاهِيل. وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مسْهر - مَتْرُوك - عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن - مَتْرُوك - عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن رجل، عَن أنس، رَفعه: " الهندباء من الْجنَّة ".
634 - حَدِيث: " بئست البقلة الجرجير، من أكل مِنْهَا لَيْلًا بَات وَنَفسه تنازعه، وتضرب عرق الجذام من أَنفه، كلوها نَهَارا، وَكفوا عَنْهَا لَيْلًا ". هَذَا بَاطِل، وَرُوَاته مَجَاهِيل. وَقد وَضعه مسْعدَة بن اليسع، ثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد.
635 - حَدِيث: " فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل أهل الْبَيْت على سَائِر الْخلق، وَقَالَ: فضل الكراث على الْبُقُول كفضل الْخبز. وَذكر الجرجير، فَقَالَ: كَأَنِّي أنظر إِلَى شجرتها نابتة فِي جَهَنَّم، وَذكر الكمأة والكرفس، فَقَالَ: هما طَعَام إلْيَاس وَالْيَسع، يَجْتَمِعَانِ بِالْمَوْسِمِ فيشربان شربة من زَمْزَم يكتفيان بهَا إِلَى قَابل، فَيرد الله شبابهما فِي كل مائَة عَام مرّة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عبد الرَّحِيم بن حبيب الفاريابي - كَذَّاب - ثَنَا صَالح بن بَيَان، عَن أَسد - مَجْهُول - عَن جَعْفَر الصَّادِق، عَن آبَائِهِ.
636 - حَدِيث: " الباذنجان شِفَاء من كل دَاء، وَلَا دَاء فِيهِ ". فِيهِ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي - كَذَّاب - ثَنَا عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي العشراء، عَن ابْن عَبَّاس.
637 - حَدِيث: " نهى عَن ذَبَائِح الْجِنّ ". لم، يَصح فِيهِ: عبد الله بن أُذُنَيْهِ، عَن ثَوْر بن يزِيد، وَقيل: مَعْنَاهُ أَنهم كَانُوا إِذا / اشْتَروا دَارا وَاسْتَخْرَجُوا عينا ذَبَحُوا لَهَا ذَبِيحَة؛ لِئَلَّا يصيبهم أَذَى من الْجِنّ.
638 - حَدِيث: " نهى أَن يقطع اللَّحْم بالسكين على الْمَائِدَة ". فِيهِ: يحيى بن هَاشم - كذب - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
639 - حَدِيث: " أَمر باتخاذ الْغنم للأغنياء، وَأمر الْفُقَرَاء باتخاذ الدَّجَاج ". فِيهِ: وضاعان.
640 - حَدِيث: " إِن للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم، وَمَا دَامَ الْفَرح بِأحد إِلَّا أشر وبطر ". وَضعه [عبد الله] بن الْمُغيرَة، عَن سُفْيَان، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، أبي هُرَيْرَة.
641 - حَدِيث: " لَا تَأْكُلُوا اللَّحْم ". بِإِسْنَاد مظلم، وَفِيه: مقَاتل بن سُلَيْمَان كَذَّاب.
642 - حَدِيث: " أكْرمُوا الْبَقَرَة فَإِنَّهَا سيدة الْبَهَائِم، وَمَا رفعت طرفها إِلَى السَّمَاء حَيَاء مُنْذُ عبد الْعجل ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ - فِيمَا أنبؤونا عَنهُ - " أَنا بِهِ عبد الأول، أَنا الْأنْصَارِيّ، ثَنَا ابْن
(1/245)
العالي، ثَنَا ابْن عدي، ثَنَا مُوسَى بن الْحسن الْكُوفِي، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن شُرَيْح الْكِنْدِيّ، ثَنَا عبد الله بن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن حميد، عَن أنس، مَرْفُوعا. ثمَّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: الْمُتَّهم بِهِ عبد الله بن وهب النسوي. وَهَذَا وهم مِنْهُ. الديك
643 - حَدِيث: " لَا تسبوا الديك؛ فَإِنَّهُ صديقي، وَلَو يعلم بَنو آدم مَا فِي صَوته؛ لاشتروا ريشه ولحمه بِالذَّهَب، إِنَّه ليطرد مدى [صَوته] الْجِنّ ". رَوَاهُ ابْن حبَان، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن أَبِيه.
644 - حَدِيث: " من اتخذ ديكاً أَبيض؛ لم يقربهُ شَيْطَان، وَلَا سحر ". إِسْنَاده مظلم، وَفِيه: يحيى بن عَنْبَسَة - كَذَّاب - عَن حميد، عَن أنس.
645 - حَدِيث: " الديك الْأَبْيَض صديقي، وصديق صديقي ". فِيهِ: وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ - مَتْرُوك - عَن سهل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ويروى عَن مُحَمَّد بن حمير، عَن مُحَمَّد بن مهَاجر - وَضاع - عَن عبد الله بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي - واهٍ - عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ، رَفعه. وَرَوَاهُ أَبُو روح الْبَلَدِي، عَن أبي شهَاب، عَن طَلْحَة بن زيد - مَتْرُوك - عَن الْأَحْوَص ابْن حَكِيم، عَن خَالِد بن معدان، مُرْسلا. وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بزَّة / ثَنَا أَبُو سعيد مولى بني هَاشم - وَهُوَ عبد الرَّحْمَن - ثَنَا الرّبيع بن صبيح، عَن الْحسن، عَن أنس، مَرْفُوعا: " الديك الْأَبْيَض حَبِيبِي، وحبِيب حَبِيبِي جِبْرِيل، يحرس [بَيته] ، وَسِتَّة عشر بَيْتا من جيرته ". أخرجه الْعقيلِيّ فِي " الضُّعَفَاء " وَهَذَا مِمَّا نقم على البزي. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: هَذَا مَوْضُوع.
646 - حَدِيث: " إِن لله ديكاً عُنُقه مطوية تَحت الْعَرْش، وَرجلَاهُ فِي التخوم، فَإِذا كَانَت هناة من اللَّيْل، صَاح: سبوح قدوس؛ فصاحت الديكة ". رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي - مَتْرُوك - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
647 - حَدِيث: " لما أسرِي بِي؛ رَأَيْت فِي السَّمَاء أعاجب، من ذَلِك ديكاً زغبه أَخْضَر، وريشه أَبيض، وَإِذا رِجْلَاهُ فِي التخوم، وَرَأسه عِنْد الْعَرْش ... " الحَدِيث. فِيهِ: عَليّ بن قُتَيْبَة - كَذَّاب - عَن ميسرو بن عبد ربه - هَالك - عَن عمر بن سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بَاطِل، وسَاق بِهِ نَحوا من عشْرين ورقة فِي الْمِعْرَاج.
648 - حَدِيث: " إِن لله ديكاً براثنه فِي الأَرْض، وعرفه تَحت الْعَرْش ". رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم - مَتْرُوك - عَن أَبِيه، عَن الْعرس.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق