العلل والسؤالات الحديثية: ج3. الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة البرذعي الباب الثالث الفصل الأول: الرواة الذين جرحهم أبو زرعة { من حديث 1. الي243.}

السؤال باسم الله الأعظم

وسمع آخر يقول في تشهده أيضا : ( أبو داود والنسائي وأحمد والبخاري في الأدب المفرد ) ( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت [ وحدك لا شريك لك ] [ المنان ] [ يا ] بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم [ إني أسألك ] [ الجنة وأعوذ بك من النار ] . [ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( تدرون بما دعا ؟ ) قالوا الله ورسوله أعلم . قال : ( والذي نفسي بيده ] لقد دعا الله باسمه العظيم ( وفي رواية : الأعظم ) الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى}

الأربعاء، 14 فبراير 2024

ج3. الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة البرذعي الباب الثالث الفصل الأول: الرواة الذين جرحهم أبو زرعة { من حديث 1. الي243.}

ج3. الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة البرذعي الباب الثالث الفصل الأول: الرواة الذين جرحهم أبو زرعة { من حديث 1. الي243.}

الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة

البرذعي الباب الثالث الفصل الأول: الرواة

الذين جرحهم أبو زرعة

لقد وقفت أثناء جمعي لأقوال أبي زرعة في الرواة الذين جرحهم على طائفة منهم لم يرد ذكرهم في كتابه (الضعفاء) ولا في أجوبته على أسئلة البرذعي، فرتبتهم على حروف المعجم مع ذكر درجة- أو منزلة - التجريح لكل واحد منهم والاشارة إلى المصادر التي نقلت هذه الأقوال، فهم كالمستدرك على ما فات في النص- في الباب الثاني - والرواة هم:

1- أحمد بن يزيد بن ازداز، ويقال يزداذ، الصفار الأستاذ أبو الحسن الحلواني المقرىء، ت 255 هـ أو بعدها. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فلم يرضه" (1) .

2- أحمد بن زياد بن يسار أبو الحسن النيسابوري، قال أبو زرعة وأبو حاتم: "أدركناه ولم نكتب عنه" (2) .

3- أحمد بن داود أبو داود العابد، قال أبو زرعة وأبو حاتم: "رأيناه ولم نكتب عنه، يعد في الرازيين" (3) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/82، وزاد الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/164 "في الحديث"، وكذا في لسان الميزان ج1/325 وفيه قال ابن حجر: "والذي حكاه المؤلف عن أبي زرعة نقله عنه النباتي في الحافل فكأنه عمدته" وقال ابن الجوزي في أسماء الضعفاء: "لم يرضه أبو زرعة الرازي".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 51.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 51.

(3/791)

4- أحمد بن داود، أبو سعيد الحداد، الواسطي، ت 221 هـ، قال أبو زرعة وأبو حاتم: "أدركناه ولم نكتب عنه، يعد في البغداديين" (1) .

5- (خ س) أحمد بن حميد الطريثي، أبو الحسن، ختن عبيد الله بن موسى القرشي، ت 229 هـ، قال عنه (2) : "أدركته ولم أكتب عنه" (3) .

6- (ت س) أحمد بن خالد الخلال أبو جعفر البغدادي الفقيه، ت 247 هـ، وقيل 263 هـ، قال عنه: "أدركناه ولم نكتب عنه" (4) .

7- (خ م دكن ق) أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان أبو جعفر الواسطي، ت 259 هـ أو قبلها، قال عنه: "أدركته ولم أكتب عنه" (5) .

8- (ت س ق) أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن يسر أبو الوليد البسري بن العامري الدمشقي، ت 246 أو 248 هـ، قال عنه أبو زرعة وأبو حاتم: "أدركناه ولم نكتب عنه، يعد في الدمشقيين" (6) .

9- أحمد بن عثمان، أبو عثمان المروزي ولقبه حمدويه بن أبي الطوس، كتب عنه أبو حاتم سنة 211 هـ، قال عنه أبو زرعة: "أدركته ولم أكتب عنه، يعد في المراوزة" (7) .

10- أحمد بن عمران الأخنسي، قال عنه: "كوفي تركوه" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 50.

(2) القائل "أبو زرعة الرازي"

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/46.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 49.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 53 قال ابن حجر: "وليس له عند البخاري سوى حديث واحد. وقد روى النسائي عنه في السنن الكبرى عن أحاديث في الحدود والطلاق وغير ذلك"، انظر: تهذيب التهذيب ج1/35.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 59.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 63.

(8) انظر: ميزان الاعتدال ج1/123.

(3/792)

11- (خ) أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو ابن الحارث الغساني أبو الوليد، ويقال أبو عبد الله، ت 217 هـ أو 222هـ، قال عنه: "أدركته ولم أكتب عنه" (1) .

12- أحمد بن معمر بن أشكيب الصفار أبو عبد الله، كوفي حضرمي وقع إلى مصر، يعد في الكوفيين، قال عنه: "أدركته ولم أكتب عنه"، وقال ابن أبي حاتم: "وسئل أبو زرعة عنه فقال: روى عنه سعيد بن أسد بن موسى وكان صاحب حديث" (2) .

13- (ت س) أحمد بن نصر بن زياد النيسابوري الزاهد المقرىء أبو عبد الله، ت 245 هـ، قال ابن حبان: "كان من خيار عباد الله وأصلب أهل بلده في السنة، ومنه تعلم ابن خزيمة أصل السنة"، قال أبو زرعة وأبي حاتم: "أدركناه ولم نكتب عنه" (3) .

14- أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، قال عنه أبو زرعة وأبو حاتم: "أدركناه ولم نكتب عنه، يعد في البصريين" (4) .

15- أحمد بن يزيد، الحلواني، المقرىء، صاحب قالون، قال الذهبي: "لم يرضه أبو زرعة الرازي في الحديث" (5) .

16- (خ) أحمد بن يعقوب المسعودي أبو يعقوب، ويقال أبو عبد الله الكوفي، ت سنة بضع عشرة ومائتين، قال عنه أبو زرعة وأبو حاتم: "أدركناه ولم نكتب عنه" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 70، وثقه أبو حاتم وأبو عوانة، وابن حبان وابن سعد، انظر: تهذيب التهذيب ج1/79.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 77.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 79، وتهذيب التهذيب ج1/86.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 81.

(5) انظر: ميزان الاعتدال ج1/164.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 80، وتهذيب التهذيب ج1/91.

(3/793)

17- (ت) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو إسحاق الكوفي، ت 258 هـ، قال عنه: "يذكر عنه إنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه، ثم ترك أباه فجعله عن عمه، لأن عمه أحلى عند الناس، وأحاديث قد جعلها عن عمه عن سلمة، عن الأعمش، وسلمة، عن أبي إسحاق" (1) .

18- إبراهيم بن حيان، روى عن أبي جعفر محمد بن علي، وعنه وكيع، قال عنه: "مجهول" (2) .

19- إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي، ت 238 هـ، قال عنه: "كذاب" (3) .

20- (ق) إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصواف المدني، وقيل المزني، مولى مزينة، قال عنه: "منكر الحديث ليس بقوي" (4) .

21- (دق) إسحاق بن إبراهيم الحنيني، أبو يعقوب المدني نزيل طرسوس، ت 216 هـ، قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: "صالح" (5) ، يعني في دينه لا في حديثه.

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 84، وكذا في تهذيب التهذيب ج1/106، دون ذكر أحاديث عمه عن سلمة، عن الأعمش ... " واكتفى في ميزان الاعتدال ج1/ 20 بقوله: "لينه أبو زرعة".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 94.

(3) انظر: أسماء الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي، ميزان الاعتدال ج1/73، الترغيب والترهيب ج4/ 567.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 206، تهذيب التهذيب ج1/214 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/176 بقوله: "منكر الحديث".

(5) كذا في الجرح والتعديل ج1/ق1/ 208، وفي تهذيب التهذيب ج1/222 وعقب ابن حجر بعد قوله "صالح" يعني في دينه لافي حديئه. وهذا التعبير يستعمله بعض الأئمة ويريدون به صلاح الدين وأما في الرواية فهم ضعفاء. قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/ 185 عن إسحاق الحنيني: "وكان ذا عبادة وصلاح" ونقل عن البخاري أنه قال عنه: "في حديثه نظر" وعن النسائي أنه قال: "ليس بثقة" وقال ابن عدي: "ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه". وانظر: تهذيب التهذيب ج1/ 222.

(3/794)

22- إسحاق أبو يعقوب المدني، روى عن عبد الله بن الحسن العلوي وعنه بقية. قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه منكر" (1) .

23- إسماعيل بن إسحاق الجرجاني، قال أبو زرعة: "كان يضع الحديث" (2) .

24- (م 4) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي مولاهم الكوفي الأعور وهو السدي الكبير، كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي، ت 127 هـ، قال عنه: "لين" (3) .

25- إسماعيل بن يعلى الثقفي أبو أمية البصري. قال عنه: "واهي الحديث ضعيف الحديث ليس بقوي" (4) .

26- (د) أشعث بن شعبة المصَّيصي أبو أحمد، أصله خراساني. قال عنه: "لين" (5) .

27- أشعث بن براز البصري السعدي الهجيمي، قال عنه: "ضعيف الحديث" (6) .

28- (بخ م ت س ق) أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي مولى ثقيف،

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 240 وفي ميزان الاعتدال ج1/205، وقال أبو زرعة: "له حديث وهو منكر" وكذا في لسان الميزان ج1/ 380، وفي أسماء الضعفاء لابن الجوزي اكتفى بقوله: "الحديث الذي رواه منكر".

(2) انظر: ميزان الاعتدال ج1/ 221.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 185، وتهذيب التهذيب ج1/ 314 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 203، وفي لسان الميزان ج1/ 445 قال "واه ضعيف الحديث ليس بقوي".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 273؛ وتهذيب التهذيب ج1/354 وميزان الاعتدال ج1/ 265.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 275 واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله "ضعيف" وذكر كنيته "أبو عبد الله".

(3/795)

ويقال له: شعبة النجار، والتابوتي، والأفرق، والأثرم، صاحب التوابيت، ت 136 هـ، قال عنه: "لين" (1) .

29- (خ ت) أشهل بن حاتم الجمحي مولاهم أبو عمرو، وقيل أبو عمر أو أبو حاتم البصري، ت 208 هـ، قال عنه: "ليس بقوي" (2) .

30- (دت) أيوب بن جابر بن سيار بن طارق السحيمي أبو سليمان اليماير الكوفي. قال عنه "واهي الحديث ضعيف وهو أشبه من أخيه" (3) .

31- (دق) أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني، قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا يعرف (4) .

32- أيوب بن نهيك من أهل حلب، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة يقول: لا أحدث عن أيوب بن نهيك، ولم يقرأ علينا حديثه، وقال هو منكر الحديث" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 272؛ وتهذيب التهذيب ج1/353 وميزان الاعتدال ج1/ 264.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 347، هدى الساري ص 1 39، وفي تهذيب التهذيب ج1/ 360 "قال أبو زرعة محله الصدق وليس بقوي رأيته يسند عن ابن عون حديثا الناس يوقفونه" وفي ميزان الاعتدال ج1/369 وقال أبو زرعة: "محله الصدق وليس بقوي" وقد عقب ابن حجر في تهذيب التهذيب ج1/360 على هذا الخطأ، فقال: "وما حكاه المصنف عن أبي زرعة يحتاج إلى تحرير والذي في كتاب ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: محله الصدق وقال أبو زرعة ليس بقوي". وقال ابن حجر في هدي الساري ص 391 "له عند البخاري حديثان أحدهما في الأطعمة أخرجه عن عبد الله بن منير عنه عن ابن عون عن ثمامة، عن أنس ثم رواه عن عبد الله بن منير أيضا عن النضر بن شميل عن ابن عون به، وثانيهما علقه له عن ابن عون، عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة متابعة" ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال: "ليس بالقوي".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 243، وتهذيب التهذيب ج1/ 400 واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/285 بقوله: "واه" ونقل ابن الجوزي عنه أنه قال: "ضعيف الحديث"، واسم أخيه محمد.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج1/ 410.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 259، وفي لسان الميزان ج1/ 490 اكتفى بقوله: "منكر الحديث ولم يقرأ علينا حديثه" واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "منكر الحديث".

(3/796)

33- أيوب بن مدرك الدمشقي جد العلاء بن عمرو أبو أمه الحنفي، قال عنه: "ضعيف الحديث" (1) .

34- (فق) بشار بن موسى الشيباني ويقال العجلي الخفاف أبو عثمان البصري نزيل بغداد، ت 228 هـ، قال عنه: "ضعيف" (2) .

35- (ق) بشر بن منصور الحناط عن أبي زيد، عن أبي المغيرة، عن ابن عباس بحديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة الحديث. قال عنه: لا أعرفه ولا أعرف أبا زيد" (3) .

36- بشر بن المحتفز، عن أبي عمر. قال عنه: "لا أعرفه إلا في هذا الحديث" (4) .

37- (س) بكر بن الحكم التميمي اليربوعي أبو بشر المزلق صاحب البصري، قال عنه: "شيخ، ليس بالقوي" (5) .

38- بكر بن عبد الرحمن المزني بصري عن عبد الله بن هلال بن مغفل المزني، قال عنه: "لا أعرفه" (6) .

39- بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين، بصري ت 224 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن بكار السيريني فقال: قد كتبت عنه

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/259، ولسان الميزان ج1/489.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 417، وتهذيب التهذيب ج1/ 441، وميزان الاعتدال ج1/311 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 365، وتهذيب التهذيب ج1/ 460.

(4) انظر: ميزان الاعتدال ج1/324.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 383/1، وتهذيب التهذيب ج1/ 480، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/344 بقوله: "ليس بالقوي".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 389، ميزان الاعتدال ج1/347، ولسان الميزان ج2/55.

(3/798)

45- (ت) ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة الهاشمي، أبو الجهم الكوفي مولى أم هانئ، وقيل مولى زوجها جعدة، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن ثوير فقال: كوفي ليس بذاك القوي" (1) .

46- ثعلبة بن الفرات بن عبد الرحمن بن أسامة بن قيس الأنصاري، وكان لجده صحبة، قال عنه: "هو مديني لا أعرفه" (2) .

47- جابر بن يزيد سمع من مسروق بن الأجدع، روى عنه فرقد السبخي قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه، فقال: ليس هو جابر الجعفي ولا يعرف" (3) .

48- جابر بن يزيد أبو الجهم، روى عن ربيع بن أنس، وربما أدخل بينهما سفيان الزيات، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرفه" (4) .

49- (س ق) جرير بن يزيد بن عبد الله البجلي، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن جرير بن يزيد الكندي؟ فقال: هو من ولد جرير بن عبد الله، وهو شامي منكر الحديث" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/472، وكذا في تهذيب التهذيب ج2/36.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 464- 465، ولسان الميزان ج2/82.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 498، وميزان الاعتدال ج1/379 ولسان الميزان ج2/ 88.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/499، وميزان الاعتدال ج1/379. ولسان الميزان ج2/88، وتهذيب التهذيب ج2/52، وتعجيل المنفعة ص 47.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 503 واكتفى في تهذيب التهذيب ج2/77 بقوله: "شامي منكر الحديث" وكذا في ميزان الاعتدال ج1/397 له عندهما حديث واحد في المسح على الخفين، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "منكر الحديث".

(3/799)

50- (ت) جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة، العامري السوائي أبو الحكم الكوفي، قال عنه: "ضعيف الحديث" (1) .

51- الحارث بن سريج النقال أحد الفقهاء، ت 236 هـ، قال ابن أبي حاتم: "كتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع أن يحدثنا عنه" (2) .

52- (ق) الحارث بن عمران الجعفري المدني، قال عنه: "ضعيف الحديث، واهي الحديث" (3) .

53- الحارث روى عن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، روى عنه عطاء بن مسلم، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أدري من هو" (4) .

54- حاتم بن سالم القزاز البصري الأعرجي، قال ابن أبي حاتم: "ترك أبو زرعة الرواية عنه، ولم يقرأ علينا حديثه" (5) .

55- (ق) حبان بن علي العنزي الكوفي (111- 171 أو 172 هـ) قال عنه: "لين" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 516؛ والترغيب والترهيب. ج4/ 568، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، واكتفى في تهذيب التهذيب ج2/ 117، بقوله: "ضعيف" وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/ 424 "ضعفه أبو زرعة".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 76؛ ولسان الميزان ج2/151 وتاريخ بغداد ج8/209.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 2/ 84، وتهذيب التهذيب ج2/ 152، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/ 439 بقوله: "واهي الحديث"ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال: "ضعيف الحديث واه".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 96، ولسان الميزان ج2/ 161.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 2/ 261، وفي ميزان الاعتدال ج1/ 428 "قال أبو زرعة: لا أروي عنه" وكذا في لسان الميزان ج2/ 145.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 0 27، وتهذيب التهذيب ج2/173، وميزان الاعتدال ج1/449، روى له ابن ماجة في السنن حديثا واحدا وآخر في التفسير.

(3/800)

56- حبيب بن حبيب، أخو حمزة بن حبيب الزيت، قال عنه: "واهي الحديث" (1) .

57- حجاج بن سليمان الرعيني أبو الأزهر عن الليث. قال عنه: "منكر الحديث" (2) .

58- (دس) حجاج بن فرافصة الباهلي البصري العابد، قال عنه بصري ليس بالقوي" (3) .

59- حجر الهجري ويقال الأصبهاني، روى عن سعيد بن جبير، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن حجر هذا فقال: رجل من أهل هجر لا أعرفه" (4) .

60- حرب بن ميمون الأصغر العبدي أبو عبد الرحمن البصري العابد صاحب الأغمية، ت بضع وثمانين ومائة. قال عنه: "لين" (5) .

61- الحسن بن علي، روى عن محمد بن علي أبي جعفر عن علي في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، قال عنه: "لا أعرفه" (6) .

62- الحسن بن يزيد، روى عن عبد الله بن أنيس قال عنه: "لا أعرفه" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 309، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي واكتفى في ميزان الاعتدال ج1/ 457، بقوله: "وهاه أبو زرعة" وكذا في لسان الميزان ج2/ 174.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 162، وميزان الاعتدال ج1/ 462، ولسان الميزان ج2/ 177 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 165، وتهذيب التهذيب ج2/ 204، وميزان الاعتدال ج1/ 463 واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "ليس بالقوي".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 268، ونسب ابن حجر في لسان الميزان ج2/ 181 القول لأبي حاتم.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 251، تهذيب التهذيب ج2/ 227، ونقل الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/ 470، قول أبي زرعة في ترجمة حرب بن ميمون أبو الخطاب الأنصاري (م، ت فق) والصواب في ترجمة الأول.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 2/ 20، ولسان الميزان ج2/ 240.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 42، ولسان الميزان ج2/ 259.

(3/801)

63- (س) الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي، ت 208 هـ، قال عنه: "شيخ منكر الحديث" (1) .

64- الحسين بن عمارة، روى عن بكر بن عبد الله المزني، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال: ما أدري" (2) .

65- الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي قال عنه: "كان لايصدق" (3) .

66- (دق) الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي أبو عبد الرحمن الكوفي أخو سليم القاري قال عنه: "منكر الحديث" (4) .

67- (ق ت) الحسين بن قيس الرجبي، أبوعلي الواسطي (حنش) قال عنه: "ضعيف" (5) .

68- (ق) حفص بن جميع العجلي الكوفي، قال عنه "ليس بالقوي" (6) .

69- حفص بن دينار الضبعي، روى عن ابن أبي مليكة، روى عنه حماد بن زيد، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فقال أي شيء تصنع به؟ يضعفه" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 2/ 50، وفي تهذيب التهذيب ج2/336 اكتفى بقوله: "منكر الحديث" وكذا في ميزان الاعتدال ج1/531.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 2/ 61، ولسان الميزان ج2/307.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/62، وميزان الاعتدال ج1/545، ولسان الميزان ج2/307، وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 2/ 60، وتهذيب التهذيب ج2/364، واكتفى في ميزان الاعتدال ج1/545، بقوله: "له مناكير" وأخرجا له حديثا واحدا "ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم" كذا في تهذيب التهذيب ج2/364.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج2/364، والجرح والتعديل ج1/ق2/ 64، وميزان الاعتدال ج1/546، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 171، وتهذيب التهذيب ج2/397 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، وميزان الاعتدال ج1/ 656.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/172، ولسان الميزان ج2/322 واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "ضعفه أبو زرعة".

(3/802)

70- الحكم بن يعلى بن عطاء الرعيني الكوفي، قال عنه: "ضعيف الحديث، منكر الحديث" (1) .

71- (خت) حماد بن الجعد الهذلي البصري، روى عن ثابت البناني وغيره، قال عنه "بصري لين" (2) .

72- (مدت) حماد بن يحيى الأبح، أبو بكر السلمي البصري، قال عنه: "ليس بقوي" (3) .

73- (ت) حمزة بن أبي محمد المدني، روى عن عبد الله بن دينار قال عنه: "مديني لين" (4) .

74- حميد بن مالك اللخمي، روى عن مكحول، قال عنه: "ليس بقوي، ضعيف الحديث" (5) .

75- خالد بن باب، الربعي، الأحدب، ابن أخي صفوان بن محرز، بصري، قال ابن أبي حاتم: "ترك أبو زرعة حديث خالد بن باب الربعي ولم يقرأ علينا حديثه" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/130-131، ولسان الميزان ج2/341.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/134، وفي تهذيب التهذيب ج3/5 قال عنه "لين" وكذا في ميزان الاعتدال ج1/589.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/152، وتهذيب التهذيب ج3/22، وميزان الاعتدال ج1/601، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح التعديل ج1/ ق2/215، وفي تهذيب التهذيب ج3/32، قال عنه: "لين" وكذا في الترغيب والترهيب ج4/ 569، وفي ميزان الاعتدال ج1/608 "لينه أبو زرعة".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/288، وفي ميزان الاعتدال ج6/611 ضعفه أبو زرعة، وكذا في لسان الميزان ج2/366، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "ضعيف".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/322، وفي ميزان الاعتدال ج1/628 "قال أبو زرعة: متروك الحديث" وكذا في لسان الميزان ج2/374 وزاد ابن حجر "وإنما قال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديث ... " وقال ابن الجوزي في أسماء الضعفاء: "ترك أبو زرعة حديثه".

(3/803)

76- خالد بن عبد الملك الباهلي، روى عن الحجاج بن أرطاة. قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرفه" (1) .

77- خالد بن نافع الأشعري، كوفي، قال عنه: "ضعيف الحديث" (2) .

78- خلاد بن بزيع، روى عن أبي المعلى التيمي البصري، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن خلاد بن بزيع المحاملي فقال: لا أعرفه" (3) .

79- (خ) خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري التميمي أبو عمرو البصري الملقب بشباب ت 240 هـ. قال ابن أبي حاتم: "انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده، عن شباب العصفري فلم يقرأ علينا فضربنا عليه وترك الرواية عنه" (4) .

80- خليل بن موسى البصري، عن يونس وابن عون، قال عنه

"لا يحتج به" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/343، ولسان الميزان ج2/ 380.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/355، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/644، بقوله: "ضعفه أبو زرعة" وكذا في لسان الميزان ج2/ 388.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 368، ولسان الميزان ج2/401.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 378- 379 وكذا في ميزان الاعتدال ج1/665 دون عبارة "وترك الرواية عنه" وكذا في تهذيب التهذيب ج3/ 160 بلفظ "فلم يقرأها علينا فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه" وفي هدي الساري ص 401 "وقال ابن أبي حاتم: ما رضي أبو زرعة يقرأ علينا حديثه" وفيه قال ابن حجر: "جميع ما أخرجه له البخاري أن قرنه بغيره:، قال: حدثنا خليفة وذلك في ثلاثة أحاديث وإن أفرده علق ذلك، فقال: قال خليفة قاله أبو الوليد الباجي ومع ذلك فليس فيها شيء من أفراده والله أعلم" وفيه ونحوه في تهذيب التهذيب ج3/161 "قال ابن عدي له حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في الطبقات وهو مستقيم الحديث صدوق من متيقظي رواة الحديث".

(5) انظر: ميزان الاعتدال ج1/668.

(3/804)

81- (ع) داود بن الحصين الأموي مولاهم أبو سليمان المدني ت 135 هـ قال عنه: "لين" (1) .

82- (دق) درست بن زياد العنبري، ويقال القشيري أبو الحسن ويقال أبو يحيى بصري، القزاز، ت ما بين 170- 200 هـ، قال عنه: "واهي الحديث" (2) .

83- (بخ م دت ق) راشد بن كيسان العبسي أبو فزارة الكوفي، قال عنه: "حديث أبي فزارة ليس بصحيح" (3) .

84- رباح أبو سعيد المكي، روى عن عبد الله بن بديل عن ابن عباس، قال عنه: لا أعرفه ولا أعرف عبد الله بن بديل (4) .

85- (س) رزين بن سليمان الأحمري عن عبد الله بن عمر في الطلاق أخرجه له (س) من رواية الثوري، قال عنه: "الثوري أحفظ" (5) .

86- (ت ق) روح بن جناح أبو سعد الأموي مولاهم ويقال أبو سعيد

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 409 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وتهذيب التهذيب ج3/ 181، وميزان الاعتدال ج2/5، وفي هدي الساري ص 401 قال ابن حجر في ترجمته "وثقه ابن معين وابن سعد والعجلي وابن إسحاق وأحمد بن صالح المصري والنسائي وقال أبو حاتم: "ليس بقوي لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه"، وقال الجوزجاني: "لا يحمدون حديثه"، وقال الساجي: "منكر الحديث متهم برأي الخوارج" وقال ابن حبان: "لم يكن داعية" وقال علي بن المديني: "ما روى عن عكرمة فمنكر" وكذا قال أبو داود وزاد وحديثه عن شيوخه مستقيم، وقال ابن عدي: "هو عندي صالح الحديث"، قلت "ابن حجر روى له البخاري حديثا واحدا من رواية مالك عنه عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة في العرايا وله شواهد".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 438؛ وتهذيب التهذيب ج3/209، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/ 26 بقوله: "واه"، وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 485؛ وميزان الاعتدال ج2/35؛ وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 489؛ ولسان الميزان ج2/ 443.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 8 0 5 وتهذيب التهذيب ج3/ 276 وزاد "وحكى أبو زرعة اختلافا على الثوري في اسمه فقيل عنه هكذا وقيل عنه سليمان ابن رزين".

(3/805)

الدمشقي قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال: شيخ دمشقي- قلت ما حاله؟ قال أخوه مروان بن جناح أحب إليّ منه قلت روح ليس بقوي؟ قال: نعم" (1) .

87- (ت) زياد بن المنذر، الهمداني، ويقال النهدي ويقال الثقفي أبو الجارود الأعمى الكوفي، ت ما بين (150- 165 هـ) قال عنه: "كوفي ضعيف الحديث، واهي الحديث" (2) .

88- (4) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة وهو مولى زياد بن أبيه، قال عنه: "ليس بقوي، واهي الحديث ضعيف" (3) .

89- (د) سالم بن دينار، ويقال ابن راشد التميمي ويقال الهجيمي أبو جميع القزاز، قال عنه "لين الحديث" (4) .

90- (د) سعيد بن خالد الخزاعي المدني، ت ما بين (150- 260 هـ) قال عنه "ضعيف" (5) .

91- سعيد بن سليمان بن خالد ابن بنت نشيط الديلي البصري المعروف بالنشيطي مولى زياد، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال:

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 494، وفي تهذيب التهذيب ج3/ 292، "قال ابن أبي حاتم عن أبيه وفي نسخة عن أبي زرعة مروان أحب إلي منه يكتب حديثهما ولا يحتج بهما، وروح ليس بقوي".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 546، له في جامع الترمذي حديث "من أطعم مؤمناً على جوع ... " الحديث، وتنسب إليه الجارودية، يقولون إن عليا أفضل الصحابة وتبرأوا من أبي بكر وعمر، وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة. وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة" كذا في ميزان الاعتدال ج2/93، وانظر: تهذيب التهذيب ج3/ 387.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 2/ 561، تهذيب التهذيب ج3/ 408.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق1/ 87 وتهذيب التهذيب ج3/ 474، وكذا في ميزان الاعتدال ج2/ 114.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 16، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وتهذيب التهذيب ج4/ 1 2، واكتفى في ميزان الاعتدال ج2/132، بقوله: "ضعفه أبو زرعة".

(3/806)

نسأل الله السلامة، فقلت صدوق؟ قال نسأل الله السلامة. وحرك رأسه وقال: ليس بالقوي" (1) .

92- سعيد العلاف، المكي، قال عنه "لين الحديث لا أظنه سمع من ابن عباس" (2) .

93- سعيد بن أبي نصر السكوني، روى عن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، قال ابن أبي حاتم "ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا" (3) .

94- سفيان بن محمد الفزاري المصيصي، قال ابن أبي حاتم: "سمع منه أبي وأبو زرعة وتركا حديثه" (4) .

95- سلمة بن تمام، بصري، روى عنه عمرو بن علي الفلاس، قال عنه: "شيخ مجهول" (5) .

96- (دت) سلمة بن الفضل القرشي عن حميد، قال عنه: "لا أعرفه" (6) .

97- (ق) سلمى أبو بكر الهذلي البصري اسمه سلمى بن عبد الله ابن سلمى وقيل اسمه روح وهو ابن بنت حميد بن عبد الرحمن الحميري ت 167هـ قال عنه "ضعيف" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 26، وفي تهذيب التهذيب ج4/ 45 باختصار،

واكتفى في ميزان الاعتدال ج2/142 بقوله: "ليس بقوي" وفي أسماء الضعفاء لابن الجوزي "ليس بالقوي".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 76، ولسان الميزان ج3/ 51.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق 1/ 69، وقال في ميزان الاعتدال ج2/ 161، "تركه أبو زرعة" وكذا في لسان الميزان ج3/46.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق 1/ 231، ولسان الميزان ج3/ 4 5.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 158، وميزان الاعتدال ج2/189 وفي تهذيب التهذيب ج4/143، قال عنه: "مجهول".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق1/170، وميزان الاعتدال ج2/191.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق 1/ 314، وتهذيب التهذيب ج12/46.

(3/807)

98- سليم بن مسلم الخشاب المكي قال عنه "ليس بقوي" (1) .

99- (دت س) سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الأنصار وقيل مولى قريش، وقيل مولى قريظة أو النضير، قال عنه: "ضعيف الحديث ذاهب الحديث" (2) .

100- سليمان بن داود الجزري، روى عن سالم ونافع، قال عنه "متروك الحديث" (3) .

101- سليمان بن أبي داود، الحراني، بومة، روى عن الزهري وهو سليمان بن سالم، قال عنه: "كان لين الحديث" (4) .

102- سليمان بن رجاء، روى عن عبد العزيز بن مسلم، قال عنه: "لا يعرف" (5) .

103- سليمان بن فليح، روى عنه محمد بن فليح، قال ابن أبي حاتم "سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرفه، ولا أعرف لفليح ولدا غير محمد ويحيى" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 315.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق 1/ 101، وتهذيب التهذيب ج4/169 واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "ذاهب الحديث) وكذا في ميزان الاعتدال ج2/196.

ملاحظة: ورد في ترجمة سليمان بن أيوب الطلحي الكوفي الذي عاش إلى بعد 200 هـ، في ميزان الاعتدال ج2/197 قال أبو زرعة: "عامة أحاديثه لا يتابع عليها"، وأشير في الحاشية إلى أن نسخة المحدث عماد الدين بن أبي بكر بن أحمد ونسخة بخط سبط ابن العجمي، إن هذا قول أبي عدي وكذا في لسان الميزان ج3/77.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 111، وفي ميزان الاعتدال ج2/206، اكتفى بقوله: "متروك" وكذا في لسان الميزان ج3/88- 89.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق1/116، ولسان الميزان ج3/ 90.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق1/117، ولسان الميزان ج3/ 91.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 1/135.

(3/808)

104- (خت م دت س) سليمان بن قرم بن معاذ التيمي الضبي أبو داود النحوي، ومنهم من ينسبه إلى جده. قال عنه "ليس بذاك" (1) .

105- (خت س ق) سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الأموي مولاهم الأيلي، قال أبو زرعة: "ضعيف، منكر" الحديث. قلت (القائل ابن أبي حاتم) يكتب حديثه؟ قال: نعم يكتب على الاعتبار روى حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر أهل الجنة البله، وحديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم "كم من ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره" (2) ت 197هـ.

106- سمعان بن مالك الأسدي، قال عنه: "الحديث الذي رواه سمعان بن مالك عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في بول الأعرابي في المسجد وما أمر بحفر موضع البول إنه حديث منكر وسمعان ليس بالقوي" (3) .

107- سهل بن تمام بن بزيع الطفاوي السعدي، أبو عمرو النصري، قال عنه: "لم يكن بكذاب كان ربما وهم في الشيء" (4) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/137، وتهذيب التهذيب ج4/213.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق1/304، وكذا في تهذيب التهذيب ج4/289 باختصار، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/183، بقوله: "منكر الحديث" واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "ضعيف منكر الحديث".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 316 واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/ 234 بقوله: "ليس بقوي" وكذا في لسان الميزان ج3/114 وفيه أيضا قال ابن حجر: "ولفظ أبي زرعة الحديث الذي رواه سمعان عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا في بول الأعرابي في المسجد والأمر بحفر موضع البول حديث ليس بقوي، والحديث المشار إليه أخرجه الطحاوي من رواية أبي بكر بن عياش عنه وله شاهد مرسل عند الدارقطني وفيه الأمر بالحفر أيضاً" واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق1/ 194، وتهذيب التهذيب ج4/248، وميزان الاعتدال ج2/ 237.

(3/809)

108- (بخ دق) شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار ت 123هـ "لين" (1) .

109- (خت م 4) شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي، ت 177 هـ، قال ابن أبي حاتم "قلت لأبي زرعة شريك يحتج بحديثه؟ قال: كان كثير الخطأ صاحب حديث وهو يغلط أحيانا. فقال له فضلك الصائغ إنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل. فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل" (2) .

110- صالح بن شريح كاتب عبد الله بن قرط الذي كان أميرا لأبي عبيدة بن الجراح على حمص، قال عنه "مجهول" (3) .

111- (ت س ق) صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية ويقال أبو محمد الدمشقي، قال عنه: "كان شاميا قدريا لينا" (4) .

112- صفوان، روى عن ابن جريج، قال عنه: "لا أدري من هو" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 339، وتهذيب التهذيب ج4/1 32 وفي ميزان الاعتدال ج2/266 قال عنه: "فيه لين" وكذا في الترغيب والترهيب ج4/ 571.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق1/367 وتهذيب التهذيب ج4/335. وميزان الاعتدال ج2/ 271.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق1/405، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وميزان الاعتدال ج2/295.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق 1/ 430، وفي تهذيب التهذيب ج4/416 قال عنه "ضعيف" وقال: "شيخ" وفي ميزان الاعتدال ج 2/ 310 اكتفى بقوله: "كان قدريا لينا" وفي تهذيب التهذيب ج4/416 قال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم أنه قال عن صدقة: "مضطرب الحديث ضعيف" وفيه وفي الجرح والتعديل ج2/ق1/429 قال الإمام أحمد: "ماكان من حديثه مرفوعا فهو منكر وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل وهو ضعيف جدا".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 1/ 425.

(3/810)

113- (ت ق) الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون، قال عنه: "لين" (1) .

114- صلت بن مسلم، روى عن الحسن، وعنه محمد بن إسحاق. قال عنه: "لا أعرفه" (2) .

115- (م 4) الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي أبو عثمان المدني القرشي، ت 153هـ، قال عنه: "ليس بقوي" (3) .

116- الضحاك الضبي، عن أبيه، قال عنه: "مجهول" (4) .

117- (خت 4) عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري القاضي ت 152 هـ قال عنه: "لين" (5) .

118- عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري، قال ابن أبي حاتم: "ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال: هو ضعيف" (6) .

119- عبد الله بن سلمة الربعي، روى عن الزهري. قال أبو زرعة "منكر الحديث" وقال مرة: "متروك" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 438، وتهذيب التهذيب ج4/434 وفيه قال ابن حبان: "كان الثوري إذا حدث عنه يقول ثنا أبو شعيب ولا يسميه" وانظر: المجروحين ج2/370- 371.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 1/ 439.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 1/ 460، وتهذيب التهذيب ج4/447، وميزان الاعتدال ج2/ 324.

(4) انظر: أسماء الضعفاء لابن الجوزي، وميزان الاعتدال ج2/327.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 86، وتهذيب التهذيب ج5/104 وضبط اسمه بالنون والجيم.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 2/ 41.

(7) كذا في لسان الميزان ج3/292، وفي الجرح والتعديل ج2/ ق2/ 70 نقل قوله: "منكر الحديث" وفي اللآلىء المصنوعة للسيوطي ج2/112 نقل عن أمالي ابن حجر ضمن كلامه عن رجال إسناد حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء ... الحديث، أنه قال عنه: "ضعفه أبو زرعة" ولقد فرق ابن حجر في اللسان بينه وبين عبد الله بن سلمة عن الزهري الذي نقل عن أبي زرعة أنه قال عنه: "منكر الحديث" وفي اللآلىء حينما ذكر الحديث ذكر محمد بن إسماعيل الجعفري قال ثنا عبد الله بن سلمة الربعي.

120- (ع) عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري، مولاهم أبو بكر المدني، ت 147 هـ أو قبلها. قال ابن أبي حاتم: "وهنه أبو زرعة" (1) .

121- (ق) عبد الله بن عامر، الأسلمي، أبو عامر المدني، ت 151 أو 150 هـ قال عنه: "ضعيف الحديث" (2) ..

122- عبد الله بن عبد الكريم، الثقفي، عن أبي رجاء، قال عنه: "مجهول" (3) .

123- (دت) عبد الله بن علي أبو أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق، قال عنه: "لين في حديثه إنكار ليس بالمتين" (4) .

124- (ق) عبد الله بن محرر العامري الجزري الحراني، ويقال الرقي قاضي الجزيرة: ت ما بين 150- 160هـ) قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن عبد الله بن محرر فقال: ضعيف الحديث، وامتنع من قراءة حديثه وضربنا عليه" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 2/ 71 وقال ابن حجر في هدي الساري ص 413 "وثقه أحمد وابن معين وأبو داود والعجلي ويعقوب بن سفيان وعلي بن المديني وآخرون، وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث"، وقال أبو بكر ابن خلاد سألت يحيى القطان عنه فقال: "كان صالحا يعرف وينكر". قلت: "أي ابن حجر" احتج به الجماعة" وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطىء، وانظر: أقوال الأئمة فيه في تهذيب التهذيب ج5/ 239، وميزان الاعتدال ج2/ 429.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/123 وتهذيب التهذيب ج5/275.

(3) انظر: ميزان الاعتدال ج2/457 ولم يذكر في ترجمته غير قول أبي زرعة فيه.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/116، وتهذيب التهذيب ج5/326، وكذا في ميزان الاعتدال ج2/463، دون كلمة "لين".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/176، وفي تهذيب التهذيب ج5/ 389 له في سنن ابن ماجة حديث واحد في الحلف باليهودية.

(3/812)

125- (تم س) عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني قال عنه: "منكر الحديث" (1) .

126- (بخ ت ق) عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي العابدي المدني ويقال المكي، توفي سنة 150 هـ، قال عنه: "ليس بقوي" (2) .

127- عبد الحميد بن سوار، عن إياس بن معاوية، قال عنه: "ضعيف" (3) .

128- (دت) عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي الأنصاري، قال عنه: "ليس بقوي" (4) .

129- عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي التيمي، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال: أسأل الله السلامة، وحرك رأسه" (5) .

130- (ت) عبد الرحمن بن عائش الخضرمي، قال عنه: "ليس بمعروف" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 2/ 201، وتهذيب التهذيب ج6/ 79 له حديث واحد في أكل البطيخ بالرطب.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/175، وتهذيب التهذيب ج6/ 46، والترغيب والترهيب ج 4/ 573.

(3) انظر: أسماء الضعفاء لابن الجوزي، وفي ميزان الاعتدال ج2/542، قال الذهبي: "ضعفه أبو زرعة".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/ 213، وتهذيب التهذيب ج6/137.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/226، وكذا في لسان الميزان ج3/412، ولم يذكر "وحرك رأسه".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/262، وتهذيب التهذيب ج6/204، وميزان الاعتدال ج2/ 571، الإصابة ج4/320، وفيه وفي غيره قال أبو حاتم: "أخطأ من قال له صحبة".

(3/813)

131- (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب أبو القاسم العمري، قال ابن أبي حاتم "سئل أبو زرعة، عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري فقال: هو متروك الحديث، وترك قراءة حديثه في مسند ابن عمر ولم يقرأه علينا" (1) .

132- عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الأعرجي، قال عنه: "كوفي لا أعرفه إلا في حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم "ليكونن قبل يوم القيامة الدجال وثلاثون كذابا" (2) .

133- (ق) عبد الرحيم بن زيد بن الحواري، العمري، البصري، أبو زيد، توفي سنة 184 هـ، قال عنه: "واهي ضعيف الحديث" (3) .

134- (ق) عبد السلام بن أبي الجنوب المدني، روى عن الزهري، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن عبد السلام بن أبي الجنوب فقال: ضعيف ولم يقرأ علينا حديثه" (4) .

135- (ق) عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي، مولاهم أبو الصلت الهروي. قال ابن أبي حاتم "وأما أبو زرعة فأمر أن يضرب على حديث أبي الصلت وقال: لا أحدث عنه ولا أرضاه" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/253، وفي تهذيب التهذيب ج6/ 214 "عن أبي زرعة متروك الحديث وترك قراءة حديثه" له في سنن ابن ماجة حديث واحد في العيدين، وفي أسماء الضعفاء لابن الجوزي، قال أبو زرعة: "متروك".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/ 293.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/ 0 34، وتهذيب التهذيب ج6/305، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/605 بقوله: "واه" وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/45، وتهذيب التهذيب ج6/315.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/48، وانظر: تهذيب التهذيب ج6/321، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/616 بقوله: "وضرب أبو زرعة على حديثه" له في سنن ابن ماجة حديث الإيمان إقرار بالقول وهو مهتم بوضعه، كذا في تهذيب التهذيب ج6/ 321.

(3/814)

136- عبد السلام بن صالح بن كثير، أبو عمرو، الدارمي، قال عنه: "لا أعرفه، حديثه الذي رواه في المسح حديث منكر" (1) .

137- (ت) عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المديني، الأعرج، المعروف بابن أبي ثابت، ت 197 هـ، قال ابن أبي حاتم: "كان في كتابنا عن أبي زرعة أحاديث لمحمد بن إسماعيل الجعفري عن عبد العزيز بن عمران فامتنع أبو زرعة من قراءته وترك الرواية عنه" (2) .

138- عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن سعد المديني، نزيل الري، سمع منه أبو عمرو المستملي سنة 235 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن عبد العزيز بن يحيى المديني فقال: ليس يصدق ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وذكرته لأبي مصعب فقلت: يحدث عن سليمان بن بلال فقال: كذاب أنا أكبر منه ما أدركته" (3) .

139- عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري الغفاري، كوفي رافضي، بقي إلى قريب 160 هـ، قال عنه: "لين" (4) .

140- عبد القدوس بن حبيب، الكلاعي، الشامي، أبو سعيد، قال عنه: "ضعيف الحديث" (5) .

141- (خت م ل ت س ق) عبد الكريم بن أبي المخارق واسمه قيس ويقال

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 48.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/ 391، وكذا في تهذيب التهذيب ج6/ 351، وفيه قال الترمذي: "ضعيف".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 2/ 400، وفي تهذيب التهذيب ج6/ 363، قال أبو زرعة: "ليس بثقة" وفي ميزان الاعتدال ج2/ 636- 637، قال أبو زرعة: "لا يصدق..".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 1/ 54، كان من رؤوس الشيعة.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 56، قال الفلاس أجمعوا على ترك حديثه، انظر: ميزان الاعتدال ج2/ 643، ولسان الميزان ج4/ 46.

(3/815)

طارق أبو أمية المعفم البصري نزيل مكة، ت 126 هـ، قال عنه: "لين" (1) .

142- (ق) عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي الواسطي، ويقال عبادة بن الحسين، ويعرف بأبي ذر، قال عنه: "ضعيف الحديث" (2) .

143- عبد الملك بن حسين بن الترجمان، أخو عبد العزيز، قال عنه: "لا يكتب حديثه" (3) .

144- (دس) عبد الملك بن عبد الرحمن ويقال ابن هشام ويقال ابن محمد الذماري، الأنباري، أبو هشام ويقال أبو العباس، قال عنه: "منكر الحديث" (4) .

145- عبد الملك بن مسلمة المصري، قال عنه: "ليس بالقوي، هو منكر الحديث" (5) .

146- عبد المؤمن بن سالم، المسمعي، روى عن هشام بن حسان. قال: ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فلم يعرفه وذكر له حديثاً رواه عن هشام بن حسان، فقال: هو باطل" (6) .

147- عبد الوهاب، روى عن ابن عمر، قال عنه: "لا أعرفه" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/ 59، وتهذيب التهذيب ج6/378.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/ 347، تهذيب التهذيب ج12/ 219، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/653 بقوله: "ضعيف" وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3) انظر: أسماء الضعفاء لابن الجوزي، وميزان الاعتدال ج2/654.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/356، وتهذيب التهذيب ج6/ 401، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 2/ 371.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 67.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 69.

(3/816)

148- (بخ ت ق) عبيد الله بن الوليد الوصافي أبو إسماعيل الكوفي، قال عنه: "ضعيف الحديث" (1) .

149- عبيد بن سعيد روى عن مجاهد، وعنه معمر بن سليمان. قال عنه: "لا أعرفه" (2) .

150- (ق) عبيدة بن ميمون التيمي الرقاشي أبو عبيدة الخزاز البصري العطار، قال عنه: "ضعيف الحديث" (3) .

151- (دت) عثمان بن سعد التميمي، أبو بكر البصري الكاتب المعلم، قال عنه: "لين" (4) .

152- (ق) عثمان بن مطر الشيباني، أبو الفضل، ويقال أبو علي البصري قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن عثمان بن مطر فقال: حماد بن سلمة أحب إلي منه. فقلت: ماتقول فيه؟ قال: ضعيف الحديث" (5) .

153- عثمان بن نمر. قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فقال: "شيخ في حديثه مناكير" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/ 337، وتهذيب التهذيب ج7/55، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/17 بقوله: "ضعيف" وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق2/ 408.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج7/88، وفيه روى له ابن ماجة حديث سلمان الفارسي

من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان.. الحديث، وذكره ابن أبي حاتم عيسى ابن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري، وقال عنه: "ضعبف الحديث"، انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 34، وكذا الذهبي ذكره بهذا الاسم، انظر: ميزان الاعتدال ج2/26- 27، وخلاصة تذهيب الكمال ج2/207.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 153، وتهذيب التهذيب ج7/117، وميزان الاعتدال ج3/34، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 170، وفي تهذيب التهذيب ج7/154- 155، قال أبو زرعة: "ضعيف الحديث" وقال ابن الجوزي في أسماء الضعفاء: "ضعفه أبو زرعة..".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 1/ 171، وفي ميزان الاعتدال ج3/59 قال: "في حديثه مناكير" وكذا في لسان الميزان ج4/158.

(3/817)

154- عجلان بن سهل الباهلي، عن أبي إمامة، قال الذهبي: "ضعفه أبو زرعة" (1) .

155- (بخ دت ق) عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي، أبو الحسن، ت 111 هـ، قال عنه: "لين" (2) .

156- (تم س ق) عطاء بن الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب، ت 190 هـ، قال عنه: "كان من أهل الكوفة قدم حلب، روى عنه ابن المبارك، دفن كتبه ثم روى من حفظه فيهم فيه، وكان رجلا صالحاً" (3) .

157- علي بن الجعد شيخ كتب عنه ابن أبي حاتم بمكة، روى عن عمرو بن دينار، عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت بيتك فسلم، قال عنه: "حديثه منكر" (4) .

158- (بخ م 4) علي بن زيد بن عبد الله بن أبي ملكية، زهير بن عبد الله التيمي، أبو الحسن البصري، ت 129 هـ، قال عنه: ليس بقوي" (5) .

__________

(1) انظر: ميزان الاعتدال ج / 61.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/383، وتهذيب التهذيب ج7/225.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 336، وكذا في تهذيب التهذيب ج7/211- 212، دون عبارة "قدم حلب روى عنه ابن المبارك" واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/76 بقوله: "كان يهم".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/ 178.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/187، وتهذيب التهذيب ج7/323، والترغيب والترهيب ج4/575، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، ولقد ألحق كلام ابن حبان دون أن ينسبه له ومن يقرأه يحسبه كلام أبي زرعة، انظر: قول ابن حبان في تهذيب التهذيب ج7/324.

(3/818)

159- (ت ق) عمار بن سيف الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي، قال عنه: "ضعيف" (1) .

160- (م ت ق) عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الكوفي ابن أخت سفيان الثوري، ت 182 هـ، قال عنه: "ليس بقوي وهو أحسن حالا من عمار بن سيف" (2) .

161- عمار بن نوح المصري، قال عنه: "بصري كان ينزل مصر ليس بقوي، يحدث عن عمران القطان أحاديث منكرة" (3) .

162- (س 4) عمارة بن حديد البجلي، قال عنه: "لا يعرف" (4) .

163- (دت س) عمر بن حرملة ويقال ابن أبي حرملة، ويقال

عمرو البصري، قال عنه: "لا أعرفه إلا في هذا الحديث" (5) ، أي عن ابن عباس حديث الضب.

164- عمر أبو الخطاب روى عن أبي زرعة، روى عنه ليث بن أبي سليم قال عنه: "هو شيخ مجهول" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 393، وتهذيب التهذيب ج7/402، والترغيب والترهيب ج4/ 575 واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/ 165 بقوله: "ضعفه أبو زرعة".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 393.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 394، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/ 171 بقوله "ليس بقوي"، وكذا في لسان الميزان ج4/ 276.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج7/ 414، وميزان الاعتدال ج3/ 175، والجرح والتعديل ج3/ ق1/ 364، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج7/ 433، والجرح والتعديل ج3/ ق 1/ 102، وميزان الاعتدال ج3/ 186.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 1/ 276.

(3/819)

165- (بخ) عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، قال عنه: "ليس بقوي" (1) .

166- (ت ق) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي، مولاهم أبو حفص البلخي، ت 194 هـ، قال عنه: "قيل لإبراهيم بن موسى لم لا تحدث عن عمر بن هارون؟ قال: الناس تركوا حديثه" (2) .

167- عمرو بن عطية العوفي، قال عنه: "ليس بقوي" (3) .

168- (ت) عمرو بن مالك الراسبي الغبري أبو عثمان البصري، ت بعد 240 هـ، قال ابن أبي حاتم: "ترك أبو زرعة التحديث عنه" (4) .

169- (ي م) عمران بن أبي عطاء الأسدي، مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي، قال عنه: "بصري لين" (5) .

170- عنبسة بن سعيد البصري، قال عنه: "ضعيف الحديث" (6) .

171- عنبسة بن سعيد بن عنيم، الكلاعي، روى عن مكحول، قال عنه: "أحاديثه منكرة ولم يسمع من عكرمة شيئاً" (7) .

172- عويد بن أبي عمران الجوني البصري، قال عنه: "ضعيف الحديث" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/117، وتهذيب التهذيب ج7/466، وميزان الاعتدال ج3/ 258.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/141، وتهذيب التهذيب ج7/ 504.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/250، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/ 259، وتهذيب التهذيب ج8/95، وفي ميزان الاعتدال ج3/ 285، قال الذهبي: "وتركه أبو زرعة".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 302، وتهذيب التهذيب ج8/135، وفي ميزان الاعتدال ج3/ 239، اكتفى بقوله "لين".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 1/ 399.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 1/ 400، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال، ج3/ 300 بقوله "لم يسمع من عكرمة" وكذا في لسان الميزان ج4/383، وفي النسخة السعيدية لأسماء الضعفاء لابن الجوزي "قال أبو زرعة أحاديثه منكرة".

(8) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 45.

(3/820)

173- (ق) عون بن عمارة العبدي القيسي أبو محمد البصري، ت 212 هـ، قال عنه: "منكر الحديث" (1) .

174- العلاء بن كثير الليثي، أبو سعيد الدمشقي مولى بني أمية، سكن الكوفة، قال عنه: "ضعيف الحديث، واهي الحديث، يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير" (2) .

175- (س) عيسى بن أبي رزين- واسمه راشد ويقال هو عيسى ابن إدريس ابن أبي رزين الثمالي الحمصي، قال عنه: "مجهول" (3) .

176- (ق) عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ويقال ابن سبرة الأنصاري أبو عبادة الرزقي المدني، قال عنه: "ليس بالقوي" (4) .

177- (فق) عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي الكوفي الأعمى، قال عنه: "كوفي لين" (5) .

178- غالب بن فائد الأسدي المقري، قال عنه: "هو شيخ كوفي لا أعرفه" (6) .

179- فرات بن السائب، أبو سليمان، وقيل أبو المعلى الجزري. قال عنه: "ضعيف الحديث" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/388، وتهذيب التهذيب ج8/ 173.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج8/ 191، وفي الجرح والتعديل ج3/ ق 1/ 360، قال عنه: "ضعيف الحديث، واهي الحديث" وذكر كنيته الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/104 بـ (أبو سعد) وفي خلاصة تذهيب الكمال ج2/313 كناه بـ (أبو سعيد) وهو الصواب.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج8/ 211، وميزان الاعتدال ج3/311، والجرح والتعديل ج3/ ق1/276، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج8/218، وميزان الاعتدال ج3/317.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/ 288، وتهذيب التهذيب ج8/0 23، واكتفى في ميزان الاعتدال ج3/373 بقوله: "لين"، وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 9.

(7) انظر: أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3/821)

180- الفضل بن مبشر أبو بكر المديني، قال عنه: "لين الحديث" (1) .

181- فضيل بن يحيى، روى عن أبي محبوبة، قال عنه: "لا أعرفه" (2) .

182- فهد بن حيان النهشلي، أبو بكر، البصري، ت 212 هـ، قال عنه: "منكر الحديث" (3) .

183- القاسم بن غصن، روى عنه سويد بن سعيد، قال عنه: "ليس بقوي" (4) .

184- القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال عنه: "أحاديثه منكرة، وهو ضعيف الحديث" (5) .

185- قاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي أخو الحافظين، أبي بكر وعثمان، توفي سنة 235 هـ، قال عنه: "كتبت عن القاسم بن محمد بن أبي شيبة ولم أحدث عنه بشيء" (6) .

186- (م 4) قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة بن عبد بن عامر أبو محمد البصري، ويقال إنه مدني الأصل، ت 147 هـ، قال عنه: "الأحاديث التي يرويها مناكير" (7) .

__________

(1) انظر: أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 76.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 89، ميزان الاعتدال ج3/366، ولسان الميزان ج4/455، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق2/ 116، ولسان الميزان ج4/ 464.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق2/119، واكتفى في ميزان الاعتدال ج3/ 379 بقوله: "أحاديثه منكرة" وكذا في لسان الميزان ج4/465، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق 2/ 0 2 1، وميزان الاعتدال ج3/ 379، وفي لسان الميزان ج4/465، قال ابن حجر في ترجمته: "وعنه أبو زرعة وأبو حاتم، ثم تركا الحديث".

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 132، وتهذيب التهذيب ج8/373.

(3/822)

187- قيس بن طلق، الذي روى عن أبيه حديث مس الذكر، قال عنه: "قيس لا تقوم به حجة" (1) .

188- (خ م دت ق) كثير بن شظير المازني ويقال الأزدي أبو قرة البصري، قال عنه: "لين" (2) .

189- (ت ق) كثير بن زاذان النخعي الكوفي، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا هذا شيخ مجهول لا نعلم أحداً حدث عنه إلا ما روى ابن حميد عن هارون بن المغيرة عن عنبسة عنه" (3) .

190- (خ دت) كليب بن وائل بن هبار التيمي اليشكري المدني، ثم الكوفي، قال عنه: "ضعيف" (4) .

191- (خت م 4) ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي مولاهم أبو بكر ويقال

__________

(1) انظر: أسماء الضعفاء لابن الجوزي، وفي ميزان الاعتدال ج3/397 "ليس ممن تقوم به حجة".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق2/ 153، وتهذيب التهذيب ج8/419، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وميزان الاعتدال ج6/3 5 4، وفي هدي الساري ص 436، قال ابن حجر: "قال النسائي: ليس بالقوي، ووثقه ابن سعد وقال الساجي: "صدوق فيه بعض الضعف"، وقال أبو زرعة: "لين". قلت: "ابن حجر" احتج به الجماعة سوى النسائي وجميع ما له عندهم ثلاثة أحاديث: أحدها عن عطاء عن جابر في السلام على المصلي رواه الشيخان من حديث عبد الوارث عنه وتابعه الليث عن أبي الزبير عن جابر عند مسلم وثانيهما حديثه بهذا الإسناد في الأمر بتخمير الآنية وكف الصبيان عند المساء أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي، من حديث حماد بن زيد عنه وتابعه ابن جريج. وثالثها انفرد ابن ماجة بإخراجه والراوي عنه ضعيف".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 151، وفي تهذيب التهذيب ج8/413، عن أبي زرعة "شيخ مجهول" وفيه له عندهما حديث واحد في فضل القرآن قال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه ليس له إسناد صحيح، وفي ميزان الاعتدال ج3/403، قال عنه أيضاً: "مجهول" وكذا في أسماء الضعفاء، لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق2/167، وفي تهذيب التهذيب ج8/447، قال ابن حجر في هدي الساري ص 436- 437: "وثقه ابن معين والدارقطني ويعقوب ابن سفيان، وقال أبو داود: "ليس به بأس"، وقال أبو زرعة: "ضعيف"، روى له البخاري حديثه عن ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الدباء والحنتم فقط، وله شواهد من حديث أنس وغيره".

(3/823)

أبو بكر الكوفي، ت 148 أو 143 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ليث لا يشتغل به هو مضطر الحديث" وقال أبو زرعة عنه أي-ضا: "لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث" (1) .

192- محمد بن أبان بن عائشة القصراني أخو الوليد بن أبان كاتب عيسى بن جعفر. قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي وأبا زرعة يقولان هو كذاب كان يفتعل الحديث وكان لا يحسن أن يفتعل كان يحدث بعد هشام في مسجد حرم يجتمع عليه الناس" وقال أيضا "سمعت أبا زرعة يقول: أول ما قدم الري قال للناس: أي شيء يشتهي أهل الري من الحديث؟ فقيل له: أحاديث في الإرجاء، فافتعل لهم جزءا في الإرجاء" (2) .

193- (عخ) محمد بن أسعد التغلبي أبو سعيد المصيصي، كوفي الأصل، قال عنه: "منكر الحديث" (3) .

194- (ت) محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري، قال عنه: "لين" (4) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/ 179، وتهذيب التهذيب ج8/467، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "لا يشتغل به هو مضطرب الحديث".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق 2/ 200، ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عن أبي زرعة وأبي حاتم أنهما قالا عنه: "كذاب كان يفتعل الأحاديث افتعل جزءا في الإرجاء" واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/454 بقوله: "كذبه أبو زرعة وغيره"، وكذا في لسان الميزان ج5/ 33.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق2/ 208، وتهذيب التهذيب ج9/ 47، وميزان الاعتدال ج3/ 0 48، وخلاصة تذهيب الكمال ج2/379، وسماه محمد بن إسحاق، "وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ويقال أيضاً محمد بن سعيد، وقال ابن حجر: "وقد سماه بذلك البخاري في تاريخه ورد ذلك عليه الرازيان"، كذا في تهذيب التهذيب ج9/47، ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء قول أبي زرعة فيه.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/217، وتهذيب التهذيب ج9/82، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3/824)

195- محمد بن جامع، العطار، البصري، أبو عبد الله، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: "ليس بصدوق ما حدثت عنه شيئاً ولم يقرأ علينا حديثه" (1) .

196- (ق) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي أبو عبد الله البصري، قال ابن أبي حاتم: "ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب الشفعة" (2) .

197- (د) محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي، أبو سعد الكوفي، قال عنه: "لين الحديث" (3) .

198- (ق) محمد بن داب المديني. قال عنه: "ضعيف الحديث، كان يكذب" (4) .

199- محمد بن الزبير إمام مسجد حران، روى عن الزهري وغيره، قال عنه: "في حديثه شيء" (5) .

200- محمد بن عبد الله الجبلاني، قال عنه: "لا أعرفه" (6) .

201- (أ) محمد بن عبد الرحمن بن المجير العدوي العمري، قال عنه: "واهي الحديث" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق2/ 223.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 1 23، تهذيب التهذيب ج9/ 105، وميزان الاعتدال ج3/504-505.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق2/ 226، وتهذيب التهذيب ج9/118، وفي ميزان الاعتدال ج3/ 514، اكتفى بقوله: "لين".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق 2/250، وتهذيب التهذيب ج9/153، وميزان الاعتدال ج3/ 540، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "كان يكذب".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق 2/ 259، ميزان الاعتدال ج3/547، ولسان الميزان ج5/165 "روى عن الزهري" وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق 2/ 310.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق 370، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، وتعجيل المنفعة ص 243، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/ 621 بقوله: "واه"، وكذا في لسان الميزان ج5/ 245.

(3/825)

202- محمد، روى عن الشعبي، روى عنه حميد الطويل، قال عنه: "روى حميد عنه أحاديث ولا أعرفه" (1) .

203- محمد بن عبد الرحمن بن الرداد بن عبد الله بن شريح بن مالك القرشي المديني، العامري، قال عنه: "لين" (2) .

204- (خ تم س) محمد بن عبد العزيز بن محمد العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي، قال عنه: "ليس بقوي" (3) .

205- (ت) محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن الرومي البصري مولى آل رباح بن عبيدة الباهلي، قال عنه: "شيخ لين" (4) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/ 131- 132.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق5/2 1 3، ميزان الاعتدال ج3/123، ولسان الميزان ج5/249، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/8، وتهذيب التهذيب ج9/314، وميزان الاعتدال ج3/628، وقال ابن حجر، في هدي الساري ص 441: "وثقة العجلي وقال يعقوب بن سفيان كان حافظا وقال أبو حاتم هو إلى الضعف ما هو" وقال أبو زرعة: "ليس بقوي"، وقال ابن حبان في الثقات: "ربما خالف"، قلت: "ابن حجر" روى له البخاري حديثين: أحدهما في تفسير سورة النساء عنه عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد حديث الشفاعة وأخرجه في التوحيد من وجه آخر عن زيد بن أسلم. وثانيهما في الاعتصام بهذا الإسناد لتتبعن سنن من كان قبلكم الحديث وأخرجه في أحاديث الأنبياء من وجه آخر، عن زيد بن أسلم، وقد تقدمت الإشارة إليها في ترجمة حفص بن ميسرة والله أعلم. وأخرج مسلم الحديثين معا من حديث حفص بن ميسرة أيضاً"، ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء قول أبي زرعة فيه.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/22، وتهذيب التهذيب ج9/360، قال عنه: "شيخ فيه لين"، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/668 بقوله: "فيه لين" وفيه "وأخرج الترمذي عن إسماعيل بن موسى، عن محمد بن عمر بن الرومي، عن شريك حديث أنا دار الحكمة وعلي بابها، فما أدري من وضعه".

(3/826)

206- محمد بن كزوان الدمشقي، روى عن الوضين بن عطاء، قال عنه: "منكر الحديث" (1) .

207- (دت ق) محمد بن فضاء بن خالد الأزدي الجهضمى، أبو بحر البصري. قال عنه: "ضعيف الحديث" (2) .

208- (مدق) محمد بن مروان بن قدامة العقيلي، أبو بكر البصري المعروف بالعجلي، قال عنه: "ليس عندي بذلك" (3) .

209- محمد بن مسلم بن المثنى ويقال محمد بن مهران بن مسلم ابن المثنى، قال عنه: "واهي الحديث" (4) .

210- (ع) محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي، ت 126 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/54 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وميزان الاعتدال ج1/3 68، ولسان الميزان ج 5/338 وفيه "روى عن عمر بن محمد عن سالم عن أبيه مرفوعا من صلى ست ركعات بعد المغرب غفر له بها ذنوب خمسين سنة"، وكذا ذكره الذهبي في ترجمته ونقل ابن حجر في اللسان عن أبي زرعة أنه قال في حديث سالم عن أبيه "هذا شبه موضوع".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 1/ 56، وتهذيب التهذيب ج9/ 400.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/ 86، وتهذيب التهذيب ج9/437، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/33 بقوله: "ليس بذاك" وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/78، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/36 بقوله: "واه".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/76، وتهذيب التهذيب ج9/442، واكتفى الذهبي في تذكرة الحفاظ ج1/27 1، وميزان الاعتدال ج4/38، بقوله: "لا يحتج به" قال ابن حجر في هدي الساري ص 442 "أحد التابعين مشهور وثقه الجمهور وضعفه بعضهم لكثرة التدليس وغيره، ولم يرو له البخاري سوى حديث واحد في البيوع قرنه بعطاء عن جابر وعلق له عدة أحاديث واحتج به مسلم والباقون"، وانظر أقوال الأئمة فيه في المصادر السابقة وقال ابن الجوزي في أسماء الضعفاء: "قيل لأبي زرعة يحتج بحديثه، فقال: إنما يحتج بحديث الثقات".

(3/827)

211- محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي، سكن بغداد ثم مكة ت 229 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن محمد بن معاوية نزيل مكة فقال: كان شيخا صالحا الا أنه كلما لقن يلقن، وكلما قيل أن هذا من حديثك حدث به، يجيئه الرجل فيقول: هذا من حديث معلي الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم وترك أبو زرعة الرواية عنه ولم يقرأ علينا حديثه" (1) .

212- (د) محمد بن ميمون الزعفراني، أبو النضر الكوفي المفلوج، قال عنه: "كوفي، لين" (2) .

213- مدلاج بن عمرو السلمي حليف بني عبد شمس، قال عنه: "ليس هو بشيء" (3) .

214- مزيدة بن جابر العصري، قال عنه: "مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء" (4) .

215- مطير بن أبي خالد قال عنه: "ضعيف الحديث" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/104 وكذا في تهذيب التهذيب ج9/465 دون عبارة "ولم يقرأ علينا حديثه" واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/44 بقوله: "كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/ 81، وتهذيب التهذيب ج9/486، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/53 بقوله: "لين".

(3) انظر: أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/392، وتهذيب التهذيب ج10/ 101، وفيه قال ابن حجر: "قوله العصري وهم وانما هر الهجري"، وكذا نقل الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/95 قول أبي زرعة فيه.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/394 وبهذا الاسم سماه الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/129، وسماه ابن حجر في لسان الميزان ج6/50 مطهر ابن أبي خالد، وكذا في نسخة من ميزان الاعتدال كما مشار له بـ ج4/129 ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء في ترجمة مطير بن أبي خالد قول ابي زرعة فيه.

(3/828)

216- (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني أبو سعيد الدمشقي البلاطي كان يسكن البلاط، ت 190 هـ، قال عنه: "منكر الحديث" (1) .

217- (خت م 4) مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي مولى علي، سكن البصرة، ت 125 أوقرب 140 هـ، قال عنه: "روايته عن أنس مرسل لم يسمع مطر من أنس شيئا" وقال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن مطر الوراق فقال: صالح كأنه لين أمره" (2) .

218- (ق) مطرح بن يزيد الأسدي الكناني، أبو المهلب الكوفي، قال عنه: "ضعيف الحديث" (3) .

219- (ت) معارك بن عباد، ويقال ابن عبد الله العبدي البصري، قال عنه: "واهي الحديث" (4) .

220- (خ قدس ق) معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو الأزهر الكوفي، قال عنه: "شيخ واهي" (5) .

221- معمر بن قيس السلمي أبو سعيد، قال عنه: "بصري لا أعرفه" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/268، وتهذيب التهذيب ج10/146.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/287-288، وتهذيب التهذيب ج10/168، دون عبارة "كأنه لين أمره".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/ 409، وتهذيب التهذيب ج10/ 171.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/372، وتهذيب التهذيب ج10/198، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/1 38، وتهذيب التهذيب ج10/202، وميزان الاعتدال ج4/134، وقال ابن حجر في هدي الساري ص 444 "وثقه أحمد والنسائي وقال أبو حاتم لا بأس به، وقال أبو زرعة: شيخ واه. قلت "ابن حجر" ماله في البخاري سوى حديث واحد في الجهاد عن عمته عاثشة بنت طلحة، عن عائشة حديث جهادكن الحج، وقد تابعه عليه عنده حبيب بن أبي عمرة، روى له النسائي وابن ماجة".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/258.

(3/829)

222- مفضل بن صدقة بن سعيد، أبو حماد الحنفي، كوفي، ت 161 هـ، قال عنه: "ضعيف الحديث" (1) .

223- (د) مهران أبو صفوان حديثه في الكوفيين، روى عن ابن عباس من أراد الحج فليتعجل، وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي، قال أبو زرعة: "لا أعرفه إلا في هذا الحديث" (2) .

224- مهاجر أبو الحريش، كوفي، قال عنه: "لا أعرفه" (3) .

225- موسى بن محمد أبو هارون البكاء نزيل قزوبن، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه "فكلح وجهه فقيل له أي شيء أنكروا عليه؟

فقال: لا أعلم شيئاً أنكروا عليه وأنا لا أحدث عنه ولا يعرف بالعراق وكان في كتابنا حديث قد كان حدث عنه قديماً فلم يقرأ علينا فضربنا عليه" (4) .

226- موسى بن محمد بن حيان أبو عمران البصري، ت بضع و230 هـ، قال ابن أبي حاتم: "ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وكان قد أخرجه قديماً في فوائده" (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/ 316، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج10/ 328، وكذا في ميزان الاعتدال ج4/ 196، والجرح والتعديل ج4/ ق1/301.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/263.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/ 160- 161، وتاريخ بغدادج 13/ 35- 36، وسماه ابن حجر في لسان الميزان ج6/129 موسى بن محمد بن هارون البكاء. وفيه "قال البرذعي: سألت أبا زرعة عنه فكلح وجهه وقال: بيده هكذا. قلت له: فأي شيء أنكروا عليه، قال أما شيء فلا أعلمه إلا أن أصحابنا حكوا عن يحيى ابن معين أنه قال حب ساليس من طريق الحديث مثل السراب وأشباهه"، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/219 "كذبه أبو زرعة".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/ 161، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/ 221 بقوله: "ضعفه أبو زرعة، ولم يترك" وكذا في لسان الميزان ج6/ 130 وذكر أيضاً ما نقله ابن أبي حاتم عنه وسماه بموسى بن محمد بن حسان البصري.

(3/830)

227- موسى بن مطير الأسكيف، قال عنه: "لا يقرأ حديث موسى بن مطير وهو الأسكيف، كوفي ضعيف الحديث" (1) .

228- موسى بن هلال النخعي، قال عنه: "ضعيف الحديث" (2) .

229- ميمون أبو خلف الرقاء. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال: منكر الحديث وترك حديثه ولم يقرأ علينا" (3) .

(230) - (ت) ميناء بن أبي ميناء الزهري الخزاز مولى عبد الرحمن ابن عوف، قال عنه: "ليس بقوي" (4) .

231- نافع، أبو هرمز، روى عن أنس بن مالك. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن نافع أبي هرمز فقلت: ضعيف الحديث؟ فقال: كما يكون، هو ذاهب" (5) .

232- نجم. روى عن مجاهد، وعنه عمران القطان، قال عنه: "لا أعرفه" (6) .

233- (ق) نصر بن حماد بن عجلان البجلي، أبو الحارث الحافظ الوراق البصري، قال عنه: "لا يكتب حديثه" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/162.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/66، واكتفى في ميزان الاعتدال ج4/226 بقوله: "ضعيف" وكذا في لسان الميزان ج6/136، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/234، وسماه الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/232 بميمون بن جابر، أبو خلف الرفاء، ونقل عن أبي زرعة أنه قال عنه: "متروك" وكذا في لسان الميزان ج6/ 140 ونسبه بـ "البرقاني".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/395، وتهذيب التهذيب ج10/397.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/455- 456، وسماه الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/243 "نافع بن هرمز، أبو هرمز، وسماه العقيلي نافع بن عبد الواحد" وكذا في لسان الميزان ج6/146 سماه ابن حجر وفي تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج1/348 سماه نافع أبو هرمز الجمال واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "ضعيف الحديث".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/ 500.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/ 470، وتهذيب التهذيب ج10/426.

(3/831)

234- (ت س) النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي، أبو المغيرة القاص الكوفي إمام مسجدها، ت 182 هـ، قال عنه: "ليس بالقوي" (1) .

235- (ت ق) نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى، الهمداني، القاص، النخعي، قال عنه: "لم يكن بشيء" (2) .

236- (ق) نهشل بن سعيد بن وردان، الورداني، أبو سعيد، ويقال أبو عبد الله الخراساني النيسابوري ويقال الترمذي، قال عنه: "ضعيف" (3) .

237- هارون بن حاتم الكوفي، ت 249 هـ، روى عن عبد السلام بن حرب، قال ابن أبي حاتم: "كتب عنه أبو زرعة ثم أمسك عن الرواية عنه"، وقال: "سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن هارون بن حاتم ولا أحدث عنه"، وقال أيضا: "سمعت أبي وسئل عن هارون بن حاتم فقال: أسأل الله السلامة كان أبو زرعة كتب عنه فأخبرته بسببه فكان لا يحدث عنه وترك حديثه" (4) .

238- هارون بن هارون، قال عنه: "لا أعرفه" (5) .

239- (ت ق) هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي، أبو المقدام بن أبي هشام المدني مولى عثمان، قال عنه: "ضعيف الحديث" (6) .

240- الوليد بن سلمة، الأردني، الطبراني، قاضي الأردن، قال ابن أبي

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/475، وتهذيب التهذيب ج10/435، وميزان الاعتدال ج4/255، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/0 49، وميزان الاعتدال ج4/ 272.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/ 496، وتهذيب التهذيب ج10/ 479.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/88 وفي ميزان الاعتدال ج4/282 قال الذهبي: "وقد سمع منه أبو زرعة وأبو حاتم، وامتنعا عن الرواية عنه" وكذا في لسان الميزان ج6/178، وفي أسماء الضعفاء لابن الجوزي "قال أبو زرعة لا يحدث عنه".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 98.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/58، وتهذيب التهذيب ج 11/ 38.

(3/832)

حاتم: "سئل أبو زرعة عن الوليد بن سلمة قاضي الأردن؟ فقال: آه آه أتينا ابنه وكان صدوقا وكان يحدث بأحاديث مستقيمة فلما أخذ في أحاديث أبيه جاء يعني بالأوابد" (1) .

241- الوليد بن محمد بن النعمان السلمي، البصري النحوي، روى عنه أبو زرعة، ولما سأله عنه ابن أبي حاتم قال: "سألت عنه بالبصرة فلم أجد أحدا يعرفه" (2) .

242- (بخ ت ق) الوليد بن جميل بن قيس القرشي، ويقال الكندي ويقال الكناني أبو الحجاج الفلسطيني يماني الأصل قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "شيخ، لين الحديث" (3) .

243- (م قد س) واصل بن عبد الرحمن أبو حرة البصري أخو سعيد وليس بالرقاشي، ت 152 هـ (4) ، قال عنه: "شيخ لين" (5) .

244- وزير بن عبد الله الخولاني، شامي روى عن محمد بن الوليد الزبيدي وغيره. قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فقال: ضعيف الحديث وامتنع أن يحدثنا بحديث رواه بقية عنه وقال: لا أصل له وهو من وزير" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 7 وكذا في لسان المبزان ج6/222.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 2/ 15- 16.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/ 3، وتهذيب التهذيب ج11/ 132، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/337 بقوله "شيخ، لين".

(4) كذا ذكر اسمه في تهذيب التهذيب ج11/ 104، وخلاصة تهذيب الكمال ج3/126، وفي ميزان الاعتدال ج4/ 329 سماه بالرقاشي البصري.

(5) انظر: الترغيب والترهيب ج4/ 579.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 44 وترجم ابن حجر في لسان الميزان ج6/218 لوزير هذا ولم ينقل في ترجمته قول أبي زرعة فيه وإنما ذكره في ترجمة وزير بن عبد الرحمن الجزري وزاد في موضع آخر في نفس الترجمة "ضعفه أبو زرعة" وفي ميزان الاعتدال ج4/333 قال في ترجمة وزير بن عبد الرحمن الجزري "ضعفه أبو زرعة" وقال ابن الجوزي في أسماء الضعفاء وزير بن عبد الله وقيل ابن عبد الرحمن ونقل عن أبي زرعة أنه قال: "ضعيف الحديث".

(3/833)

245- (ق) يحيى بن راشد المازني، أبو سعيد البصري، البراء، قال عنه: "شيخ لين الحديث" (1) .

246- يحيى بن سابق، كوفي، روى عن زيد بن أسلم، قال عنه: "لين" (2) .

247- (ق) يحيى بن كثير، أبو النضر صاحب البصري، قال عنه: "ضعيف الحديث" (3) .

248- (مق د) يحيى بن المتوكل العمري أبو عقيل المدني، ويقال الكوفي الحذاء الضرير صاحب بهية. ت 167 هـ، قال عنه: "لين" (4) .

249- يحيى بن محمد، أبو بشر، عن روح بن عبادة وغيره، قال الذهبي: "نهى أبو زرعة عن الأخذ عنه" (5) .

250- (ت ق) يحيى بن مسلم، ويقال ابن سليم، ويقال ابن أبي خليد الأزدي، أبو سليم، ويقال أبو السلم ويقال أبو مسلم ويقال أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني، ت 130 هـ، قال عنه: "ليس بقوي" (6) .

251- (خت م 4) يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد الله مولاهم

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/143، وتهذيب التهذيب ج11/207، والترغيب والترهيب ج4/ 79- 0 8، وميزان الاعتدال ج4/373.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 2/ 154.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/183، وفي تهذيب التهذيب ج11/ 267 قال عنه: "ضعيف".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 2/0 19، وتهذيب التهذيب ج11/ 281 ونقل الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/ 404 قوله "لين الحديث".

(5) انظر: ميزان الاعتدال ج4/407.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/187، وتهذيب التهذيب ج11/ 279، والترغيب والترهيب ج4/ 580، وميزان الاعتدال 4/ 409.

(3/834)

الكوفي، ت 137 أو 136 هـ، قال عنه: "لين يكتب حديثه ولا يحتج به" (1) .

252- يزيد بن زمعة. ضعفه أبو زرعة الرازي (2) .

253- (ت ق) يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري، أبو فروة الرهاوي ت 155 هـ، قال عنه: "ليس بقوي الحديث" (3) .

254- (عخ ق) يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، ت 140 أو141هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن يعقوب بن كاسب فحرك رأسه قلت: كان صدوقاً في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال في حديث رواه يعقوب: قلبي لا يسكن على ابن كاسب" (4) .

255- (س) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش حجازي، ت 155هـ، قال عنه: "ضعيف" (5) .

256- يعقوب بن محمد، روى عن هشام بن عروة. قال عنه: "شيخ ضعيف" (6) .

257- (ت ق) يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي، أبو يوسف، وقيل أبو هلال المدني. قال ابن أبي حاتم "سئل أبو زرعة

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 2/ 265، وتهذيب التهذيب ج11/ 330.

(2) كذا قال الذهبي في ترجمته في ميزان الاعتدال ج4/423، وكذا في لسان الميزان ج6/287.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 267، وكذا في تهذيب التهذيب ج11/ 336 دون كلمة "الحديث".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4 /ق 2/206، وانظر: تهذيب التهذيب ج11/ 383

واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/450 بقوله: "وسئل أبو زرعة عنه فحرك رأسه".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 2/211، وتهذيب التهذيب ج11/ 393.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 2/ 214، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/ 454 بقوله: "وقد ضعفه أبو زرعة" ولم بذكر قول غيره فيه، وكذا في لسان الميزان ج6/ 310.

(3/835)

عن يعقوب بن الوليد فقال ليس بشيء. وترك حديثه ولم يقرأ علينا" (1) .

258- يعلى بن الأشدق العقيلي، أبو الهيثم الجزري الحراني، كان حيا في دولة الرشيد. قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال: "هو عندي لا يصدق ليس بشيء قدم الرقة فقال: رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن جراد فأعطوه على ذلك فوضع أربعين حديثاً. وعبد الله بن جراد لا يعرف. وقرأ علينا كتاب الدلالات فانتهى إلى حديثه فترك قراءته" (2) .

259- يوسف بن السفر، أبو الفيض الشامي، كاتب الأوزاعي، قال عنه: "ذاهب الحديث" (3) .

260- يونس بن عبد الرحمن، روى عن أبي موسى الأشعري، قال عنه: "لا أعرفه إلا في هذا الحديث" (4) .

261- أبو إسحاق، روى عن عبد الله بن واقد عن أبي عمر، قال عنه: "لا أدري من هو" (5) .

262- (دت ق) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، ت 256 هـ، قال عنه: "ضعيف منكر الحديث" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/216-217، وفي تهذيب التهذيب ج11/ 398 قال عنه: "غير ثقة".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 303- 304، وفي ميزان الاعتدال ج4/457 اكتفى بقوله: "ليس بشيء لا يصدق" وفيه قال الذهبي: "روى عن رقاد بن ربيعة، وكليب بن جري، وزعم أنهما صحابيان"، وكذا في لسان الميزان ج6/312، وفي الجرح والتعديل ج2/ق 2/21 قال أبو زرعة: "يعلى بن الأشدق كان لا يصدق".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 223، وفي ميزان الاعتدال ج4/ 466 "وقال أبو زرعة وغيره متروك" وكذا في لسان الميزان ج6/322.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 2/ 241.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 333.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج12/29، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "ضعيف".

(3/836)

263- أبو الجهم الأيادي الذي روى عنه هشيم، قال عنه: "واهي الحديث" (1) .

264- (دت ق) أبو زيد المخزومي مولى عمرو بن حريث، وقيل أبو زائد، أو أبو زيد بالشك. "قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أبو زيد مجهول لا يعرف لا أعرف كنيته ولا أعرف اسمه" (2) .

265- (ق) أبو زيد عن أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث أبى الله تعالى أن يقبل عمل صاحب بدعة، قال عنه: "لا أعرف أبا زيد، ولا أبا المغيرة" (3) .

266- (ق) أبو سعد الساعدي، عن أنس، قال عنه: "مجهول" (4) .

267- (دق) أبو سعيد الجبراني، الحميري، الحمصي، ويقال أبو سعد الخير الأنماري، ويقال إنهما اثنان، قيل اسمه زياد، ويقال عامر، ويقال عمر بن سعد، قال عنه: "لا أعرفه" (5) .

268- أبو الفرج مولى لعمر بن عبد العزيز حدث بالري، قال عنه: "كان يكذب" (6) .

269- أبو القاسم الضرير، عن عبد العزيز الماجشون، قال عنه: "لا أدري من هو منكر الحديث" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 355، وتعجيل المنفعة ص 311، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/512 بقوله: "واه" وكذا في لسان الميزان ج6/359.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج12/103، وزاد في الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 373 "ولا بشر بن منصور الذي روى عن أبي زيد هذا" وانظر: ميزان الاعتدال ج4/527.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج12/103.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج12/106.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج12/109، وميزان الاعتدال ج 4/529.

(6) انظر: ميزان الاعتدال ج4/ 561.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق2/ 427، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: "منكر الحديث" وكذا في ميزان الاعتدال ج4/563.

(3/837)

270- أبو المختار الطائي الكوفي، قال عنه: "لا أعرفه" (1) .

271- أبو المنيب، روى عنه عبيد الله بن زحر، قال عنه: "شيخ مجهول" (2) .

272- أبو همام البصري، قال عنه: "لا يعرف" (3) .

273- ابن غيلان عن عبد الله بن مسعود في الوضوء بالنبيذ، قال عنه: "مجهول" (4) .

274- ابن نمران، روى عن شراحيل بن عمرو عن عبادة بن نسّي، قال عنه: "ذاهب الحديث" (5) .

__________

(1) انظر: ميزان الاعتدال ج4/ 571.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق 2/ 440.

(3) انظر: ميزان الاعتدال ج4/583.

(4) انظر: ميزان الاعتدال ج4/ 594.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/ 328 وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي وترجمته آخر ترجمة في كتابه.

وهذه النسخة من أسماء الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي كتبت سنة 701 هـ مقابلة بنسخة المؤلف. انظر: ميزان الاعتدال ص 596.

(3/838)

الفصل الثاااااااااااني

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة البرذعي

الفصل الثاني: الرواة الذين عدلهم أبو زرعة

لقد رأيت من إتمام الفائدة بعد ذكر المجروحين من الرواة الذين جرحهم أبو زرعة أن أفرد فصلاً خاصا بالرواة الثقات الذين عدلهم محدثنا باعتباره أحد الأئمة الذين يرجع إليهم في الجرح والتعديل، فتتبعتهم باحثا عنهم في مضان وجودهم، من كتب الجرح والتعديل، والتاريخ، والطبقات فجمعتهم بدقة وشمول فيما أعلم، ورتبتهم على حروف المعجم أيضاً مع ذكر ألفاظ التعديل التي نعتهم بها والاشارة إلى المصادر التي اشتملت على هؤلاء الرواة، وتلك الألفاظ:

1- (م دت س) أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي أبو إسحاق البصري ت 211 هـ قال عنه: "ثقة" (1) .

2- (خ ت ق) أحمد بن بشير القرشي المخزومي مولى عمرو بن حريث ويقال الهمداني أبو بكر الكوفي ت 197 هـ، قال عنه: "صدوق" (2) .

3- (ع) أحمد بن أبي بكر واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مصعب الزهري، المدني، ت 242 هـ، قال

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 1/ 40، وتهذيب التهذيب ج1/14.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/42 وتهذيب التهذيب ج1/19 والخلاصة ج1/9، وميزان الاعتدال ج1/85.

(3/839)

عنه: "صدوق" (1) .

4- (خ ت) أحمد بن أبي الطيب سليمان البغدادي، أبوسليمان المعروف بالمروزي، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال: هو بغدادي الأصل خرج إلى مرو ورجع إلينا وكتبنا عنه وكان حافظاً قلت: "هو صدوق" قال "علي هذا يوضع" (2) .

5- (خ د تم) أحمد بن صالح المصري أبوجعفر الحافظ المعروف بابن الطبري ت 248 هـ، قال عنه: "سألني أحمد من خلفت بمصر قلت: أحمد ابن صالح فسر بذكره (3) ".

6- (م دس ق) أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرج الأموي مولاهم أبو الطاهر المصري، ت 255 هـ أو 249، قال عنه "لا بأس به (4) ".

7- (ع) أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الله المروزي البغدادي 241 هـ، قال عنه: "لم أزل أسمع الناس يذكرون أحمد بن حنبل، ويقدمونه على يحيى بن معين وعلي بن خيثمة" وقال غير ذلك في توثيقه (5) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/43، وتهذيب التهذيب ج1/20، والانتقاء ص 62، والخلاصة ج1/9.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/52، تهذيب التهذيب ج1/45، وتاريخ بغداد ج4/174 وفي ميزان الاعتدال ج1/102، قال عنه: "حافظ محله الصدق".

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج1/40 وفي ميزان الاعتدال ج1/103 نسب الذهبي هذا القول إلى أبي زرعة الدمشقي وزاد بعد فسر بذكره (ودعا له) أقول الراجح ان المسؤول هو أبو زرعة الرازي لأن المزي إذا ذكر قول الدمشقي يسميه ولم يسمه وكذا في أسماء الرواة عنه لم يذكر النسبة ولعل الإمام سأل الرازي مرة وسأل الدمشقي مرة أخرى.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج1/64.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 69.

(3/840)

8- (خت ع) أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم ت بضع عشرة ومائة، قال عنه: "ثقة" (1) .

9- (عب) إبراهيم بن الحسين بن نجيح الباهلي المقرىء التيان البصري ت 635 هـ، قال عنه: "كان صاحب قرآن وكان بصيراً به وكان شيخاً ثقة" (2) .

10- (م) إبراهيم بن دينار البغدادي أبو إسحاق التمار ت 232 هـ قال عنه: "ثقة" (3) .

11- (م دس) إبراهيم بن زياد البغدادي، أبو إسحاق المعروف بسبلان ت 228 أو 232 هـ، قال عنه: "شيخ ثقة" (4) .

12- (خ د) إبراهيم بن سويد بن حبان المدني، قال عنه: " ليس به بأس " (5) .

13- (ع) إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد ت 158 أو 168 هـ، قال عنه: "ذكر عند أحمد وكان متكئاً فاستوى جالساً وقال لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكىء (6) ".

14- (ت ق) إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، أبو إسحاق ت 244 هـ قال عنة: "صدوق في الحديث" (7) .

__________

(1) انظر: التهذيب ج1/ 94، الجرح والتعديل ج1/ق1/297.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج1/ 115، الجرح والتعديل ج 1/ ق1/92، تعجيل المنفعة 16.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج1/ 119، والجرح والتعديل ج 1/ق1/ 98، تاريخ بغداد ج1/70.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 100، واكتفى في تهذيب التهذيب ج1/120 بقوله: (ثقة) .

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج1/126، الجرح والتعديل ج1/ق1/ 104.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج1/ 130.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/109 وفي تهذيب التهذيب ج1/132، قال: (صدوق) .

(3/841)

15- إبراهيم بن عبد الحميد أبو إسحاق، قال عنه: "يشبه أن يكون حمصياً ما به بأس (1) ".

16- (م) إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري، قال عنه: "مدني أنصاري زرقي ثقة (2) ".

17- (خ فع أ) إبراهيم بن العلاء أبو هارون، الغنوي، قال عنه: "ثقة" (3) .

18- (د) إبراهيم بن محمد بن خازم السعدي مولاهم أبو إسحاق بن أبي معاوية الضرير الكوفي ت 236 هـ، قال عنه: "لا بأس به صدوق صاحب سنة (4) ".

19- (خت دس) إبراهيم بن ميمون الصائغ أبو إسحاق المروزي ت 131 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (5) .

20- إبراهيم بن محمد بن ماكينة الماكيني، روى عنه أبو زرعة ووثقه (6) .

21- (ع) إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان التميمي أبو إسحاق الرازي الفراء المعروف بالصغير، قال عنه: "هو أتقن من أبي بكر ابن أبي شيبة وأصح حديثاً منه لا يحدث إلا من كتابه وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح" وقال أيضاً: اكتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/113.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/114، وكذا في تهذيب التهذيب ج1/144 دون كلمة (زرتى) .

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/120، وتعجيل المنفعة ص 343.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج1/153، الجرح والتعديل ج1/ق1/130 وفي ميزان الاعتدال ج1/66 اكتفى بقوله: (صدوق صاحب سنة) .

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/135، تهذيب التهذيب ج1/173 وميزان الاعتدال ج1/69.

(6) انظر: تبصير المتنبه بتحرير المشتبه ج1/1338 وفي الجرح والتعديل ج1/ق1/131 في ترجمة إبراهيم بن محمد بن مافنة.

(3/842)

وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث "وقال أيضاً: لا أعلم أني كتبت عنه خمسين حديثاً من حفظه" ت بعد 220 هـ (1) .

22- (بخ دس ق) إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني ويقال الخولاني مولاهم أبو بكر المصري ت 163 هـ، قال عنه: "مصري ثقة" (2) .

23- (ع) إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي- قيم الرباب- أبو أسماء الكوفي ت 92 هـ، قال عنه: "كوفي، ثقة، مرجىء، مرض" (3) .

24- (ع) إبراهيم بن يزيد بن عمرو أبو عمران النخعي الكوفي ت 96 هـ، قال عنه: "إبراهيم النخعي، علم من أعلام أهل الإسلام، وفقيه من فقهائهم" (4) .

25- إبراهيم بن يزيد شيخ شامي، قال عنه: "شيخ" (5) .

26- إدريس بن يحيى الخولاني المصري، أبو عمرو، قال عنه: "رجل صالح من أفاضل المسلمين (6) ".

27- (ق) أرقم بن شرحبيل أخو هزيل بن شرحبيل الأزدي الأودي الكوفي، قال عنه: "كوفي ثقة" (7) .

28- (ق) أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولى عمر أبو زيد المدني، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد، وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك؟ قال: أسامة أمثل" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/137، تهذيب التهذيب ج1/ 171.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 141، وتهذيب التهذيب ج1/175.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/145؛ وتهذيب التهذيب ج1/176.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 145.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/145، تهذيب التهذيب ج1/ 181.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/265.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 1/ 310، وتهذيب التهذيب ج1/198.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/285، تهذيب التهذيب ج1/207.

(3/843)

29- (خ مددت س) إسحاق ابن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي ت 238 هـ، قال أبو حاتم: "ذكرت لأبي زرعة إسحاق وحفظه للأسانيد والمتون فقال أبو زرعة: ما رؤي أحفظ من إسحاق" (1) .

30- (خ دس) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو النضر، الدمشقي الفراديسي ت 227 هـ، قال عنه: "كان من الثقات البكائين (2) "، وقال أيضاً: "كان أبو مسهر يوثقه (3) وقال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة يقول أدركناه ولم نكتب عنه (4) ".

31- (مدت س ق) إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، الشهيدي أبو يعقوب البصري ت 257 هـ، قال عنه: "صدوق" (5) .

32- إسحاق بن شرفا، ويقال إسحاق بن أبي شداد، ويقال ابن عبد الرحمن، ويقال ابن أبي نباتة، مولى زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

33- (د) إسحاق بن الضيف، ويقال بن إبراهيم بن الضيف الباهلي أبو يعقوب العسكري، قال عنه: "صدوق" (7) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج 1/618، طبقات الشافعية ج2/87، وتذكرة الحفاظ ص 433، وفي ميزان الاعتدال ج1/ 183 (ما رأى الناس أحفظ من إسحاق) .

(2) انظر: تهذب التهذيب ج1/ 220.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج1/ 220 واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/179 بقوله: (وثقه أبو زرعة) .

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/208.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج1ص 213.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/225 وفي الحاشية قال المحقق عن اسم (شرفاً) كذا في الأصلين والمعروف (شرفي) هكذا في تاريخ البخاري والثقات إلا أنه وقع فيها (شرفي) وفي لسان الميزان (شرفي) وذكر أنه كذلك ضبطه الدارقطني، وهكذا ضبطه ابن ماكولا فمن بعده.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج1/348.

(3/844)

34- (ع) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري، مولاهم ويقال الثقفي، قال عنه: "مدني ثقة" (1) .

35- (ع) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجاري ت 132 هـ، قال عنه: "ثقة وهو أشهر إخوته وأكثرهم حديثاً من عبد الله ويعقوب وإسماعيل وعمر (2) ".

36- (مد) إسحاق بن يسار والد محمد مولى قيس بن مخرمة، قال عنه: "ثقة وهو أوثق من ابنه (3) ".

37- (ع) أسلم العدوي مولاهم أبو خالد، ويقال أبو زيد، قيل إنه حبشي وقيل من سبى عين التمر ت 80 هـ، قال عنه: "مديني ثقة" (4) .

38- (ع) إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ت 114 أو 139 هـ، قال عنه: "مدني ثقة" (5) .

39- (فع أ) إسماعيل بن إبراهيم الشيباني، حجازي يعد في المكيين قال عنه: "ثقة" (6) .

40- (ع) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو إسحاق القاري ت 180 هـ، قال عنه: "مديني ثقة" (7) .

41- (ت ق) إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل أبي إسحاق الملائي الكوفي، وقيل اسمه عبد العزيز ت 169 هـ، قال

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/227، وتهذيب التهذيب ج1/239.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/226، وتهذيب التهذيب ج1/240، إلا أنه لم يذكر أسماءهم.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/237-238 وتهذيب التهذيب ج1/257.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/306، وتهذيب التهذيب ج1/266.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/159، وتهذيب التهذيب ج1/283.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/155، وتعجيل المنفعة ص 27.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/163، وتهذيب التهذيب ج1/ 287.

(3/845)

عنه: "صدوق كوفي إلا أنه كان في رأيه غلو" (1) .

42- (بخ م دس) إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى الكوفي، قال عنه: "ثقة" (2) .

43- (س) إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري، قال عنه: "ثقة" (3) .

44- (س) إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب، وقيل ابن أبي ذؤيب الأسدي، قال عنه: "مدني ثقة" (4) .

45- (خ ت عس) إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران، الكوفي الهمداني، أبو عمر قال عنه: "ليس ممن يكذب بمرة هو وسط" (5) .

46- (م ت س) إسماعيل بن مسلم العبدي، أبو محمد، البصري قاضي قيس (6) ، قال عنه: "ثقة وليس هو بالمكي" (7) .

47- إسماعيل بن مسلم المخزومي مولاهم المكي، قال عنه: "المخزومي، لم يلق الحسن لا بأس به" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/167، وتهذيب التهذيب ج1/293، والترغيب والترهيب ج 4/ 581، وميزان الاعتدال ج 4/ 490.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/172، وتهذيب التهذيب ج1/302.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/179، وتهذيب التهذيب ج1/310.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/183 وتهذيب التهذيب ج1/312.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/200، وتهذيب التهذيب ج1/328، واكتفى في ميزان الاعتدال ج1/246، بقوله: (هو وسط) .

(6) قيس: مدينة بالبطائح غرقها الماء كان إسماعيل بن مسلم قاضيها يقال له الهوني كذا قال أبو داود في أجوبته على أسئلة الآجري ونقله عنه ابن نقطة. انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/196.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/197، وتهذيب التهذيب ج1/331.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/198، وتهذيب التهذيب ج1/333.

(3/846)

48- (م س) الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، قال عنه: "شيخ ليس بالمشهور" (1) .

49- (ى 4) إسماعيل بن عياش الحمص أبو عتبة، العنسي ت 181 أو 182- هـ، قال عنه: "صدوق إلا أنه غلط في حديث الحجازيين، والعراقيين" (2) .

50- إسماعيل بن نشيط العامري، قال عنه: "هو صدوق حدثنا عنه أبو نعيم" (3) .

51- إسماعيل بن يحيى بن كيسان الرازي رفيق أبي مسعود أحمد بن الفرات، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه؟ فأثنى عليه، ونسبه إلى الصدق (4) .

52- (خت 4) أشعث بن عبد الملك الحمراني، أبو هانئ البصري مولى حمران ت 142 هـ، قال عنه: "صالح" (5) .

53- أشعث بن عطاف الأسدي، أبو النضر، قال عنه: "كوفي، كان ههنا بالري، وكان شيخاً صالحاً" (6) .

54- (ل ت س ق) أصبغ بن زيد بن علي الجهني مولاهم أبو عبد الله الواسطي الوراق ت 157 هـ، قال عنه: "شيخ" (7) .

55- (قد) أهيّ بن ربيعة المرادي الصيرفي، أبو عبد الرحمن الكوفي قال ابن

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/293، وتهذيب التهذيب ج1/341.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/192.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/202.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/204.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/275، وتهذيب التهذيب ج1/358.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/276.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/321، وتهذيب التهذيب ج1/361.

(3/847)

أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن أمي بن ربيعة، عن طاوس أحب إليك أو شعيب السمان عن طاووس؟ قال: أمي أشهر" (1) .

56- (م دت س) أمية بن خالد بن الأسود بن هدية، وقيل ابن خالد بن هدية بن عتبة الأسدي الأزدي الثوباني أبو عبد الله البصري ت 251 هـ، قال عنه: "ثقة" (2) .

57- (ع) أنس بن عياض بن ضمرة وقيل جعدبة، وقيل عبد الرحمن أبوضمرة الليثي المدني، ت 200 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (3) .

58- أنس بن سليم الهجيمي، قال عنه: "بصري ثقة" (4) .

59- (ع) أوس بن عبد الله الربعي، أبو الجوزاء البصري ت 83 هـ روى عن عائشة وابن عباس وعبد الله بن عمرو، قال عنه: "بصري ثقة" (5) .

60- (د) إياس بن دغفل الحارثي أبو دغفل، قال عنه: "ثقة" (6) .

61- (خ صد) أيمن الحبشي المكي والد عبد الواحد بن أيمن مولى ابن أبي عمرو المخزومي، وقيل مولى ابن أبي عمرة، قال عنه: "مكي ثقة" (7) .

62- (ع) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية، أبو موسى المكي، ت 132 هـ، قال عنه: "ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/347، وتهذيب التهذيب ج1/370.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/303، وتهذيب التهذيب ج1/371، وتذكرة الحفاظ ص 324.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/389، وتهذيب التهذيب ج1/375.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/288.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/305.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/278، وتهذيب التهذيب ج1/388.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/318، وتهذيب التهذيب ج1/394، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/384: (وثقه أبو زرعة) .

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/358، وتهذيب التهذيب ج1/412.

(3/848)

63- (خ م س) أيوب بن النجار بن زياد بن النجار، الحنفي، أبو إسماعيل اليمامي، قال عنه: "ثقة" (1) .

64- (خ ت دس) بَجالة بن عبدة، التميمي، العنبري، البصري، كاتب جزىء ابن معاوية عم الأحنف، قال عنه: "مكي ثقة" (2) .

65- (خ 4) بدل بن المحبر بن المنبه، التميمي، اليربوعي، أبو المنير البصري ت 215 هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

66- (بخ 4) برد بن سنان الشامي، أبو العلاء، الدمشقي مولى قريش ت 135 هـ، قال عنه: "لا بأس به بصري" (4) . وقال أيضاً: "كان صدوقاً في الحديث" (5) .

67- (دق) بركة المجاشعي أبو الوليد البصري، قال عنه: "بصري ثقة" (6) .

68- (بخ 4) بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي البصري ت 144 هـ، قال عنه: "ثقة" (7) .

69- (بخ ل س ق) بسطام بن مسلم بن نمير العوذي البصري، قال عنه: "بصري عوذي ثقة" (8) .

70- (خ دس ق) بشر بن بكر التنيسي أبو عبد الله البجلي دمشقي الأصل ت 255 هـ أو 205هـ، قال عنه: "ثقة" (9) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/260، وتهذيب التهذيب ج1/414.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/37، وتهذيب التهذيب ج1/417.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/439، وتهذيب التهذيب ج1/424، وميزان الاعتدال ج1/300.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/422، وتهذيب التهذيب ج1/429، وميزان الاعتدال ج1/302.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج1/42.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/432، وتهذيب التهذيب ج1/430.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/426.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/414، وتهذيب التهذيب ج1/439.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/352، وتهذيب التهذيب ج1/443.

(3/849)

71- (ع) بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم أبو إسماعيل البصري ت 186 أو 187 هـ، قال عنه: "بصري ثقة" (1) .

72- بشر بن سيحان الثقفي أبو علي بصري، قال عنه: "شيخ بصري صالح" (2) .

73- بشر بن عبد الملك أبو يزيد الكوفي نزيل البصرة، قال عنه: "شيخ" (3) .

74- (م دس) بشر بن منصور السلمي، أبو محمد البصري ت 180 هـ قال عنه "ثقة مأمون كان عبد الرحمن بن مهدي يقدمه ويفضله ويحدث عنه" (4) .

75- بشر بن يزيد بن الأزهر النيسابوري، قال عنه: "صدوق" (5) .

76- (عخ) بشير بن أبي عمرو الخولاني، أبو الفتح المصري، قال عنه: "مصري ثقة" (6) .

77- (خت م دت س ق) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعي، أبو محمد الميتمي الحمصي ت 197 أو 198 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة يقول سمعت إبراهيم بن موسى يقول سمعت رباح بن خالد، قال: سمعت ابن المبارك يقول: إذا اجتمع إسماعيل ابن عياش وبقية في الحديث فبقية أحب إلي، (7) ثم قال وقد أصاب ابن المبارك في ذلك ثم قال هذا في الثقات فأما في المجهولين فيحدث عن قوم لا يعرفون ولا يضبطون" (8) وقال أيضاً: "بقية أحب إليّ من

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/366، وتهذيب التهذيب ج1/459.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/358.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/362.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/366، واكتفى في تهذيب التهذيب ج1/0 46 بقوله: "ثقة مأمون".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 1/ 370.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/377، وتهذيب التهذيب ج1/466.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/435، وتهذيب التهذيب ج1/473.

(8) انظر: تهذيب التهذيب ج1/473.

(3/850)

إسماعيل بن عياش ما لبقية عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق، وإذا حدث عن الثقات فهو ثقة" (1) وقال أيضاً: "بقية عجب إذا روى عن الثقات فهو ثقة" (2) ، وقال أيضاً: "إذا روى بقية عن ثقة فهو حجة" (3) .

78- بكار بن محمد بن الجارست المقرىء المديني النحوي قارىء أهل المدينة، قال عنه: "لا بأس به" (4) .

79- (ع) بكر بن عمرو، وقيل ابن قيس أبو الصديق الناجي، ت 108 هـ، قال عنه "ثقة" (5) .

80- (ع) بكر بن عبد الله بن عمرو المزني أبو عبد الله البصري ت 106 هـ، قال عنه: "بصري ثقة مأمون" (6) .

81- (زم دس ق) بكير بن الأخنس السدوسي ويقال الليثي الكوفي، قال عنه: "كوفي ثقة" (7) .

82- (خت 4) بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة، أبو عبد الملك القشيري، قال عنه: "صالح ولكنه ليس بالمشهور" (8) .

83- ف (ق) بهلول بن المورق الشامي أبو غسان البصري، قال عنه: "لا بأس به أحاديثه مستقيمة" (9) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج1/475 والجرح والتعديل ج1/ق1/435.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج1/473.

(3) انظر: تذكرة الحفاظ ص 289.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/408.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 1/390؛ وتهذيب التهذيب ج1/486.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/388؛ وتهذيب التهذيب ج1/ 484.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/402؛ وتهذيب التهذيب ج1/489.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/431؛ وتهذيب التهذيب ج1/ 498 واكتفى في ميزان الاعتدال ج1/ 353 بقوله: (صالح) .

(9) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/430، وتهذيب التهذيب ج1/ 499.

(3/851)

84- (م) بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال عنه: "ثقة كما يكون مديني" (1) .

85- تبع بن خالد بن خالة إبراهيم بن موسى الرازي، قال أبو زرعة: "سمعت إبراهيم بن موسى يقول لم أعدل أحدا إلا تبع بن خالد، فإنه شهد بشهادة فسكت عنه فعدل به" (2) وفي نسخة (فعدلته) (3) .

86- (س) ثابت بن سعد الطائي أبو عمرو الحمصي، قال عنه: "في شيوخ أهل الشام في الكبراء قال: وكان في صفين رجلاً (4) ".

87- (ع) ثابت بن يزيد الأحول، أبو زيد البصري، ت 169 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (5) .

88- ثوبان بن سعيد، كتب عنه أبو حاتم بعبادان سنة 245 هـ، قال عنه: أبو زرعة "لا بأس به" (6) .

89- (ع) ثور بن يزيد الديلي مولاهم المدني، ت 135 هـ، قال عنه: "مديني ثقة" (7) .

90- (ع) جابر بن زيد الأزدي اليحمدي، أبو الشعثاء الجوفي البصري، ت 104 هـ، قال عنه: "بصري، أزدي، ثقة" (8) .

91- جارود أبو الوليد الرازي، قال عنه: "صدوق لا بأس به" (9) .

__________

(1) انظر الجرح والتعديل ج1/ق1/396، وفي تهذيب التهذيب ج1/ 504 قال عنه: (مدني ثقة) .

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/448.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 448 ح.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج2/ 5.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 1/ 460 وتهذيب التهذيب ج2/18.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 1/ 470.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/468، وتهذيب التهذيب ج2/32.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/495، وتهذيب التهذيب ج2/38.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/ 526.

(3/852)

92- (دس) جبريل بن أحمر أبو بكر الجملي الكوفي، ويقال البصري، قال عنه: "شيخ" (1) .

93- (بخ دس ق) جبيربن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي ابن نوفل النوفلي المدني، قال عنه: "مديني ثقة" (2) .

94- (بخ م 4) جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي، أبو عبد الرحمن أبو عبد الله الحمصي، ت 75 أو 80 هـ، قال عنه: "حضرمي، شامي، ثقة" (3) .

95- (ع) جرير بن عبد الحميد بن قرط بن هلال بن أفيشي الضبي الكوفي، نزيل الري وقاضيها، ت 188 هـ، قال عنه: "جرير، صدوق من أهل العلم" (4) .

96- جرول بن جيفل، الحراني أبو توبة، النميري، قال عنه: "كان صدوقاً ما كان به بأس" (5) .

97- (ع) جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وحشية اليشكري أبو بشر الواسطي بصري الأصل، ت 125 أو 126 هـ، "ثقة" (6) .

98- جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب قال عنه: "مديني ثقة" (7) .

99- جعفر بن الحارث الواسطي، أبو الأشهب، النخعي قال عنه: "لا بأس به عندي" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/549، وتهذيب التهذيب ج 2/ 61.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/513، وتهذيب التهذيب ج2/63.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/513، وتهذيب التهذيب ج2/64.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/507.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/552.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/473، وتهذيب التهذيب ج2/83.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/475، وتعجيل المنفعة ص 50.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1 /ق1/ 476، وج3 /ق2/52، وتهذيب التهذيب ج2/89.

(3/853)

100- (ع) جعفر بن حيان السعدي، أبو الأشهب العطاردي البصري الخزاز الأعمى، ت 165 هـ، قال عنه: "ثقة" (1) .

101- (ع) جعفر بن ربيعة بن شرجبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري القرشي، ت 136 هـ، قال عنه: "مصري صدوق" (2) .

102- (ل ت ص) جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد الله، ويقال أبو عبد الرحمن. ت 167 هـ، قال عنه: "صدوق" (3) .

103- جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري، قاضي الري، قال ابن أبي حاتم، "سمعت أبا زرعة يقول: قدم علينا جعفر بن عيسى على قضاء الري، فنزل فورزاد فقلت ما حاله؟ قال: صد وق" (4) .

104- (بخ م 4) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله، المعروف بالصادق، ت 148هـ، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة، وسئل عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وسهيل ابن أبي صالح، والعلاء عن أبيه أيما أصح؟ قال: لا يقرن جعفر إلى هؤلاء، يريد جعفر أرفع من هؤلاء في كل معنى" (5) .

105- (أ) جهير بن يزيد العبدي من عبد القيس بصري، أبو حفص، قال عنه: "لا بأس به (6) ".

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج2/88.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/478، وتهذيب التهذيب ج2/9.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/480، وتهذيب التهذيب ج2/93.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/485-486، وقال ابن الجوزي في أسماء الضعفاء: "وثقه أبو زرعة"، وفي ميزان الاعتدال ج1/414 اكتفى بقوله: "صدوق".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/487.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/548، تعجيل المنفعة ص 53.

(3/854)

106- (د س) جنيد الحجام، أبو عبد الله، ويقال جنيد بن عبد الله أبو محمد الكوفي، قال عنه: "كوفي ثقة" (1) .

107- (عخ م مدت س ق) الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، وقيل المغيرة بن أبي ذباب الدوسي المدني، ت 146 هـ، قال عنه: "مديني ليس به بأس" (2) .

108- (خت) الحارث بن عمير أبو عمير، البصري، نزيل مكة قال عنه: "ثقة رجل صالح" (3) .

109- الحارث بن مسلم، الرازي، المقرىء، قال عنه: "صدوق لا بأس به كان رجلاً صالحاً" (4) .

110- الحارث بن محمد الفهري، مديني قال عنه: "مديني ثقة" (5) .

111- (ع) حالم بن أبي صغيرة، وأبو صغيرة، أبو أمه، وهو ابن مسلم القشيري، أبو يونس البصري، قال عنه: "ثقة" (6) .

112- (د) حبيب بن أبي مليكة النهدي أبو ثور، الكوفي، ويقال إنه أبو ثور الحداني الأزدي، قال عنه: "كوفي ثقة" (7) .

113- (ت س) حبيب بن يسار الكندي الكوفي، قال عنه: "كوفي ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/528، وتهذيب التهذيب ج 2/ 120 وفي ميزان الاعتدال ج1/425 قال الذهبي: (وثقه أبو زرعة) .

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/80، وتهذيب التهذيب ج2/ 148، وميزان الاعتدال ج1/437.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/84، وتهذيب التهذيب ج2/153، والترغيب والترهيب ج4/569 وفي ميزان الاعتدال ج1/440، قال الذهبي: "وثقه أبو زرعة".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/88.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/89.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/258.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/109، وتهذيب التهذيب ج2/192.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/111، وتهذيب التهذيب ج2/192.

(3/855)

114- (ع) حبيب المعلم أبو محمد البصري، مولى معقل بن يسار وهو حبيب بن أبي قريبة واسمه زائدة ويقال حبيب بن زيد، ويقال ابن أبي بقية، ت 135 هـ، قال عنه: "بصري، ثقة" (1) .

115- (بخ م 4) حجاج بن أرطأة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي أبو إرطاة الكوفي القاضي، ت 145هـ، قال عنه: "صدوق يدلس" (2) .

116- (دت س ق) حجاج بن دينار الأشجعي، وقيل السلمي مولاهم الواسطي، قال عنه: "صالح صدوق، مستقيم الحديث لا بأس به" (3) .

117- (ع) حجاج بن أبي عثمان الصواف، أبو الصلت، ويقال أبو عثمان الكندي مولاهم البصري، واسم أبي عثمان ميسرة، ت 143هـ، قال عنه "ثقة" (4) .

118- حجاج بن حمزة بن سويد، العجلي، الخشابي، الرازي، قال عنه: "شيخ مسلم، صدوق" (5) .

119- (خ م د) . حسان إبراهيم بن عبد الله الكرماني، أبو هشام العنزي قاضي كرمان، ت 186 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

120- (قدس) الحسن بن حبيب بن ندبة، وقيل ابن حميد بن ندبة التميمي،

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/101، وتهذيب التهذيب ج2/194، وفي ميزان لاعتدال ج1/456 قال الذهبي: "وثقة أبو زرعة".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/156، وتهذيب التهذيب ج2/197.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/160، وتهذيب التهذيب ج2/201.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/167، وتهذيب التهذيب ج3/202.

(5) انظر الجرح والتعديل ج1/ق2/159.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/238، وتهذيب التهذيب ج2/245، وميزان الاعتدال ج1/477.

(3/856)

وقيل العبدي، وقيل النكري، أبو سعيد البصري الكوسج، ت 197هـ، قال عنه: "لا بأس به" (1) .

121- (ع) الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، أبو سعيد مولى الأنصار، ت 110هـ، قال عنه: "كل شيء يقول الحسن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت له أصلاً ثابتا ما خلا أربعة أحاديث" (2) .

122- (بخ م 4) الحسن بن صالح بن حي وهو حيان بن شقي بن هني بن رافع الهمداني الثوري، ت 169 أو 167هـ، قال عنه: "اجتمع فيه إتقان، وفقه، وعبادة، وزهد" (3) .

123- (خ م دس ق) الحسن بن عبد الله العربي، البجلي، الكوفي، قال عنه: "كوفي ثقة" (4) .

124- الحسن بن علي بن مسلم بن ماهان، أبو الزبير، النيسابوري نزيل مكة قال ابن أبي حاتم: "ذكرته لأبي زرعة فعرفه وقال: كان معنا بالبصرة وهو ثقة" (5) .

125- (خ) الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي، أبو علي البصري سكن الري، ت 230 أو232 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

126- (خت دس ق) الحسن بن عمر ويقال عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم أبو المليح الرقي، وقيل كنيته أبو عبد الله، ت 180هـ، قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/8، وتهذيب التهذيب ج2/261.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج2/266.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/18 وتهذيب التهذيب ج2/287، وميزان الاعتدال ج1/497.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/45، وتهذيب التهذيب ج2/291.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/22.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/25 وتهذيب التهذيب ج2/309.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/25؛ وتهذيب التهذيب ج2/309.

(3/857)

127- (خ م دس ق) الحسن بن مسلم بن يناق المكي، قال عنه: "مكي ثقة" (1) .

128- الحسن بن يزيد، أبو علي قال عنه: "سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يزيد الأصم؟ فقال: لا بأس به كان ينزل الرصافة" (2) .

129- (ع) الحسين بن ذكوان المعلم العوذي البصري، قال عنه: "بصري ليس به بأس" (3) .

130- (دعس) الحسين بن ميمون الخنذقي قال عنه: "شيخ" (4) .

131- (خت م 4) الحسين بن واقد، المروزي أبو عبد الله قاضي مرو، مولى عبد الله بن عامر بن كريز، ت 159هـ، قال عنة: "ليس به بأس" (5) .

132- (ت) حشرج بن نباتة الأشجعي، أبو مكرم الكوفي، ويقال الواسطي، قال عنه: "واسطي لا بأس به مستقيم الحديث" (6) .

133- (ع) حصين بن جندب بن الحارث بن وحش بن مالك الجهني، أبو ظبيان الكوفي، ت 89 أو 95 هـ، قال عنه "ثقة" (7) .

134- (ع) حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي، ت 136 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه؟ فقال: ثقة. قلت: يحتج بحديثه؟ قال إي والله" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/36؛ وتهذب التهذيب ج2/322.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/43.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/52، وتهذيب التهذيب ج2/338.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/65، وتهذيب التهذيب ج2/373.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/62، وتهذيب التهذيب ج2/373.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/296 وتهذيب التهذيب ج2/377.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/190 وتهذيب التهذيب ج2/379.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/193 وتهذيب التهذيب ج2/382، وميزان الاعتدال ج1/552.

(3/858)

135- (ت) حصين بن مالك البجلي الكوفي، قال عنه: "ليس به بأس" (1) .

136- (خ دت س) حصين بن نمير، الواسطي، أبو محصن الضرير، مولى الهمدان كوفي الأصل، قال عنه: "ثقة" (2) .

137- (دق) حصين الحميري ثم الحبراني، يقال اسم أبيه عبد الرحمن، روى عن أبي سعيد الحبراني، عن أبي هريرة قال عنه: "شيخ" (3) .

138- (خ دس) حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح ابن عرعرة أبو الجويرية الحرمي، قال عنه: "ثقة" (4) .

139- (ع) حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، قال عنه: "مديني ثقة" (5) .

140- (س) حفص بن عمر بن عبد الرحمن الرازي، أبو عمر المهرقاني، قال عنه: "صدوق ما علمته إلا صدوقاً" (6) .

141- (س ق) حفص بن غيلان الهمداني، وقال الرعيني، الحميري، أبو معيد، الدمشقي، قال عنه: "دمشقي، صدوق" (7) .

142- (خ م مدس ق) حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر، الصنعاني، ت 181 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/196، وتهذيب التهذيب ج2/389، وميزان الاعتدال ج1/553.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/198، وتهذيب التهذيب ج2/392، وميزان الاعتدال ج1/554.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/200.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/304، وتهذيب التهذيب ج2/396.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/184، وتهذيب التهذيب ج2/403.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/184، وتهذيب التهذيب ج2/408.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/186، وتهذيب التهذيب ج2/419.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/187، وتهذيب التهذيب ج2/420.

(3/859)

143- (ز 4) الحكم بن آبان العدني، أبو عيسى، ت 154هـ، قال عنه: "صالح" (1) .

144- (م دت س) الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري، قال عنه: "ثقة" (2) وقال مرة "فيه لين" (3) .

145- (م مدس ق) الحكم بن ميناء، الأنصاري، مولاهم المدني، قال عنه: "مديني ثقة" (4) .

146- (أ) الحكم بن طهمان، أبو عزة الدباغ بن أبي القاسم قال عنه: "شيخ ثقة" (5) وزاد ابن حجر عنه قوله: "رجل صالح" (6) .

147- (خت م مدس ق) الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي، أبو صالح، القنطري، ت 232 هـ، قال عنه: "صدوق" (7) .

148- الحكم بن الوليد، الوحاظي، الحمصي، الكلاعى، قال عنه: "لا بأس به" (8) .

149- (س ق) الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، ويقال ابن هشام ابن الحكم بن عبد الرحمن الثقفي، فمن آل أبي عقيل أبو محمد الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (9) .

150- (4) حكيم بن جبير الأسدي، ويقال مولى الحكم بن أبي العاصي

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/113.

(2) (4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/120، وتهذيب التهذيب ج2/429.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/128، وتهذيب التهذيب ج2/440.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 118، وتعجيل المنفعة ص 69.

(5) انظر: تعجيل المنفعة ص 69.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/129.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/130.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/130.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/130؛ وتهذبب التهذيب ج2/443.

(3/860)

الثقفي الكوفي قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال في رأيه شيء. قلت: ما محله؟ قال: صدوق إن شاء الله" (1) .

151- (م 4) حماد بن خالد الخياط القرشي أبو عبد الله البصري: قال عنه: "شيخ ثقة كان يكون ببغداد" (2) .

152- حماد بن زاذان، أبو زياد القطان الرازي قال عنه: "كان ثقة" (3) .

153- (ع) حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري الأزرق، مولى آل جرير بن حازم، ت 179 هـ، قال عنه: "حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير، أصح حديثاً وأتقن" (4) ، وقال أيضاً: "سمعت أبا الوليد يقول ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث" (5) .

154- حماد بن عمرو الأسدي قال عنه: "لا بأس به" (6) .

155- حماد بن قيراط، أبو علي، النيسابوري قدم الري، قال عنه: "كان صدوقا" (7) .

156- حماد بن معقل البصري القطان، قال عنه: "لا بأس به" (8) .

157- حمزة بن عبد الواحد، قال عنه: "ثقة" (9) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/202، وتهذيب التهذيب ج2/446.

(2) انظر: الجرح التعديل ج1/ق2/136، وفي تهذيب التهذيب ج 3/8، قال عنه: "شيخ متقن".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 39 1، وتهذيب التهذيب ج3/9.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/139، وتهذيب التهذيب ج3/10، وشرح العلل لابن رجب ص 170.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/138، وتهذيب التهذيب ج 3/ 10.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/ 145.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/ 145.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/148.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/213.

(3/861)

158- (د) حميد بن حماد بن خُوار، ويقال ابن أبي الخوار التميمي أبو الجهم، ويقال أبو الخير، ويقال أبوسعيد والأول أصح الكوفي، ويقال البصري، ت 215 هـ، قال عنه: "شيخ" (1) .

159- (ع) حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إبراهيم، ت 95 هـ، قال عنه: "مديني، ثقة، بخ" (2) .

160- (ع) حميد بن قيس، الأعرج، المكي، أبو صفوان، القارىء، الأسدي مولاهم، وقيل مولى عفراء، ت 130 هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

161- (أ) حميد بن علي، أبو عكرشة العقيلي كوفي، قال عنه: "لا بأس به" (4) .

162- (م 4) حنش بن عبد الله، ويقال ابن علي بن عمرو بن حنظلة، السباني، أبو رشد بن الصنعاني، ت100هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

163- (ع) حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي، ت 151هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

164- (ق) حي أبو حية الكلبي، الكوفي، والد أبي جناب، قال عنه: "محله الصدق" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/0 22، وتهذيب التهذيب ج3/37.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/225، واكتفى في تهذيب التهذيب بقوله: (ثقة) .

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/228، وتهذيب التهذيب ج3/47.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/226، وتعجبل المنفعة ص 73.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/1 29، وتهذيب التهذيب ج3/58، وميزان الاعتدال ج1/620.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/242، وتهذيب التهذيب ج 3/ 61.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق2/139، وتهذيب التهذيب ج3/72، وميزان الاعتدال ج1/ 624.

(3/862)

165- (خت م د سي) حيي، أبو عبيد المذحجي حاجب سليمان ابن عبد الملك، ويقال اسمه حوفي أو حيي، ت بعد المائة. قال عنه: "ثقة" (1) .

166- (بخ قدت س) حي بن هانىء بن ناجمر بن يمنع أبو قبيل المعافري المصري، ت 128 هـ، قال عنه: "ثقة" (2) .

167- (ع) خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان، ويقال ابن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان الهجيمي، أبو عثمان البصري، ت 186هـ، قال عنه: "كان يقال له خالد الصدق" (3) .

168- (خ دت س) خالد بن دينار التميمي، السعدي، أبو خلدة البصري، الخياط، ت152 هـ، قال عنه: "أبو خلدة أحب إلي من الربيع ابن أنس" (4) .

169- (ع) خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان، أبو الهيثم، ويقال أبو محمد، المزني مولاهم الواسطي ت 182هـ، قال عنه "ثقة" (5) .

170- (دس) خالد بن عبد الرحمن، الخراساني، أبو الهيثم، ويقال أبو محمد المروزي، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

171- (أ) خالد بن أبي حيان مولى هزيلة امرأة من بني دينار، مدني، قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 276؛ وتهذيب التهذيب ج12/158.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/275، وتهذيب التهذيب ج3/73، ج1/624.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/325، وتهذيب التهذيب ج3/82.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/328، وتهذيب التهذيب ج3/88.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/ 341، وتهذيب التهذيب ج 3/ 100.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/342، وتهذيب التهذيب ج3/103.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/324، وتعجيل المنفعة ص 76.

(3/863)

172- (ع) خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم، المصري مولى ابن الصبغ، ت 139 هـ، قال عنه: "ثقة" (1) .

173- (دت) خالد بن يزيد الأزدي العتكي، ويقال الهدادي، أبو يزيد، ويقال أبو حمزة، ويقال أبو سلمة صاحب اللؤلؤ ت 182 هـ قال عنه: "لا بأس به" (2) .

174- (ق) خلد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، وقد ينسب إلى جد أبيه، أبو هاشم الدمشقي واسم أبي مالك هانئ الهمداني، ت 185 هـ، قال عنه: "لا بأس به حدث عنه ابن المبارك" (3) .

175- خصيب بن ناصح الحارثي، البصري، ت 208 هـ، قال عنه: "ما به بأس إن شاء الله تعالى" (4) .

176- (4) الخصيب: بالصاد المهملة مصغراً (5) ، ابن عبد الرحمن الجزري، أبو عون، ت 137 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

177- (ت) الخليل بن مرة، الضبعي، البصري، ت 160هـ، قال عنه: "شيخ صالح" (7) .

178- (س) خلف بن مهران العدوي، أبو الربيع البصري، إمام مسجد

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/358، وتهذيب التهذيب ج 3/129.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/1 36، تهذيب التهذيب ج3/130، وميزان الاعتدال ج1/648.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/359.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/397، وتهذيب التهذيب ج3/143.

(5) كذا ضبطه ابن حجر في تقريب التهذيب ج1/224، وضبطه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج1/ق2/403 باسم (خصيف) وكذا الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/ 653 ونقل قول أبي زرعة فيه في ص 654.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/ 404، وميزان الاعتدال ج1/ 654.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/379، وتهذيب التهذيب ج3/ 169، والترغيب والترهيب ج4/569، وميزان الاعتدال ج1/667.

(3/864)

بني عدي، ويقال إمام مسجد ابن أبي عروبة، قال ابن أبي حاتم: "نا أبو زرعة، نا سعيد بن محمد الجرمي، نا عبد الواحد بن واصل، قال أخبرنا خلف بن مهران وكان صدوقاً خيراً" (1) .

179- خلف بن الوليد، أبو الوليد، العتكي بغدادي سكن مكة، قال عنه: "ثقة" (2) .

185- (دس) خلاد بن عبد الرحمن بن جندة الصنعاني الأبناوي، قال عنه: "ثقة" (3) .

181- (م دس) خير بن نعيم بن مرة بن كريب، الحضرمي، أبو نعيم ويقال أبو إسماعيل المصري القاضي بمصر، ت 137 هـ، قال عنه: "صدوق لا بأس به" (4) .

182- داود بن سنان القرظي، روى عن أبان بن عثمان، قال عنه: "لا بأس به" (5) .

183- (بخ ت س) داود بن شابور، أبو سليمان، المكي قال عنه: "ثقة" (6) .

184- (خت دس) داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود، الثقفي الطائفي، المكي قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/369.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/371، وتعجيل المنفعة ص 80.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 365، وتهذيب التهذيب ج3/173.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج3/ 179والذي نقله عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج1/ق2/404، قوله: (لا بأس به) .

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 415.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/5 1 4، وتهذيب التهذيب ج3/187.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/421، وتهذيب التهذيب ج3/189.

(3/865)

185- (د) داود بن عمرو الأودي الدمشقي عامل واسط، قال عنه: "لا بأس به" (1) .

186- (خت م 4) داود بن قيس، الغراء، الدباغ، أبو سليمان القرشي مولاهم المدني، قال عنه: "ثقة" (2) .

187- دينار، أبو عمر البصري روى عن الحسن وروى عنه وكيع، قال عنه: "صدوق" (3) .

188- (ع) ذكوان، أبو صالح السمان الزيات المدني مولى جويرية

بنت الأحمس الغطفاني، ت101 هـ، قال عنه: "ثقة مستقيم الحديث" (4) .

189- (خ م دس) ذكوان، أبو عمرو المدني مولى عائشة، ت 63 هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

190- (بخ م ت س) رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي، قال عنه: "صالح الحديث" (6) .

191- (دتم ق) ربيع بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري المدني أخو سعيد قال عنه: "شيخ" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/420، وتهذيب التهذيب ج3/196، وميزان الاعتدال ج2/18.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/423، وتهذيب التهذيب ج3/198.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/ 434.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/451، وتهذيب التهذيب ج3/219.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/451، وتهذيب التهذيب ج3/220.

(6) انظر: أسماء الضعفاء لابن الجوزي فيمن اسمه رباح والذي نقله ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج1/ق2/489، قوله: (صالح) انظر كذلك تهذيب التهذيب ج3/235، وميزان الاعتدال ج2/38.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/519، وتهذيب التهذب ج3/638، والترغيب والترهيب ج4/570.

(3/866)

192- (خت ت ق) ربيع بن صبيح، السعدي، أبو بكر، ويقال أبو حفص البصري مولى بني سعد بن زيد مناة، ت 160 هـ، قال عنه: "شيخ صالح صدوق" (1) .

193- (م س ق) ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير

التيمي، أبو عثمان المدني، ت 154 هـ، قال عنه: "إلى الصدق ما هو، وليس بذاك القوى" (2) .

194- (ق) رزيق، أبو عبد الله الألهاني، الحمصي، قال عنه: "لا بأس به" (3) .

195- (ع) رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي مولاهم البصري، ت 93 هـ، قال عنه: "ثقة" (4) .

196- (عس) رفاعة بن إياس بن نذير، الضبي الكوفي، ت بعد سنة 185 هـ، قال عنه: "شيخ" (5) .

197- (خ م دت س) روح بن القاسم التميمي العنبري أبو غياث، ت 141 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

198- (خد) رياح بن عبيدة الباهلي، مولاهم بصري، قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/465، وتهذيب التهذيب ج3/248.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/477، وتهذيب التهذيب ج3/260، وفي ميزان الاعتدال ج2/44، اكتفى بقوله: "ليس بذاك القوي".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/505، وتهذيب التهذيب ج3/275، وميزان الاعتدال ج2/48.

(4) انظر: الجرح والعديل ج1/ق 2/ 510، وتهذيب التهذيب ج3/284، وميزان الاعتدال ج4/543.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 494، وتهذيب التهذيب ج3/ 280.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/495، وتهذيب التهذيب ج3/298.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/511، وتهذيب التهذيب ج3/300.

(3/867)

199- رياح بن عمرو القيسي، أبو المهاجر، الزاهد، الكوفي قال عنه: "صدوق" (1) .

200- زاجر بن الصلت، الطاحي من اليمن قال عنه: "لا بأس به" (2) .

201- (خ) زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي، ت 76 هـ، قال عنه: "صدوق من أهل العلم" (3) .

202- (دت ق) الزبيربن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، أبو القاسم، ويقال أبو هاشم المديني نزل المدائن، ت بضع وخمسين ومائة، قال عنه: "شيخ" (4) .

203- (ع) زكرياء بن إسحاق المكي، قال عنه: "لا بأس به" (5) .

204- (ع) زكرياء بن أبي زائدة خالد بن ميمون بن فيروز، وقال بحشل اسم أبي زائدة هبيرة الهمداني الوادعي مولاهم، أبويحيى الكوفي، ت 149 هـ، أوقبلها قال عنه: "صويلح، يدلس كثيراً عن الشعبي" (6) .

205- (بخ دس ق) زكرياء بن يحيى بن عمارة الأنصاري، أبو يحيى الذراع البصري، ت 189 أو 187 هـ، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه "فحسن القول فيه" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/ 512، وميزان الاعتدال ج2/62.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/ 621.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج3/306.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج3/5 31، وميزان الاعتدال ج2/67.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/593، وتهذيب التهذيب ج3/328.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/594، وتهذيب التهذيب ج3/330، وميزان الاعتدال ج2/73.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/601، وتهذيب التهذيب ج3/237، وميزان الاعتدال ج2/75.

(3/868)

206- زهير بن أبي ثابت، وهو ابن حبيب العبسي، ويقال الأسدي أبو الأزهر الأعمى، قال عنه: "لا بأس به" (1) .

207- (ع) زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي، ت 172 أو 173 أو 177 هـ، قال عنه: "ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط" (2) .

208- (ع) زياد بن جبير بن حبة بن مسعود بن معتب الثقفي البصري، قال عنه: "ثقة" (3) .

209- (خ دس) زياد بن حسان بن قرة الباهلي البصري نسيب ابن عون وهو زياد الأعلم، قال عنه: "شيخ" (4) .

210- (م 4) زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي، قال عنه: "ثقة" (5) .

211- (ع) زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني، أبو عبد الرحمن قال عنه: "ثقة" (6) .

212- (خ م ت ق) زياد بن عبد الله بن فياض الخزاير، أبو الحسن الكوفي، ت 129 هـ، قال عنه: "شيخ" (7) .

213- (م دس) زياد بن فياض الخزاعي، أبو الحسن الكوفي، ت 129 هـ، قال عنه: "شيخ" (8) .

214- (مد) زياد بن أبي مسلم، ويقال ابن مسلم أبو عمر الغراء، ويقال الصغار البصري، قال عنه: "لا بأس به" (9) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/587.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/589، وتهذيب التهذيب ج3/352، وميزان الاعتدال ج2/86.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/527 وتهذيب التهذيب ج3/358.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/552 وتهذيب التهذيب ج 3/ 362.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق 2/530 وتهذيب التهذيب ج3/364.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/534، وتهذيب التهذيب ج3/0 37.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/538، وتهذيب التهذيب ج3/376، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي فيمن اسمه زياد وميزان الاعتدال ج2/91.

(8) انظر: تهذيب التهذيب ج3/381.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/547، وتهذيب التهذيب ج3/ 385.

(3/869)

215- (خ م س) زياد بن فيروز، أبو العالية البراء، بالتشديد، البصري ويقال ان اسم أبي العالية البراء، وقيل كلثوم، وقيل أدينة، وقيل ابن أدينة، ت 90 هـ، سمي البراء، لأنه كان يبري النبل، قال عنه: "بصري ثقة" (1) .

216- (دس) زياد أبو يحيى المكي ويقال الكوفي، الأعرج مولى قيس بن مخرمة، ويقال مولى الأنصار، قال عنه: "أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة" (2) .

217- (ع) زيد بن أسلم العدوي، أبو أسامة، ويقال أبو عبد الله المدني الفقيه مولى عمر، ت 136 هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

218- زيد بن بشر الحضرمي، المصري، أبو بشر، قال عنه: "ثقة رجل صالح، عاقل، خرج إلى المغرب فمات هناك" (4) .

219- (4) سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي، مولاهم الكوفي، ت 100 أو101 هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

220- (بخ م دت س) سالم بن أبي عطاء البصري، الجزري، أبو سعد العطار، ت 200 هـ، قال عنه: "لا بأس به، صدوق، ثقة" (6) .

221- (بخ س) السري بن يحيى بن إياس بن حرملة بن إياس الشيباني، أبو الهيثم، ويقال أبو يحيى البصري، ت 167 هـ، قال عنه "من الثقات" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/542، وتهذيب التهذيب ج2/143.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/0 55، وتهذيب التهذيب ج3/ 392.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/ 555، وتهذيب التهذيب ج3/397.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/557.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق1/181، وتهذيب التهذيب ج3/ 432.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/188، وتهذيب التهذيب ج3/443، وفي ميزان الاعتدال ج2/113، اكتفى بقوله: "صدوق ثقة".

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق1/284، وتهذيب التهذيب ج3/461، وفي ميزان الاعتدال ج2/118، قال: (وثقه أبو زرعة) .

(3/870)

222- سري بن عبد الله البصري قال عنه: "لا بأس به" (1) .

223- سعد بن طالب، أبو غيلان، الشيباني قال عنه: " لا بأس به" (2) .

224- (4) سعيد بن بشير الأزدي، ويقال البصري مولاهم أبو عبد الرحمن ويقال أبو سلمة الشامي، أصله من البصرة ويقال من واسط، ت 168 هـ، قال ابن أبي حاتم: أسمعت أبي وأبا زرعة يقولان محله الصدق عندنا، قلت لهما: يحتج بحديثه؟ قالا: يحتج بحديث ابن أبي عروبة والدستوائي هذا شيخ يكتب حديثه" (3) .

225- سعيد بن بزيع روى عن محمد بن إسحاق، وعنه عبد الرحيم بن مطرف، قال عنه: "صدوق" (4) .

226- (ع) سعيد بن جبيربن هشام الأسدي الوالبي مولاهم، أبو محمد، ويقال أبو عبد الله الكوفي الفقيه قتل بين يدي الحجاج، سنة 95 هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

227- (ع) سعيد بن أبي الحسن، واسمه يسار الأنصاري مولاهم البصري، ت 108 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

228- (م تم س) سعيد بن الحويرث، ويقال ابن أبي الحويرث، المكي مولى السائب، قال عنه: "ثقة" (7) .

229- (ت س) سعيد بن خيثم بن رشد، الهلالي، أبو معمر الكوفي وقيل أنه من بني سليط قال عنه: "لا بأس به" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق 1/ 284.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق1/88، وميزان الاعتدال ج2/22.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/7، وتهذيب التهذيب ج 4/10.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق1/80.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/ 10.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق1/73، وتهذيب التهذيب ج4/16.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/11، وتهذيب التهذيب ج4/19.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/7 1، وتهذيب التهذيب ج4/23.

(3/871)

230- (خت م دت ق) سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضي أبو الحسن البصري، قال أبو زرعة: "سمعت سليمان بن حرب يقول: ثنا سعيد بن زيد وكان ثقة" (1) .

231- (دس) سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي، خراساني الأصل، ويقال كوفي سكن مكة، قال عنه: "هو عندي إلى الصدق ما هو" (2) .

232- (أ) سعيد بن شقي، كوفي، همداني، قال عنه: "ثقة" (3) .

233- سعيد بن صالح القزويني، قال عنه: (سمعت يحيى بن معين يذكر سعيد بن صالح هذا بخير وعرفه (4) "، قال أيضاً: "هو شيخ لنا رازي سكن قزوين، وكان يتفقه، وكان صحيح الكتب صدوقاً في الحديث كتبت عنه بالري" (5) .

234- سعيد بن عبد الله وهو ابن مرجانه، القريشي، ومرجانه أمه، يقال مولى بني عامر بن لؤي، قال عنه: "ثقة" (6) .

235- (د) سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيشي بن رباب الأسدي، المدني من حلفاء بني شمس، قال عنه: "شيخ، مدني، ثقة" (7) .

236- (خ ت س ق) سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي الجبيري، البصري، قال عنه: "ثقة" (8) .

237- (ع) سعيد بن أبي عروبة، واسمه مهران العدوي مولى بني عدي بن

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق1/1 2-22، تهذيب التهذيب ج4/33.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/31، وتهذيب التهذيب ج4/35، وميزان الاعتدال ج2/ 139.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/33، وتعجيل المنفعة ص 104.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/35، وتاريخ قزوين في ترجمته ورقة (213-ب) .

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق 1/35، وتاريخ قزوين في ترجمته ورقة (213- ب) .

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/36.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/39، وتهذيب التهذيب ج4/58.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/39، وتهذيب التهذيب ج4/61.

(3/872)

يشكر أبو النضر البصري، ت 155هـ، قَال عنه: "ثقة مأمون" (1) وقَال ابن أبي حاتم: "قلت لأبي زرعة: سعيد بن أبي عروبة أحفظ أو أبان العطار؟ فقال: سعيد أحفظ، وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد" (2) .

238- (خ م دس ق) سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية أبو عثمان ويقال عنبسة الأموي، قَال عنه: "ثقة" (3) .

239- (م س) سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أبو عثمان، ت 230هـ، قَال عنه "ثقة" (4) .

240- (ع) سعيد بن فيروز وهو ابن أبي عمران أبو البَختري الطائي مولاهم الكوفي، ت38هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

241- (ق) سعيد بن أبي كريب الهمداني، قَال عنه: "ثقة" (6) .

242- (ع) سعيد بن أبي سعيد، واسمه كيسان المقبري، أبو سعد المدني، ت 117 أو 123هـ، قَال عنه: "ثقة" (7) .

243- (خ م د ق) سعيد بن سعيد الجرمي أبو محمد، وقيل أبو عبيد الله الكوفي، قَال عنه: سألت ابن نمير وابن أبي شيبة عنه؟ "فأثنيا عليه، وذاكرت أحمد بن حنبل بأحاديث عنه فعرفه وأثنى

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/66؛ وتهذيب التهذيب ج4/63.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/66؛ وتهذيب التهذيب ج4/64.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/49؛ وتهذيب التهذيب ج4/68.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/51؛ وتهذيب التهذيب ج4/69.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/55؛ وتهذيب التهذيب ج4/73.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/57؛ وتهذيب التهذيب ج4/75، وقال في تقريب التهذيب ج1/304 "وثقه أبو زرعة" وكذا في ميزان الاعتدال ج2/156.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/57؛ وتهذيب التهذيب ج4/38؛ وميزان الاعتدال ج2/139.

(3/873)

عليه" (1) ، وقال أيضاً "سألت أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: ثقة (2) كان يطلب معنا الحديث" (3) .

244- (ع) سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي، ت 100 هـ قال عنه: "مدني قرشي، ثقة إمام" (4) .

245- (بخ ت ق) سعيد المزربان العبسي مولاهم، أبو سعد البقال الكوفي الأعور مولى حذيفة، ت بعد 140هـ، قال عنه: "صدوق، مدلس" (5) ، وسئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "لين الحديث مدلس، قيل: هو صدوق؟ قال: نعم كان لا يكذب" (6) .

246- (خ م د س ق) سعيد بن مينا مولى البختري بن أبي ذباب الحجازي، مكي أو مدني، يكنى أبا الوليد قال عنه: "ثقة" (7) .

247- (خ ت) سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن، أبو سفيان الحميري الحذاء الواسطي، ت 202 هـ، قال عنه: "صدوق" (8) .

248 - (م د ت س) سعيد بن يزيد الحميري، القتباني، أبو شجاع الإسكندراني، ت 154 هـ، قال عنه: "وثقة" (9) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/59؛ وتهذيب التهذيب ج4/76- 77.

(2) انظر: وفي حاشية ج2/ ق1 /59 من الجرح والتعديل قال المحقق: "هكذا في الأصلين ووقع في التهذيب بدل هذه الكلمة "صدوق" وانظر: تهذيب التهذيب ج4/ 77.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/59؛ وتهذيب التهذيب ج4/77

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/61؛ وتهذيب التهذيب ج4/86

(5) انظر: الترغيب والترهيب ج4 /571، وكذا أسماء الضعفاء لابن الجوزي فيمن اسمه سعيد، وكذا في التبين لأسماء المدلسين لبرهان الدين سبط ابن العجمي ص9، وميزان الاعتدال ج2/ 158.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/63؛ وتهذيب التهذيب ج4/79 - 80.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/62.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/74.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/74؛ وتهذيب التهذيب ج4/101.

(3/874)

249- (ع) سعيد بن يسار أبو الحباب المدني مولى ميمونة، وقيل مولى شقران أو مولى الحسن بن علي، وقيل مولى بني النجار، ت117هـ، قَال عنه: "وثقة" (1) .

250- (د ت س) سعيد بن يعقوب الطالقاني أبو بكر، ت244هـ، قَال عنه: "ثقة" (2) .

251- (بخ ق) سفيان بن حمزة بن فروة الأسلمي، أبو طلحة المدني، قَال عنه: "صدوق" (3) .

252- (خ س) سفيان بن دينار، التمار، أبو سعيد الكوفي، قَال عنه: "ثقة" (4) .

253- (خ م) سفيان بن زياد العصفري، أبو الورقاء الأحمري، ويقال الأسدي، الكوفي، قَال عنه: "ثقة" (5) .

254- (ع) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله ت161هـ، قَال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة من أحفظ أصحاب أبي إسحاق؟ فقال: أحفظ الناس عن أبي إسحاق سفيان وشعبة وإسرائيل" (6) وقَال أيضاً: "أثبت أصحاب أبي إسحاق الثوري وشعبة وإسرائيل ومن بينهم الثوري أحب إلي، كان الثوري أحفظ من شعبة في إسناد الحديث وفي متنه (7) ".

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/72؛ وتهذيب التهذيب ج4/102.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/75؛ وتهذيب التهذيب ج4/103؛ وتاريخ بغداد ج9/89؛ وتذكرة الحفاظ، ص 461.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/230؛ وتهذيب التهذيب ج4/109.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/221؛ وتهذيب التهذيب ج4/109.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/221؛ وتهذيب التهذيب ج4/111.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/225؛ واكتفى في تهذيب التهذيب ج4/115 بقوله: "هو أحفظ من شعبة".

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/225 وتقدمة الجرح والتعديل، ص 66 وكذا ابن رجب في شرح العلل ص163 باختصار.

(3/875)

255- (خ م س) سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس، البصري قَال عنه: "بصري صدوق" (1) .

256- (خ4) سلم بن قتيبة الشعيري، أبو قتيبة الخراساني الفريابي نزيل البصرة، ت201هـ، قَال عنه: "ثقة" (2) .

257- (بخ د تم س) سلم بن قيس العلوي البصري، قَال ابن أبي حاتم: "قلت لأبي زرعة سلم أحب إليك أو يزيد الرقاشي؟ قَال: سلم لأنه روى عن أنس حديثين أو ثلاثة ويزيد أكثر" (3) .

258- (خ ت ق) سلمة بن رجاء التميمي، أبو عبد الرحمن، الكوفي، قَال عنه: "صدوق" (4) .

259- (ع) سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي، أبو يحيى الكوفي، ت123هـ، قَال عنه: "ثقة، مأمون، ذكي" (5) .

260- (ت ق) سلمة بن وهرام اليماني، قَال عنه: "ثقة" (6) .

261- سلمة بن الحجاج، أبو بشر، قَال عنه: "ثقة" (7) .

262- (بخ خد س) سليم المكي أبو عبد الله مولى أم علي، قَال عنه: "صدوق" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/264؛ وتهذيب التهذيب ج4/130 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي فيمن اسمه سلم.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/226؛ وتهذيب التهذيب ج4/133؛ وميزان الاعتدال ج2/186.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/263؛ وتهذيب التهذيب ج4/135.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/161؛ وتهذيب التهذيب ج4/145؛ وأسماء الضعفاء لابن الجوزي فيمن اسمه سلمة؛ وميزان الاعتدال ج2/189.

(5) انظر: الجرح والتعديل، ج2/ق1/171؛ وتهذيب التهذيب: ج4/156.

(6) انظر: الجرح والتعديل: ج2/ق1/175؛وتهذيب التهذيب: ج4/161؛ وميزان الاعتدال: ج2/194.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/158.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/214؛ وتهذيب التهذيب ج4/167.

(3/876)

263- (م دت س) سليم بن أخضر، البصري، ت180هـ، قَال عنه: "ثقة" (1) .

264- (ع) سلمان بن بلال التيمي القرشي، مولاهم أبو محمد، ويقال أبو أيوب المدني، ت172هـ، قال عنه: "سليمان بن بلال أحب إلى هشام بن سعد (2) ".

265- (مدس) سليمان بن داود الخولاني الدمشقي الداراني "أثنى عليه" (3) .

266- (خ م د س) سليمان بن داود العتكي، أبو ربيع الزهراني البصري الحافظ، ت 234هـ، قال عنه "ثقة" (4) .

267- (م س) سليمان بن داود، ويقال ابن محمد بن سليمان، أبو داود المباركي، ت 231 هـ قال عنه: "سألت يحيى بن معين عنه؟ فقال لا بأس به. قيل لأبي زرعة ما قولك فيه؟ قال هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد" (5) .

268- سليمان بن سليمان روى عن عاصم الجحدري، قال عنه: "شيخ" (6) .

269- (خ4) سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الحافظ ابن بنت شرحبيل بن مسلم الولاني، ت233هـ، قال أبو زرعة: "حدثني سليمان ابن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2 /ق1/ 215؛ وتهذيب التهذيب ج4/ 164.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/103؛ وتهذيب التهذيب ج4/176.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج4/190.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج4/191؛ وتاريخ بغداد 9/39؛ وتذكرة الحفاظ ص469.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/114؛ 140، وتهذيب التهذيب ج4/192، وتاريخ بغداد ج9/38.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/121.

(7) انظر: ميزان الاعتدال ج2/213.

(3/877)

270- (قد ق) سليمان بن عتبة بن ثور بن زيد بن الأخنس السلمي، ويقال الغساني أبو ربيع الداراني، 185هـ، "قال أبو زرعة عن أبي مسهر ثقة" (1) .

271- (ق) سليمان بن قيس اليشكري، البصري، قال عنه: "ثقة" (2) .

272- (هب) سليمان بن محمد بن كعب بن كعب بن عجرة الأنصاري السلمي، المدني، قال عنه: "ثقة" (3) .

273- (ع) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي الأعمشي، ت147 أو 148هـ، قال عنه: "إمام" (4) .

274- (ق) سليمان بن أبي المغيرة العبسي أبو عبد الله الكوفي، قال عنه: "شيخ" (5) .

275- سليمان بن أبي هوذة قال عنه: "صدوق لا بأس به" (6) .

276- (ع) سليمان بن يسار، الهلالي، أبو أيوب ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله المدني، مولى, ميمونه، ت109هـ، قال عنه: "ثقة مأمون فاضل عابد" (7) .

277- (بخ م 4) سماك بن الوليد الحنفي، أبو زميل، مصغرا،

اليمامي الكوفي، قال عنه: "ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج4/210.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/136؛ وتهذيب التهذيب ج 4/215.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/138؛ وتعجيل المنفعة ص 113.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/147.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/146؛ وتهذيب التهذيب ج 4/221.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/148.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/149؛ وتهذيب التهذيب ج4/ 229.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/280.

(3/878)

278- سماك بن موسى، الضبي أخو مسحاج بن موسى، قال عنه: "لا بأس به وبأخيه مسحاج بن موسى" (1) .

279- (أ) سميع الزيات، الكوفي أبو صالح مولى ابن عباس الحنفي، قال عنه: "ثقة" (2) .

280- (م 4) سهل بن حماد العنقزي، أبو عتاب الدلال البصري، ت 208 هـ، قال عنه: "صالح الحديث شيخ" (3) .

281- (دس) سهل بن محمد بن الزبير العسكري، أبو سعيد، وقيل أبو داود، ت227 هـ، قال عنه: "كان أكيس من سهل بن عثمان" (4) .

282- (س) سهل أبو الأسد، الكوفي، الحنفي، القراري، قال عنه: "الذي يحدث عنه الأعمشي صدوق" (5) .

283- (4) سهيل بن أبي صالح، واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح قال: قلت هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر وأبوه أشهر قليلا (6) ".

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/321.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/306؛ تعجيل المنفعة ص 114.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/196؛ وتهذيب التهذيب ج4/249، وميزان الاعتدال ج2/ 237.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/204؛ وتهذيب التهذيب ج4/257

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/207؛ وتهذيب التهذيب ج7/397؛ قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج7/398: "جزم الدارقطني وجماعة قبله أن شعبة وهم فيه إذ سماه عليا وإنما هو سهل وكناه أبا الأسود وإنما هو أبو الأسد، وقال الحنفي: "وهو القراري برائين مهملتين قبلهما قاف قال: وروى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي على الصحة".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/247؛ وتهذيب التهذيب ج4/263، وفي ميزان الاعتدال ج2/243 "سهيل أشبه من العلاء".

(3/879)

284- (ع) سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي الحافظ، ت179هـ، قَال عنه: "ثقة" (1) .

285- (د ق) سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري قَال عنه: "ليس به بأس" (2) .

286- (خ خد س) شبيب بن سعيد التميمي الحبطي، أبو سعيد البصري، ت186هـ، قَال عنه: "لا بأس به بصري كتب عنه ابن وهب بمصر" (3) .

287- (د س) شبيب بن عبد الملك التيمي البصري، قَال عنه: "صدوق روى عنه معتمر بن سليمان" (4) .

288- (م ق) شجاع بن مخلد، الفلاس، أبو الفضل البغوي، ت235هـ، قَال عنه: "ثقة" (5) .

289- (ع) شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر، الكوفي ت204هـ، قَال عنه: "لا بأس به" (6) .

290- شجاع بن أشرس أبو العباس قَال عنه: "ثقة" (7) .

291- (ع) شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار الأموي مولاهم، أبو بشر

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/260، تهذيب التهذيب ج4/283.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/256، وفي تهذيب التهذيب ج4/291. "لا بأس به".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/359؛ وفي تهذيب التهذيب ج4/307، اكتفى

بقوله: "لا بأس به".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/359 وفي تهذيب التهذيب ج4/308، اكتفى بقوله: "صدوق" وكذا في الميزان الاعتدال ج2/363.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/379؛ وتهذيب التهذيب ج4/312.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/379؛ وتهذيب التهذيب ج4/313؛ وميزان الاعتدال ج2/264.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/379.

(3/880)

الحمصي، قَال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن شعيب وابن أبي الزناد؟ فقال: شعيب أشبه حديثاً، وأصح من ابن أبي الزناد" (1) .

292- (س) شعيب بن يوسف النسائي أبو عمرو، قَال عنه: "ثقة قدم علينا وكان صاحب حديث" (2) .

293- (د) شعيب صاحب الطيالسة، وقال ابن حبان بياع الأنماط، قَال عنه: "لا بأس به" (3) .

294- (ع) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم، أبو بسطام الواسطي، البصري، ت160هـ، قَال عنه: "أثبت أصحاب أبي إسحاق الثوري وشعبة وإسرائيل، وشعبة أحب إلي من إسرائيل" (4) .

295- (د) شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي، أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام، قَال عنه: "لا بأس به" (5) وقال مرة: "كوفي ثقة نزل الرملة" (6) وقال أيضاً: "كان صاحب سنة" (7) .

296- (أ) شهاب بن مدلج العنبري والد حبيب بن شهاب، قَال عنه: "ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/345؛ وتهذيب التهذيب ج4/352.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/353؛ وتهذيب التهذيب ج4/358.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/354؛ وتهذيب التهذيب ج4/358.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/370- 371.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/362؛ وتهذيب التهذيب ج4/367.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج4/367.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج4/367 وفي ميزان الاعتدال ج2/281 قَال: "ثقة صاحب سنة".

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/361؛ وتعجيل المنفعة.

(3/881)

297- (بخ م 4) شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال، أبو عبد الله، ويقال أبو عبد، ت111أو 112هـ، قَال عنه: "لا بأس به" (1) .

298- (م د س) شيبان بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة، الحبطي مولاهم، أبو محمد الأيلي، ت235هـ، قَال عنه: "صدوق" (2) .

299- شيبان بن زهير بن شقيق بن ثور السدوسي أبو العوام وهو ابن عم قتادة بصري، قَال عنه: "صالح الحديث" (3) .

300- (بخ م) صالح بن عمر الواسطي نزل حلوان ت187هـ، قَال عنه: "ثقة" (4) .

301- (ق) صباح بن محارب التيمي الكوفي، قَال عنه: "صدوق" (5) .

302- (خ م دت س) صغر بن جويرية أبو نافع مولى تميم، ويقال مولى بني هلال، قَال عنه: "لا بأس به" (6) .

303- (خ د س ق) صدقة بن خالد، الأموي العباسي الدمشقي مولى أم البنين أخت معاوية، ت171هـ، قَال عنه: "ثقة" (7) .

304- صدقة بن المنتصر، أبو شعبة الشعباني، قَال عنه: "لا بأس به" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/383؛ وتهذيب التهذيب ج4/371؛ والترغيب والترهيب ج4/571- 572؛ وميزان الاعتدال ج2/283.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/357 وتهذيب التهذيب ج4/375؛ وميزان الاعتدال ج2/285 وقَال الذهبي في تذكرة الحفاظ ص443: "وثقه أبو زرعة".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/355.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/409؛ وتهذيب التهذيب ج4/398.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/443؛ وتهذيب التهذيب ج4/408، في ميزان الاعتدال ج2/306 قَال الذهبي: "أثنى عليه أبو زرعة".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/427؛ وتهذيب التهذيب ج4/411.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/431؛ وتهذيب التهذيب ج4/414.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/434.

(3/882)

305- (بخ م مد س) الصعق بن حَزْن بن قيس البكري، ثم العيش أبو عبد الله البصري، قَال عنه: "ثقة" (1) .

306- (بخ) الصّعقب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي، قَال عنه: "ثقة" (2) .

307- (م د س) صهيب أبو الصهباء الكبرى البصري، قَال عنه: "ثقة" (3) .

308- (د ت ق) الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي أبو عبد الله المصري، قَال عنه: "لا بأس به صدوق" (4) .

309- (4) الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو القاسم، ويقال أبو محمد الخراساني، ت106هـ، قَال عنه: "ثقة" (5) .

310- (م د) طارق بن عمر المكي الأموي مولاهم القاضي، قال عنه: "ثقة" (6) .

311- (بخ ت) طالب بن الحجير العبدي أبو حجير البصري، قال عنه: "شيخ" (7) .

312- (ع) طاوس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الحميري الجندي مولى نجير بن ريسان، 106هـ، قال عنه "ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/455؛ وتهذيب التهذيب ج4/424؛ وميزان الاعتدال ج2/315.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/455؛ وتهذيب التهذيب ج 4/432.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/444؛ وتهذيب التهذيب ج4/439؛ ميزان الاعتدال ج2/321.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/459؛ وتهذيب التهذيب ج4/445.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/459وتهذيب التهذيب ج4/453؛ وأسماء الضعفاء لا بن الجوزي فيمن أسمه الضحاك، وميزان الاعتدال ج2/326.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/487؛ وتهذيب التهذيب ج5/6وتقريب التهذيب ج1/376.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/496؛ وتهذيب التهذيب ج5/9.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/501؛ وتهذيب التهذيب ج5/9.

(3/883)

313- (خ س) طلحة بن أبي سعيد الإسكندراني، أبو مالك مولى قريش، ت157هـ، قال عنه: "ثقة" (1) .

314- (خ 4) طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن اخي عبد الرحمن بن عوف، أبو عبد الله، ويقال أبو محمد ت97هـ قال عنه: "ثقة" (2) .

315- (ع) طلحة بن نافع القرشي، مولاهم أبو سفيان القاسمي، ويقال المكي الأسكاف قال عنه: "روى عنه الناس قيل أبو زبير أحب أحب إليك أو قال أبو زهير أشهر فعاوده بعض من حضر فيه فقال تريد أن أقول هو ثقة؟ الثقة سفيان وشعبة" (3) .

316- (م 4) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، ت106هـ، قال عنه: "صالح" (4) .

317- (بخ م 4) طلق بن حبيب العنزي، البصري، قال عنه: "كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة لكن كان يرى الإرجاء" (5) .

318- (بخ د ت س ق) طليق بن قيس، الحنفي الكوفي، قَال عنه: "ثقة" (6) .

319- طيب بن زيان، أبو زبان، الفلسطيني، العسقلاني من أهل قرية سناجية قَال ابن أبي حاتم: "هل تحل الرواية عنه؟ قَال: نعم هو عندي صدوق" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/476؛ وتهذيب التهذيب ج5/16.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/473؛ وتهذيب التهذيب ج5/19.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/475؛ وتهذيب التهذيب ج5/27؛ ميزان الاعتدال ج2/342.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/477؛ وتهذيب التهذيب ج5/28وفي ميزان الاعتدال ج2/343 قَال: "صالح الحديث".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/491؛ وتهذيب التهذيب ج5/31 وانظر: ميزان الاعتدال ج2/ 345.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/498، وتهذيب التهذيب ج5/35.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/498، ومعجم البلدان في مادة سناجية.

(3/884)

320- (ع) عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقرئ، ت128هـ، قَال عنه: "ثقة" (1) .

321- عاصم بن حميد الكوفي الحناط، قَال عنه: "ثقة" (2) .

322- (دزق) عاصم بن رجاء بن حيوة، الكندي الفلسطيني، قَال عنه: "لا بأس به" (3) .

323- (ع) عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن، ت بعد 140هـ، قَال عنه: "ثقة" (4) .

324- (ع) عاصم بن ابن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الظفري، أبو عمر المدني، ت بعد 120هـ، قَال عنه: "ثقة" (5) .

325- (ع) عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني، قَال عنه: "صدوق في الحديث" (6) .

326- (دق) عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام، الأسدي، المدني، قَال عنه: "صدوق" (7) ، ونقل عنه أنه قَال عنه: "ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/341، وتهذيب التهذيب ج5/39؛ والترغيب والترهيب ج4/572؛ وميزان الاعتدال ج2/357.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/342، وتهذيب التهذيب ج5/41.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/343، وتهذيب التهذيب ج5/41؛ وميزان الاعتدال ج2/350.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/343، وتهذيب التهذيب ج5/43.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/346، وفي تهذيب التهذيب ج5/54 "وقال عبد الحق في الإحكام: هو ثقة عند أبي زرعة" وقَال الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/355: "وثقه أبو زرعة".

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج5/57.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/350.

(8) انظر: تهذيب التهذيب ج5/75.

(3/885)

327- عاصم بن مهجع روى عن مسلمة بن سالم الجهني قال عنه: "ثقة" (1) .

328- عافية بن أيوب روى عن أسامة بن زيد بن أسلم، أبو عبيدة مصري قال عنه: "ليس به بأس" (2) .

329- (ع) عامر بن شراحيل بن عبد، وقيل عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي الحميري، ت بعد 100، وقال عنه: "كوفي ثقة" (3) .

330- (ع) عامر بن أسامة بن عمير، أبو المريح، الهزلي، البصري قيل إسمه عامر، وقيل زيد بن أسامة عمير، وقيل بن عامر بن عمير، ت 98 أو 108هـ، أو بعدها، قال عنه: "ثقة" (4) .

331- عامر بن حجير بن أخي قزعة بن سويد، وهو ابن حجير ابن سويد بن حجير، الباهلي، البصري، أبو الحسن، قال عنه: "ثقة" (5) .

332- (س ق) عائذ بن حبيب بن الملاح العبسي، ويقال القرشي مولاهم أبو أحمد، ويقال أبو هشام الكوفي بياع الهروي، ت190 هـ، قال عنه: "صدوق في الحديث" (6) .

333- (خ م د س) عباد بن موسى الختلي، أبو محمد الأنباري، ت 130هـ، قال عنه "ثقة" (7) .

334- (خ م د س ق) عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري، ويقال له عبد الله، قال عنه: "مديني ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/350.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/44.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/324، وتهذيب التهذيب ج5/67.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/319.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/320

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج5/88.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/7، وتهذيب التهذيب ج5/106.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/96.

(3/886)

335- (دت) عباس بن جليد الحجري المصري، بحدود 100 هـ، قَال عنه: "ثقة" (1) .

336- عباس بن غالب، الوراق، بغدادي، ت ببغداد سنة233هـ، قَال عنه: "شيخ ثقة، لا بأس به" (2) .

337- (س) عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الرحمن البغدادي، ت 290هـ، قَال عنه: "قال لي أحمد ابني عبد الله محفوظ من علماء الحديث لا يكاد يذاكر إسماعيل بن علي إلا بما لا أحفظ" (3) .

338- (ع) عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الكوفي، أبو محمد، ت192 هـ، قَال ابن أبي حاتم: "سئل أبي وأبو زرعة عن يونس بن بكير وعبده بن سليمان وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما؟ قَالا: "ابن إدريس أحبهم إلينا" (4) .

339- (4) عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال: سمرة الحنفي، اليمامي، قَال عنه: "ثقة" (5) .

340- (س ق) عبد الله بن بشر بن التيهان الرقي، مولى بني يربوع قاضي الرقة، قَال عنه: "لا بأس به" (6) .

341- (كن ق) عبد الله بن الجراح بن سعد التيمي أبو محمد القهستاني، ت232 هـ، قال عنه: "صدوق" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/211، وتهذيب التهذيب ج 5/116.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/217، وتاريخ بغداد ج 12/136.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج5/142.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/9.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/12، وتهذيب التهذيب ج 5/154.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/14، وتهذيب التهذيب ج5/160، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وكذا في تقريب التهذيب ج1/404؛ وفي ميزان الاعتدال ج2/397 سماه "نبهان" بدل "التيهان" ونقل قول أبي زرعة فيه في ص398.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/28، وتهذيب التهذيب ج5/169.

(3/887)

342- (خت م4) عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف الزهري المخرمي، أبو محمد المدني، ت170هـ، قَال عنه: "هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النوفلي" (1) .

343- (د) عبد الله بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي قَال عنه: "ثقة صدوق" (2) .

344- (د) عبد الله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن قَال عنه: "رأيته ولم أكتب عنه، وكان صدوقاً" (3) .

345- (ع) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، أبو محمد المدني، ت79هـ، قَال عنه: "ثقة" (4) .

346- (ع) عبد الله بن الحارث انصاري، أبو الوليد البصري نسيب ابن سيرين وختنه، قَال عنه: "ثقة" (5) .

347- (خت4) عبد الله بن الحسين الأزدي أبو حريز البصري قاضي سجستان قَال عنه: "ثقة" (6) .

348- (خ4) عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبي ت 213 هـ، قَال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/22، وتهذيب التهذيب ج5/172.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج5/177، وقال المنذري في الترغيب والترهيب ج4/573 "وثقه أبو زرعة" واكتفى ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج2/ق2/127 بقوله: "صدوق" وكذا في ميزان الاعتدال ج2/404.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/27، وتهذيب التهذيب ج5/178واكتفى الذهبي

في ميزان الاعتدال ج2/405 بقوله: "صدوق".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/31، وتهذيب التهذيب ج5/181.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/31، وتهذيب التهذيب ج5/181.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/35، وتهذيب التهذيب ج5/188، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وميزان الاعتدال ج2/407.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/47، وتهذيب التهذيب ج5/200.

(3/888)

349- (ع) عبد الله بن دينار العدوي أبو عبد الرحمن المدني، ت127هـ، قَال عنه: "مديني ثقة مولى ابن عمر" (1) .

350- (بخ) عبد الله بن رافع الحضرمي أبو سلمة المصري، ت في خلافة هشام بن عبد الملك، قَال عنه: "مصري ثقة" (2) .

351- (م4) عبد الله بن رافع المخزومي، أبو رافع المدني مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قَال عنه: "مديني ثقة" (3) .

352- (خ خد س ق) عبد الله بن رجاء بن عمر، ويقال المثنى أبو عمر، ويقال أبو عمرو الغداني البصري، ت 219أو 220هـ، قَال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فجعل يثني عليه وقال: حسن الحديث عن إسرائيل" (4) .

353- (زم دس ق) عبد الله بن رجاء المكي، أبو عمران البصري، نزيل مكة، ت في حدود 190هـ، قَال عنه: "شيخ صالح" (5) .

354- (خ م دق س) عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي، الدمشقي، أبو صفوان، ت على رأس 200هـ، قَال عنه: "لا بأس به صدوق" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/47؛ وفي تهذيب التهذيب ج5/202 اكتفى بقوله: "ثقة".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/54؛ وتهذيب التهذيب ج5/206 وفي تقريب التهذيب ج1/414، قَال: "وثقه أبو زرعة".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/53؛ وتهذيب التهذيب ج5/206.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/55؛ وتهذيب التهذيب ج5/210.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/54- 55؛ وتهذيب التهذيب ج5/211، وفي ميزان الاعتدال ج2/421 نقل عن أبي زرعة أنه قَال عنه: "صدوق".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/72؛ وتهذيب التهذيب ج5/238 واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/429 بقوله: "صدوق".

(3/889)

355- (ز) عبد الله بن سويد بن حيان المصري، أبو سليمان، ت 102هـ، قَال عنه: "صدوق" (1) .

356- (ع) عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي، أبو وليد المدني، قَال عنه: "ثقة" (2) .

357- (ص) عبد الله بن شريك العامري الكوفي قَال عنه: "ثقة" (3) .

358- (بخ م 4) عبد الله بن شقيق العقيلي، أبو عبد الرحمن، ويقال أبو محمد البصري، ت 108هـ، قَال عنه: "ثقة" (4) .

359- (خت دت ق) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري كاتب الليث، ت 222هـ، قَال عنه: "لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث" (5) وقَال أيضاً: "سمعت

عبد العزيز بن عمران المصري يقول، كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يقرأ عليه حديث الليث، فإذا فرغنا قلنا يا أبا صالح نحدث بهذا عنك؟ فيقول: نعم" (6) ، وقال سعيد البرذعي: "قلت لأبي زرعة أبو صالح كاتب الليث؟ فضحك وقَال ذاك الرجل حسن الحديث. قلت: أحمد يحمل عليه؟ قَال: وشيء آخر سمعت عبد العزيز بن عمران يقول: قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث. قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/66؛ وتهذيب التهذيب ج5/248.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/80؛ وتهذيب التهذيب ج5/252.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/81؛ وتهذيب التهذيب ج5/253.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/81؛ وتهذيب التهذيب ج5/254، وميزان الاعتدال ج2/440 حيث قَال: "وثقه أبو زرعة".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/87؛ وتهذيب التهذيب ج5/259؛ وميزان

الاعتدال ج2/441.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/87.

(3/890)

والمشيخة؟ قَال: كان يكتب لليث والله أعلم وفي نسخة واثنى عليه بدل والله أعلم" (1) وقال البرذعي أيضاً: "قلت لأبي زرعة، رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة، فقال: لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكنه كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ، أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به. وبلى به ابو صالح أيضاً في حديث زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب عن جابر ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح، وكذا قَال أحمد بن يحيى التستري (2) عن أبي زرعة في حديث الفضائل وزاد وكان

خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم، وله غير هذا قلت لأبي زرعة فمن رواه عن ابن أبي مريم؟ قَال: هذا كذب. قَال التستري: وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن الكاتب الليث وابن أبي مريم" (3) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج5/258.

(2) والنص الذي نقله الذهبي عن التستري بالصيغة التالية: "قَال أحمد بن محمد

التستري: سألت أبا زرعة عن حديث زهرة في الفضائل، فقال: باطل، وضعه خالد المصري، ودلسه في كتاب أبي صالح. فقلت: فمن رواه عن سعيد بن ابي مريم؟ قَال: هذا كذاب، قد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن أبي صالح وسعيد. قلت: قد رواه ثقة عن الشيخين، فلعله مما أدخل على نافع، مع أن نافع بن يزيد صدوق يقظ، فالله أعلم"، انظر: ميزان الاعتدال ج2/443، والتستري هو الحافظ الحجة العلامة الزاهد تاج المتحدثين أبو جعفر بن أحمد بن يحيى بن زهير أحد الأعلام، سمع أبا كريب ومحمد بن عمار الرازي وأبا زرعة وغيرهم، وقَال عن أبي زرعة: "ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي زرعة"، ت 310هـ، انظر: تذكرة الحفاظ ج2/757- 758.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج5/259 وقد قَال المزي بعد أن نقل قول أبي زرعة، "رواه الحاكم وقَال قد شفي أبو زرعة في علة هذا الحديث فكل ما أتى أبو صالح من أجل هذا الحديث، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبي صالح" قَال الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/442 "وقد قامت القيامة على عبد الله بن صالح بهذا الخبر الذي قَال فيه: حدثنا نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر- مرفوعاً: إن الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين، واختار من أصحابه أربعة: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلياً، فجعلهم خير أصحابي، وفي أصحابي كلهم خير" ثم نقل عن أبي زرعة، أنه قَال: "بلى أبو صالح بخالد بن نجيح في حديث زهرة بن معبد عن سعيد، وليس له أصل "ثم ذكر الذهب ما رواه الحاكم بسنده إلى علان بن عبد الرحمن أنه قَال: "قدم علينا محمد بن يحي ومعه مائتا دينا، فرأيته يوماً جاء إلى أبي صالح، ومعه أحمد بن صالح، فقال محمد بن يحيى: يا أبا صالح والله ثم والله، ما كانت رحلتي، إلا إليك، أخرج إلى حديث زهرة بن معبد عن ابن المسيب، عن جابر، فقال أبو صالح: والله لو كان في يدي ما فتحتها لك".

(3/891)

360- (ق) عبد الله بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصري قَال عنه: "صدوق" (1) .

361- (ع) عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني قَال عنه "أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثقة" (2) .

362- (م 4) عبد الله بن عباس بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني، ت 167هـ، قَال عنه: "صالح صدوق كأنه لين" (3) .

363- (م س) عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، أبو يحيى المدني، ت 134هـ قَال عنه: "ثقة" (4) .

364- (خ م د ت س) عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن، ت 105هـ، قَال عنه: "ثقة" (5) .

365- (س) عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو محمد المصري، ت 214هـ، قَال عنه: "مصري ثقة" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/134؛ وتهذيب التهذيب ج5/270.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/122؛ وتهذيب التهذيب ج5/271؛ والإصابة ج4/139.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/92؛ وتهذيب التهذيب ج5/281.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/91؛ وتهذيب التهذيب ج5/285.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/90؛ وتهذيب التهذيب ج5/286.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/106؛ وتهذيب التهذيب ج5/289.

(3/892)

366- (ع) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف المكي، قَال عنه: "ثقة" (1) .

367- عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف أبو سلمة، ويقال إن اسمه وكنيته واحد، القرشي ثم الزهري، المديني، قَال عنه: "مديني ثقة إمام" (2) .

368- عبد الله بن عبد الرحمن، الغافقي من أهل مصر، قَال عنه: "مصري لا بأس به" (3) .

369- (4) عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب قَال عنه: "شيخ" (4) .

370- عبد الله بن عبيد الله، أبو عاصم العباداني، بصري، قَال عنه: "شيخ" (5) .

371- (ع) عبد الله بن عبيد بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم التيمي المكي كان قاضيا على عهد ابن الزبير، ت117هـ، قَال عنه: "مكي ثقة" (6) .

372- (م4) عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر أبو هاشم المكي، ت113 هـ، قَال عنه: "مكي ثقة" (7) .

373- (دت ف) عبد الله بن عاصم، ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي، قَال عنه: "كوفي ليس به بأس" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق2/97؛ وتهذيب التهذيب ج 5/293، والانتفاء ص53.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/94.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/95.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/100؛ وتهذيب التهذيب ج5/306.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/101.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/100؛ وتهذيب التهذيب ج5/307.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/101؛ وتهذيب التهذيب ج5/308.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/126؛ وتهذيب التهذيب ج5/321.

(3/893)

374- (م ق) عبد الله بن عمير، أبو محمد، مولى أم الفضل، ت117هـ، قَال عنه: "مدني ثقة" (1) .

375- (ع) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، ميسرة، التميمي، المنقري مولاهم، أبو معمر المقعد، البصري، ت224هـ، قَال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن أبي معمر، فقال: كان حافظا ثقة - يعني إنه كان متقنا" (2) .

376- (م س) عبد الله بن عون بن أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالي أبو محمد البغدادي الآدمي، ت232هـ، قَال عنه: "ثقة" (3) .

377- (خ م دس ق) عبد الله بن فيروز الداناج البصري، قَال عنه: "بصري ثقة" (4) .

378- (عس) عبد الله بن كثير الدمشقي الطويل القارئ إمام الجامع قيل اسم جده ميمون الأنصاري، ت169هـ، قَال عنه: "دمشقي لا بأس به" (5) .

379- (خ م دس ق) عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، ت97 أو 98 هـ، قَال عنه: "مديني ثقة" (6) .

380- (دس ق) عبد الله بن لحي الحميدي، أبو عامر، الهوزني الحمصي، قَال عنه: "لا بأس به" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/124؛ وتهذيب التهذيب ج5/344.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/119؛ وفي نسخة أخرى منه "كان حافظا وكان متقنا" وانظر تذكرة الحفاظ ص494 وفي تهذيب التهذيب ج5/336" وقَال ابن أبي حاتم عن أبي ذر- والصواب زرعة- كان ثقة حافظا قَال عبد الغني يعني أنه كان متقنا".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/131؛ وتهذيب التهذيب ج5/359.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/136؛ وتهذيب التهذيب ج5/359.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/144؛ وتهذيب التهذيب ج5/368.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/142؛ وتهذيب التهذيب ج5/369.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج 5/373؛ والإصابة ج5/97؛ والجرح والتعديل ج2/ق2/145.

(3/894)

381- (ع) عبد الله بن المبارك المروزي، أبو عبد الرحمن مولى بني حنظلة ت181هـ، قَال عنه: "اجتمع فيه فقه، وسخاء، وشجاعة، وغزو، وأشياء" (1) .

382- (خ ت ق) عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو المثنى الأنصاري البصري، قَال عنه: "صالح" (2) .

383- (خ دس ق) عبد الله بن أبي المجالد، ويقال محمد بن أبي المجالد الكوفي مولى عبد الله بن أبي أوفى، قَال عنه "ثقة" (3) .

384- (خ م دس) عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبد بن مخارق الضبعي أبو عبد الرحمن البصري، ت231 هـ، قَال عنه: "لا بأس به شيخ صالح" (4) .

385- (خ م دس ق) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي، ت235هـ، قَال ابن خراشي: "سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة فقلت له: يا أبا زرعة وأصحاب البغداديين؟ فقال: دع أصحابك أصحاب مخاريق" (5) .

386- (ع) عبد الله بن مرة الهمداني الكوفي، ت100هـ، قَال عنه: "ثقة" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/181.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/177؛ وتهذيب التهذيب ج5/388، ونقل الذهبي عنه في ميزان الاعتدال ج2/499، قوله: "صالح الحديث".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ق2/182؛ وذكره في محمد بن أبي مجالد ج 4/ ق1/107، وقَال: "كوفي ثقة" وانظر: تهذيب التهذيب ج5/388.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/159؛ وتهذيب التهذيب ج6/5.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج6/4.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/166؛ وتهذيب التهذيب ج6/24.

(3/895)

387- (ت) عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقريء، قَال عنه: "مديني لا بأس به" (1) .

388- (خ م د ت س) عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارني أبو عبد الرحمن المدني نزيل البصرة، ت123هـ، قَال عنه: "ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه" (2) .

389- (ت ق) عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني مولى خالد بن غلاب، ت181هـ قَال عنه: "قال ابن معين كان عبد الرزاق يكذبه، قَال أبو زرعة: وأنا أقول هو أوثق من عبد الرزاق" (3) .

390- عبد الله بن أبي موسى التستري نزيل الشام، قَال عنه: "وهو رجل من تستر قدم عليهم الشام فكتبوا عنه مستقيم الحديث" (4) .

391- (م دس ق) عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني، قَال عنه: "مديني ثقة" (5) .

392- (بخ م4) عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني، ت206هـ، قَال عنه: "لا بأس به" (6) .

393- (ع) عبد الله بن أبي نجيح يسار الثقفي أبو يسار المكي مولى الأخنس بن شريق، ت131هـ، قَال عنه: "مكي ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/165؛ وتهذيب التهذيب ج6/28؛ وميزان الاعتدال ج2/503.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/181؛ وتهذيب التهذيب ج6/32؛ والانتقاء ص61-62، تذكرة الحفاظ ص383.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج6/38.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/167..

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/173؛ وتهذيب التهذيب ج6/39.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/184؛ وتهذيب التهذيب ج6/51، والانتقاء ص56، وميزان الاعتدال ج2/513.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/203؛ وتهذيب التهذيب ج6/54.

(3/896)

394- (ق) عبد الله بن واقد بن الحارث بن أرقم بن زياد بن مطرف النعمان بن سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن خليفة الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني، ت بعد 160 هـ، قال عنه: "لم يكن به بأس" (1) .

395- (خت دت س) عبد الله بن الوليد بن ميمون الأموي مولاهم، أبو محمد المكي المعروف بالعدني، قال عنه: "صدوق" (2) .

396- (ع) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم، أبو محمد المصري الفقيه، ت 197 هـ، قال عنه: "نظرت في نحو ثمانين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر فلا أعلم إني رأيت حديثا له، لا أصل له، وهو ثقة" (3) وقال أيضا "سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم" (4) .

397- (خ د) عبد الله بن يحيى المعافري، ويقال الكلاعي، أبو يحيى المصري المعروف بالبرلسي، ت 210هـ، قال عنه: "أحاديثه مستقيمة لا بأس به" (5) .

398- عبد الله بن هارون بن أبي هارون الصيرفي، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

399- عبد الله بن يزيد بن تميم، قال عنه: "لا بأس به" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/191؛ وتهذيب التهذيب ج6/65؛ وميزان الاعتدال ج2/520.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/188؛ وتهذيب التهذيب ج6/70؛ وميزان الاعتدال ج2/520.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/190؛ وفي الانتقاء ص49 "نظرت في حديث ابن وهب نحو ثمانين ألف حديث من حديثه عن المصريين وغيرهم فما أعلم إني رأيت له حديثا لا أصل له" وفي تهذيب التهذيب ج6/72 "نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر إني رأيت حديثا لا أصل له" وانظر: تذكرة الحفاظ ص 305.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/190؛وتهذيب التهذيب ج6/72؛ والانتقاء ص 49.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/204؛ وتهذيب التهذيب ج 6/77 "لا بأس به".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/194.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/200؛ وميزان الاعتدال ج2/525.

(3/897)

400- عبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي مديني، قَال عنه: "قَال لي عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة لا أعلم إلا إني سمعت أبا بكر بن أويس، يقول: عبد الله بن يزيد الهذلي ما بحديثه بأس" (1) .

401- (ع) عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري السامي من بني سامة أبو محمد، ت198هـ، قَال عنه: "ثقة" (2) .

402- (خت ت ق) عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي أبو سعيد البيروتي كاتب الأوزاعي، قَال عنه: "دمشقي ثقة حديثه مستقيم وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي" (3) .

403- عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، مولى عثمان بن عفان أبو عبد الله، قَال عنه: "لا بأس به" (4) .

404-عبد الرحمن بن إبراهيم، القاري القاص نزيل كرمان، قَال عنه: "لا بأس به أحاديثه مستقيمة" (5) .

405- عبد الرحمن بن بكر، الطبري، الآملي، قَال عنه: "هو من أهل آمل جالس أبا يوسف وهو صدوق" (6) .

406- (بخ دت س ق) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان شامي، قَال عنه: "شامي لا بأس به" (7) وقال أيضا "لين" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/198.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/28؛ وتهذيب التهذيب ج6/96.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/11؛ واكتفى ابن حجر في تهذيب التهذيب ج6/ 113بقوله: "ثقة مستقيم الحديث".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/35.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/211؛ وتعجيل المنفعة ص165.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/217.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/219.

(8) انظر: تهذيب التهذيب ج6/151.

(3/898)

407- (بخ م4) عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، أبو حميد، ويقال أبو حمير الحمص، ت118هـ، قَال عنه: "شامي ثقة" (1) .

408- (بخ4) عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري، قال عنه: "بصري غطفاني ثقة" (2) .

409- عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عبيد الغفاري، قَال عنه: "لا بأس به" (3) .

410- (خ ت) عبد الرحمن بن حماد بن شعيب، ويقال ابن عمارة الشعيثي أبو سلمة العنبري، ت 212، قال عنه: "بصري لا بأس به" (4) .

411- عبد الرحمن بن زياد الرصاص روى عن شعبه قَال عنه: "لا بأس به حدثنا عنه الحميدي" (5) .

412- (م دت س ق) عبد الرحمن بن سابط، ويقال ابن عبد الله ابن سابط وهو الصحيح، ويقال ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي المكي، ت 118 هـ، قال عنه: "مكي ثقة" (6) .

413- عبد الرحمن بن أبي سبرة، كوفي والد خيثمة بن عبد الرحمن قَال عنه: "كوفي ثقة" (7) .

414- (خ م دتم ق) عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/221؛ وتهذيب التهذيب ج6/154.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/220؛ وتهذيب التهذيب ج6/155.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/224.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/226؛ وتهذيب التهذيب ج6/164؛ وميزان الاعتدال ج2/557.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/235؛ وتهذيب التهذيب ج6/190.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/240.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/239.

(3/899)

الأنصاري الأوسي أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل والغسيل جد أبيه حنظلة بن أبي عامر، ت172هـ، قَال عنه: "كوفي ثقة" (1) .

415- (خ م دس ق) عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، النخعي الكوفي، ت119هـ، قَال عنه: "كوفي ثقة" (2) .

416- (م4) عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، المكي القرشي كان يلقب القس لعبادته، قال عنه: "مكي ثقة" (3) .

417- (ع) عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني قال عنه: "كوفي ثقة" (4) .

418- (د س) عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري أبو رجاء المصري، ت118 هـ، قال عنه: "شيخ من أهل مصر يكنى أبا رجاء" (5) .

419- عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، الأنصاري، قال عنه: "مديني ثقة" (6) .

420- عبد الرحمن بن عمرو، الحراني، قال عنه: "شيخ" (7) .

421- (خ مد س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي أبو عبد الله المصري الفقيه روى عن مالك الحديث والمسائل،

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/239؛ وتهذيب التهذيب ج6/190؛ وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/568 "وثقه أبو زرعة".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/270؛ وتهذيب التهذيب ج6/202.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/249؛ وتهذيب التهذيب ج6/213.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/240؛ واكتفى في تهذيب التهذيب ج6/217؛ وسماه الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/568 بـ "عبد الرحمن بن سليمان الأصبهاني" وفي نسخة منه (ابن الأصبهاني) وقال: "وثقه أبو زرعة".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/261؛ وتهذيب التهذيب ج6/219بقوله: "شيخ من أهل مصر".

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/265.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/267.

(3/900)

ت191هـ، قَال عنه: "مصري ثقة، رجل صالح، كان عنده ثلثمائة جلد أو نحوه عن مالك مسائل مما سأله أسد رجل من أهل المغرب (1) كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل ثم سأل ابن وهب أن يجيبه (2) بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك، فمن عنده فلم يفعل (3) ، فأتى عبد الرحمن بن القاسم فتوسع له (4) فأجابه على هذا، فالناس يتكلمون في هذه المسائل (5) ".

422- (بخ) عبد الرحمن بن مطعم البناني أبو المنهال المكي، ت106هـ، قَال عنه: "مكي ثقة" (6) .

423- (د) عبد الرحمن بن معقل بن مقرن، المدني، أبو عاصم الكوفي، قَال عنه: "كوفي ثقة" (7) .

424- (بخ ع) عبد الرحمن بن مفراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي أبو زهير الكوفي، سكن الري، ت بضع وتسعين ومائة، قَال عنه: "صدوق" (8) .

__________

(1) ورد في تهذيب التهذيب ج6/253 "رجل من العرب" والصواب "من أهل المغرب" انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/279؛ والانتقاء لابن عبد البر ص50.

(2) كذا في الجرح والتعديل ج2/ق2/279؛ والانتقاء ص 50؛ وفي تهذيب التهذيب ج6/253"وأتى ابن وهب وسأله أن يجيبه".

(3) كذا في الجرح والتعديل ج2/ق2/279؛ والانتقاء ص50 وفي تهذيب التهذيب ج6/253"فمن عنده فأبى فأتى..".

(4) "فتوسع له" من الجرح والتعديل ج2/ق2/279 والانتقاء ص50.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/279؛ وتهذيب التهذيب ج6/253؛ والانتقاء ص50 - 51.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/284؛ وتهذيب التهذيب ج6/270.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/284؛ وتهذيب التهذيب ج6/273.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/291؛ وتهذيب التهذيب ج6/274؛ وميزان الاعتدال ج2/ 592.

(3/901)

425- (ع) عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة أبو عثمان النهدي، ت100هـ، قَال عنه: "بصري ثقة" (1) .

426- (خ4) عبد الرحمن بن أبي الموال، واسمه زيد، وقيل عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي أبو محمد مولى آل علي، ت173هـ، قَال عنه: "لا بأس به صدوق" (2) .

427- عبد الرحمن بن نافع أبو زياد الأعور المعروف بدرخت، قَال عنه: "صدوق" (3) .

428- (ع) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المدني مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ت117هـ، قَال عنه: "مديني، ثقة" (4) .

429- (قد) عبد الرحمن بن هنيدة، ويقال ابن أبي هنيدة العدوي، قَال عنه: "مديني، ثقة" (5) .

430- عبد الرحمن بن يسار، الجرموزي، البصري، روى عن عكرمة. قَال عنه: "بصري، ثقة" (6) .

431- (خ ق) عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو زياد الكوفي، توفي سنة 211هـ، قَال عنه: "شيخ فاضل، ثقة" (7) .

432- (ع) عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم، أبو بكر

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/283؛ وتهذيب التهذيب ج6/278.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/293؛ وتهذيب التهذيب ج6/283.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/294؛ وتهذيب التهذيب ج6/285.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/297؛ وتهذيب التهذيب ج6/290.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/297؛ وتهذيب التهذيب ج6/291.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/301.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/340؛ وتهذيب التهذيب ج6/307.

(3/902)

الصنعاني، ت211، قَال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة يقول ابن ثور وهشام بن يوسف وعبد الرزاق، عبد الرزاق أحفظهم" (1) .

433- (ع) عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المحاربي، مولاهم، أبو تمام المدني، ت184هـ، قَال عنه: "ابن أبي حازم أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا" (2) .

434- (خ م ت س ق) عبد العزيز بن سباه الأسدي الحماني الكوفي، قَال عنه: "لا بأس به هو من كبار الشيعة" (3) .

435- (ع) عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أحد الأعلام مولى آل الهدير التميمي، ت 164هـ، ببغداد، قَال عنه: "مديني، ثقة" (4) .

436- (ع) عبد العزيز بن عبد الصمد العمي أبو عبد الصمد البصري، الحافظ، ت187هـ، قَال عنه: "ثقة" (5) .

437- (ع) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأسوي، أبو محمد المدني، ت147هـ، قَال عنه: "لا بأس به" (6) .

438- (ع) عبد العزيز بن المختار الأنصاري، أبو إسحاق، ويقال أبو إسماعيل الدباغ البصري مولى حفصة بنت سيرين، قَال عنه: "لا بأس بحديثه" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/390.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/383؛ وفي تهذيب التهذيب ج6/334 "عبد العزيز أفقه من الدراوردي، أوسع حديثا منه"، والنص في الجرح والتعديل يؤمن فيه اللبس.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/383؛ وفي تهذيب التهذيب ج6/341؛ "قَال ابن معين وأبو داود ثقة، وقال أبو زرعة به وهو من كبار الشيعة".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/386؛ وتهذيب التهذيب ج6/344.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/389؛ وتهذيب التهذيب ج6/347.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/389؛ وتهذيب التهذيب ج6/350.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/394؛ وفي تهذيب التهذيب ج6/355 "لا بأس به".

(3/903)

439- (ع) عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن سارية أبو يحيى الحنفي البصري، ت204هـ، قَال أبو زرعة: "هم ثلاثة أخوة وهم ثقات" (1) .

440- (ع) عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد الحراني مولى بني أمية، ت127هـ، قَال عنه: "ثقة" (2) .

441- (خ) عبد المتعالي بن طالب الأنصاري أبو محمد البغدادي، أصله من بلخ، ت222هـ، قَال عنه: "شيخ ثقة كتبنا عنه ببغداد" (3) .

442- (خ د س) عبد الملك بن إبراهيم الجدي، أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي مولى بني عبد الدار، ت 204 أو 205 هـ، قَال عنه: "لا بأس به" (4) .

443- (بخ د ت س ق) عبد الملك بن أبي بشير البصري، نزيل المدائن قَال عنه: "كوفي ثقة" (5) .

444- (د ت) عبد الملك بن جابر بن عتيك، الأنصاري المدني، قَال عنه: "مديني ثقة أنصاري" (6) .

445- (م د ت س" عبد الملك بن سعيد بن جيان بن أبجر الهمداني، الكناني، الكوفي، قَال عنه: "هو أحب إلينا من إسرائيل" (7) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج6/371، وفيه قَال ابن حجر: "وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم إخوة أربعة أبو بكر وأبو علي، وأبو المغيرة واسمه عمير وشريك وعمير ضعفه العقيلي".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/59؛ وتهذيب التهذيب ج6/374.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/68.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/342، وتهذيب التهذيب ج 6/385.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/345؛ وتهذيب التهذيب ج6/386.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/345؛ وتهذيب التهذيب ج6/388.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/352؛ وتهذيب التهذيب ج6/395. وفيه أوصى الثوري أن يصلي عليه ابن أبجر.

(3/904)

446- (خت م 4) عبد الملك بن أبي سليمان واسمه ميسرة، أبو محمد، ويقال أبو سليمان، وقيل أبو عبد الله العزرمي، ت 145 هـ، قال عنه: " لا بأس به" (1) .

447- (ع) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم، أبو الوليد وأبو خالد المكي، ت 150 هـ، قال عنه: " بخ من الأئمة" (2) .

448- (ع) عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم، أبو بشر، وقيل أبو عبيدة البصري، ت 176 هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

449- (د) عبد الواحد بن غياث المريدي البصري، أبو بخر، الصيرفي، ت 238 أو 240 هـ، قال عنه: "صدوق" (4) .

450- (د) عبد الواحد بن أبي موسى، أبو معن الأسكندراني، قال عنه: "ثقة كان فاضلاً روى عنه ابن المبارك" (5) .

451- (ع) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبرى مولاهم التنوري، أبو عبيدة البصري، ت 180 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

452- (دس ق) عبد الوهاب بن بخت الأموي مولى آل مروان، أبو عبيدة، ويقال أبو بكر المكي، ت 113 هـ، قال عنه: "ثقة" (7) .

453- (ع) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن بن سليمان بن حاجب، ت 187 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سئل

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 368/2؛ وتهذيب التهذيب ج6/ 397.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 358/2؛ وتهذيب التهذيب ج 6/ 406.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 21؛ وتهذيب التهذيب ج 6/ 435.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 23؛ وتهذيب التهذيب ج 6/ 439.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 24.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 76؛ وتهذيب التهذيب ج6/ 443.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 69؛ وتهذيب التهذيب ج6/ 445.

(3/905)

أبي وأبو زرعة عن عبدة بن سليمان ويونس بن بكير وسلمة بن الفضل أيهم أحب إليكما في ابن إسحاق؟ فقالا: عبدة ثم سلمة" (1) .

454- (بخ 4) عبيد الله بن زحر الضمري مولاهم الأفريقي، قال عنه: "لا بأس به صدوق" (2) .

455- (ع) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني، ت 94 أو 95 هـ، قال عنه: "مديني، ثقة مأمون، إمام" (3) .

456- (ع) عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، أبو بكر شقيق سالم، قال عنه: "مديني، ثقة" (4) .

457- (س) عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن، الأنصاري، الخطمي، أبو ميمون المدني، وقيل عبد الله مكبراً وقد ينسب إلى جده، قال عنه: " مديني، أنصاري، ثقة" (5) .

458- (ع) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري، المديني، أبو عثمان، أحد الفقهاء السبعة، ت 147 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

459- (خ م دس) عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو فضالة المدني، قال عنه: "مديني، أنصاري، ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/89؛ وفي تهذيب التهذيب ج6/ 459 ( ... فقالا عبدة بن سليمان) وأفضل من هؤلاء الثلاثة عبد الله بن إدريس الأودي. انظر: الجرح والتعديل ج2/ ق 2/ 9.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 315؛ وتهذبب التهذيب ج7/ 13، واكتفى المنذري في الترغيب والترهيب ج 4/ 574 بقوله: (صدوق) وكذا في ميزان الاعتدال ج3/ 7.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 320؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 23.

(4) انظر: الجرح والتعديل ح 2/ ق 2/ 325؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 25.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 321؛ وفي تهذيب التهذيب ج7/ 22، قال المزي: (قال أبو زرعة) ولم يذكر قوله.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق2/ 327؛ وتهذيب التهذيب ج 7/40.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 332؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 44.

(3/906)

460- (خ م دس ق) عبيد الله بن مقسم القرشي مولى ابن أبي نمر المدني، قال عنه: "مديني، ثقة" (1) .

461- (ع) عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة، ت 226 هـ، قال عنه: "ثقة" (2) .

462- (بخ ت) عبيد الله بن أبي أمية الحنفي أو الأيادي أبو الفضل اللحام الكوفي الطنافسي والد عمر ومحمد ويعلى، قال عنه: "ليس به بأس" (3) .

463- (خ م دس تم ق) عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني، قال عنه: "مديني ثقة" (4) .

464- (م دق) عبيد بن الحسن المزني، ويقال الثعلبي، أبو الحسن الكوفي، قال عنه: "ثقة" (5) .

465- (م ق س) عبيد بن سعيد بن آبان بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن أمية الأموي، أبو محمد الكوفي، ت 200 هـ، قال عنه: "قرشي، كوفي، ثقة" (6) .

466- عبيد بن الطفيل الغطفاني، أبو سيدان الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (7) .

467- (ع) عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع الليثي، ثم الجندعي أبو عاصم، ت 68 هـ، "مكي، ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق /333.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق2/ 338؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 57.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 401؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 60.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 2// ق2/ 403؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 62.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 405؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 62.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق2/408؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 66.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 09 4؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 69؛ وميزان الاعتدال ج3/20.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 409؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 71.

(3/907)

468- عتاب بن أعين كوفي نزل الري أبو القاسم، قال عنه: "كوفي سكن الري لا بأس به" (1) .

469- (خ دت س) عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن ويقال أبو سهل الحراني مولى بني أمية، ت 190 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة وقيل له عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة؟ قال: عتاب أحب إلي" (2) .

470- (خ 4) عثام بن هجير بن بجير بن زرعة بن عمرو بن مالك العامري، أبو علي الكوفي الكلابي، ت 195 هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

471- (دق) عثمان بن حاضر الحميري، ويقال الأزدي، أبو حاضر القاص، قال عنه: " يماني، حميري، ثقة" (4) .

472- (مدس) عثمان بن حصن بن علاق، ويقال ابن حصن بن عبيدة ابن علاق أبو عبد الرحمن، ويقال أبو عبد الله الدمشقي مولى قريش، قال عنه: "لا بأس به" (5) .

473- (خت م 4) عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي، أبو سهل المدني، ثم الكوفي الأحلافي، ت 138 هـ، قال عنه: "صالح" (6) .

474- (خ ق) عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنيس العدوي، أبو عبد الله المدني، ت 118 هـ، قال عنه: "مديني، ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 12.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 13؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 91.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 44؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 105.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 148؛ وتهذيب التهذيب ج 7/109.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 157؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 110.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/147؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 112.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 155؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 130.

(3/908)

475- (م دس) عثمان بن عثمان الغطفاني ويقال الكلاعي، أبو عمرو القاضي البصري، قال عنه: "لا بأس به" (1) .

476- (م سر) عثمان بن مرة البصري مولى قريش، قال عنه: "مكي لا بأس به" (2) .

477- (م د ت س) عثمان الشحام العدوي، أبو سلمة البصري، يقال اسم أبيه عبد الله، وقيل ميمون، قال عنه: "بصري، ثقة" (3) .

478- عجلان بن عبد الله من بني عدي، بصري، قال عنه: "بصري لا بأس به" (4) .

479- (ع) عرك بن مالك الغفاري الكناني المدني، قال عنه: "مديني، ثقة" (5) .

480- (دتم ق) عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي، أبو مهل الكوفي، قال عنه: "ثقة" (6) .

481- (بخ م س) عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القاري، قال عنه: "مكي، ثقة" (7) .

482- (دس ق) عصام بن قدامة البجلي، ويقال الجدلي، أبو محمد الكوفي، قال عنه: "كوفي، لا بأس به" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 160؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 137؛ وميزان الاعتدال ج3/ 48.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 170؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 153.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 174؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 161.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 19.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 38؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 172.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 397؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 186.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 396؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 186.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 25؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 196؛ ميزان الاعتدال ج3/ 67.

(3/909)

483- عصمة بن زاهر، روى عن الأعمش، قال عنه: "يروى عنه الحروف، قلت: ما حاله؟ قال: شيخ" (1) .

484- (خ م دس ق) عطا بن أبي ميمونة، واسمه منيع البصري، أبو معاذ مولى أنس، ت 131 هـ، قال عنه: "ثقة" (2) .

485- (بخ قدت س) عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص، أبو صفوان المدني، قال عنه: "ليس به بأس" (3) .

486- عقبة بن أبي صالح. قال عنه: "لا بأس به" (4) .

487- عقبة بن أبي العيزار، كوفي قال عنه: "لا بأس به" (5) .

488- (ع) عقيل بالضم بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد، الأموي، ت 141 هـ، قال عنه: "صدوق، ثقة" (6) .

489- (خ م دت س) عكرمة بن خالد بن العاص بن هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، قال عنه: "مخزومي، مكي ثقة" (7) .

490- (م ت س ق) علياء بن أحمر اليشكري البصري، قال عنه: "بصري، ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 10.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 337؛ وتهذيب التهذيب ج 7/215.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 33؛ وتهذيب التهذبب ج 7/ 222.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 312.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 315.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 43؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 256.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 9؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 259؛ وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3/ 90 (وثقه أبو زرعة) .

(8) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 28؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 274.

(3/910)

491- (4) علي بن بذيمة الجزري، أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة السوائي، ت 136 هـ، قال عنه: "جزري، ثقة" (1) .

492- (ت ق) علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله الكندي، مولاهم، أبو الحسن الرازي الأسْفَذْنيّ، قال عنه: "من الأبدال" (2) .

493- (دت) علي بن ثابت الجزري أبو أحمد، ويقال أبو الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي، قال عنه: "ثقة لا بأس به" (3) .

494- (خ د) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي، مولى بني هاشم، ت 230 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كتبت عن علي بن الجعد حديث أبي غسان محمد بن مطرف كله" (4) وقال ابن أبي حاتم أيضاً: سألت أبا زرعة عنه فقال: "كان صدوقأ في الحديث" (5) .

495- علي بن الحسن التميمي البزار الكوفي، يعرف بكراع. قال عنه: "لم يكن به بأس" (6) .

496- (ع) علي بن داود ويقال داود أبو المتوكل الناجي الساجي البصري، ت 108 هـ، قال عنه: "بصري، ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/176؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 286؛ وميزان الاعتدال ج3/115.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج7/ 287- 288، وقول أبي حاتم فيه أتم حيث قال: (هو صدوق، ثقة كان من الصالحين) كما في تهذيب التهذيب ج7/ 287، الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 176.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/177؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 289.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 178.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 178؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 291، ولقد ذكر أبو زرعة تجريح الإمام أحمد له.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 180، وتهذيب التهذيب ج 7/ 301.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 185؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 318.

(3/911)

497- (بخ م 4) علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، أبو محمد المدني، ت 118 هـ، قال عنه: "مديني، ثقة" (1) .

498- (خ دت س فق) علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو الحسن بن المديني البصري، ت 235 هـ، قال عنه: "لا نرتاب فى صدقه" (2) .

499- (خت ت س) علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي ويقال الشيباني، أبو الحسن الكوفي، ويقال أبو الحسين، ت 222 هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

500- (م دس) علي بن عبد الرحمن المعاوي الأنصارى، المدني، قال عنه: "ثقة" (4) .

501- (بخ 4) علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي اليشكري، أبو إسماعيل البصري، قال عنه: "ثقة" (5) .

502- (س ق) علي بن غراب الفزاري، أبو الحسن، ويقال أبو الوليد الكوفي القاضي، ت 184 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال: "ثنا إبراهيم بن موسى عنه، وقال يحيى بن معين هو صدوق" (6) وقال ابن أبي حاتم: "قلت لأبي زرعة علي بن غراب أحب إليك أو

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 192؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 358.

(2) نظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 194؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 356.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 5 9 1؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 0 36.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 195؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 362.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/197؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 366؛ وميزان الاعتدال ج3/ 147.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/200؛ وتهذيب التهذيب ج 7/371.

(3/912)

علي بن عاصم؟ قال علي بن كراب هو صدوق عندي وأحب إلي من علي بن عاصم" (1) .

503- (ع) علي بن مسهر، القرشي، أبو الحسن الكوفي الحافظ، ت 189 هـ، قال عنه: "ثقة، صدوق" (2) .

504- (م دت س) علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي، أبو الحسن البصري الصغير، ت 250 هـ، قال عنه: "كنت أرجو أن يكون خلفاً" (3) .

505- (بخ م 4) علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم، أبو الحسن الكوفي الخزاز، ت 179 هـ، قال عنه: "صدوق" (4) .

506- (م دس ق) عمار بن رزيق الضبي التميمي، أبو الأحوص الكوفي، ت 159 هـ، قال عنه "ثقة" (5) .

507- (م 4) عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ويقال مولى

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/200؛ وفي تهذيب التهذيب ج 7/371، نقل عن ابن أبي حاتم أنه قال "وقلت لأبي زرعة على بن غراب هو صدوق عندي وأحبُّ إلي من علي بن عاصم" ولم يذكر سؤاله لأيى زرعة، وفي ميزان الاعتدال ج3/149، قال أبو زرعة عنه: "هو عندي صدوق".

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 204؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 384.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/207؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 1 39، ولعله أراد بقوله: (خلفا) أن يكون بمنزلة جدة علي بن نصر بن علي الجهضمي الحداني، أبي الحسن البصري، الكبير المتوفى سنة 187 هـ، الثقة، الصدوق، أو بمنزلة والده نصر بن علي المتوفى سنة 255 هـ، الذي قال عنه محمد بن يحيى النيسابوري "حجة". وسأل ابن أبي حاتم والده عن علي بن نصر الصغير (فوثقه وأطنب في ذكره والثناء عليه) وقال الترمذي: "كان حافظأ صاحب حديث" وقال صالح بن محمد: "ثقة، صدوق" انظر: تهذيب التهذيب؛ والجرح والتعديل.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/ 208؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 392؛ وميزان الاعتد ال ج3/160.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/392؛ وتهذيب التهذيب ج7/400.

(3/913)

بني الحارث بن نوفل أبو عمرو، ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبد الله المكي، قال عنه: "ثقة، لا بأس به" (1) .

508- عمار بن عبد الجبار، المروزي، أبو الحسن، ت بمكة، 211 هـ، قال عنه: " لا بأس به" (2) .

509- (خ 4) عمارة بن أبي حفصة واسمه ثابت الأزدي العتكي مولاهم، أبو روح، ت 132 هـ، قال عنه: "بصري، ثقة" (3) .

510- (بخ دت ق) عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري، قال عنه: "لا بأس به" (4) .

511- (خت م 4) عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو الأنصاري المازني المدني، ت 140 هـ، قال عنه: "مديني، ثقة" (5) .

512- (خ م دت س) عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو حفص الكوفي، ت 222 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

513- (خت م دت س) عمر بن الحكم بن ارفع بن سنان الأنصاري أبو حفص المدني، قال عنه: "مديني ثقة من الأنصار" (7) .

514- عمر بن زياد، أبو حفص، الباهلي، قال عنه: "ليس به بأس" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/389؛ وتهذيب التهذيب ج7/404.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/394.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/363؛ وتهذيب التهذيب ج7/415.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/366؛ وتهذيب التهذيب ج7/418؛ وميزان الاعتدال ج3/ 176.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/368؛ وتهذيب التهذيب ج7/423؛ وميزان الاعتدال ج 3/178.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج7/435.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/102؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 437.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/109.

(3/914)

515- (دق) عمر بن سليم الباهلي البصري، قال عنه: "صدوق" (1) .

516- (ت) عمر بن سفينة الهاشمي مولى النبي صلى الله عليه وسلم، قال عنه: "صدوق" (2) .

517- عمر بن عامر السلمي، أبو حفص، قاضي البصرة، قال عنه: "ثقة" (3) .

518- عمر بن عبد الله بن أبي طلحة، قال عنه: "ثقة" (4) .

519- (عخ دس ق) عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي أبو حفص الآبار الحافظ نزيل بغداد، قال عنه: "صدوق" (5) .

520- (م د) عمر بن عطاء بن أبي الخوار المكي مولى بني عامر، قال عنه: "مكي ثقة" (6) .

521- (م د) عمر بن عطاء بن وراز، ويقال ورازة، حجازي، "مكي، ثقة، لين" (7) وفي نسخة أخرى (مكي، لين" (8) .

522- عمر بن علي بن أبي بكر الكندي الأسفذني، الرازي، قال عنه: "صد وق" (9) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج7/457؛ وميزان الاعتدال ج 3/253.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/113؛ وتهذيب التهذيب ج7/ 455؛ وميزان الاعتدال ج3/201.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/127.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/119.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق1/122؛ وتهذيب التهذيب ج7/474.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/126؛ وتهذبب التهذيب ج7/483؛ وميزان الاعتدال ج3/214.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/حاشية 126؛ وتهذيب التهذبب ج7/484.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/126.

(9) انظر: الجرح والعديل ج3/ق1/125.

(3/915)

523- (م دس) عمر بن مالك الشرعبي المعافري المصري. قال عنه: "مصري صالح الحديث" (1) .

524- (دس) عمربن المرقع بن صيفي بن الربيع التميمي الأسيدي الكوفي، قال عنه: "شيخ كوفي من بني تميم ثنا عنه أبو الوليد قد روى عنه ابن إدريس" (2) .

525- عمر بن الوليد الشني، بصري، أبو سلمة العبدي من عبد القيس قال عنه: "ثقة" (3) .

526- (ع) عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولى قيس أبو أمية المصري، قال عنه: "مصري ثقة" (4) .

527- عمرو بن حمران البصري سكن الري. سئل أبو زرعة "حمران أحب إليك أو عمر بن هارون؟ فقال: إما عمرو فإن أحاديثه ليس فيها شيء" (5) .

528- (ع) عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم أحد الأعلام، ت 126 هـ، قال عنه: "مكي ثقة" (6) .

529- (دس ق) عمرو بن سعد الفدكي، ويقال اليمامي مولى غفار، ويقال مولى عثمان، قال عنه: "دمشقي ثقة" (7) .

530- (ز 4) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص،

__________

(1) انظر: الجرح والتعدبل ج3/ق1/136، وقد وقع تصحيف في نسبه حيث نسبه للبصرة.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/134؛ وفي تهذيب التهذبب ج7/497 (شيخ) .

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/140.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق14/226؛ وتهذيب التهذيب ج8/15.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/227.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/231؛ وتهذيب التهذيب ج8/30.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/237؛ وتهذيب التهذيب ج8/37.

(3/916)

القرشي، السهمي، أبو إبراهيم، ويقال أبو عبد الله المدني، ويقال الطائفي، قال عنه: "روى عنه الثقات مثل أيوب السختياني وأبي حازم والزهري والحكم بن عيينة، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده" (1) وقال: "إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده

فرواها" (2) ، وقال أيضآ: "ما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر وعامة هذه المناكير الذي يروى عن عمرو بن شعيب إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة والضعفاء" (3) وقال أيضاً "مكي كأنه ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده" (4) .

531- (ق) عمرو بن عبد الله بن حنش الأودي ويقال ابن محمد ابن حنش ويقال ابن عثمان، قال عنه: "رأيت محمد بن مسلم يعظم شأن عمرو الأودي ويطنب في ذكره" (5) .

532- (خ س ق) عمروبن عبد الله بن وهب النخعي أبو معاوية، ويقال أبو سلمان الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

533- (دس ق) عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي،

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/239؛ وتهذيب التهذيب ج8/49؛ باختصار، وانظر: ميزان الاعتدال ج3/264.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/239؛ وتهذيب التهذيب ج8/49؛ وميزان الاعتدال ج3/264.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/239؛ وتهذيب التهذيب ج8/49.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/239؛ وفي تهذيب التهذيب ج8/49؛ لم يذكر كلمة (كأنه) وفيه قال ابن حجر: "عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده حسب ومن ضعفه مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده فأما روايته عن أبيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فإذا قال حدثني أبي فلا ريب في صحتها كما يقتضيه كلام أبي زرعة المتقدم، وأما رواية أبيه عن جده فإنما يعني بها الجد الأعلى عبد الله بن عمرو لا محمد بن عبد الله، وقد صرح شعيب بسماعه من عبد الله في أماكن وصح سماعه منه ... "

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/245؛ وفي تهذيب التهذيب ج8/62، ولم يذكر اسمه.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/244؛ وتهذيب التهذبب ج8/68.

(3/917)

أبو حفص الحمصي مولى بني أمية، ت 255 هـ. قال عنه: "كان أحفظ من محمد بن المصفى وأحبهما إلي" (1) .

534- (ع) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الباهلي، أبو حفص البصري الصيرفي الفلاس ت 249 هـ، قال عنه "كان من فرسان الحديث" (2) وقال: روى عفان عن عمرو بن علي حديثاً" (3) .

535- (ع) عمرو بن أبي عمرو واسمه ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي أبو عثمان المدني، ت 144 هـ، قال عنه: "مديني ثقة" (4) .

536- (ع) عمرو بن عون بن أوس بن الجعد أبو عثمان الواسطي البزار الحافظ مولى أبي الجعفاء السلمي، سكن البصرة، ت 225 هـ، قال عنه: "قل من رأيت أثبت من عمرو بن عون" (5) .

537- (بخ م 4) عمرو بن قيس الملائي أبو عبد الله الكوفي، ت 146 هـ، قال عنه: "ثقة مأمون" (6) .

538- (خ د) عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم أبو عثمان البصري ت 224 هـ، قال عنه "سمعت أحمد بن حنبل وقلت له أن علي ابن المديني يتكلم في عمرو بن مرزوق؟ فقال: عمرو بن مرزوق رجل صالح لا أدري ما يقول علي. قال وبلغني عن أحمد إنه قال: كان عفان يرضي عمرو بن مرزوق ومن كان يرضي عفان؟ قال أبو زرعة

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/249؛ وفي تهذيب التهذيب ج8/76 (كان أحفظ من أبي مصفي وأحب إلي منه) .

(2) انظر: تهذيب التهذيب 8/81؛ وتاريخ أصبهان 2/29، تذكرة الحفاظ ص 487.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج8/81 وعفان هو ابن مسلم بن عبد الله الصفار المتوفى سنة 222 هـ، الإمام الثقة الثبت.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/253؛ وتهذيب التهذيب ج8/83.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/252؛ وتهذيب التهذيب ج8/87.

(6) انظر: الجرح والتعديل 3/ق1/255؛ وفي تهذيب التهذيب ج8/93؛ قال: (ثقة) .

(3/918)

وسمعت سليمان بن حرب وذكر عمرو بن مرزوق فقال: جاء بما ليس عندهم فحسدوه" (1) .

539- (ل) عمرو بن هارون المقرىء أبو عثمان البصري صاحب الكري قال عنه "صدوق مرضي" (2) .

540- (بخ م 4) عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب الزبيدي القطعي أبو قطن البصري، ت 198 هـ، سئل أبو زرعة عنه: "فذكره بجميل" (3) .

541- (4) عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان، قال عنه: "صالح الحديث" (4) .

542- (ع) عمران بن ملحان ويقال ابن تيم ويقال ابن عبد الله أبو رجاء العطاردي البصري، ت 109، قال عنه: "ثقة" (5) .

543- عمران بن هارون أبو موسى الرملي، قال عنه: "صدوق" (6) .

544- (خت ت س) عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري، قال عنه: "ثقة كان كوفي الأصل" (7) .

545- (خت د) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد القرشي الأموري أبو خالد الكوفي الأعور، قال عنه: "لا بأس به" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ ق1/263- 264؛ وتهذيب التهذيب ج 8/100.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/268؛ وتهذيب التهذيب ج8/111.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/268؛ وتهذيب التهذيب ج 8/114.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج8/136.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/304؛ وتهذيب التهذيب ج8/140.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/357.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/399، واكتفى في تهذيب التهذيب ج8/155 بقوله (ثقة) .

(8) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/401؛ وتهذيب التهذيب ج8/162.

(3/919)

546- (س) عنترة بن عبد الرحمن الكوفي السيباني أبو وكيع، قال عنه: "كوفي ثقة" (1) .

547- (ت) العوام بن حمزة المازني البصري، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن العوام بن حمزة المازني؟ فقال: شيخ. قيل كيف ترى استقامة حديثه؟ فقال لا أعلم إلا خيراً" (2) .

548- (ع) العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي أبو عيسى الواسطي، ت 148هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

549- (4) عوسجة المكي مولى ابن عباس، قال عنه: "مكي ثقة" (4) .

550- عون بن المعمر. قال: "كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز، روى عنه ابن المبارك، قال عنه: "ثقة" (5) .

551- (د ت س) العلاء بن صالح التميمي ويقال الأسدي الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

552- (س) العلاء بن كثير الأسكندراني مولى قريش، ت144هـ، قال عنه: "مصري ثقة" (7) .

553- العلاء بن كثير البصري. قال عنه: "بصري ثقة" (8) .

554- العلاء بن المنهال، الغنوي، والد قطبة، قال عنه: "ثقة" (9) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/35، وتهذيب التهذيب ج8/163.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/23، وتهذيب التهذيب ج8/163.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/22، وتهذيب التهذيب ج8/163.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/24، وتهذيب التهذيب ج8/165.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/387.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/357، وميزان الاعتدال ج3/101.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج8/190، وخلاصة تهذيب الكمال ج2/313، وميزان الاعتدال ج3/ 104.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/360.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/361.

(3/920)

555- العلاء بن هارون الواسطي أخو يزيد بن هارون سكن الرملة، قال عنه: "ثقة" (1) .

556- (ق) عيسى بن جارية الأنصاري المدني، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

557- عيسى بن جعفر الرياحي، قاضي الري كوفي الأصل سكن الري، قال عنه: "شيخ صالح، صدوق" (3) .

558- عيسى بن الحارث روى عنه أبو شيبة جد بني أبي شيبة،

قال عنه: "لا بأس به" (4) .

559- عيسى بن صبيح وهو ابن أبي فاطمة، أبو الحسن. روى عن مالك بن أنس، قال عنه: "كان صدوقا كتبت عنه الكثير" (5) .

560- عيسى بن صدقة، ويقال صدقة بن عيسى، أبو محرز، قال عنه: "شيخ" (6) .

561- (دت س) عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب المروزي، قال عنه: "لا بأس به" (7) .

562- (دس ق) عيسى بن محمد بن إسحاق، ويقال ابن عيسى، أبو عمير ابن النحاس الرملي، ت 256 هـ، قال عنه: "كان ثقة رضيا" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/362، وتهذيب التهذيب ج8/ 193.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/273؛ وتهذيب التهذيب ج8/207، وميزان الاعتدال ج3/ 311.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/273.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 284.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 279.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 279، وميزان الاعتدال ج 3/ 314.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 282، وتهذيب التهذيب ج 8/ 220وميزان الاعتدال ج3/ 318.

(8) انظر: تهذيب التهذيب ج8/ 228.

(3/921)

563- (بخ) عيسى بن المغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الخزامي، حجازي، قال عنه: "لا بأس به" (1) .

564- (ع) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو عمر ويقال أبو محمد الكوفي، ت 187 أو 191 هـ، قال عنه: "حافظ" (2) .

565- (س) غسان بن مضر الأزدي النمري أبو مضر البصري المكفوف ت 184 هـ، قال عنه: "صدوق" (3) .

566- (دق) فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال السبائي المحاربي، أبو روح اليماني، قال عنه: "لا بأس به" (4) .

567- (ع) الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي مولى آل طلحة أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول، ت 218 هـ، قال ابن أبي حاتم "سئل أبو زرعة عن أبي نعيم وقبيصة؟ فقال أبو نعيم أتفن الرجلين" (5) .

568- الفضل بن زياد، الطساس، البغدادي، قال عنه: "كتبت عنه كان يبيع الطساس، شيخ ثقة" (6) .

569- (س ق) الفضل بن عطية بن عمرو بن خالد، المروزي، مولى بني عبس، قال عنه: "لا بأس به" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/287، وتهذيب التهذيب ج 8/ 231.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/292، وتذكرة الحفاظ ص 280، وفي تهذبب التهذيب ج 8/ 239 "كان حافظا".

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 51؛ وتهذيب التهذيب ج8/ 248.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 62؛ وتهذيب التهذيب ج 8/ 260.

(5) انظر: الجرح والتعديل 3/ ق3/262، وتهذيب التهذيب 8/ 273؛ وقبيصة هو ابن عقبة أبو عامر الذي قال عنه النووي: "كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري"، روى عنه البخاري 44 حديثا انظر: تهذيب التهذيب ج 8/ 349.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 62، وفي ميزان الاعتال ج 3/ 351، قال: "وثقه أبو زرعة".

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 64، وتهذيب التهذيب ج 8/ 281، وميزان الاعتدال ج3/ 354.

(3/922)

570- (ت) الفضل بن يزيد الثمالي، ويقال البجلي الكوفي، قال عنه: "كوفي ثقة" (1) .

571- (عب) فطر بن حماد بن واقد، البصري، قال عنه: "ثقة" (2) .

572- فهد من سلام أبو همام المنقري، البصري، قال عنه: "لا بأس به" (3) .

573- (ت) القاسم بن أمية الحذاء العقدي، أبو محمد البصري قال عنه: "كان صدوقا" (4) .

574- (بخ ت) القاسم بن الحكم بن كثيربن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم العرني أبو أحمد الكوفي قاضي حمدان، ت 208 هـ، قال عنه: "صدوق" (5) .

575- القاسم بن سلام بن مسكين الأزدي، أبو محمد، البصري، ت 228 هـ، قال عنه: "صدوق" (6) .

576- (بخ م 4) القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط الحداني الأزدي أبو المغيرة البصري، ت 167 هـ، قال عنه: "أحفظ من أبي هلال الراسبي" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 69، وتهذيب التهذيب ج8/ 288.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 90، وتعجيل المنفعة ص 220.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 89.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 107؛ وتهذيب التهذيب ج8/ 308.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 109 وتهذيب التهذيب ج8/ 312، وميزان

الاعتدال ج 3/ 370.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 110، وتهذيب التهذيب ج8/ 318.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/217، وتهذيب التهذيب ج 8/ 329 و (أبو هلال الراسبي) هو (خت 4) محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري المتوفى في آخر 167 هـ، وقيل قبل ذلك وهو "صدوق، فيه لين"، انظر: تقريب التهذيب ج2/ 166، وتهذيب التهذيب ج8/ 196.

(3/923)

577- القاسم بن محمد، أبو نهيك الأسدي الضبي، الكوفي، قال عنه: "كوفي ثقة" (1) .

578- القاسم بن مقلاص، قال عنه: "شيخ" (2) .

579- (ع) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة السوائي أبو عامر الكوفي، ت 215 هـ، قال ابن أبي حاتم "سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم؟ فقال: كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين" (3) .

580- (ع) قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز، أبو الخطاب السدوسي البصري، ت 117 هـ، قال عنه: "قتادة من أعلى أصحاب الحسن، قيل له يونس بن عبيد؟ قال ثم يونس" (4) .

581- (س) قدامة بن شهاب المازني البصري، قال عنه: "ليس به بأس" (5) .

582- (س) قدامة بن محمد بن خشرم بن يسار الأشجعي المدني، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

583- (خت م دت ق) قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي المكي، ت 153 هـ، قال عنه: "مكي، جمحي، ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعدبل ج 3/ ق2/ 119.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 121.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/127، وتهذيب التهذيب ج8/ 348، وفي ميزان الاعتدال ج3/ 383 (وأبو نعيم أوثقهما) بدل (اتقن) .

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 135، وفي تهذيب التهذيب ج8/ 355 (قتادة من أعلم أصحاب الحسن) .

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/128، وتهذيب التهذيب ج 8/ 364.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 129، وتهذيب التهذيب ج 8/ 365.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 129، وتهذيب التهذيب ج 8/ 366.

(3/924)

584- (س) قزعة المكي مولى لعبد القيس، قال عنه: "مكي ثقة" (1) .

585- (خ قدس) قطن بن كعب القطعي الزبيدي أبو الهيثم البصري، قال عنه: "بصري ثقة" (2) .

586- (د) قيس بن حبتر التميمي ويقال الربعي، الكوفي، ويقال الأسدي قال عنه "أصله كوفي وكان يكون بالجزيرة ثقة" (3) .

587- (خت م دس ق) قيس بن سعد المكي، أبو عبد الملك، ويقال أبو عبد الله الحبشي، ت 119 هـ، قال عنه: "ثقة" (4) .

588- (ي م س) قيس بن سليم التميمي العنبري الكوفي، قال عنه: "ثقة" (5) .

589- (زدت ق) كثير بن زيد الأسلمي ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني، ت 158 هـ، قال عنه: "صدوق فيه لين" (6) .

590- (عب) كثير بن يحيى بن كثير، أبو مالك البصري الحنفي، قال عنه: "صدوق" (7) .

591- (ي 4) كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي، كوفي قال عنه: "كوفي ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/139، وتهذيب التهذيب ج8/377؛ وميزان الاعتدال ج 3/ 390.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 138، وتهذيب التهذيب ج 8/ 382.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 5 9، وتهذيب التهذيب ج 8/ 389.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 199، وتهذيب التهذيب ج8/ 397.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 100، وتهذيب التهذيب ج8/ 398.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/ 151، وتهذيب التهذيب ج8/ 414، وميزان الاعتدال ج3/ 404، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله: (لين) .

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/158، وتعجيل المنفعة ص 230.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 167، وتهذيب التهذيب ج 8/ 445.

(3/925)

592- (ع) الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث الإمام المصري، ت 175 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن الليث بن سعد؟ فقال: صدوق. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: أي لعمري" (1) وقال أبو زرعة "سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول: الليث أفقه من مالك ولكن كانت الحظوة لمالك" (2) وقال أيضا "سمعت ابن بكير يقول: سمعت الليث يقول: قال لي أبو جعفر أمير المؤمنين يعجبني ما رأيت من عقلك وأن يبقى الله عز وجل في الرعية مثلك" (3) .

593- (خت م 4) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع المطلبي أبو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر، ت 204 هـ، قال عنه: "ما عند الشافعي حديث غلط فيه" (4) .

594- (خت م 4) محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ويقال كومان المدني، أبو بكر ويقال أبو عبد الله المطلبي مولاهم، ت 153 هـ، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: "صدوق من تكلم في محمد ابن إسحاق؟ محمد بن إسحاق صدوق" (5) وقال أيضا: "سألت يحيى بن معين عن ابن إسحاق هو حجة؟ قال: هو صدوق، الحجة عبيد الله بن عمر والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز" (6) .

595- محمد بن أسلم الطوسي أبو الحسن، قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 180، وتهذيب التهذيب ج8/ 462.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 180، وتهذيب التهذيب ج8/ 463.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 180.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج 9/ 30 وطبقات الشافعية ج 6/ 220.

(5) انظر: الجرح والتعديل 3/ ق 2/ 192، وفي تهذيب التهذيب ج9/ 46 (صدوق) .

(6) انظر: ميزان الاعتدال ج3/ 472.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 201.

(3/926)

596- (خت د) محمد بن أنس القرشي أبو أنس العدوي، مولى عمر بن الخطاب، قال عنه: "ثقة كان إبراهيم بن موسى يثني عليه" (1) .

597- (م) محمد بن أبي أيوب، ويقال ابن أيوب أبو عاصم الثقفي الكوفي، قال عنه: "كوفي ثقة" (2) .

598- (خ م س) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي أبو عبد الله الثقفي مولاهم البصري، ت 234 هـ، قال عنه: "بصري ثقة" (3) .

599- (دس) محمد بن ثور الصنعاني، أبو عبد الله العابد، ت 195هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن ابن ثور وهشام ابن يوسف وعبد الرزاق؟ فقال ابن ثور أفضلهم" (4) .

600- (م دس) محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني أبو عمران الخراساني، ت 228 هـ، قال عنه: "كان جار أحمد بن حنبل وكان يرضاه، وكان صدوقا ما علمته" (5) .

601- محمد بن الجنيد، الصيدناني، شيخ بجرجان، قال عنه: "هو عندي صدوق" (6) .

602- (خ م دس) محمد بن جهضم بن عبد الله الثقفي أبو جعفر البصري أصله من خراسان، قال عنه: "صدوق لا بأس به" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/207، وتهذيب التهذيب ج9/68.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 198، وتهذيب التهذبب ج9/ 70.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 213 وتهذيب التهذيب ج 9/ 79.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/212 وتهذيب التهذيب ج9/ 87.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 222 وتهذيب التهذيب ج 9/ 94.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 223.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 223 وتهذيب التهذيب ج 9/ 100.

(3/927)

603- (مد) محمد بن الحسن بن آتش اليماني أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي، قال عنه: "ثقة" (1) .

604- محمد بن الحسن بن المختار التميمي، الكوفي نزيل الري، قال عنه: "صدوق" (2) .

605- محمد بن حفص الحصي، روى عن أبي حنيفة النعمان، قال عنه: "صدوق" (3) .

606- (قدت س) محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي أبو عبد الله البصري، قال عنه: "محله الصدق" (4) .

607- (4) محمد بن خالد بن عثمة الحنفي البصري، قال عنه: "بصري لا بأس به" (5) .

608- محمد بن خالد، الحنظلي الرازي أبو عبد الله المعروف بمموه صاحب الفرائض، قال عنه: "هذا عم نصير النحوي رازي وقع إلى جرجان كان صاحب فرائض وهو صدوق" (6) .

609- (دت) محمد بن دينار بن صندل الأزدي ثم الطاحي أبو بكر ابن الفرات البصري، قال عنه: "صدوق" (7) .

610- (خ م دت س) محمد بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري الزاهد، ت 245 هـ، قال عنه: "شيخ

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 227 وميزان الاعتدال ج3/516.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 229.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 236.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 239 وتهذيب التهذيب ج 9/ 126.

(5) انظر: الجرح التعديل ج 3/ ق2/ 243 وتهذيب التهذيب ج9/ 143.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 244.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 250 وتهذيب التهذيب ج9/155؛ وميزان الاعتدال ج3/541 والاغتباط بمن رمى باختلاط ص 22.

(3/928)

صدوق قدم علينا وأقام عندنا أياما كان رحل مع أحمد بن حنبل رحمه الله" (1) .

611- (خ م دس ق) محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي، قال عنه: "صالح هو وسط" (2) .

612- (ع) محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي، العدوي المدني، قال عنه: "مديني ثقة" (3) .

613- (م 4) محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان القرشي التيمي المدني، قال عنه: "ثقة" (4) .

614- (ع) محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته، ت 110هـ، قال عنه: "بصري ثقة" (5) .

615- (د) محمد بن شريك المكي أبو عثمان، ت 68 1هـ، قال عنه: "مكي ثقة" (6) .

616- (دق) محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي أبو جعفر التاجر مولى عمر بن عبد العزيز، ت 240 هـ، قال عنه: "كان عندنا ثقة" (7) .

617- (خ ت س ق) محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الأصم، ت 229 هـ، قال عنه: "ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 254 وتهذيب التهذيب ج 9/ 161.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 260 وفي تهذيب التهذيب ج9/166 (صالح وسط) .

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/256 وتهذيب التهذيب ج 9/ 172.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق 2/256 وتهذيب التهذيب ج 9/174.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 281.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 284 وتهذيب التهذيب ج 9/ 222.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 289 وتهذيب التهذيب ج 9/ 229، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3/ 584: "وثقه أبو زرعة".

(8) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/289 وتهذيب التهذيب ج9/233.

(3/929)

618- (خ س) محمد بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي، أصله من توز بلدة بفارس، ت 227 هـ، قال عنه: "صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره ربما وهم" (1) .

619- (م دت ق) محمد بن طريف بن خليفة البجلي أبو جعفر

الكوفي، ت 242 هـ، قال عنه: "محله الصدق" (2) وقال أيضا: "لا بأس به صاحب حديث كان ابن نمير يثني عليه" (3) .

620- (خ م دت عس ق) محمد بن طلحة بن مصرف اليامي، ت 167 هـ، قال عنه: "صدوق" (4) وقال أيضا "صالح" (5) .

621- (دس) محمد بن عايذ بن أحمد ويقال سعيد ويقال عبد الرحمن القرشي أبو أحمد ويقال أبو عبد الله الدمشقي صاحب المغازي، ت 234 أو 233 هـ، قال أبو زرعة: "سألت دحيما عن محمد بن عائذ؟ فقال: صدوق" (6) .

622- (ع) محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي، قال عنه: "مكي ثقة" (7) .

623- (خ م ت س ق) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي أبو عبد الله،

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 289 وفي تهذيب التهذبب ج9/ 233 نسب هذا الكلام إلى أبي حاتم، وقال ابن حجر (ونقل الباجي كلام أبي حاتم- والصواب ابن أبي حاتم - فيه عن أبي زرعة) . انظر: تهذيب التهذيب ج 9/ 234.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 293 وتهذيب التهذيب ج9/ 236.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج9/ 236.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 292 وميزان الاعتدال ج3/ 587.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج 9/ 239.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 52، وتهذيب التهذيب ج9/ 242.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 14 وتهذيب التهذيب ج9/ 243.

(3/930)

ت 234 هـ، قال أبو زرعة سألت يحيى بن معين عنه؟ فقال: "الفتى الذي ينزل الميدان؟ قلت: نعم. قال: لا بأس به" (1) .

624- (ص) محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو أحمد الزبيري الكوفي، ت 230 هـ، قال عنه: "صدوق" (2) .

625- (دس ق) محمد بن عبد الله بن علاثة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي الجزري أبو اليسير الحراني القاضي، ت163 أو 168 هـ، قال عنه: "صالح كان بصري أصله من الجزيرة" (3) .

626- (م قدت س ق) محمد بن عبد الأعلى الصنعاني القيسي أبو عبد الله البصري، ت 245 هـ، قال عنه: "ثقة" (4) .

627- (دق) محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي الجدعاني المليكي أبو غزارة المكي، ويقال المدني، قال عنه: "مكي لا بأس به" (5) .

628- (ع) محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله المدني، قال عنه: "مديني قرشي من بني عامر بن لؤي وهو ثقة" (6) .

629- (بخ م 4) محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل طلحة، كوفي، قال عنه: "صالح الحديث" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 14 وفي تهذيب التهذيب ج 9/ 244 (قال أبو زرعة عن ابن معين لا بأس به) .

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 297 وتهذيب التهذيب ج 9/ 255.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/302 وتهذيب التهذيب ج 9/ 270، وفي ميزان الاعتدال ج3/ 594 اكتفى بقوله: "صالح".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/16 وتهذيب التهذيب ج9/ 289.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 312 وتهذيب التهذيب ج9/ 292، وميزان الاعتدال ج3/ 619.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 312 وفي تهذيب التهذيب ج 9/ 294 (ثقة) .

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 318 وتهذيب التهذيب ج 9/ 309.

(3/931)

630- محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح، قال عنه: "أنصاري، مديني، ثقة" (1) .

631- (ع) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدني، ت 158 أو 159 هـ، قال عنه: "مديني قرشي مخزومي ثقة" (2) .

632- محمد بن عبد الرحمن الحكمي قرابة لسعد بن عبد الحميد ابن جعفر، سئل أبو زرعة عنه: "فأحسن القول فيه" (3) .

633- (بخ 4) محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قيس النخعي أبو جعفر الكوفي، قال عنه: "كان رفيع القدر من الأجلة" (4) .

634- (خ م دت س) محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور، ت 116هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

635- (ت) محمد بن عبيد الله بن عبد الملك الأسدي أبو عبد الله الهمداني، ت 249 هـ، قال عنه: "محمد بن عبيد عندنا إمام" (6) . وقال مرة "ثقة" (7) .

636- محمد بن عتبة الرقي، قال عنه: "لا بأس به" (8) .

637- (خت م 4) محمد بن عجلان المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله، ت 148 هـ، قال عنه: "ابن عجلان من الثقات" (9) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 316.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/ 314.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 326.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق2/ 322 وتهذيب التهذيب ج 9/ 309.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 1 وتهذيب التهذيب ج9/ 322.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج 9/ 330.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج 9/ 330.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 51.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 50 وتهذبب التهذيب ج9/ 342.

(3/932)

638- (خ م دس) محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله، قال عنه: "مديني ثقة" (1) .

639- (ع) محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة العامري أبو عبد الله القرشي، ت بعد 120هـ، قال عنه: "مديني، قرشي من بني عامر بن لؤي ثقة" (2) .

640- (خ ت) محمد بن عمرو السواق، ويقال السويقي أبو عبد الله البلخي، ت 236 هـ، قال عنه: "كان شيخا صالحا قدم علينا حاجا" (3) .

641- (م د) محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم، ت 236 هـ، قال عنه "ثقة صدوق" (4) ونقل عنه أيضا ابن أبي حاتم إنه قال: "صدوق" (5) .

642- (ع) محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي، ت 294 هـ، قال عنه: "صدوق من أهل العلم" (6) .

643- (ت) محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي، شامي الأصل قيل إن لقبه كاو، ت 257 هـ، قال عنه "شيخ" (7) .

644- (ع) محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة وقيل أبو عبد الله المدني من حلفاء الأوس وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة، ت120هـ، قال عنه: "مديني ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 29 وتهذيب التهذيب ج 9/ 371.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 29 وتهذيب التهذبب ج 9/ 374.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 34 وتهذيب التهذيب ج 9/ 379.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 60.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 0 6 وتهذيب التهذيب ج9/ 398.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 58 وتهذيب التهذيب ج9/ 406.

(7) انظر الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 65.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 67 وفي تهذيب التهذيب ج 9/ 421، "وقال ابن المديني، وأبو زرعة ... " ولم يذكر قولهما.

(3/933)

645- محمد بن كليب بن جابر، قال عنه: "مديني ثقة" (1) .

646- (ع) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه الحافظ، ت125 أو 124 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن الزهري وعمرو بن دينار؟ فقال: الزهري أحفظ الرجلين" (2) .

647- (س) محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي أبو عبد الله بن وارة، الحافظ، ت265 أو 270 هـ، قال ابن أبي حاتم "سمعت منه وهو صدوق ثقة، ووجدت في كتب أبي زرعة بخطه قد كتب عنه ورأيت أبا زرعة يبجله ويكرمه" (3) .

648- (خت م4) محمد بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري، قال عنه: "بصري ثقة" (4) .

649- (فق) محمد بن مسلم المدني قال عنه: "مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة" (5) .

650- (ت ق) محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني أبو عبد الله، وقيل أبو الحسن نزيل بغداد، ت 280 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سئلت أبا زرعة عنه؟ فقال: صدوق في الحديث ولكنه حدث بأحاديث منكرة، قلت: فليس هذا مما يضعفه؟ قال: نظن أنه غلط فيها. قال: وسئلت أبي عنه؟ فقال: ضعيف الحديث ليس بقوي. قلت له: إن أبا زرعة قال كذا. وحكيت له كلامه. فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف لما

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/68.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/74.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ ق1/79 - 80 وتهذيب التهذيب ج 9/452.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/77، وتهذيب التهذيب ج9/454.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/79 وتهذيب التهذيب ج 9/454.

(3/934)

حدث بهذه المناكير. قال: وقلت لأبي زرعة محمد بن مصعب أحب إليك، أو علي بن عاصم؟ فقال: محمد بن مصعب" (1) .

651- (ت) محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليمامي الكوفي سكن بعض قرى الري، قال عنه: "صدوق في الحديث" (2) .

652- (خ م دس) محمد بن المنهال التميمي المجاشعي أبو جعفر، ويقال أبو عبد الله البصري الضرير الحافظ، ت 231هـ، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة يقول: سألت محمد بن المنهال أن يقرأ على تفسير أبي رجاء ليزيد بن زريع فأملى على من حفظه نصفه ثم أتيته يوما آخر بعدكم- وفي نسخة بعد ذلك- فأملى علي من حيث انتهى فقال خذ، فتعجبت من ذلك وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع" (3) .

653- (خ م دس ق) محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي أبو الهذيل، الحمصي، القاضي، ت 146 أو 147 أو 149هـ، قال عنه: "حمصي قاضي حمص ثقة" (4) .

654- محمد بن يحيى بن زكرياء الإسكندراني الحميري، قال عنه: "مصري، ثقة" (5) .

655- (خ 4) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 103 وتهذيب التهذيب ج9/ 459 وعلى هو (دت ق) ابن عاصم بن صهيب الواسطي التميمي مولاهم، ت 201 هـ وهو "صدوق يخطىء ويصرا وقال عنه الفلاس: "علي بن عاصم فيه ضعف وكان إن شاء الله من أهل الصدق" انظر: تقريب التهذيب ج 2/ 39 وميزان الاعتدل ج 3/ 136.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 101 وتهذيب التهذيب ج9/ 466، وفي ميزان الاعتدال ج4/ 45 (صدوق) وكذا في لسان الميزان ج6/ 707.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 92 وتهذيب ج9/ 746.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 112 وتهذيب التهذيب ج9/ 503.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 123.

(3/935)

الذهلي النيسابوري، ت 258 هـ، قال عنه "هو إمام من أئمة المسلمين" (1) .

656- (س ق) محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل عمرو ابن عثمان مدني، قال عنه "مديني ثقة" (2) .

657- (ع) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم الفريابي، قال أبو زرعة: "نعي إلينا سنة 212 هـ"، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان؟ فقال: الفريابي أحب إلي" (3) .

658- مالك بن سعد التجيمي، قال عنه: "مصري لا بأس به" (4) .

659- (خ قدت س ق) مالك بن سعير بن الخمس، التميمي، أبو محمد ويقال أبو الأحوص الكوفي، ت 200 هـ، قال عنه: "صدوق" (5) .

660- مثنى بن بكر، العبيدي، قال عنه: بصري لا بأس به" (6) .

661- (ع) المثنى بن سعيد الضبعي، أبو سعيد البصري القسام الذراع القصير، قال عنه: "ثقة" (7) .

662- المثنى بن عوف، العنزي، أبو منصور البصري، قال عنه: "ليس به بأس" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/125.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 118.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 120 وتهذيب التهذيب ج9/536، ويحيى هو (بخ م 4) ابن يمان العجلي الكوفي المتوفى سنة 189 هـ، "صدوق عابد يخطىء كثيراً وقد تغير" وقال ابن المديني "صدوق، فلج فتغير حفظه" انظر: تقريب التهذيب ج 2/ 361 وميزان الاعتدال ج4/416، وفيه في ص 71 قال الذهبي عن الفريابي "أحد الأثبات".

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/209 وتعجيل المنفعة ص 253.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/210 وتهذيب التهذيب ج10/17 وميزان الاعتدال ج3/427.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/326.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/324 وتهذيب التهذيب ج10/35.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/325 وتعجيل المنفعة ص 257. ?

(3/936)

663- (ع) مجاهد بن جبر المكي، أبو الحجاج المخزومي المقرئ، مولى السائب بن أبي السائب، ت 101 أو 102 أو 103 أو 104هـ، قال عنه: "مكي ثقة" (1) .

664- (ع) محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة السدوسي أبو دثار، ويقال أبو مطرف ويقال أبوكردوس ويقال أبو النضر الوفي القاضي وقيل إنه ذهلي، ت 116هـ، قال عنه: "ثقة مأمون" (2) .

665- (خت م دس) محاضر بن الموزع الهمداني اليامي، ويقال السلولي، ويقال السكوني الكوفي، ت 206 هـ، قال عنه: "صدوق صدوق" (3) .

666- محرر بن قعنب، الباهلي، قال عنه: "بصري ثقة" (4) .

667- (دعس ق) محفوظ بن علقمة الحضرمي، أبو جنادة، الحمصي، قال عنه: "لا بأس به" (5) .

668- (بخ م 4) محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي، الأشهلي، أبو نعيم المدني، ت 96 أو 97 هـ، قال عنه: "مديني أنصاري ثقة" (6) .

669- (عس) مخلد بن مالك بن شيبان القرشي، وقيل السكسكي، أبو محمد الحراني السلميني، ت 242 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (7) .

670- (دخ ق) مرار بن حموية بن منصور الثقفي أبو أحمد الهمذاني الفقيه

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/319 وتهذيب التهذيب ج10/43- 44.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/417 وتهذيب التهذيب ج10/ 50.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/437 وتهذيب التهذيب ج10/52. واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج3/441 بقوله: (صدوق) .

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 409.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/422 وتهذيب التهذيب ج10/ 59.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 290.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 349 وتهذيب التهذيب ج10/76.

(3/937)

الحافظ، ت 254 هـ، قال فضلان بن صالح: "قلت لأبي زرعة أنت أحفظ أم المرار؟ فقال: أنا أحفظ والمرار أفقه" (1) .

671- (خت) مرجى بن رجاء اليشكري، ويقال العدوي أبو رجاء البصري، قال عنه: "بصري ثقة" (2) .

672- (ت) مرزوق أبو بكر الباهلي البصري، مولى طلحة بن عبد الرحمن، قال عنه: "بصري ثقة" (3) .

673- (د) مسحاج بن موسى الضبي، أبو موسى الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (4) .

674- (خ دت س) مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ، قال عنه: "قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا تعده" (5) .

675- (ع) مسعر بن كدام بن ظهيربن عبيدة بن الحارث بن هلال ابن عامر الهلالي أبو سلمة الكوفي العامري، ت 153 أو 155هـ، قال أبو زرعة: "سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت، ثم سفيان، ثم شعبة" (6) وقال عنه: "كوفي ثقة" (7) وقال: "سمعت أبا نعيم يقول كان مسعر شكاكا في حديثه، وليس يخطىء في شيء من حديثه إلا في حديث واحد" (8) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج 10/ 81.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 2/1 1 4 تهذيب التهذيب ج 10/83 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وميزان الاعتدال ج 4/87.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/ 264 وتهذيب التهذيب ج10/87 وميزان الاعتدال ج4/ 88.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/430 وميزان الاعتدال ج4/96.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/438 وتهذيب التهذيب ج10/108.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/369.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/ 369 وتهذيب التهذيب ج10/114.

(8) انظر: تهذيب التهذيب ج10/114.

(3/938)

676- (بخ م 4) مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الأسدي الكوفي قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "اسمه مسعود، كوفي، ثقة" (1) .

677- مسعود السدوسي، روى عن ابن عباس، وعنه أيوب السختياني، قال عنه: "بصري ثقة" (2) .

678- (ع) مسلم بن صبيح الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار وقيل مولى آل سعيد بن العاص، ت 155هـ، قال عنه: "كوفي ثقة" (3) .

679- (دت س) مسلم بن المثنى ويقال ابن مهران بن المثنى أبو المثنى الكوفي المؤذن ويقال اسمه مهران، قال عنه: "اسمه مسلم وهو كوفي ثقة" (4) .

680- (م س) مسلم بن يناق الخزاعي أبو الحسن المكي، قال عنه: "مكي ثقة" (5) .

681- (م صد ت س ق) مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصيري، قال عنه: "لا بأس به يحدث عن داود بن أبي هند أحاديث حسانا" (6) .

682- (س) مشاش، أبو ساسان، ويقال أبو الأزهر السلمي البحري، ويقال المروزي ويقال إنهما إثنان، قال عنه: "بصري ليس به بأس" (7) .

683- مشمعل بن ملحان الطائي كوفي نزيل بغداد، قال عنه: "كوفي، لين، إلى الصدق ما هو" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/283 وتهذيب التهذيب ج10/118.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/283.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/186 وتهذيب التهذيب ج10/132.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/195 وتهذيب التهذيب ج10/136.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/198 وتهذيب التهذيب ج10/142.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/268 وتهذيب التهذيب ج 10/145.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/424؛ وتهذيب التهذيب ج 10/ 154.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/417.

(3/939)

684- (د) مصرف بن عمرو بن السري اليامي الهمداني؟ أبو القاسم، ويقال أبو عمرو، ت 240 هـ، قال عنه: "كوفي، ثقة" (1) .

685- (م دس) مصعب بن سليم الأسدي مولى آل الزبير، ويقال له الزهري لأنه كان عريف بني زهرة، كوفي، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

686- (د) المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب المخزومى، قال عنه: "مديني، ثقة" (3) .

687- (س) مطيع بن عبد الله الغزال أبو الحسن وقيل أبو عبد الله القرشي، الكوفي، قال عنه: "كوفي لا بأس به" (4) .

688- المعافي بن سليمان الحراني، سئل أبو زرعة عنه "فذكره بجميل" (5) .

689- (خ دت س) المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة الأزدي الفهمي أبو مسعود النفيلي الموصلي الفقيه الزاهد، ت 185 أو 186 هـ، قال عنه: "كان عبدا صالحا" (6) .

690- (زم 4) معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد الحضرمي أبو عمرو، وقيل أبو عبد الرحمن الحمصي قاضي الأندلس، ت 158 أو 172 هـ، قال عنه: "ثقة، محدث" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/421؛ وتهذيب التهذيب ج10/158.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/ 304؛ وتهذيب التهذيب ج10/160.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/359؛ وتهذيب التهذيب ج10/178؛ وفي ميزان الاعتدال ج4/129، قال أبو زرعة: "ثقة، ثقة" ورمز له بـ (عو) أي له رواية في السنن الأربعة، وفي الخلاصة ص 379، رمز له بـ (ت عم) وذكر توثيق أبي زرعة.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/399؛ وتهذيب التهذيب ج10/182.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/401.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/ 400؛ وتهذيب التهذيب ج10/200.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/383؛ وتهذيب التهذيب ج10/210، واكتفى في الترغيب والترهيب ج 4/578 بقوله: "وثقه" وكذا في ميزان الاعتدال ج4/135.

(3/940)

691- معاوية بن عبد الله الزبيري وهو ابن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر، قال عنه؛ "لا بأس به" (1) .

692- (خ م س) معاوية بن أبي مزرّد واسمه عبد الرحمن بن يسار المدني مولى بني هاشم، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

693- (س ق) معاوية بن يحيى الدمشقي، أبو مطيع الأطرابلسي، قال عنه: "ثقة" وقال ابن أبي حاتم "سألت أبي وأبا زرعة عن الأطرابلسي؟ فقالا: هو صدوق مستقيم الحديث" (3) .

694- (خ) معفر بن يحيى بن سام بن موسى الضبي الكوفي، قال عنه: "ثقة" (4) .

695- (مغيرة بن سقلاب الحراني أبو بشر قاضي حران، جزري، قال عنه: "هو جزري ليس به بأس" (5) .

696- (خ دس ق) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله المخزومي، أبو هاشم ويقال أبو هشام المدني، ت 186 أو 188 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

697- (ع) المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام ابن خويلد الأسدي الحزام المدني، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه هو

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/387؛ وتعجيل المنفعة ص 266.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/381؛ وتهذيب التهذيب ج10/217.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/384؛ وتهذيب التهذيب ج10/221، وميزان الاعتدال ج4/139.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/258؛ وتهذيب التهذيب ج10/249.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/224؛ وميزان الاعتدال ج4/163.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/225 وتهذيب التهذيب ج10/264؛ والانتقاء ص 54.

(3/941)

أحب إليك أو شعيب بن حمزة أو عبد الرحمن بن أبي الزناد في حديث أبي الزناد؟ قال: هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد" (1) .

698- (ع) المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة الرعيني، ثم القتباني، أبو معاوية المصري، ت 181 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

699- (م س ق) المفضل بن مهلهل السعدي أبو عبد الرحمن الكوفي، ت 167 هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

700- مقاتل بن محمد النصر آباذي الرازي، قال عنه: "كان ثقة مأمونا" وقال أيضا "ما خلفت بالعراق مثل مقاتل بن محمد" (4) .

701- (خت م 4) المنذر بن مالك بن قطعة أبونضرة العبدي، ثم الغوقي البصري، 108 أو 109 هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

702- منصور بن دينار التميمي ويقال القيسي، قال عنه: "كوفي صالح" (6) .

703- (م دس) منصور بن أبي مزاحم بشير التركي أبونصر البغدادي، الكاتب مولى الأزد، ت 235 هـ، قال عنه: "عن ابن معين تركي ثقة" (7) .

704- (ع) منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة أبو عتاب، ت 132 هـ، قال أبو زرعة: "سمعت إبراهيم بن موسى يقول: أثبت أهل الكوفة منصور، ثم مسعر" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/226؛ وفي تهذيب التهذيب ج 10/266، باختصار.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/317؛ وتهذبب التهذيب ج10/ 274.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/316؛ وتهذيب التهذيب ج10/ 276.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/356.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/241؛ وتهذيب التهذيب ج10/303.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/171؛ وتعجيل المنفعة ص 270.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج 10/ 312.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/179؛ وتهذيب التهذيب ج10/314.

(3/942)

705- (خ م دت س) مهاجر أبو الحسن التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تميم قال أبو زرعة: "حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، حدثنا شعبة، عن أبي الحسن يعني مهاجر الصائغ وأحسن شعبة عليه الثناء" (1) . وسئل أبو زرعة عنه فقال: "روى عنه الثوري وشعبة، وشريك" (2) .

706- (أ) مهاجر بن القبطية المكي، قال عنه: "ثقة" (3) .

707- (خ م دس ق) موسى بن أعين الجزري، أبو سعيد الحراني، ت 177 أو 175 هـ، قال عنه: "ثقة" (4) .

708- موسى بن ربيعة المصري. قال عنه "كان يكون بمصر وهو ثقة ليس به بأس" (5) .

709- (4) موسى بن سالم أبو جهضم، مولى آل العباس، بصري، قال عنه: "ثقة" (6) .

710- (م دس) موسى بن سلمة بن المحبق الهذلي البصري، قال عنه: "ثقة" (7) .

711- (م ت س ق) موسى بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الجهني، أبو سلمة، ويقال أبو عبد الله الكوفي، ت 144 هـ، قال عنه: "صالح" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/260؛ وتهذيب التهذيب ج10/ 324.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/260.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/260؛ وتعجيل المنفعة ص 270.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/127؛ وتهذيب التهذيب ج10/ 335.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/143.

(6) انظر: الجرح والتعدبل ج4/ق1/144؛ وتهذيب التهذيب ج10/ 344؛ وميزان الاعتدال ج4/ 205.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/143؛ وتهذيب التهذيب ج10/346.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/149؛ وتهذيب التهذيب ج10/ 354.

(3/943)

712- (ع) موسى بن أبي عائشة الهمداني مولاهم، أبو الحسن الكوفي، قال أبو زرعة: "نا الحميدي، نا سفيان يعني ابن عيينة قال: نا موسى بن أبي عائشة وكان من الثقات" (1) .

713- (س) موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

714- (خ دس) موسى بن هارون بن بشير القيسي، أبو عمرو ويقال أبو محمد الكوفي البردي المعروف بالبني، ت 224 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (3) .

715- (4) ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي، أبو عمرو اليمامي يلقب بلزيم، قال عنه: "ثقة" (4) .

716- (خ م س فق) ميسرة بن عمار، ويقال ابن تمام الأشجعي، الكوفي، قال عنه: "ثقة" (5) .

717- (بخ م 4) ميمون بن مهران الجزري، أبو أيوب الرقي الفقيه، نشأ بالكوفة، ثم نزل الرقة، ت 116 أو 117 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

718- (ع) نافذ أبو معبد مولى ابن عباس حجازي، ت 104 هـ، قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/156.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/155؛ وتهذيب التهذيب ج10/364.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/168؛ وتهذيب التهذيب ج10/376.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/436؛ وتهذيب التهذيب ج10/385؛ وميزان الاعتدال ج 4/ 180.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/253؛ وتهذيب التهذيب ج10/386.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/234؛ وتهذيب التهذيب ج10/391.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/508 وتهذيب التهذيب ج10/404.

(3/944)

719- ناعم بن أجيل أدرك عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال عنه: "روى عن ابن عباس، ثقة" (1) .

720- (ع) نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي، أبو محمد ويقال أبو عبد الله المدني، ت 99 هـ، قال عنه: "ثقة" (2) .

721- (4) نبيح بن سعيد بن عبد الله العنزي أبو عمرو الكوفي، قال عنه: "ثقة لم يرو عنه غير الأسود بن قيس" (3) .

722- نجم بن فرقد وهو ابن أبي محمد، أبو عامر العطار البصري، قال عنه: "لا بأس به" (4) .

723- نصر بن حاجب، الخراساني، والد يحيى بن حاجب، أصله من نيسابور، قال عنه: "صدوق لا بأس به" (5) .

724- نصر بن عمران، أبو جمرة، الضبعي، روى عن ابن عباس، قال عنه: "ثقة" (6) .

725- (خ) نصير بن أبي الأشعث، ويقال ابن الأشعث، القرادي الأسدي، أبو الوليد الكناسي الكوفي، قال عنه: "ثقة" (7) .

726- (دت) النضر بن عربي الباهلي مولاهم أبو روح، ويقال أبو عمر الجزري، الحراني، ت 168 هـ، قال عنه: "ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ ق1/508.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/451؛ وتهذيب التهذيب ج10/ 405.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/508؛ وتهذيب التهذيب ج10/417، وميزان الاعتدال ج4/245.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/500.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/466، واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله (لا بأس به) .

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/465.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/492؛ وتهذيب التهذيب ج10/433.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/475؛ وتهذيب التهذيب ج10/443؛ وميزان الاعتدال ج4/261.

(3/945)

727- (ت) النضر بن منصور الباهلي، ويقال العنزي ويقال الغنوي ويقال الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي، قال عنه: "شيخ" (1) .

728- (دس) النعمان بن المنذر الغساني أبو الوزير، الدمشقي، ت 132 هـ، قال عنه: "دمشقي، ثقة" (2) .

729- (س) نوح بن أبي بلال الجسري، المدني مولى معاوية، قال عنه: "لا بأس به" (3) .

730- (فق) نوح بن دراج النخعي، مولاهم أبو محمد- الكوفي القاضي، ت 182 هـ، قال عنه: "كان قاضي الكوفة، وأرجو أن لا يكون به بأس" (4) .

731- (دس فق) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني، أبو عبد الرحمن ابن أبي وكيع الكوفي، ت 142 هـ، قال عنه: "لا بأس به، مستقيم الحديث" (5) .

732- (خ م د) هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير، ت 231 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

733- (خ م دت س) هارون بن موسى الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال أبو إسحاق النحوي البصري، الأعور صاحب القراءات، قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/479؛ وتهذيب التهذيب ج10/445.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/447؛ وميزان الاعتدال ج4/266.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/482؛ وتهذيب التهذيب ج10/481.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/485؛ وتهذيب التهذيب ج10/483.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق2/93؛ وتهذيب التهذيب ج11/10.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج11/12.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/95؛ وتهذيب التهذيب ج11/14.

(3/946)

734- هارون أبو محمد البربري، مولى آل المغيرة، قيل اسم أبيه إبراهيم، وقيل ميمون، قال عنه: "ثقة" (1) .

735- هذيل بن أبي العريف، روى عن موسى بن أبي هلال النخعي، قال: عنه: "كوفي، لا بأس به" (2) .

736- (خت م 4) هشام بن سعد المدني أبو عباد، ويقال أبو سعد القرشي مولاهم، ت 165 هـ، قال عنه: "محله الصدق وهو أحسن إلي من ابن إسحاق" (3) .

737- (ع) هشام بن أبي عبد الله سنبر (وزن جعفر) أبو بكر الدستوائي، ت 154 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة قلت: في حديث يحيى بن أبي كثير مَنْ أحبهم إليك هشام أو الأوزاعي؟ قال: هشام أحب إلي لأن الأوزاعي ذهبت كتبه وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد" (4) .

وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي وأبا زرعة من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام. قلت لهما: والأوزاعي؟ قالا: بعده" (5) .

738- (ع) هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ، ت 227 هـ، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة وذكر أبا الوليد فقال: أدرك نصف الإسلام، وكان إمام زمانه جليلا عند الناس" (6) .

739- (خ 4) هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان المسلمي، ويقال

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق2/97 وتهذيب التهذيب ج11/ 16.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/113.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/62؛ وتهذيب التهذيب ج11/40.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/61؛ وتهذيب التهذيب ج11/44.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/61؛ وتهذيب التهذيب ج11/44.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/66؛ وتهذيب التهذيب ج11/47.

(3/947)

الظفري، أبو الوليد الدمشقي، ت 245 هـ، قال عنه: "من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة الآف حديث" (1) .

740- (خ 4) هشام بن يوسف الصنعاني، أبو عبد الرحمن، الأنباري، قاضي صنعاء، ت 197 هـ، قال عنه: "كان هشام أصح اليمانيين كتابا.

وقال مرة أخرى كان أكبرهم، وأحفظهم، وأتقنهم" (2) ، وروى أبو زرعة بسنده، إلى عبد الرزاق إنه قال: "إن حدثكم القاضي يعني هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره" (3) . وروى بسنده أيضا إليه إنه قال: "قدم الثوري اليمن فقال اطلبوا لي كاتباً سريع الخط، فارتادوني فكنت أكتب" (4) .

741- (ع) هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي، ت 183 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ" (5) .

742- (م 4) الهقل بن زياد بن عبيد الله، ويقال ابن عبيد السكسكي، مولاهم أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي، سكن بيروت، وهقل لقب واسمه محمد، وقيل عبد الله، ت 179 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

743- (ع) همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي، المحلمي، مولاهم أبو عبد الله، ويقال أبو بكر البصري، ت 163 أو 164 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (7) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج11/54؛ وميزان الاعتدال ج4/303، وانظر: تذكرة الحفاظ ص 451.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/71؛ وتهذيب التهذيب ج11/57، وفي تذكرة الحفاظ ص 346، نقل عنه أنه قال: (هشام أصح الناس كتابا) .

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/71.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/71.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/116؛ وتهذيب التهذيب ج11/61.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/123؛ وتهذيب التهذيب ج11/65.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/109؛ وتهذيب التهذيب ج11/69؛ وميزان الاعتدال ج 4/ 310.

(3/948)

744- الهيثم بن حبيب، وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي، الكوفي، أخو عبد الخالق، قال عنه: "ثقة في الحديث، صدوق" (1) .

745- (ع) واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء الأنصاري المدني، قال عنه: "ثقة" (2) .

746- واصل بن عبد الله بن بدر بن واصل بن عبد الله بن سعيد ابن الأطول، الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، أبو الحسن، قال عنه: "صدوق لم أكتب عنه إلا حديثا واحدا" (3) .

747- (م دت س) واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو عبد الله المدني، ت 120 هـ، قال عنه: "ثقة" (4) .

748- (خ م دس) وبرة بن عبد الرحمن المسلي، أبو خزيمة، ويقال أبو العباس الكوفي، ويقال إنه حارثي، ت 116 هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

749- (بخ) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال الشيباني أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن. يقال أصله من مرو. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبازرعة فقلت: ورقاء أحب إليك أو شعيب بن أبي حمزة أو عبد الرحمن بن أبي الزناد أو المغيرة بن عبد الرحمن؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم" (6) .

750- (ع) الوضاح بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز، ت 176 هـ، قال عنه: "ثقة إذا حدث من كتابه" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/81؛ وتهذيب التهذيب ج11/92.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/48 وتهذيب التهذيب ج11/102.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/31.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/32؛ وتهذيب التهذيب ج11/107.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/42 وتهذيب التهذيب ج11/111.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/51؛ وتهذيب التهذيب ج11/115.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/41؛ وتهذيب التهذيب ج11/118.

(3/949)

751- (ق) وكيع بن محرز بن وكيع الناجي السامي النبال البصري، قال عنه: "لا بأس به" (1) .

752- (بخ م دت س) الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري، المكي، الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

753- (د) الوليد بن عقبة بن المغيرة ويقال ابن كثير الشيباني، أبو الحسن، ويقال أبو عبد الله الكوفي، الطحان، قال عنه: "لا بأس به" (3) .

754- (ع) الوليد بن مسلم القرشي، مولى بني أمية وقيل مولى بني العباس، أبو العباس الدمشقي، ت 195 هـ، قال عنه: "كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي" (4) .

755- (عخ م 4) الوليد بن أبي الوليد عثمان وقيل ابن الوليد مولى

عثمان أو ابن عمر المدني، أبو عثمان، قال عنه: "ثقة" (5) .

756- (خ م دت س فق) وهب بن منبه بن كامل بن سيح اليماني الصنعاني، الذماري، أبو عبد الله الأنباري، ت 111 أو 113 أو 114 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

757- (ع) لاحق بن حميد بن سعيد ويقال شعبة بن خالد بن كثير السدوسي، أبو مجلز البصري، ت 106 أو 109 هـ، قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/37 وتهذيب التهذيب ج11/131.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/8 وتهذيب التهذيب ج11/138؛ وميزان الاعتدال ج4/ 337.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/12 وتهذيب التهذيب ج11/144.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج11/153.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق 2/ 25.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/24 وتهذيب التهذيب ج11/167.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق2/124 وتهذيب التهذيب ج 11/172 وميزان الاعتدال ج4/ 356.

(3/950)

758- (ق) ياسين بن شيبان ويقال ابن سنان العجلي، الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (1) .

759- (م 4) يحيى بن الجزار العرني، الكوفي، لقبه زيان، قال عنه: "ثقة" (2) .

760- (دت ق) يحيى بن أبي حية، أبو جناب الكلبي، الكوفي، واسم أبي حية حي، ت 155 هـ، أو قبلها، قال عنه: "صدوق، غير إنه كان يدلس" (3) .

761- يحيى بن أبي الخصيب وهو يحيى بن زياد الرازي. قاضي عكبرا، قال عنه: "ثقة، كان مشهوراً يعرفه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني، وأصحابنا" (4) .

762- (د) يحيى بن راشد بن مسلم، ويقال ابن كنانة الليثي، أبو هاشم الدمشقي الطويل، قال عنه: "ثقة" (5) .

763- (ع) يحيى بن سعيد بن القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحول، ت 198 هـ، قال عنه: "كان من الثقات الحفاظ" (6) .

764- (ع) يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصاري، البخاري أبو سعيد المدني القاضي، ت 144 هـ، أو بعدها، قال عنه: "ثقة" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/312؛ وتهذيب التهذيب ج11/173.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/133؛ وتهذيب التهذيب ج11/192.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/139؛ وتهذيب التهذيب ج11/202، والتبين لأسماء المدلسين ص 19؛ وميزان الاعتدال ج4/371.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/147.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/142؛ وتهذيب التهذيب ج11/256؛ وميزان الاعتدال ج4/373.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/151؛ وتهذبب التهذيب ج11/219.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/149؛ وتهذيب التهذيب ج11/223.

(3/951)

765- (م دس ق) يحيى بن عبيد البهراني الكوفي، قال عنه: "ليس به بأس" (1) .

766- (عب) يحيى بن عثمان أبو زكرياء الحربي، البغدادي، أصله من سجستان، ت 238 هـ، قال عنه: "ثقة كتبنا عنه ببغداد، كتب عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين" (2) .

767- (بخ م مد ت س ق) يحيى بن محمد بن قيس المحاربب، أبو زكير البصري، الضرير، مدني كنيته أبو محمد، وأبو زكير لقب، قال عنه: "أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما" (3) .

768- يحيى بن مسلم الهمداني، أبو الضحاك الكوفي، قال عنه: "لا بأس" (4) .

769- يحيى بن مصعب، أبو زكرياء الكلبي الكوفي جار الأعمش، قال عنه: "صدوق" (5) .

770- (خ دت س) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني، أبو زكرياء البلخي السختياني، المعروف بخت، ت 240 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/172؛ وتهذيب التهذيب ج11/ 254.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/174 وتعجيل المنفعة ص 292، وفي تهذيب التهذيب ج11/256، اكتفى بقوله (ثقة) وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج4/396 (وثقه أبو زرعة) .

(3) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق2/185؛ وتهذيب التهذيب ج 11/275؛ وميزان الاعتدال ج4/405.

(4) انظر: الجرح والتعدبل ج4/ق2/187 وتهذيب التهذيب ج11/ 279؛ وميزان الاعتدال ج4/409.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/190.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/188؛ وتهذيب التهذيب ج11/290؛ وتذكرة الحفاظ ص 477.

(3/952)

771- (خ م ت س ق) يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي، المقرئ، ت 103 هـ، قال عنه: "ثقة" (1) .

772- يحيى بن يحيى النيسابوري، روى عن الليث بن سعد، قال عنه: "هو ثقة عندي كما يكون" (2) ، وقال أيضأ "سمعت أحمد بن حنبل، وذكر يحيى بن يحيى النيسابور فذكر من فضله وإتقانه أمرا عظيما" (3) .

773- (أ) يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي، قال عنه "لا بأس به، إنما الشأن في أبيه، بلغني عن أحمد بن حنبل إنه قال: يحيى بن يزيد لا بأس به، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره" (4) .

774- (ع) يحيى بن يعمر البصري، أبو سليمان، ويقال أبو سعيد، ويقال أبو عدي القيسي الجدلي قاضي مرو، ت 120 أو 129 هـ، قال عنه: "ثقة" (5) .

775- (خ ق) يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي، أبو يوسف، ويقال أبو زكرياء الخراساني، ت 129 هـ، قال عنه: "ثقة" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/193؛ وتهذيب التهذيب ج11/295.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/197؛ والانتقاء ص 63.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/197؛ والانتقاء ص 63.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/198 وتعجيل المنفعة ص 294، وقال ابن حجر (وقد وجدنا له حديثا آخر رواه عن أبي عبادة الزرقي عن سهل بن عبيد في الدعاء في صلاة الجنازة أخرجه الطبراني وابن مندة في الصحابة.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/196؛ وتهذيب التهذيب ج11/305؛ وميزان الاعتدال ج4/416.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/196؛ وتهذيب التهذيب ج11/308؛ وتاريخ بغداد ج14/167.

(3/953)

776- (ع) يزيد بن إبراهيم التستري أبو سعيد نزيل البصرة، ت163هـ، أوقبلها، قال عنه: "ثقة" (1) .

777- (بخ م 4) يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية أبو عوف البكائي الكوفي، ت 103 هـ، قال عنه: "ثقة" (2) .

778- (دس ق) يزيد بن أمية أبو سنان الد! ؤلي المدني، ت بين 85-90 هـ، قال عنه: "ثقة" (3) .

779- يزيد بن بريد العوذي، قال عنه: "هو شيخ متعبد محله الصدق" (4) .

780- (ع) يزيد بن أبي حبيب واسمه سويد الأزدي مولاهم أبو رجاء المصري، ت 128 هـ، قال عنه: "مصري ثقة" (5) .

781- (ع) يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي البصري، ت 128 هـ، قاق عنه: "ثقة" (6) .

782- (عخ س ق) يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي، قال عنه: "شيخ" (7) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/253؛ وتهذيب التهذيب ج11/312 وهدي الساري ص 452.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/252؛ وتهذيب التهذيب ج11/ 314.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/251؛ وتهذيب التهذيب ج11/ 314.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/254.

(5) انظر الجرح والتعديل ج4/ق2/267؛ وتهذيب التهذيب ج11/319.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/256؛ وتهذيب التهذيب ج11/320.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/256؛ وتهذيب التهذيب ج11/320.

(3/954)

783- (بخ 4) يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي ت 131 هـ، قال عنه: "يزيد النحوي ثقة" (1) .

784- (د) يزيد بن أبي سمية، أبو صخر الأيلي قال عنه: "روى حديثين، وهو ثقة" (2) .

785- يزيد بن أبي صالح، أبو حبيب الدباغ، قال عنه: "لا بأس به" (3) .

786- (خ م دس ق) يزيد بن صهيب الفقير، أبو عثمان الكوفي، قال عنه- "كوفي ثقة" (4) وقال أيضا "يكتب حديثه" (5) .

787- (دس ق) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك اسمه هانىء الهمداني، ت 935 هـ، أو بعدها، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرا" (6) .

788- (خ 4) يزيد بن أبي مريم ويقال يزيد بن ثابت بن أبي مريم ابن أبي عطاء، أبو عبد الله الدمشقي، ت 144 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (7) .

789- يزيد بن معاوية أبو شيبة، كوفي، قال عنه: "صالح" (8) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/5 27؛ وتهذيب التهذيب ج11/332.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/269؛ وتهذيب التهذيب ج11/ 334.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/273.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/272؛ وتهذيب التهذيب ج11/338.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج11/338.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/277؛ وتهذيب التهذيب ج11/346.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/291؛ وتهذيب التهذيب ج11/ 359.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/287؛ وتهذيب التهذيب ج11/360؛ وميزان الاعتدال ج4/440.

(3/955)

790- (ع) يزيد بن هارون بن وادي، ويقال زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي، ت 206 هـ، قال عنه: "عن أبي بكر بن شيبة ما رأيت أتقن حفظا من يزيد" (1) . قال أبو زرعة: "والاتقان أكثر من حفظ السرد" (2) .

791- (م دت س ق) يزيد بن هرمز المدني أبو عبد الله مولى بني ليث وقيل عفان، وقيل آل أبي ذياب، ت 100 هـ، قال عنه "ثقة" (3) .

792- (ع) يزيد بن أبي يزيد الضبغي مولاهم أبو الأزهر البصري الذراع المعروف بالرشك، ت 130 هـ، قال عنه: "ثقة" (4) .

793- (دت ق) يسار المدني مولى ابن عمر، قال عنه: "مديني ثقة" (5) .

794- (م دت س) يسار أبو نجيح الثقفي، مولى الأخنس بن شريق المكي، ت 109 هـ، سئل أبو زرعة عنه فقال: "مكي ثقة" (6) .

795- (بخ س) يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكي التيمي، أبو يوسف المدني قاضي المدينة، قال عنه: "ثقة" (7) .

796- (م) يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري. قال عنه: "ثقة، ولم يرو عنه إلا أسامة بن زيد، ولا أعرفه إلا في هذا الحديث الواحد،

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج11/367.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج11/367.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/294؛ وتهذيب التهذيب ج11/369؛ وميزان الاعتدال ج4/440.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/298؛ وتهذيب التهذيب ج11/372؛ وميزان الاعتدال ج4/444.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/306 وتهذيب التهذيب ج11/376؛ وميزان الاعتدال ج4/444.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/307 وتهذيب التهذيب ج11/377.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق2/207؛ وتهذيب التهذيب ج11/385.

(3/956)

حديث أبي طلحة، وما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعامه" (1) .

797- (بخ م د) يعقوب بن مجاهد القرشي، أبو حزرة المدني، القاص، مولى بني مخزوم ت 149 هـ، أو بعدها، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

798- (خ م دس ق) يعلي بن حكيم الثقفي مولاهم المكي، قال عنه: "مكي ثقة كان يكون بالبصرة" (3) .

799- (خ م دت س) يعلى بن مسلم بن هرمز البصري المكي، قال عنه: "ثقة" (4) .

800- (خ س) يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل ويقال ابن الصلت بن بسطام التيمي مولاهم، أبو يعقوب الكوفي، ت 232 هـ، قال عنه: "ثقة ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها" (5) .

801- (بخ ت) يوسف بن مهران البصري، قال عنه: "مكي ثقة" (6) .

802- (خت م دت ق) يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر ويقال أبو بكير الجمال الكوفي، ت 199 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبو زرعة عن يونس بن بكير أي شيء ينكر عليه؟ فقال: أما في الحديث فلا أعلمه. فقيل له فيونس وعبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليك؟ فقال: ابن إدريس أحبهم

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/208- 209؛ وفي تهذيب التهذيب ج11/ 391 باختصار.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/215؛ وتهذبب التهذيب ج11/395.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/303 وتهذيب التهذيب ج11/ 401.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/302؛ وتهذيب التهذيب ج11/405.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/227؛ وتهذبب التهذيب ج11/418.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/229؛ وتهذيب التهذيب ج11/424؛ وميزان الاعتدال ج4/474.

(3/957)

إلي. قيل لأبي زرعة: من هؤلاء الثلاثة من أحب إليك؟ قال: عبدة بن سليمان" (1) .

803- (د) يونس بن راشد، الجزري، أبو إسحاق الحراني القاضي، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

804- (كن) يونس بن عبيد الله العمري الليثي أبو عبد الرحمن البصري، قال عنه: "لا بأس به" (3) .

805- (ع) يونس بن عبيد بن دينار العبدي، مولاهم أبو عبيد البصري ت 139هـ، قال عنه: "يونس أحب إلي في الحسن من قتادة لأن يونس من أصحاب الحسن، وقتادة ليس من أقران يونس، ويونس أحب إلي من هشام بن حسان" (4) .

806- (بخ ت س ق) يونس بن يحيى بن نباتة الأموي أبو نباتة المدني ت 207 هـ، قال عنه: "لا بأس به، وكان صدوقا، وكان من أصحاب مالك" (5) .

807- (ع) يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال ابن مشكان بن أبي النجاد الأيلي، ت 159 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (6) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/236 وتهذيب التهذيب ج11/435 ولقد مضى قول أبي زرعة في تفضيل ابن إدريس الأودي عليهم. وانظر قوله في: ميزان الاعتدال ج4/477 باختصار وكذا في تذكرة الحفاظ ص 327.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/241؛ وتهذيب التهذيب ج11/439 وميزان الاعتدال ج4/481.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/241؛ وتهذيب التهذيب ج11/442.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/242؛ وتهذيب التهذيب ج11/443.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/249، وفي تهذيب التهذيب ج11/449 اكتفى بقوله: (كان صدوقا) .

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/249؛ وتهذيب التهذيب ج11/ 451.

(3/958)

808- (م ق) يونس بن أبي يعفور واسمه وقدان العبدي الكوفي، قال عنه: "صد وق" (1) .

809- (د) أبو أمامة، ويقال أبو أميمة التيمي الكوفي، قال عنه: "لا بأس به" (2) .

810- (م دت س) أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني، ت بعد 130 هـ، قال عنه: "مدني ثقة، قليل الحديث" (3) .

811- أبو الجهم بن صخير مديني، قال عنه: "ثقة" (4) .

812- (خت م 4) أبو حسان الأعرج، ويقال الأجرد أيضا، بصري اسمه مسلم بن عبد الله، ت 130 هـ، قال عنه: "لا بأس به" (5) .

813- (دس ق) أبو الحسن مولى بني نوفل، قال عنه: "مدني ثقة" (6) .

814- (ع) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبدعوف الزهري المدني قيل اسمه عبد الله وقيل إسماعيل وقيل اسمه كنيته، ت 94 أو 104 هـ، قال عنه: "ثقة إمام" (7) .

815- (بخ ت ق) أبو صالح الخوزي، قال عنه: "لا بأس به" (8) .

816- أبو صالح مولى الساعديين، ويقال أبو صالح السعدي، سمع أبا هريرة، قال عنه: "لا بأس به" (9) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/247.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/331؛ وتهذيب التهذيب ج12/14.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/340؛ وتهذيب التهذيب ج12/ 32.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/354.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج12/72.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/356؛ وتهذيب التهذيب ج12/73.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج12/117.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/393؛ وتهذيب التهذيب ج12/131.

(9) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/392.

(3/959)

817- (خ س) أبو صالح سليمان بن صالح الليثي مولاهم أبو صالح المروزي يلقب سلمويه، ت 210 هـ، قال عنه: "مدني معروف" (1) .

818- أبو طالح الضبعي، الحجام، روى عن ابن عباس، قال عنه: "لا أعرف اسمه وهو بصري ثقة" (2) .

819- (ق) أبو عاصم العباداني المرائي البصري اسمه عبد الله بن عبيد الله، ويقال ابن عبد، ويقال عبيد الله بن عبد الله، قال عنه: "ثقة شيخ" (3) .

820- (خ م دس ق) أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري الحارثي المدني، قال ابن أبي حاتم في الكنى "سئل أبو زرعة، عن ابن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن الحارثي؟ فقال: أيضا ثقة" (4) .

821- أبو مالك، روى عن ابن عباس، كوفي، قال عنه: "ثقة لا أعرف اسمه" (5) .

822- (د) أبو مصبح المقرئي الرؤياني الأوزاعي، الحمصي، قال عنه: "ثقة لا أعرف اسمه" (6) .

823- (خت) أبو نصر الأسدي بصري، قال عنه: "أبو نصر الأسدي الذي يروي عن ابن عباس، ثقة" (7) .

824- (ع) أبو هاشم الرماني الواسطي، اسمه يحيى بن دينار، وقيل ابن الأسود، وقيل ابن أبي الأسود، وقيل ابن نافع، ت 145 أو 122 هـ، قال عنه: "ثقة" (8) .

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج12/133.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/397.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج12/143.

(4) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/431؛ وتهذيب التهذيب ج12/215.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/435.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/445، وتهذيب التهذيب ج12/237.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/449، وتهذيب التهذيب ج12/255.

(8) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق2/140، وتهذيب التهذيب ج12/261.

(3/960)

825- أبو يعفور الثقفي، الكوفي، مولى سعيد بن العاص، قال عنه: "ليس به بأس ولا أدري ما اسمه" (1) .

(آخر أسماء الثقات)

__________

(1) انظر الجرح والتعديل ج4/ق2/460.

(3/961)

الفصل الثااااااالث

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة البرذعي

الفصل الثالث: الرواة الذين روي عنه، تعديلهم وتجريحهم

وقفت أثناء جمعي وتتبعي لألفاظ أبي زرعة في الجرح والتعديل على مجموعة من الرواة جرحهم تارة، وعدلهم مرة أخرى، أو قد يطلق فيهم عبارات يجمع فيها التوثيق والتجريح معاً سواء التي لم يترجح فيها جانب التوثيق على جانب التجريح أو العكس، فظننت أن عباراته هذه قد اضطرب فيها، وبعد دراستي لألفاظ الجرح والتعديل وجدت الأئمة الآخرين الذين يرجع إليهم في هذا الشأن، قد استخدموا نفس الأسلوب. فقد جمعوا في مجموعة كبيرة من الرواة عبارات جمعوا فيها بين لفظ التوثيق والتجريح، وإن دل هذا الأسلوب على شيء فإنما يدل على ورعهم في استخدام الألفاظ، ودقتهم في التعبير وكأنهم يزنون الرجال بميزان دقيق فلا يبخسون الرواة حقهم، ولو ترجح عندهم التجريح بقرينة وأخرى لحكموا بجرحهم وكذلك لو ترجح عندهم التوثيق على ضوء قرائن التعديل لعدولهم ولكنهم ذكروا التجريح والتوثيق معا وسأحاول جاهدا إيضاح هذا الأسلوب، أما الشق الأول منه أعني تجريحه للراوي مرة وتوثيقه مرة أخرى، فيمكن أن يكون ذلك الراوي عنده ثقة ثم يظهر منه ما يبرر له تجريحه كأن يحدث بحديث ضعيف ثبت عند أبي زرعة ضعف طرقه أو يعتمد على تجريح أحد الأئمة، ويعول على تجريحه فمثلا أيوب ابن عتبة اعتمد في تجريحه وتوثيقه على شيخه داود بن سليمان بن شعبة اليمامي، وكان عالما بأهل اليمامة (1) ،

__________

(1) قال أبو حاتم: "أيوب بن عتبة فيه لين قدم بغداد ولم يكن معه كتبه فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط، وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة عن يحيى بن أبي كثيرة قال لي سليمان بن شعبة هدا الكلام وكان عالما بأهل اليمامة وقال: "هو أروى الناس عن يحيى بن أبي كثير وأصح الناس كتابا عنه" انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/253؛ وتهذيب التهذيب ج1/409.

(3/963)

وكذلك الأئمة الآخرون اختلفت أقوالهم في هذا الراوي فقال عنه أحمد بن حنبل: "ضعيف" وقال أيضا: "ثقة إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبي بكر" وقال في موضع آخر: "مضطرب الحديث عن يحيى، وفي غير يحيى" (1) وقال يحيى بن معين: "ليس بشيء" وقال مرة أخرى: "ليس بالقوي" وقال أيضا: "لا بأس به" (2) .

ولعل تجريحه للراوي مرة، وتوثيقه مرة أخرى يعود إلى أنه قد وثق الراوي قبل اختلاطه فيحمل تجريحه له بعد اختلاط ذلك الراوي، فمثلا محمد بن جابر السحيمي الذي قال عنه، ومن كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط وإما أصوله فهي صحاح ثم نقل عنه قوله فيه: "ساقط الحديث عند أهل العلم" وهذه أقوال بعض الأئمة التي توضح بعضها التعليل الذي أرجحه قال أبو حاتم عنه: "ذهبت كتبه في آخر عمره وساء حفظه، وكان يلقن وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، ثم تركه بعد وكان يروي أحاديث مناكير وهو معروف بالسماع جيد اللقاء رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب روى عنه عشرة من الثقات" (3) ، وقال عمرو الفلاس: "صدوق كثير الوهم، متروك الحديث" (4) . ونقل ابن حجر عن الإمام أحمد إنه قال عنه: "لا يحدث عنه إلا شر منه" (5) بينما ينقل ابن أبي حاتم عن أبي الوليد الطيالسي إنه قال: "نحن نظلم ابن جابر بامتناعنا التحديث عنه" (6) .

__________

(1) انظر أقوال أحمد في: تهذيب التهذيب ج1/408-409؛ والجرح والتعديل ج1/ق1/253.

(2) انظر أقوال ابن معين في: نفس المصدرين السابقين؛ وانظر كذلك أقوال أبي زرعة فى الحكم بن عبد الله الأعرج.

(3) انظر الجرح والتعديل ج3/ ق2/219 وتهذيب التهذيب ج9/89.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج9/89، وفي الجرح والتعديل ج3/ ق2/219 اكتفى بقوله: "صدوق كثير الوهم"

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج9/90.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/220 وتهذيب التهذيب ج9/89، ولعل على ذلك يحمل ما نقل عنه في خطاب بن القاسم الحراني.

(3/964)

أما أقواله التي جمع فيها بين التجريح والتوثيق فمن الصعب الحكم على ذلك الراوي من خلالها باعتباره من الثقات أو من المجروحين، فمثلاً عبد الله بن عبد الله بن أويس قال عنه "صالح صدوق كأنه لين" (1) فإن أردنا تحليل عبارته فنقول لعله أراد بكلمة "صالح" من حيث العبادة والصلاح وكلمة "صدوق" فتعني ما قاله ابن أبي حاتم في المرتبة الثانية من ألفاظ التعديل أي قوله: "إذا قيل إنه صدوق أو محله الصدق أو لا بأس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية" (2) ، وأما كلمة "لين" فتعني ما قاله ابن أبي حاتم في المرتبة الأولى من ألفاظ الجرح أي قوله "إذا أجابوا في الرجل بلين الحديث فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتباراً (3) وكذلك الأئمة الآخرين اختلف في نقل أقوال بعضهم في ابن أبي أويس قال يحيى بن معين فيه الأقوال التالية "صالح ولكن حديثه ليس بذاك الجائز"، "ليس بقوي" وقال مرة: "أبو أويس وابنه ضعيفان" وقال مرة: "صدوق وليس بحجة" وقال: "ضعيف" وقال أيضاً: "ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث" (4) ، وقال ابن أبي حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي" (5) . وقال فيه يعقوب بن شيبة: "صدوق صالح الحديث وإلى الضعف ما هو" (6) ولعل الذي سبر أقوالهم فيه وخرج بحكم دقيق هو ابن عبد البر حيث قال: "لا يحكى عنه أحد جرحه في دينه وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه، وإنه يخالف في بعض حديثه" (7) . وهكذا نرى بعض الألفاظ التي جمع فيها أبو زرعة بين التوثيق والتجريح في آن واحد التي يتعذر الحكم من خلالها على ذلك الراوي، إلا بعد سبر الأخبار والملاحظة الدقيقة للألفاظ مع القرائن

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/92؛ وتهذيب التهذيب ج5/281.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/37، والتقييد والايضاح ص 158.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/37، والتقييد والايضاح ص 159.

(4) انظر أقوال ابن معين في: تهذيب التهذيب ج5/281-282، والجرح والتعديل ج2/ق2/92.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق2/92، وتهذيب التهذيب ج5/281.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج5/ 281.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج5/ 282.

(3/965)

المرجحة للحكم وهذه بعض النماذج من الألفاظ التي استعملها الأئمة في بعض الرواة. قال يعقوب بن شيبة في عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: "ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح" (1) وقال ابن معين عنه: "ليس به بأس وهو ضعيف" (2) وقال ابن شيبة أيضاً في الربيع بن صبيح: "رجل صالح صدوق ثقة، ضعيف جداً" (3) وقال يعقوب بن سفيان في محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي: "ثقة عدل في حديثه بعض المقال لين الحديث عندهم" (4) وقال أبو حاتم الرازي في محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي:"واهي الحديث، ضعيف الحديث، ذاهب الحديث، منكر الحديث، عنده مناكير، وليس بمتروك الحديث" (5) وعلى هذا فلا بد من التقيد بألفاظ الأئمة في بعض الرواة وملاحظة مدلولاتها مع قرائن الترجيح وفيما يلي أسماء الرواة الذين استعمل أبو زرعة فيهم ألفاظاً جمعت التوثيق والتجريح معاً.

الرواة الذين وثقهم وجرحهم أبو زرعة:

1- (ق) أيوب بن عتبة، أبو يحيى قاضي اليمامة من بني قيس، ت 160 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبا زرعة يقول: قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب فحدث من حفظه، وكان لا يحفظ، فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم" (6) ، وقال أيضاً: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "ضعيف" (7) ، ونقل

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج6/174.

(2) انظر: المصدر السابق.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج3/248.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج9/303، وانظر: المعرفة والتاريخ ج 3/380.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/228.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/ 253؛وتهذيب التهذيب ج1/ 408- 409.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/253، ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال: "ضعيف الحديث".

(3/966)

البرذعي عن أبي زرعة إنه قال عنه: "وحديث أهل العراق، عن أيوب بن عتبة ضعيف، ويقال: حديثه باليمامة صحيح" (1) .

2- (م دت س) الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "بصري ثقة" وقال مرة أخرى: "فيه لين" (2) .

3- (دس) خطاب بن القاسم الحراني، أبو عمر قاضي حران. قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "قاضي حران ثقة" (3) ونقل سعيد البرذعي، عن أبي زرعة إنه قال عنه: "منكر الحديث، يقال إنه اختلط قبل موته" (4) .

4- (م 4) عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو أويس المدني، ت 167 هـ، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "صالح صدوق، كأنه لين" (5) .

5- (بخ دت س ق) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، أبو عبد الله الدمشقي الزاهد، ت 165 هـ، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "شامي لا بأس به" (6) ، وقال أيضا "لين" (7) .

__________

(1) انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (20- أ-) ، وشرح العلل لابن رجب ص 432 ضمن الضرب الثالث فيمن حدث عنه أهل مصر أو إقليم فحفظوا حديثه، وحدث عنه غيرهم فلم يقيموا حديثه وانظر: تهذيب التهذيب ج1/408.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق2/120؛ وانظر: تهذيب التهذيب ج2/429؛ وميزان الاعتدال ج1/576.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/386؛ وتهذيب التهذيب ج2/147؛ وميزان الاعتدال ج1/656.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج3/146؛ وكذا في ميزان الاعتدال ج1/656 ولم يذكر "قبل موته".

(5) انظر: الجرح والتعديل ج2/ق/92 وتهذيب التهذيب ج 5/281.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق 2/ 219.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج 6/ 151.

(3/967)

6- (دق) عمر بن عطاء بن وراز (1) . ويقال ورازة حجازي قال البرذعي: "قلت لأبي زرعة: عمر بن عطاء الذي يروي عن عكرمة؟ فقال: عمر بن عطاء بن وراز يحدث عن عكرمة ضعيف الحديث" (2) . وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "مكي لين" (3) وفي نسخة من الجرح والتعديل قال أبو زرعة عنه "مكي ثقة لين" (4) .

7- (زدت ق) كثير بن زيد الأسلمي، ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني، ت 158 هـ، قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: "هو صدوق فيه لين" (5) .

8- (دق) محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي، الحنفي أبو عبد الله اليمامي أصله كوفي قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي وأبا زرعة يقولان محمد بن جابر يمامي الأصل ومن كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح، وقال أبو زرعة محمد بن جابر "ساقط الحديث عند أهل العلم" (6) .

9- (دت) محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحي، أبو بكر بن أبي الفرات البصري قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: "صدوق" (7) ونقل البرذعي عن أيى زرعة إنه قال عنه "ضعيف الحديث جدا" (8) .

__________

(1) وفي تقريب التهذيب بفتح الواو، والراء الخفيفة آخره، وفي خلاصة التهذيب ص 285 بفتح الواو المهملة الثقيلة آخر زاي.

(2) انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (10- أ-) .

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/126.

(4) انظر: المصدر السابق في الحاشية؛ وانظر: تهذيب التهذيب ج 7/ 484.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/151؛ وتهذيب التهذيب ج8/414؛ وميزان الاعتدال ج3/404.

(6) انظر الجرح والتعديل ج3/ق2/0 22؛ وتهذيب التهذيب ج9/89.

(7) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق 2/250؛ وتهذيب التهذيب ج9/155، وميزان الاعتدال ج3/541.

(8) انظر: أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي ورقة (34- أ-) . وهذه بعض أقوال العلماء فيه، قال عنه ابن معين: "ليس به بأس" وقال أيضا: "ضعيف"، وقال النسائي عنه: "ليس به بأس" وقال في موضع آخر: ضعيف"، وقال الدارقطنى عنه: "ضعيف" وقال مرة: "متروك" وقال أبو داود: تغير قبل أن يموت، وكان ضعيف القول في القدر. انظر: تهذيب التهذيب ج9/ 155 وميزان الاعتدال ج3/541.

(3/968)

10- (خت دت ق) مبارك بن فضالة بن أبي أمية أبو فضالة البصري، ت 165 هـ، قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه، فقال: "يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة" (1) .

11- (4) نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني، ت 170 هـ، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبي وأبو زرعة عن أبي معشر المديني؟ فقالا: صدوق وقال أبو زرعة: "هو صدوق في الحديث وليس بالقوي" (2) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج 4/ق1/339، وتهذيب التهذيب ج10/30، وميزان الاعتدال ج3/431 وذكرته في هذا الفصل لأن طائفة من المحدثين ردوا أحاديث من كانت روايته على هذه الصفة وقد ذكر ابن حجر مبارك بن فضالة في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال في أهل هذه المرتبة: من أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع، ومنهم من رد حديثهم مطلقا، ومنهم من قبلهم. انظر: تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ص 7، 31.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج4/ق1/495؛ وفي تهذيب التهذيب ج10/ 421 اكتفى بقول أبي زرعة.

(3/969)

الفصل الرابع

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة البرذعي

الفصل الرابع: انتقاد أبي زرعة وتجريحه لبعض الأئمة والدفاع عنهم

قد علمنا مما مضى في غير موضع أن أبا زرعة من النقاد المتشددين في الرواية، فهو لا يتساهل ولا يتسامح في قبول أخبار الضعفاء الذين ثبت عنده تجريحهم، ولعل تناوله بعض الأئمة والحفاظ والأفراد من أقرانه وشيوخه ومن تشدد من الزهاد في مسلكه جعل بعض النقاد والمحدثين ينظر إلى تجريحه كما ينظر إلى تجريح يحيى القطان وشعبة بن الحجاج أي وضعه في منزلتهم في التشدد وعدم التساهل والتسامح في التجريح والتعديل. ولما وقفت على رأي الحافظ الذهبي فيه حيث أنصفه بقوله: "يعجبني كثيراً كلام أبي زرعة في الجرح والتعديل، يبين عليه الورع والخبرة ... " (1) رأيت من الواجب علي أن أفرد فصلاً أوضح فيه انتقاده وتجريحه لأولئك الرجال والحفاظ والدوافع التي دفعته إلى تجريحهم وهل تطرف أم كان من المنصفين؟ والتوفيق والجمع بين أقوال معدليهم وناقديهم فكان هذا الفصل.

ولقد جرح بعض الأئمة لا لضعفهم فهو يقر ويشهد بحفظهم بل لخوضهم في فتنة خلق القرآن (2) ، وجرح بعضهم بسبب منهجهم في التصنيف (3) ، وحمل على البعض بسبب أقواله وطريقته في الزهد (4) وتكلم في غيرهم لبعض الأسباب.

__________

(1) انظر: سير أعلام النبلاء في ترجمة أبي زرعة.

(2) كعلي بن المديني ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم.

(3) الإمام مسلم، وابن ماجة.

(4) الحارث المحاسبي.

(3/971)

سأبدأه بأقوال أئمة الجرح والتعديل في قبول أقوال العلماء بعضهم في بعض، ثم أذكر فتنة خلق القرآن بإيجاز.

وأحسب أني قد وفقت فيه في التوفيق والجمع بين الأقوال وإنصاف كل واحد منهم، وما علينا إلا التأدب معهم والالتزام بالعدل والنظر بعين التقدير والاحترام فهم من سادة الأمة الذين أفنوا حياتهم في الله والكلام فيهم وفي أمثالهم، ينبغي أن يطوى ولا يروى وحسبي الله ونعم الوكيل.

أقوال العلماء في تجريح بعضهم لبعض:

لقد اهتم الأئمة المتقدمون بعلوم الحديث اهتماماً عظيما، وعنوا به عناية فائقة لاتبقي مجالاً للشك في إتقانهم للميراث النبوي، وخاصة معرفة الرجال - علم الجرح والتعديل- لأنه الأساس العظيم الذي يقوم عليه بناء السنة النبوية، قال علي بن المديني: "معرفة الرجال نصف العلم" (1) ، وكانوا على درجة عالية من الورع والضبط والاتقان، وكانوا لا يتحرجون من الكلام على أقرب المقربين لهم إن ثبت عليه التجريح فهذا علي بن المديني جرح أباه (2) ، وكذا جرح أبو داود السجستاني ابنه، إلا أن فريقاً منهم مع هذه الدقة والتشدد والورع تكلم في بعض أقرانه أو من تقدم عليه بالطبقة أو المنزلة بين المؤمنين فجرحه بسبب اعتقاد أو قلة ضبط أو غير ذلك من الأسباب، قال ابن دقيق العيد: "والوجوه التي تدخل الآفة منها خمسة:

1- الهوى والغرض وهو شرها، وهو في تاريخ المتأخرين كثير.

2- المخالفة في العقائد.

3- الاختلاف بين المتصوفة، وأهل علم الظاهر.

4- الكلام بسبب الجهل بمراتب العلوم، وأكثر ذلك في المتأخرين لاشتغالهم بعلوم الأوائل، وفيها الحق والباطل.

__________

(1) انظر: مقدمة الذهبي في تذهيب تهذيب الكمال؛ وانظر: المحدث الفاضل ص 320.

(2) انظر: الإعلان بالتوبيخ ص 488.

(3/972)

5- الأخذ بالتوهم مع عدم الورع (1) .

ولأجل هذا وحفاظاً على أولئك الرجال وعدم التقليل من شأنهم أو النظر إليهم بنظرة التجريح وضع الأئمة الحفاظ ومن بعدهم قواعد وضوابط لقبول كلام الأقران بعضهم في بعض أو الكلام في بعض الأئمة وفيما يلي نماذج من هذه النصوص، أوردها لأهميتها قبل أن أذكر كلام أبي زرعة الرازي في بعض الأئمة الذين جرحهم بسبب قلة الضبط والإتقان، أو الاعتقاد، أو غير ذلك.

قال أحمد بن حنبل: "كل رجل ثبتت عدالته لم يقبل فيه تجريح أحد حتى يبين ذلك عليه بأمر لا يحتمل غير جرحه" (2) قال ابن جرير الطبري: "لو كان كل من ادعي عليه مذهب من المذاهب الرديئة ثبت عليه ما ادعى به، وسقطت عدالته وبطلت شهادته بذلك: للزم ترك أكثر محدثي الأمصار، لأنه ما منهم إلا وقد نسبه قوم إلى مايرغب به عنه. ومن ثبتت عدالته لم يقبل فيه الجرح، وما تسقط العدالة بالظن (3) ، وقال ابن عبد البر في باب حكم قول العلماء بعضهم في بعض: "هذا باب قد غلط فيه كثير من الناس وضلت به نابتة جاهلة لا تدري ما عليها في ذلك" والصحيح في هذا الباب أن من صحت عدالته وثبتت في العلم أمانته وبانت ثقته وعنايته بالعلم لم يلتفت فيه إلى قول أحد إلا أن يأتي في جرحته ببينة عادلة تصح بها جرحته على طريق الشهادات، والعمل فيها من المشاهدة والمعاينة لذلك بما يوجب قوله من جهة الفقه والنظر وأما من لم تثبت إمامته ولا عرفت عدالته، ولا صحت لعدم الحفظ والإتقان روايته فإنه ينظر فيه إلى ما اتفق أهل العلم عليه، ويجتهد في قبول ما جاء به على حسب ما يؤدي النظر إليه والدليل على أنه لا يقبل فيمن اتخده جمهور من جماهير المسلمين إماماً في الدين قول أحد من الطاعنين" (4) .

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل للقاسمي ص 5.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج7/ 273. ولقد نسب الشيخ عبد الفتاح أبو غدة هذا القول للإمام أحمد. انظر الرفع والتكميل ص 273.

(3) انظر: هدي الساري لابن حجر ص 428 ط: السلفية.

(4) انظر: جامع بيان العلم ج2/186 ط 2 المكتبة السلفية 1388هـ.

(3/973)

وقال ابن دقيق العيد في كتابه (الاقتراح) : "أعراض المسلمين حفرة من حفر النار يوقف على شفيرها طائفتان من الناس: المحدثون والحكام (1) "، وقال العز بن عبد السلام "إذا بلغك أن أحداً من الأئمة شدد النكير على أحد من أقرانه فإنما ذلك خوفاً على أحد أن يفهم من كلامه خلاف مراده لا سيما علم العقائد فإن الكلام في ذلك أشد (2) وقال الذهبي في مقدمة الميزان: "وكذا لا أذكر في كتابي من الأئمة المتبوعين في الفروع أحداً لجلالتهم في الإسلام وعظمتهم في النفوس مثل أبي حنيفة، والشافعي، والبخاري، فإن ذكرت أحدا منهم، فأذكره على الإنصاف، وما يضره ذلك عند الله ولا عند الناس، إذ إنما يضر الإنسان الكذب، فإنه خيانة وجناية، والمرء المسلم يطبع على كل شيء إلا الخيانة والكذب" (3) . ومن كلامه بعد تصنيفه لكتابه الميزان: "وقد كتبت في مصنفي الميزان عدداً كبيراً من الثقات الذين احتج البخاري أو مسلم أو غيرهما بهم. لكون الرجل منهم قد دون اسمه في مصنفات الجرح. وما أوردتهم لضعف فيهم عندي، بل ليعرف ذلك ... " إلى أن قال: "أو هكذا كثير من كلام الأقران بعضهم في بعض ينبغي أن يطوى ولا يروى" (4) وقال في ترجمة عفان بن مسلم وقد جرحه سليمان بن حرب: " عفان أجل وأحفظ من سليمان أو هو نظيره، وكلام النظير والأقران ينبغي أن يتأمل ويتأنى فيه ... " (5) وقال في ترجمة يحيى بن معين "وإنما ذكرته عبرة ليعلم أن ليس كل كلام وقع في حافظ كبير بمؤثر فيه بوجه ويحيى فقد قفز القنطرة بل قفز من الجانب الشرقي إلى الجانب الغربي رحمه الله" (6) . وقال تاج الدين السبكي: "ينبغي لك أيها المسترشد أن تسلك سبيل الأدب مع الأئمة الماضين. وأن لا تنظر إلى كلام بعضهم في بعض، إلا إذا أتى ببرهان واضح، ثم إن قدرت على التأويل وتحسين الظن

__________

(1) انظر: طبقات الشافعية ج2/12، الجرح والتعديل للقاسمي ص 4.

(2) انظر: الميزان الكبرى للشعراني ج1/ 69.

(3) انظر: ميزان الاعتدال ج1/ 2-3.

(4) انظر: طبقات الشافعية ج9/ 111-112.

(5) انظر: ميزان الاعتدال ج 3/ 81.

(6) انظر: ميزان الاعتدال ج 4/ 410.

(3/974)

فدونك، وإلا فاضرب صفحاً عما جرى بينهم، فإنك لم تخلق لهذا، فاشتغل بما يعنيك ودع ما لا يعنيك، ولا يزال طالب العلم نبيلاً حتى يخوض فيما جرى بين الماضين، وإياك ثم إياك أن تصغي إلى ما اتفق (1) بين أبي حنيفة وسفيان الثوري أو بين مالك وابن أبي ذئب، أو بين أحمد بن صالح والنسائي أو بين أحمد بن حنبل والحارث المحاسبي، وهلم جرا إلى زمان العز بن عبد السلام والتقي ابن الصلاح فإنك إذا اشتغلت بذلك خفت عليك الهلاك، فالقوم أئمة أعلام، ولأقوالهم محامل وربما لم يفهم بعضها، فليس لنا إلا الترضي عنهم والسكوت عما جرى بينهم كما يفعل وفيما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم" (2) .

"وكان الشيخ أبو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح: "هذا جاز القنطرة" يعني بذلك أنه لا يلتفت إلى ما قيل فيه، قال الشيخ أبو الفتح القشيري في مختصره: وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه إلا بحجة ظاهرة وبيان شاف يزيد في غلبة الظن على المعنى الذي قدمناه من اتفاق الناس بعد الشيخين على تسمية كتابيهما بالصحيحين ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما" (3) وقال ابن حجر في دفاعه عن رجال صحيح البخاري الذين طعن فيهم: "ينبغي لكل منصف أن يعلم أن تخريج صاحب الصحيح لأي راو كان مقتضى لعدالته عنده وصحة ضبطه، وعدم غفلته ولا سيما ما انضاف إلى ذلك من أطباق جمهور الأئمة على تسمية الكتابين بالصحيحين" (4) .

فتنة خلق القرآن:

قبل الشروع بالدفاع عن الأئمة الذين ترك أبو زرعة الرواية عنهم بسبب إجابتهم في محنة خلق القرآن حينما امتحنوا لابد من الكلام والبيان ولو بإيجاز

__________

(1) انظر: طبقات الشافعية ج2/278.

(2) انظر: المصدر السابق.

(3) انظر: هدي الساري ص 384 ط السلفية وانظر: كلام المقدسي في: البدر المنير لابن الملقن ورقة (9-ب-) .

(4) انظر: هدي الساري ص 384.

(3/975)

عن هذه الدهياء والمصيبة الصماء وعن شيء من أسبابها ومردودها في المجتمع المسلم وبين صفوف الرواة والفقهاء.

كان القاضي أحمد بن أبي داود ممن نشأ في العلم، وتضلع بعلم الكلام، وصحب فيه هياج بن العلاء السلمي، صاحب واصل بن عطاء أحد رؤوس المعتزلة، وكان معظما عند المأمون أمير المؤمنين، يقبل شفاعاته، ويصغي إلى كلامه، وأخباره في هذا كثيرة. قدس ابن أبي داود (1) القول بخلق القرآن، وحسنه عنده، وصيره يعتقده حقاً مبيناً، إلى أن أجمع رأيه في سنة ثمان عشرة ومائتين على الدعاء إليه، فكتب إلى نائبه على بغداد إسحاق بن إبراهيم الخزاعي، ابن عم طاهر بن الحسين، في امتحان العلماء كتاباً ضمنه بعض اعتقاده وتحريضه على جمع القضاة والمحدثين والفقهاء وامتحانهم بخلق القرآن وترك شهادة من لم يقر أنه مخلوق ... قال الحافظ الذهبي: "وفي سنة 218 امتحن المأمون العلماء بخلق القرآن، وكتب في ذلك إلى نائبه ببغداد- إذ كان هو في الرقة- وبالغ في ذلك، وقام في هذه البدعة قيام معتقد بها، فأجاب أكثر العلماء على سبيل الإكراه، وتوقف طائفة، ثم أجابوا وناظروا، فلم يلتفت إلى قولهم، وعظمت المصيبة وهدد على ذلك بالقتل" (2) .

وكتب المأمون إليه أيضاً في أشخاص سبعة أنفس وهم: محمد بن سعد كاتب الواقدي، ويحى بن معين، وأبو خيثمة، وأبو مسلم، مستملي يزيد بن هارون، وإسماعيل بن داود، وإسماعيل بن أبي مسعود، وأحمد بن إبراهيم الدورقي. فأشخصوا إليه، فامتحنهم بخلق القرآن، فأجابوه، فردهم من الرقة إلى بغداد وسبب طلبهم أنهم توقفوا أولاً، ثم أجابوه تقية. وكتب إلى إسحاق بن إبراهيم بأن يحضر الفقهاء ومشايخ الحديث، ويخبرهم بما أجاب به

__________

(1) أحمد بن أبي داود القاضي جهمي بغيض هلك سنة 245 هـ، ولي القضاء للمعتصم والواثق وكان موصوفا بالجود وحسن الخلق ووفور الأدب غير إنه أعلن الجهمية وحمل الناس على امتحان الناس بخلق القرآن قال الذهبي: "قل ما روى"، وانظر ترجمته في: تاريخ بغداد ج 4/ وميزان الاعتدال ج7/97، ولسان الميزان ج1/171.

(2) انظر: العبر ج/372.

(3/976)

هؤلاء السبعة. ففعل ذلك فأجابه طائفة وامتنع آخرون فكان يحيى بن معين وغيره يقولون: أجبنا خوفا من السيف. ثم كتب المأمون كتابا آخر من جنس الأولى إلى إسحاق، وأمره باحضار من امتنع فأحضر جماعة منهم أحمد بن حنبل وبشر بن الوليد الكندي، وأبو حسان الزيادي القطعي، والتمار، والقواريري وسجادة، وعلي بن الجعد وغيرهم وعرض عليهم كتاب المأمون فعرضوا وواروا، ولم يجيبوا ولم ينكروا ثم وجه بجواباتهم إلى المأمون، فورد عليه كتاب المأمون وقد تضمن الرد على كل واحد من هؤلاء بأسمائهم وأمره بامتحانهم وورد فيه "ومن لم يرجع عن شركه ممن سميت بعد بشر وابن المهدي، فأحملهم موثوقين إلى عسكر أمير المؤمنين، وليسألهم، فإن لم يرجعوا حملهم على السيف" فأجابوا كلهم عند ذلك إلا أحمد بن حنبل، وسجادة، ومحمد بن نوح، والقواريري فأمر بهم إسحاق فقيدوا، ثم سألهم من الغد، وهم في القيود، فأجاب سجادة ثم عاودهم ثالثا، فأجاب القواريري ووجه بأحمد بن حنبل ومحمد بن نوح المضروب إلى طرسوس ثم بلغ المأمون إنهم إنما أجابوا مكرهين، فغضب وأمر بإحضارهم إليه، فلما صاروا إلى الرقة بلغتهم وفاة المأمون. وكان المأمون قد كتب وصية تطول حكايتها، ضمنها تحريض الخليفة بعده على حمل الخلق على القول بخلق القرآن وهكذا استمرت الفتنة وملأت نارها كل مكان ولم يصبر ويصمد فيها إلا من رحم الله، قال أبو العباس سعيد المروذي "لم يصبر في المحنة إلا أربعة كلهم من مرو: أحمد ابن حنبل، وأحمد بن نصر، ومحمد بن نوح، ونعيم بن حماد" (1) .

وقال أبو الحسين بن المنادي: "وممن لم يجب أبو نعيم الفضل بن دكين وعفان، والبويطي وإسماعيل بن أبي أويس وأبو مصعب المدنيان، ويحيى الحماني" (2) .

قال ابن الجوزي: "وعموم هؤلاء الذين لم يجيبوا أهمل منهم قوم، وحبس منهم قوم فلم يلتفت إليهم، وإنما كان المقصود أحمد بن حنبل لجلالة قدره وعظم موقعه" (3) .

قال أحمد بن حنبل: "وما رأيت أحدا على حداثة سنه،

__________

(1) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 393.

(2) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 394.

(3) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 401.

(3/977)

وقلة علمه، أقوم بأمر الله من محمد بن نوح وإني لأرجو أن يكون الله قد ختم له بخير، قال لي ذات يوم وأنا معه خلوين: يا أبا عبد الله، إنك لست مثلي، أنت رجل يقتدى بك، وقد مد الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك، فاتق الله واثبت لأمر الله ... " (1) . وقال أبو جعفر الأنباري: ولما حمل أحمد بن حنبل إلى المأمون أخبرت فعبرت الفرات فإذا هو جالس في الخان فسلمت عليه فقال يا أبا جعفر تعنيت. فقلت: ليس هذا عناء، وقلت له: يا هذا أنت اليوم رأس والناس يقتدون بك، فوالله لأن أجبت إلى خلق القرآن ليجيبن بإجابتك خلق من خلق الله، وإن أنت لم تجب ليمتنعن خلق من الناس كثير، ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك فأنت تموت ولا بد من الموت، فاتق الله ولا تجبهم إلى شيء فجعل أحمد يبكي ويقول: ماشاء الله ماشاء الله، ثم قال لي أحمد: يا أبا جعفر أعد عليّ ما قلت. فأعدت عليه، فجعل يقول: ما شاء الله، ما شاء الله" (2) وقال أحمد بن حنبل "ما سمعت كلمة منذ وقعت في هذا الأمر الذي وقعت فيه أقوى من كلمة أعرابي كلمني بها في رحبة طوق، قال لي: يا أحمد أن يقتلك الحق مت شهيداً، وإن عشت عشت حميداً، قال فقوي قلبي" (3) قال ابن أبي حاتم قال أبي: "فكان كما قال لقد رفع الله عز وجل شأن أحمد بن حنبل بعد ما امتحن وعظم عند الناس وارتفع أمره جدا" (4) وهكذا كان موقف المجتمع المسلم على مختلف طبقاته في فتنة خلق القرآن وحتى بعض اللصوص والعيارين أنكروا ما فعله المأمون ومن بعده قال عبد الله بن أحمد: كنت كثيرا أسمع والدي يقول: رحم الله أبا الهيثم، غفر الله لأبي الهيثم، عفا الله عن أبي الهيثم فقلت: يا أبة من أبو الهيثم؟ قال ألا تعرفه؟ قلت: لا، قال: أبو الهيثم الحداد اليوم الذي أخرجت فيه للسياط، ومدت يداي للعقابين، إذا أنا بإنسان يجذب ثوب من ورائي ويقول لي: تعرفني؟ قلت لا قال أنا أبو الهيثم العيار، اللص الطرار، مكتوب في ديوان أمير المؤمنين أني ضربت ثمانية عشر ألف سوط

__________

(1) انظر مناقب الإمام أحمد ص 315، وطبقات الشافعية ج2/44.

(2) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 313- 314.

(3) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 312- 313.

(4) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 313.

(3/978)

بالتفاريق، وصبرت في ذلك على طاعة الشيطان لأجل الدنيا، فاصبر أنت في طاعة الرحمن لأجل الدين. قال: فضربت ثمانية عشر سوطاً بدل ما ضرب ثمانية عشر ألفاً، وخرج الخادم فقال: عفى عنه أمير المؤمنين. قال ابن الجوزي رحمه الله: وقد ذكر إبراهيم بن محمد بن عرفة في تاريخه أن أحمد ضرب ستة وثلاثين" (1) . أقول يمكن أن يكون هذا مجموع ما ضرب من بداية الفتنة إلى نهايتها.

وهكذا ظل موقف الإمام أحمد بن حنبل من فتنة خلق القرآن، ولقد دعا المعتصم أحمد مرتين في مجلسين يطول شرحهما وهو يدعوه إلى البدعة، وأحمد رضي الله عنه يأبى عليه أشد الإباء، وذكروا أن المعتصم لان في أمر أحمد، لما علق في العقابين، ورأى ثبوته وتصميمه وصلابته في أمره، حتى أغراه ابن أبي داود وقال له: إن تركته قيل إنك تركت مذهب المأمون وسخت قوله فهاجه ذلك على ضربه. ولقد تركت ذكر مجالس تعذيب الإمام أحمد رضي الله عنه خشية الإطالة (2) ولقد ذكر الأئمة روايات كثيرة وطويلة تتعلق بمحنة الإمام وتعذيبه ثم إن المعتصم، قال: "والله لئن أجابني لأطلقن عنه بيدي، ولأركبن إليه بجندي، ولأطأن عقبه، ثم قال يا أحمد والله إني عليك لشفيق وأني لأشفق عليك كشفقتي على هارون ابني ما تقول؟ فأقول: أعطوني شيئاً من كتاب الله عز وجل، أو سنة رسوله ... " (3) وكان مكث الإمام في السجن مذ أخذ وحمل إلى أن ضرب وخلي عنه ثمانية وعشرين شهرا (4) . قال أبو زرعة: "دعي المعتصم بعم أحمد بن حنبل، ثم قال للناس: تعرفونه؟ قالوا: نعم هو أحمد بن حنبل، قال: فانظروا إليه هو صحيح البدن؟ قالوا: نعم ولولا إنه فعل ذلك لكنت

__________

(1) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 333- 334.

(2) لقد اهتم أصحاب الطبقات وكتب التاريخ والمناقب بسردها انظر مثلا حلية الأولياء ج10/204- 220 وطبقات الشافعية ج2/42-51 ومناقب الإمام أحمد من ص 308-356 وغيرها.

(3) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 323.

(4) انظر: طبقات الشافعية ج 2/50 ومناقب الإمام أحمد ص 328.

(3/979)

أخاف أن يقع شراً لا يقام له، فلما قال: قد سلمته إليكم صحيح البدن، هدأ الناس وسكتوا" (1) .

قال ابن الجوزي: "ولي الواثق أبو جعفر هارون بن المعتصم في ربيع الأول سنة 227، وحسن له ابن أبي داود امتحان الناس بخلق القرآن، ففعل ذلك ولم يعرض لأحمد إما لما علم من صبره، أو لما خاف من تأثير عقوبته لكنه أرسل إلى أحمد بن حنبل: لا تساكني بأرض فاختفى أحمد بقية حياة الواثق فما زال يتنقل في الأماكن، ثم عاد إلى منزله بعد أشهر فاختفى فيه إلى أن مات الواثق (2) ولما ولي المتوكل على الله بعد الواثق في يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة 232، وسنة ست وعشرون سنة يومئذ أظهر الله عز وجل به السنة وكشف تلك الغمة ونهى عن القول بخلق القرآن، وكتب بذلك إلى الآفاق، وتوفر دعاء الخلق له، وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له، حتى قال قائلهم: الخلفاء ثلاثة: أبو بكر الصديق يوم الردة وعمر بن عبد العزيز في رد المظالم، والمتوكل في إحياء السنة (3) . ولقد استمرت فتنة خلق القرآن من سنة 218 إلى سنة 234.

وكان من الأسباب في رفع الفتنة أن الواثق أتى بشيخ مقيد، فقال له ابن أبي داود يا شيخ ما تقول في القرآن، أمخلوق هو؟ فقال له الشيخ: لم تنصفني المسألة! أنا أسألك قبل الجواب: هذا الذي تقوله يا ابن أبي داود من خلق القرآن، شيء علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر وعمر، وعثمان، وعلي رضي الله عنهم، أو جهلوه؟ فقال: بل علموه. فقال: فهل دعوا إليه الناس كما دعوتهم أنت، أو سكتوا؟ قال: بل سكتوا. قال: فهلا وسعك ما وسعهم من السكوت؟ فسكت ابن أبي داود، وأعجب الواثق كلامه، وأمر بإطلاق سبيله، وقام الواثق من مجلسه وهو على ما حكى يقول: هلا وسعك

__________

(1) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 340.

(2) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 348-349.

(3) مناقب الإمام أحمد ص 356 وطبقات الشافعية ج2/54.

(3/980)

ما وسعهم يكرر هذه الكلمة (1) . وكان ذلك من الأسباب في خمود الفتنة وإن كان رفعها بالكلية إنما كان على يد المتوكل" (2) وهكذا ثبت الله عز وجل الإمام أحمد في هذه الفتنة العظيمة وما نجاه من ذلك إلا صدقه. قال أبو زرعة: "قلت لأحمد بن حنبل: كيف تخلصت من سيف المعتصم وسوط الواثق؟ فقال: لو وضع الصدق على جراح لبرىء" (3) ولموقفه وصلابته أثنى عليه الأئمة والفقهاء

والزهاد ويكفي في هذا ما قاله الإمام الزاهد بشر الحافي فيه. قال: "أدخل أحمد الكير فخرج ذهباً أحمر. قال علي- راوي الخبر- فبلغ ذلك أحمد فقال: الحمد لله الذي رضي بشراً ما صنعنا" (4) وقال له أصحابه حين ضرب أحمد بن حنبل: "يا أبا نصر لو أنك خرجت فقلت إني على قول أحمد بن حنبل. فقال بشر: أتريدون أن أقوم مقام الأنبياء؟ إن أحمد بن حنبل قام مقام الأنبياء" (5) وقال عن الذين أجابوا بالفتنة "وددت أن رؤوسهم خضبت بدمائهم وإنهم لم يجيبوا" (6) من أجل هذا عاب أحمد على من امتحن فأجاب وترك الرواية عنه؛ لأنه كان يرى أن هؤلاء هم الطبقة المتقدمة الذين يقتدي بهم أفراد المجتمع؛ ولأن بعضهم كان متصدراً للإمامة في العلم أو الزهد ولقد اعترض البعض على التشدد في الانكار والتأديب لبعض هؤلاء الأئمة فتولى الحافظ أبو الفرج بن الجوزي الرد على من اعترض فقال: "فإن قال قائل: إذا ثبت أن القوم أجابوا مكرهين فقد استعملوا الجائز، فلم هجرهم أحمد؟ فالجواب من ثلاثة أوجه: أحدها أن القوم توعدوا ولم يضربوا فأجابوا، والتوعد ليس بإكراه وقد بان هذا بما ذكرناه من حديث يحيى بن معين. والثاني إنه هجرهم على وجه التأديب ليعلم عظم القول الذي أجابوا عليه فيكون ذلك حفظاً لهم من الزيغ والثالث يقال: إن معظم القوم لما أجابوا قبلوا الأموال وترددوا إلى القوم وتقربوا منهم ففعلوا ما لا يجوز فلهذا

__________

(1) وقد روى الخطيب بسنده إلى المهتدي أن الواثق مات وقد تاب عن القول بخلق القرآن. انظر: تاريخ بغداد ج14/18.

(2) انظر: طبقات الشافعية ج2/55 ومناقب الإمام أحمد ص 354-355.

(3) انظر مناقب الإمام أحمد ص 350.

(4) انظر مناقب الإمام أحمد ص 117.

(5) انظر مناقب الإمام أحمد ص 118 وطبقات الحنابلة ج1/ 13.

(6) انظر مناقب الإمام أحمد ص 393.

(3/981)

استحقوا الذم والهجر" (1) وروى ابن الجوزي بسنده إلى أبي بكر المروذي أنه قال: أدخلنا العسكر إلى أن خرجنا ما ذاق أبو عبد الله طبيخاً ولا دسما وقال: كم تمتع أولئك- يعني ابن أبي شيبة وابن المديني وعبد الأعلى - إني لأعجب من حرصهم على الدنيا فكيف يطوفون على أبوابهم" (2) ولقد صدق زهير بن حرب حيث نقل عنه أبو زرعة أنه قال: "ما رأيت مثل أحمد بن حنبل أشد قلباً منه أن يكون قام ذلك المقام ويرى ما يمر به من الضرب والقتل قال وما قام أحد مثل ما قام أحمدا امتحن كذا سنة فما ثبت أحد على ماثبت عليه" (3) .

الدفاع عن أبي الحسن علي بن المديني:

(خ دت س فق) علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبوالحسن بن المديني البصري (161-234 هـ) صنف في الحديث (200) مصنف وأخرج عنه البخاري (303) حديثا. وقال البخاري: "ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني" (4) وقال أبو حاتم: "كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له وما سمعت أحمد سماه قط" (5) وسئل الفرهياني عن يحيى وعلي وأحمد وأبي خيثمة فقال: "أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل ويحيى أعلمهم بالرجال وأحمد أعلمهم

__________

(1) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 390، ولقد اعترض الذهبي على ذلك أيضا فقال في ميزان الاعتدال ج2/658 في ترجمة أبي نصر التمار "هذا تشديد ومبالغة، والقوم معذورون، تركوا الأفضل، فكان ماذا"؟

(2) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 390.

(3) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 116.

(4) انظر تهذيب التهذيب ج7/352، وتاريخ بغداد ج11/463 وتذكرة الحفاظ ج2/428؛ طبقات الحنابلة ج1/228؛ وطبقات الشافعية ج2/147.

(5) انظر تهذيب التهذيب 7/350؛ وتاريخ بغداد ج11/458-459؛ الجرح والتعديل 3/ق 1/194، ميزان الاعتدال 3 /138 وتذكرة الحفاظ 2/428، وطبقات الشافعية ج 2/146؛ ومقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ص 319.

(3/982)

بالفقه وأبو خيثمة من النبلاء" (1) وقال النسائي: "كأن الله عز وجل خلق علي بن المديني لهذا الشأن" (2) .

رأي أبي زرعة في علي بن المديني:

قال ابن أبي حاتم: "كتب عنه أبي وأبو زرعة وترك أبو زرعة الرواية عنه من أجل ما كان منه في المحنة، ووالدي كان يروي عنه لنزوعه عما كان منه" (3) وقال ابن أبي حاتم أيضاً: سألت أبا زرعة عنه فقال: "لا

نرتاب في صدقه" (4) فتبين أنه ما ترك الرواية عنه لسبب غير قوله وإجابته في المحنة متابعاً في ذلك شيخه أحمد بن حنبل.

امتحان علي بن المديني وإجابته في المحنة:

لقد ظل موقف علي بن المديني قوياً صلباً كغيره من الأئمة إلا أنه لما اشتد عليه البلاء والتهديد والوعيد وزجه في السجن اضطر وأجاب ولكنه غير مطمئن الجنان لما قال وبعدها ندم وتاب وصرح بقول أهل السنة والجماعة. ولنتابع الأخبار التي رواها الحفاظ في كتب الجرح والتعديل والطبقات والتاريخ وعتاب المحدثين وغيرهم لموقفه ودفاع علي بن المديني عن نفسه وتبريره لموقفه.

روى الخطيب بسنده إلى علي بن الحسين بن الوليد، أنه قال: "حين ودعت علي بن عبد الله بن جعفر قال: بلغ أصحابنا عني أن القوم كفار ضلال، ولم أجد بداً من متابعتهم، لأني جلست في بيت مظلم ثمانية أشهر، وفي رجلي قيد ثمانية أقنان حتى خفت على بصري. فإن قالوا يأخذ منهم، فقد سبقت إلى

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج7/352؛ وتاريخ بغداد ج11/464.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج7/351؛ وتاريخ بغداد ج11/461؛ وتذكرة الحفاظ ج2/428.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق1/194؛ وانظر ميزان الاعتدال ج3/138؛ وتهذيب

التهذيب ج7/356 وفيه قال بدل لنزوعه (ليردعه) والصواب ما أثبتناه.

(4) انظر الجرح والتعديل ج3/ق1/194؛ وتهذيب التهذيب ج7/356؛ مقدمة الجرح والتعديل ص320.

(3/983)

ذلك، فقد أخذ من هو خير مني" (1) ، قال الذهبي: "قد كان ابن المديني خوافاً متاقياً في مسألة القرآن مع أنه كان حريصاً على إظهار الخير" (2) . ويبدو أن الإمام علي بن المديني- رحمه الله- قال بعض الشيء للسلطة التي تولت فتنة العلماء وأخذ من أموالهم ولقد أنكر عليه الإمام أحمد خطأه في لفظة حديث انتفع بها ابن أبي داود ومن معه بها في مناظرتهم وامتحانهم لأهل السنة.

قال الخطيب: "والذي يحكى عن علي بن المديني أنه روى لابن أبي دواد حديثاً عن الوليد بن مسلم في القرآن، كان الوليد أخطأ في لفظه منه، فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي روايته ذلك الحديث" (3) ، وروى الخطيب بسنده، إلى أبي بكر المروذي أنه قال: "قلت لأبي عبد الله: إن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم حديث عمر كلوه إلى خالقه؟ فقال: هذا كذب، ثم قال هذا كتبناه عن الوليد، إنما هو كلوه إلى عالمه، هذا كذاب.- قال الخطيب- وهذه اللفظة التي حكيت عن علي بن المديني قد روى عنه غيرها" (4) . وروى بسنده أيضاً إلى أبي بكر المروذي أنه قال: "قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس، عن عمر كلوه إلى خالقه! فقال أبو عبد الله: كذب. حدثنا الوليد بن مسلم مرتين. ما هو هكذا، إنما هو كلوه إلى عالمه، قلت لأبي عبد الله: إن عباساً العنبري، قال لما حدث به بالعسكر قلت لعلي بن المديني إنهم قد أنكروه عليك؟ فقال حدثتكم به بالبصرة- وذكر أن الوليد أخطاً فيه، فغضب

__________

(1) انظر تاريخ بغداد ج11/471؛ وتهذيب التهذيب ج 7/ 355.

(2) انظر: ميزان الاعندال ج3/ 139.

(3) انظر: تاريخ بغداد ج11/ 468.

(4) انظر: تاريخ بغداد ج11/468، وهذه اللفظة التي حكيت عنه ذكرها الخطيب حيث روى بسنده إلى الوليد بن مسلم أنه قال: ثنا الأوزاعي، ثنا الزهري، قال حدثني أنس بن مالك. قال: بينا عمر جالس في أصحابه. إذ تلا هذه الآية {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً وَعِنَباً وَقَضْباً وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً وَحَدَائِقَ غُلْباً وَفَاكِهَةً وَأَبّاً} ثم قال: "هذا كله قد عرفناه، فما الأب؛ قال وفي يده عصية/ 462، يضرب بها الأرض، فقال هذا لعمر الله التكلف، فخذوا أيها الناس بما بين لكم فاعملوا به، وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه".

(3/984)

أبو عبد الله وقال: فنعم قد علم- يعني علي بن المديني- أن الوليد أخطأ فيه، فلم أراد أن يحدثهم به؟ يعطيهم الخطأ؟ وكذبه أبو عبد الله. قال أبو بكر وسمعت رجلاً من أهل العسكر يقول لأبي عبد الله: علي بن المديني يقرئك السلام فسكت (1) .

رد خبر باطل:

قال تاج الدين السبكي: "وما حكي من أنه علل حديث الرؤية بسؤال القاضي أحمد بن أبي دؤاد له، وقوله له: هذه حاجة الدهر (2) . وأن عليا قال: فيه من لا يعول عليه، قيس بن أبي حازم، إنما كان أعرابياً بوالا على عقبيه، وأن ابن أبي دؤاد قال لأحمد بن حنبل: تحتج علينا بحديث جرير في الرؤية، وإنما هو من رواية قيس بن أبي حازم، أعرابي بوال على عقبيه! وإن أحمد بن حنبل قال: علمت أن هذا من عمل ابن المديني "ثم قال: "فهو أثر لا يصح" (3) وعقب ابن الجوزي بعد أن روى الخبر وهذا إن صح عن ابن المديني فهو أمر عظيم، لأنه إقدام منه على ما لا يعلم خلافه فإن قيس ... " (4) ، وذكر منزلة ومكانة قيس بن أبي حازم قلت: الحمد لله لم يصح هذا الخبر عنه فقد قال الخطيب بعد أن روى الخبر بسنده إلى والد الحسين بن فهم: "أما ما حكي عن علي بن المديني

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج11/ 469.

(2) وفي تاريخ بغداد ج11/466، "فوجه ابن أبي دؤاد إلى علي بن المديني- وهو ببغداد مملق ما يقدر على درهم- فأحضره فما كلمه بشيء حتى وصله بعشرة آلاف درهم وقال له: هذه وصلك بها أمير المؤمنين، وأمر أن يدفع إليه جميع ما استحق من أرزاقه وكان له رزق سنتين، ثم قال له يا أبا الحسن حديث جرير بن عبد الله في الرؤية ما هو؟ قال صحيح. قال فهل عندك فيه شيء؟ قال: يعفينى القاضي من هذا. فقال: يا أبا الحسن هذه حاجة الدهر، ثم أمر له بثياب وطيب ومركب بسرجه ولجامه، ولم يزل حتى قال له: في هذا الإسناد من لايعمل عليه ولا على ما يرويه، وهو قيس بن أبي حازم، إنما كان أعرابيا..".

(3) انظر: طبقات الشافعية ج2/147، وهذا الخبر رواه الخطيب بسنده في التاريخ ج11/466، وكذا عنه ابن الجوزي في المناقب،391-392، وأشار إليه المزي كما في تهذيب التهذيب ج7/ 353.

(4) مناقب الإمام أحمد ص 392.

(3/985)

في هذا الخبر من أن قيس بن أبي حازم لا يعمل على ما يرويه لكونه أعرابياً بوالاً على عقبيه، فهو باطل. وقد نزه الله علياً عن قول ذلك، لأن أهل الأثر- وفيهم علي- مجمعون على الاحتجاج برواية قيس بن أبي حازم وتصحيحها، إذ كان من كبراء تابعي أهل الكوفة، وليس في التابعين من أدرك العشرة المتقدمين، وروى عنهم غير قيس. مع روايته عن خلق من الصحابة سوى العشرة، ولم يحك أحد ممن ساق خبر محنة أبي عبد الله أحمد بن حنبل، أنه نوظر في حديث الرؤية فإن كان هذا الخبر المحكي عن ابن فهم محفوظاً فأحسب أن ابن أبي دؤاد تكلم في قيس بن أبي حازم بما ذكر في الحديث وعزا ذلك إلى علي بن المديني والله أعلم" (1) .

ترك بعض الأئمة والحفاظ الرواية عنه وتبريره لبعضهم:

لم يكن أبو زرعة وحده ممن تابع أحمد بن حنبل في ترك الرواية عن علي بن المديني وإنما هناك عدد من المحدثين قد تابعوه وهذه بعض الأخبار المروية عن بعضهم:

روى الخطيب بسنده إلى محمد بن عبد الله الشافعي أنه قال: "كان عند إبراهيم الحربي قمطر من حديث علي بن المديني وما كان يحدث به، فقيل له لم لا تحدث عنه؟ قال لقيته يوماً وبيده نعله وثيابه في فمه، فقلت إلى أين؟ فقال ألحق الصلاة خلف أبي عبد الله، فظننت أنه يعني أحمد بن حنبل، فقلت: من أبو عبد الله؟ قال: أبو عبد الله بن أبي دؤاد، فقلت والله لأحدث عنك بحرف" (2) ، وروى الخطيب بسنده إلى العكبري ومحمد بن أيوب بن المعافى أنهما قالا: "قيل لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي: أكان علي بن المديني يتهم بشيء من الكذب؟ فقال لا، إنما كان حدث بحديث، فزاد في خبره كلمة ليرضي بها ابن أبي دؤاد. قال وسئل إبراهيم فقيل له: كان يتكلم

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج11/467، واستدل تاج الدين السبكي، بقول الخطيب ببطلان الحكاية، انظر طبقات الشافعية ج2/148.

(2) انظر: تاريخ بغداد ج1 1/470، ومناقب الإمام أحمد ص 392- 393.

(3/986)

علي بن المديني في أحمد بن حنبل؟ فقال: لا إنما كان إذا رأى في كتاب حديثا عن أحمد قال: اضرب ذا. ليرضي به ابن أبي دؤاد، وكان قد سمع من أحمد، وكان في كتابه سمعت أحمد، وقال أحمد، وحدثنا أحمد، وكان ابن أبي دؤاد إذا رأى في كتابه حديثاً عن الأصمعي قال: اضرب على ذا ليرضي نفسه بذلك" (1) ، وقال الذهبي في ترجمة ابن المديني: "وقد تركه إبراهيم الحربي، وذلك لميله إلى أحمد بن أبي دؤاد، فقد كان محسناً إليه، وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه لهذا المعنى" (2) .

وروى الخطيب بسنده إلى زكريا بن يحيى الساجي أنه قال: "قدم علي بن المديني البصرة فصار إليه بندار، فجعل علي يقول: قال أبو عبد الله، قال أبو عبد الله فقال له بندار- على رؤوس الملأ- من أبو عبد الله؟ أحمد بن حنبل؟ قال: لا، أحمد بن أبي دؤاد. قال بندار: عند الله أحتسب خطاي، شبه علي هذا، وغضب وقام" (3) .

وروى الخطيب بسنده إلى عباس العنبري أنه قال: "قال علي بن المديني وذكر رجلاً فتكلم فيه- فقلت له إنهم لا يقبلون منك، إنما يقبلون من أحمد بن حنبل، قال: قوي أحمد على السوط وأنا لا أقوى" (4) .

وروى الخطيب بسنده إلى محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (5) أنه قال "يقول لي ابن المديني ما يمنعك أن تكفرهم؟ - يعني الجهمية- قال وكنت أنا أولاً أمتنع أن أكفرهم، حتى قال ابن المديني ما قال، فلما أجاب إلى المحنة كتبت

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج1 1/470-471، واكتفى ابن الجوزي في مناقب الإمام ص 393، بذكره لضرب ابن المديني على حديث أحمد إرضاء لابن أبي دؤاد.

(2) انظر: ميزان الاعتدال ج3/138.

(3) انظر: تاريخ بغداد ج1 1/470؛ وتهذيب التهذيب ج7/354.

(4) انظر: تاريخ بغداد ج11/469؛ وتهذيب التهذيب ج7/354

(5) ابن عمار هو الحافظ الإمام الحجة أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي له كتاب كبير في الرجال والعلل قال عنه الخطيب: "كان أحد أهل الفضل المتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث" وقال الأزدي: "كان فهما بالحديث وعلله رحالا فيه جماعا له"، ت 242 هـ، انظر: تذكرة الحفاظ ج2/494- 495؛ وتهذيب التهذيب ج9/ 265- 266.

(3/987)

إليه كتاباً أذكره بالله، وأذكره ما قال لي في تكفيرهم قال فقال ابن المديني- أو قال أخبرني رجل عنه- أنه بكى حين قرأ كتابي، قال ثم رأيته بعد فقلت له، فقال: ما في قلبي مما قلت وأجبته إليه بشيء، ولكني خفت أن أقتل، قال وتعلم ضعفي أني لو ضربت سوطاً واحداً لمت، أو قال شيئاً نحو هذا قال ابن عمار ورفع عني ابن أبي دؤاد امتحانه إياي من قبل ابن المديني شفع إلى ابن أبي دؤاد، ورفع عن غير واحد من أهل الموصل من أجلي. قال ابن عمار: ما أجاب إلي ما أجاب ديانة، إلا خوفاً" (1) ، وهذه شهادة طيبة شهد بها ابن عمار وهو الحافظ الإمام الحجة، وأما موقف علي بن المديني فهو موقف الرجل الصالح الفطن حين أراد ابن أبي دؤاد امتحان بعض إخوانه من المحدثين وبشفاعته رفع الامتحان عنهم. ولقد أدى بالبعض التعريض به وهجاه. فقد روى الخطيب بسنده إلى علي بن المديني أنه دخل على أحمد بن أبي دؤاد بعد أن جرى من محنة أحمد بن حنبل ما جرى فناوله رقعة وقال هذه طرحت في داري، فقرأها فإذا هي فيها:

يا ابن المديني الذي شرعت له ... دنيا فجاد بدينه لينالها

ماذا دعاك إلى اعتقاد مقالة ... قد كان عندك كافر من قالها

أمر بدا لك رشده فقبلته ... أم زهرة الدنيا أردت نوالها

فلقد عهدتك- لا أبالك- مرة ... صعب المقادة للتي تدعى لها

إن الحريب لمن يصاب بدينه ... لا من يرزىء ناقة وفصالها

فقال له أحمد: "هذا بعض شراد هذا الوثني- يعني ابن الزيات- وقد هجا خيار الناس وما هدم الهجاء حقاً. ولا بنى باطلاً، وقد قمت وقمنا من حق الله بما يصغر قدر الدنيا عند كثير ثوابه، ثم دعا له بخمسة آلاف درهم فقال: أصرف هذه في نفقاتك وصدقاتك" (2) ، وروى الخطيب بسنده إلى أبي يوسف

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج7/355.

(2) انظر: تاريخ بغداد ج11/ 469- 470؛ وكذا في طبقات الشافعية ج2/148؛ والحريب: هو الذي أخذ جميع ماله.

(3/988)

القلوس أنه قال: "قلت لعلي بن المديني مثلك في علمك يجيب إلى ما أجبت إليه؟ فقال لي: يا أبا يوسف ما أهون عليك السيف" (1) ، وروى الخطيب بسنده إلى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد أنه قال: أسمعت يحيى بن معين- وذكر عنده علي بن المديني فحملوا عليه- فقلت ليحيى: يا أبا زكريا، ما علي عند الناس إلا مرتد. فقال: ما هو بمرتد، هو على إسلامه رجل خاف فقال ما عليه" (2) .

وروى الخطيب بسنده إلى محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنه قال: "سمعت عليا على المنبر يقول: من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر، ومن زعم أن الله لا يرى فهو كافر، ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر" (3) . وروى بسنده إلى عثمان الدارمي أنه قال: "سمعت علي بن المديني يقول: هو كفر - يعني من قال القرآن مخلوق" (4) - وروى بسنده إلى ابن أبي شيبة أنه قال: "سمعت علي بن المديني يقول- قبل أن يموت بشهرين- القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال مخلوق فهو كافر" (5) .

دفاع الحافظ الذهبي عن الإمام علي بن المديني:

قال الذهبي: "ذكره العقيلي فى كتاب الضعفاء فبئس ما صنع، فقال: جنح إلى ابن أبي دؤاد والجهمية. وحديثه مستقيم إن شاء الله ... (6) "، ثم ذكر أقوال الأئمة في ابن المديني وبعض أخبار المحنة، ثم ختم ترجمته بالدفاع عن

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج11/471؛ وتهذيب التهذيب ج7/355 وميزان الاعتدال ج3/141؛ وطبقات الشافعية ج2/147.

(2) انظر: تاريخ بغداد ج11/471-472، وتهذيب التهذيب ج7/355.

(3) انظر: تاريخ بغداد ج11/472 وتهذيب التهذيب ج7/356، وميزان الاعتدال ج3/141.

(4) انظر: تاريخ بغداد ج11/472، وتهذيب التهذيب ج7/356؛ وميزان الاعتدال ج3/141.

(5) انظر: تاريخ بغداد ج11/472 وتهذيب التهذيب ج7/1356 وميزان الاعتدال ج3/141، وطبقات الشافعية ج2/ 148.

(6) انظر: ميزان الاعتدال ج3/ 138.

(3/989)

علي بن المديني وهو قاعدة نافعة في الدفاع عن بعض الحفاظ الذين تكلم فيهم بشيء من الجرح، ولأهميته أثبته بتمامه، قال الذهبي:

وقد بدت منه هفوة ثم تاب منها، وهذا أبوعبد الله البخاري- وناهيك به - قد شحن صحيحه بحديث علي بن المديني (1) ، ولو تركت حديث علي، وصاحبه محمد، وشيخه عبد الرزاق، وعثمان بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعد، وعفان، وأبان العطار، وإسرائيل، وأزهر السمان، وبهز بن أسد، وثابت البناني، وجرير بن عبد الحميد، لغلقنا الباب، وانقطع الخطاب، ولماتت الآثار، واستولت الزنادقة، ولخرج الدجال. أفما لك عقل يا عقيلي، أتدري فيمن تتكلم، وإنما تبعناك في ذكر هذا النمط لنذب عنهم ولنزيف ما قيل فيهم، كأنك لا تدري أن كل واحد من هؤلاء أوثق منك بطبقات، بل وأوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك، فهذا مما لا يرتاب فيه محدث، وأنا أشتهي أن تعرفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا انفرد بما لا يتابع عليه، بل الثقة الحافظ إذا انفرد بأحاديث كان أرفع له، وأكمل لرتبته، وأدل على اعتنائه بعلم الأثر، وضبطه دون أقرانه لأشياء ما عرفوها، اللهم إلا أن يتبين غلطه ووهمه في الشيء فيعرف ذلك، فانظر أول شيء إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبار والصغار، ما فيهم أحد إلا وقد انفرد بسنة، فقال له: هذا الحديث لا يتابع عليه، وكذلك التابعون، كل واحد عنده ما ليس عند الآخر من العلم، وما الغرض هذا فإن هذا مقرر على ماينبغي في علم الحديث، وإن تفرد الثقة المتقن يعد صحيحاً غريباً وإن تفرد الصدوق ومن دونه، يعد منكراً. وإن إكثار الراوي من الأحاديث التي لا يوافق عليها لفظاً أو إسناداً يصيره متروك الحديث، ثم ما كل أحد فيه بدعة أو له هفوة أو ذنوب يقدح فيه بما يوهن حديثه، ولا من شرط الثقة أن يكون معصوما من الخطايا والخطأ، ولكن فائدة ذكرنا كثيراً من الثقات الذين فيهم أدنى بدعة أو لهم أوهام يسيرة في سعة علمهم أن يعرف أن غيرهم أرجح منهم وأوثق إذا عارضهم أو خالفهم، فزن الأشياء بالعدل والورع. وأما علي بن المديني فإليه المنتهى في معرفة علل الحديث النبوي، مع

__________

(1) أخرج عنه البخاري ثلاثمائة حديث وثلاثة أحاديث، انظر: تهذيب التهذيب ج 7/ 357.

(3/990)

كمال المعرفة بنقد الرجال وسعة الحفظ والتبخر في هذا الشأن، بل لعله فرد زمانه في معناه" (1) ، وقال في تذكرة الحفاظ "مناقب هذا الإمام جمة لولا ما كدرها بتعفنه بشيء من مسألة القرآن وتردده إلى أحمد بن أبي دؤاد إلا أنه تنضل وندم وكفر من يقول بخلق القرآن فالله يرحمه ويغفر له (2) ".

الدفاع عن يحيى بن معين:

(ع) يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري الغطفاني مولاهم أبو زكرياء البغدادي إمام الجرح والتعديل (158- 233 هـ) كان يقول في دعائه "اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذاباً فلا تغفر لي" (3) .

ولذلك قال أبو حاتم: "إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فاعلم إنه صاحب سنة وإذا رأيته يبغض ابن معين فاعلم إنه كذاب" (4) .

وقال ابن حبان في الثقات " ... وكان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جمع السنن وكثرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها حتى صار علما يقتدى به في الأخبار إماماً يرجع إليه في الآثار" (5) .

وقال العجلي: "ما خلق الله تعالى أحداً كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول هذا الحديث كذا وهذا كذا فيكون كما قال" (6) .

__________

(1) انظر: ميزان الاعتدال ج 3/ 140- 141.

(2) انظر: تذكرة الحفاظ ج2/428.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج11/284.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج11/286؛ وتاريخ بغداد ج14/184.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج11/288.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج11/288.

(3/991)

وقال فيه إمام أهل السنة أحمد بن حنبل: "ها هنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني ابن معين" (1) .

وقال أيضاً: "كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث" (2) ، وقال ابن طلحة: فليس هو بثابت وقال فيه أيضاً: "السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور" (3) .

ورحم الله الخطيب البغدادي حيث قال عنه "كان إماماً، ربانياً، عالماً، حافظاً، ثبتاً، متقنا" (4) ، فالإمام يحيى بن معين ما تكلم أحد من نقاد الرجال في شيء من حفظه أو إتقانه أو في ذلك وإنما ترك أحمد بن حنبل الرواية عنه لقوله بخلق القرآن وهذا مبدأ أحمد في كل من أجاب مهما عظمت منزلته وثبت عند الناس حفظه وإمامته.

قال ابن الجوزي عند الكلام عن ترك أحمد لبعض الأئمة وعدم روايته عنهم: "وكذلك فعل بأبي خيثمة فإنه جاء فطرق عليه الباب فلما خرج فرآه أغلق الباب وخرج مغضبا يتكلم هو ونفسه بكلمات سمعها أبو خيثمة فلم يعد إليه، وعاده يحيى بن معين في مرضه فولاه ظهره وأمسك عن كلامه حتى قام عنه وهو يتأفف ويقول: بعد الصحبة الطويلة لا أكلم" (5) .

واسمع ما دار بين أحمد بن حنبل ويحيى بن معين حينما جاء يعوده:

روى ابن الجوزي بسنده إلى أبي بكر المروزي أنه قال: "جاء يحيى بن معين فدخل على أحمد بن حنبل وهو مريض فلم يرد عليه السلام، وكان أحمد قد حلف بالعهد أن لا يكلم أحداً ممن أجاب حتى يلقى الله عز وجل، فما زال يحيى يعتذر ويقول: حديث عمار رضي الله عنه، وقال الله

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج11/286؛ تاريخ بغداد ج14/180.

(2) انظر: تاريخ بغداد ج 14/ 185.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج11/285.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج11/288، تاريخ بغداد ج 14/177.

(5) انظر: مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 389.

(3/992)

تعالى: {إِلاَّ مَنْ أُ كْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌ بِالإِيمَانِ} (1) فقلب أحمد وجهه إلى الجانب الآخر، فقال يحيى: أف وقام وقال: لا يقبل لنا عذراً فخرجت بعده وهو جالس على الباب فقال: أي شيء قال أحمد بعدي؟ قلت: قال يحتج بحديث عمار، وحديث عمار: "مررت وهم يسبونك فنهيتهم فضربوني" وأنتم قيل لكم نريد أن نضربكم. فسمعت يحيى يقول: مر يا أحمد غفر الله لك، فما رأيت والله تحت أديم سماء الله أفقه في دين الله منك (2) .

وبهذا يتبين أن الإمام يحيى بن معين لم يكن يقر بالقول بخلق القرآن ولقد صرح بذلك وسمعه تلميذه عباس الدوري وهو يقول: "القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق" (3) ولكن الفتنة كانت عظيمة فزلزلت القلوب وجعلت الحليم حيران إلا من عصمه الله.

روى ابن أبي يعلى الفراء بسنده إلى العباس الدوري أنه قال: "سمعت يحيى بن معين يقول: أراد الناس منا أن نكون مثل أحمد بن حنبل. لا والله، لا نقدر على أحمد، ولا على طريق أحمد" (4) ولقد أحسن الحافظ الذهبي حيث قال عن يحيى بن معين: "وإنما ذكرته عبرة ليعلم أن ليس كل كلام وقع في حافظ كبير يؤثر فيه بوجه. ويحيى فقد قفز القنطرة بل من الجانب الشرقي إلى الجانب الغربي. رحمه الله" (5) .

__________

(1) سورة النحل: الآية 106.

(2) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 389، وكذلك رواه ابن أبي يعلى الفراء بسنده إلى المروزي. انظر: طبقات الحنابلة ج1/404.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج11/282.

(4) انظر: طبقات الحنابلة ج1/13- 14.

(5) انظر: ميزان الاعتدال ج4/410.

(3/993)

الدفاع عن أبي عبد الله البخاري:

(ت س) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الجعفي مولاهم أبو عبد الله البخاري (ت 256 هـ) قدم الري سنة 250 هـ، وسمع منه أبوحاتم وأبو زرعة الرازيان إلا أنهما تركا حديثه. يقول ابن أبي حاتم عنه "سمع منه أبي وأبو زرعة ثم تركا حديثه عندما كتب إليهما محمد ابن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق" (1) .

وبسبب تركهما الرواية عن البخاري وهما من كبار المحدثين لابد أن نكشف في هذا المبحث عن الأسباب والملابسات التي أدت إلى اتهام الإمام البخاري والتشهير به وتبرأه من هذه الفتنة وبالتالي رجوع كثير من الحفاظ عن ذلك واستدلال بعضهم كأبي زرعة في تجريح بعض الرجال بأقواله.

قال الحافظ ابن حجر في "هدي الساري": "قال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري في "تاريخ نيسابور" قدم البخاري نيسابور سنة خمسين ومائتين فأقام بها مدة يحدث على الدوام (2) ، وقال حاتم بن أحمد بن محمود: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: لما قدم محمد بن إسماعيل نيسابور ما رأيت والياً ولا عالماً فعل به أهل نيسابور ما فعلوا به استقبلوه من مرحلتين من البلد أو ثلاث، وقال محمد بن يحيى الذهلي في مجلسه من أراد أن يستقبل محمد بن إسماعيل غداً فليستقبله فإني أستقبله فاستقبله محمد بن يحيى وعامة علماء نيسابور فدخل البلد فنزل دار البخاريين فقال لنا محمد ابن يحيى: لا تسألوه عن شيء من الكلام فإنه إن أجاب بخلاف ما نحن عليه وقع بيننا وبينه وشمت بنا كل ناصبي، ورافضي، وجهمي، ومرجيء بخراسان قال: فازدحم الناس على محمد بن إسماعيل حتى امتلأت الدار والسطوح فلما كان اليوم الثاني أو الثالث من يوم قدومه قام إليه رجل فسأله عن اللفظ بالقرآن فقال أفعالنا مخلوقة وألفاظنا من أفعالنا، قال فوقع بين الناس اختلاف فقال بعضهم: قال لفظي

__________

(1) انظر: الجرح والتعديل ج3/ق2/191؛ وتهذيب التهذيب ج9/48؛ وهدي الساري ص 492.

(2) انظر: هدي الساري ص 490.

(3/994)

بالقرآن مخلوق، وقال بعضهم: لم يقل فوقع بينهم في ذلك اختلاف حتى قام بعضهم إلى بعض، قال فاجتمع أهل الدار فأخرجوهم" (1) .

وروى الخطيب بسنده إلى الحسن بن محمد بن جابر أنه قال: "سمعت محمد بن يحيى يقول: لما ورد محمد بن إسماعيل البخاري نيسابور قال: اذهبوا إلى هذا الرجل العالم الصالح فاسمعوا منه، قال: فذهب الناس إليه وأقبلوا على السماع منه حتى ظهر الخلل في مجالس محمد بن يحيى فحسده بعد ذلك وتكلم فيه" (2) .

وقال أبو أحمد بن عدي: "ذكر لي جماعة من المشايخ أن محمد بن إسماعيل لما ورد نيسابور واجتمع الناس عنده حسده بعض شيوخ الوقت فقال لأصحاب الحديث إن محمد بن إسماعيل يقول: لفظي بالقرآن مخلوق فلما حضر المجلس قام إليه رجل فقال: يا أبا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقرآن مخلوق هو أو غير مخلوق؟ فأعرض عنه البخاري ولم يجبه ثلاثاً فألح عليه فقال البخاري: القرآن كلام الله غير مخلوق وأفعال العباد مخلوقة، والامتحان بدعة فشغب الرجل وقال: قد قال لفظي بالقرآن مخلوق" (3) .

وروى الخطيب بسنده، إلى محمد بن خشنام أنه قال: "سئل محمد ابن إسماعيل عن اللفظ بنيسابور فقال: حدثني عبيد الله بن سعيد - يعني أبا قدامة. عن يحيى بن سعيد قال: أعمال العباد كلها مخلوقة فمرقوا عليه قال: فقالوا له بعد ذلك: ترجع عن هذا القول حتى يعودوا إليك؟ قال: لا أفعل إلا أن يجيئوا بحجة فيما يقولون أقوى من حجتي وأعجبني من

محمد بن إسماعيل ثباته" (4) .

وروى بسنده إلى محمد بن يوسف الفربري أنه قال: "سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يقول: أما أفعال العباد فمخلوقة فقد حدثنا علي بن عبد الله

__________

(1) انظر: هدي الساري ص 490.

(2) انظر: تاريخ بغداد 2/30؛ وكذا في طبقات الشافعية ج2/228؛ وتهذيب التهذيب ج9/53؛ وهدي الساري 490 وفيها "في مجلس" بدل "مجالس" وفي هدي الساري وتهذيب التهذيب، لم يذكر ابن حجر في الخبر كلمة "فحسده".

(3) هدي الساري ص 490؛ وكذا في طبقات الشافعية ج2/ 228.

(4) انظر: تاريخ بغداد ج2/30.

(3/995)

قال ثنا مروان بن معاوية قال ثنا أبو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يصنع كل صانع وصنعته. قال أبو عبد الله وسمعت عبيد الله بن سعيد يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما زلت أسمع أصحابنا يقولون أن أفعال العباد مخلوقة. قال أبو عبد الله البخاري: حركاتهم وأصواتهم، واكتسابهم، وكتابتهم، مخلوقة. فأما القرآن المتلو المبين المثبت في المصاحف المسطور المكتوب الموعي في القلوب، فهو كلام الله ليس بخلق قال الله تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} (1) .

وروى بسنده أيضاً إلى أبي حامد الأعمش أنه قال: "رأيت محمد بن إسماعيل البخاري في جنازة أبي عثمان سعيد بن مروان ومحمد بن يحيى يسأله عن الأسامي والكنى وعلل الحديث ويمر فيه محمد بن إسماعيل مثل السهم كأنه يقرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} . فما أتى على هذا شهر حتى قال محمد بن يحيى: "ألا من يختلف إلى مجلسه لا يختلف إلينا فإنهم كتبوا إلينا من بغداد أنه تكلم في اللفظ ونهيناه فلم ينته فلا تقربوه ومن يقربه فلا يقربنا فأقام محمد بن إسماعيل ها هنا مدة وخرج إلى بخارى" (2) .

واستمر الإمام محمد بن يحيى في أمر أصحابه وتلامذته في مقاطعة الإمام البخاري واتهامه من يحضر مجلسه، فروى الخطيب بسنده إلى أبي حامد الشرقي، أنه قال: "سمعت محمد بن يحيى يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق من جميع جهاته وحيث يتصرف فمن لزم هذا استغنى عن اللفظ وعما سواه من الكلام في القرآن ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر وخرج عن الإيمان وبانت منه امرأته يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وجعل ماله فيئاً بين المسلمين ولم يدفن في مقابر المسلمين. ومن وقف وقال: لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر، ومن زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق فهذا مبتدع، لايجالس ولا يكلم ومن

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج2/30-31؛ وكذا في هدي الساري ص 490؛ وطبقات الشافعية ج2/228، والآية في سورة العنكبوت 49.

(2) انظر: تاريخ بغداد ج2/31؛ وكذا في طبقات الشافعية ج2/229.

(3/996)

ذهب بعد مجلسنا هذا إلى محمد بن إسماعيل البخاري فاتهموه فإنه لا يحضر مجلسه إلا من كان على مثل مذهبه" (1) .

فانقطع أكثر المحدثين عن مجالس الإمام البخاري على أثر كلام محمد ابن يحيى، ونقل ابن حجر في هدي الساري عن الحاكم أنه قال: "ولما وقع بين البخاري وبين الذهلي في مسألة اللفظ انقطع الناس عن البخاري إلا مسلم بن الحجاج وأحمد بن سلمة، قال الذهلي: إلا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا فأخذ مسلم رداءه فوق عمامته وقام على رؤوس الناس فبعث إلى الذهلي جميع ما كان كتبه عنه على ظهر جمال، فقلت: "القائل ابن حجر. وقد أنصف مسلم فلم يحدث في كتابه عن هذا ولا عن هذا" (2) .

ونقل ابن حجر عن الحاكم، أنه قال: "سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول: سمعت أحمد بن مسلمة النيسابوري يقول: دخلت على البخاري فقلت: يا أبا عبد الله إن هذا رجل مقبول بخراسان خصوصاً في هذه المدينة، وقد لج في هذا الأمر حتى لا يقدر أحد منا أن يكلمه فيه فما ترى قال: فقبض على لحيته، ثم قال: وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد: اللهم إنك تعلم إني لم أرد المقام بنيسابور أشرا ولا بطرا ولا طلبا للرياسة، وإنما أبت علي نفسي الرجوع إلى الوطن لغلبة المخالفين، وقد قصدني هذا الرجل حسداً لما آتاني الله لا غير، ثم قال لي: يا أحمد إني خارج غداً لتخلصوا من حديثه لأجلي، وقال الحاكم أيضاً عن الحافظ أبي عبد الله بن الأخرم قال: لما قام مسلم بن الحجاج وأحمد بن سلمة من مجلس محمد بن يحيى بسبب البخاري، قال الذهلي: لا يساكنني هذا الرجل في البلد فخشي البخاري وسافر" (3) .

ولم يترك الإمام محمد بن يحيى كلامه في الإمام البخاري بل كتب إلى أصحابه في المدن الأخرى بأن البخاري أظهر عندهم إن لفظه بالقرآن مخلوق.

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج 2/ 31- 32؛ وكذا في هدي الساري ص 490- 491، وذكر السبكي في طبقات الشافعية ج 2/ 230 باختصار.

(2) انظر: هدي الساري ص 491.

(3) انظر: هدي الساري ص 491.

(3/997)

ولقد عقب تاج الدين السبكي على كلام محمد بن يحيى بأنه أراد - والعلم عند الله- ما أراده أحمد بن حنبل من النهي عن الخوض في هذا، ولم يرد مخالفة البخاري، وإن خالفه وزعم أن لفظه الخارج من بين شفتيه المحدثتين قديم، فقد باء بأمر عظيم، والظن به خلاف ذلك/ 230 وإنما أراد هو، وأحمد وغيرهما من الأئمة "النهي عن الخوض في مسائل الكلام، وكلام البخاري عندنا محمول على ذكر ذلك عند الاحتياج إليه، فالكلام في الكلام عند الاحتياج واجب، والسكوت عنه عند عدم الاحتياج سنة "ثم قال السبكي" (1) : "فافهم ذلك، ودع خرافات المؤرخين، واضرب صفحاً عن تمويهات الضالين، الذين يظنون إنهم محدثون، وإنهم عند السنة واقفون، وهم عنها مبعدون، وكيف يظن بالبخاري أنه يذهب إلى شيء في أقوال المعتزلة، وقد صح عنه فيما رواه الفربري، وغيره، إنه قال: أني لاستجهل من لا يكفر الجهمية. ولا يرتاب المنصف في أن محمد بن يحيى الذهلي لحقته آفة الحسد، التي لم يسلم منها إلا أهل العصمة" (2) . ولقد أفصح وأوضح قوله في القرآن لمن كان يسأله من الرواة الثقات وأخذ بعض المحدثين يشك فيما ينسب إلى الإمام فيلجأ إلى سؤاله ويجيب على سؤاله الإمام الجليل. ولقد روى الخطيب بسنده إلى أبي عمرو أحمد بن نصر بن إبراهيم النيسابوري الخفاف أنه قال: "كنا يوماً عند محمد بن إسحاق القيسي ومعنا محمد بن نصر المروزي فجرى ذكر محمد بن إسماعيل البخاري فقال محمد بن نصر: سمعته يقول: من زعم أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني لم أقله. فقلت له: يا أبا عبد الله قد خاض الناس في هذا وأكثروا فيه؟ فقال: ليس إلا ما أقول وأحكي لك عنه، قال أبو عمرو الخفاف: فأتيت محمد بن إسماعيل فناظرته في شيء من الأحاديث حتى طابت نفسه فقلت: يا أبا عبد الله ها هنا أحد يحكي عنك قلت هذه المقالة. فقال: يا أبا عمرو احفظ ما أقول لك، من زعم من أهل نيسابور وقومس والري وهمذان وحلوان وبغداد والكوفة والمدينة ومكة والبصرة أني

__________

(1) انظر: طبقات الشافعية ج 2/ 229- 230.

(2) انظر: طبقات الشافعية ج 2/ 230.

(3/998)

قلت: "لفظي بالقرآن مخلوق، فهو كذا فإني لم أقل هذه المقالة إلا إني قلت: أفعال العباد مخلوقة" (1) ، وعقب السبكي بعد أن أورد هذا الخبر بقوله "قلت: تأمل كلامه، ما أذكاه! ومعناه- والعلم عند الله- إني لم أقل لفظي بالقرآن مخلوق، لأن الكلام في هذا خوض في مسائل الكلام وصفات الله التي لا ينبغي الخوض فيها، إلا للضرورة، ولكني قلت: أفعال العباد مخلوقة، وهي قاعدة مغنية عن تخصيص هذه المسألة بالذكر، فإن كل عاقل يعلم أن لفظنا من جملة أفعالنا، وأفعالنا مخلوقة ولقد أفصح بهذا المعنى في رواية أخرى صحيحة عنه، رواها حاتم ابن أحمد بن الكندي، قال: سمعت مسلم بن الحجاج فذكر الحكاية، وفيها: أن رجلاً قام الى البخاري، فسأله عن اللفظ بالقرآن. فقال: أفعالنا مخلوقة، وألفاظنا من أفعالنا" (2) ثم قال السبكي: "وفي الحكاية: أنه وقع بين القوم إذ ذاك اختلاف على البخاري، فقال بعضهم: قال لفظي بالقرآن مخلوق، وقال آخرون: لم يقل" (3) .

ولما خاض الناس في حديثهم عن قول الإمام بخلق اللفظ، التجأ إلى شيخه إمام أهل السنة والجماعة الصابر في محنة خلق القرآن وطلب منه أن ينظر في قوله، فإن كان مصيباً أقره، وإن كان خطأ أرشده. فنقل ابن أبي يعلى الفراء عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أنا رجل مبتلى، قد ابتليت أن لا أقول لك، ولكن أقول. فإن أنكرت شيئاً فردني عنه: القرآن من أوله إلى آخره: كلام الله، ليس شيء منه مخلوق. ومن قال: إنه مخلوق أو شيء منه مخلوق: فهو كافر. ومن زعم أن لفظه بالقرآن مخلوق: فهو جهمي كافر؟ قال: نعم" (4) .

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج2/32؛ طبقات الحنابلة ج1/277-278، ورواه أيضا غنجار في تاريخ بخارى نقله عنه ابن حجر في هدي الساري ص491، وذكره تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية ج2/ 230 باختصار.

(2) انظر: طبقات الشافعية ج2/ 230-231.

(3) انظر: طبقات الشافعية ج2/231.

(4) انظر: طبقات الحنابلة ج1/ 278-279.

(3/999)

وإقرار الإمام المبجل أحمد بن حنبل لقول الإمام البخاري يدفع قول من أخطأ في نقل تلك المقالة وفيما أرى أن الأئمة الذين أمسكوا الرواية عن الإمام البخاري عادوا وحدثوا عنه والتزموا بتوثيقه وتجريحه للرواة وحتى أقرانه أو بعضهم وبقي البعض الآخر ملتزماً برأيه فيه ولقد جرح أبو زرعة الرازي بعض الرواة مستنداً على تجريح البخاري لهم، فقد روى الخطيب بسنده إلى أبي بكر محمد بن حريث أنه قال: "سمعت أبا زرعة الرازي يقول- وسألته عن ابن لهيعة فقال: تركه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل. وسألته عن محمد بن حميد الرازي فقال: تركه أبو عبد الله. قال محمد بن حريث: فذكرت ذلك لمحمد بن إسماعيل: فقال: بره لنا قديم" (1) وهذا ظننا بأولئك الأفذاذ الذين تأدبوا بأدب الكتاب والسنة.

انتقاده لإبي معمر القطيعي:

أبو معمر هو: (خ م دس) إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهذلي، أبو معمر القطيعي الهروي نزيل بغداد، ت 236 هـ، روى عنه أبو زرعة وغيره.

قال ابن سعد "صاحب سنة وفضل وخير وهو ثقة ثبت" (2) ، وسئل يحيى بن معين عنه فقال: "مثل أبي معمر لا يسأل عنه، أنا أعرفه يكتب الحديث وهو غلام ثقة مأمون" (3) ، وقال ابن قانع "ثقة ثبت" (4) ولما امتحن هذا الإمام في فتنة خلق القرآن أجاب خوفا لا اعتقادا والدليل على ذلك مارواه الخطيب بسنده إلى عبيد بن شريك انه قال: "كان أبو معمر القطيعي من شدة إدلاله بالسنة يقول: لو تكلمت بغلتي لقالت إنها سنية، قال فأخذ في المحنة

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج2/23 وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج9/131 في ترجمة محمد بن حميد الرازي، "وروى غنجار في تاريخه إن أبا زرعة سئل عنه فقال: تركه محمد بن إسماعيل فلما بلغ ذلك البخاري قال بره لنا قديم".

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج1/273؛ وميزان الاعتدال ج1/220، وتاريخ بغدادج6/ 271.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج1/274؛ وتاريخ بغدادج6/270.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج1/274.

(3/1000)

فأجاب، فلما خرج قال: كفرنا وخرجنا (1) وصرح باعتقاده الصحيح في ذلك، فروى الخطيب بسنده إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه قال: "سمعت أبا معمر - يعني الهذلي- يقول: القرآن كلام الله ليس بمخلوق، ومن شك في أنه غير مخلوق فهو جهمي، لا بل شر من جهمي" (2) .

وروى أيضاً بسنده إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل انه قال: "سمعت أبا معمر الهذلي يقول: من زعم أن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضى- وذكر أشياء من هذه الصفات- فهو كافر بالله، وإن رأيتموه على بئر واقفاً فألقوه فيها بهذا أدين الله لأنهم كفار" (3) .

وبالرغم من ندم إسماعيل القطيعي على إجابته بفتنة خلق القرآن ومن ثم تصريحه بالقول الصحيح لم يحدث عنه الإمام أحمد ولو حدث عن أحد من الأئمة الذين أجابوا لحدث عنه. روى ابن الجوزي بسنده إلى حجاج بن الشاعر أنه قال: "سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد ممن أجاب لحدثت عن اثنين: أبي معمر وأبي كريب قلت:- القائل ابن الجوزي-: أبو معمر واسمه إسماعيل بن إبراهيم الهذلي أجاب كرهاً ثم ندم وأخذ يذم نفسه على إجابته ويمدح من لم يجب ويغبطهم، وأما أبو كريب فاسمه محمد بن العلاء وكانوا قد أجروا له بعد أن أجاب دينارين فعلم أنهم إنما أجروهما لإجابته فتركهما وهو محتاج إليهما" (4) .

إنتقاده لأبي نصر التمار:

أبو نصر هو: (م س) عبد الملك بن عبد العزيز القشيري النسوي، أبونصر التمار الدقيقي، ت 228 هـ، روى عنه أبو زرعة وغيره. قال أبوحاتم

__________

(1) انظر: تاريخ بغدادج 6/ 271؛ وتهذيب التهذيب ج1/273؛ وميزان الاعتدال ج1/220؛ ومناقب الإمام أحمد ص 387.

(2) انظر: تايخ بغدادج 6/ 271.

(3) انظر: تاريخ بغداد ج 6/1 27؛ وكذا في تهذيب التهذيب ج1/273 باختصار.

(4) انظر: مناقب الإمام أحمد ص 388.

(3/1001)

عنه: "ثقة يعد من الأبدال (1) " وقال أبوداود والنسائي "ثقة" (2) . وقال ابن سعد: " ... وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا" (3) وقال الخطيب في ترجمته: "وكان عابدا زاهدا يعد في الابدال" (4) وقال عنه "وكان أبو نصر ممن امتحن في أمر القرآن فأجاب" (5) .

ولقد ذكر ابن الجوزي أسباب ترك أحمد بن حنبل الرواية عن أبي نصر التمار وغيره حيث قال: "وما صعبت إجابة أحد من هؤلاء على أحمد بن حنبل كما شقت إجابة أبي نصر التمار، ويحيى بن معين وأبي خيثمة لأنهم كانوا عنده في أعلى مرتبة وما ظن بهم الإسراع في الإجابة، فأما أبو نصير التمار فإنه كان من العباد، وسمع الحديث من مالك والحمادين وخلق كثير، إلا أنه لم يصبر على الإمتحان فأجاب فكان أحمد لا يرى الكتابة عنه ... (6) .

ولم ينكر أحمد بن حنبل وحده على أبي نصر التمار بل أنكر عليه غيره ومنهم بشر بن الحارث الحافي (7) رحمه الله.

فروى ابن الجوزي بسنده إلى أبي حفص ابن أخت بشر بن الحارث انه قال: "قال لي بشر في اليوم الذي أحضر فيه أبو نصر التمار إلى دار إسحاق بن

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج6/ 407، تاريخ بغدادج 10.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج6/ 407، تاريخ بغداد ج 10/ 421.

(3) انظر: تهذيب التهذيب ج6/407، تارخ بغداد ج10/422.

(4) انظر: تاريخ بغداد ج 10/ 421.

(5) انظر: تاريخ بغداد ج 10/ 421.

(6) انظر: مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي الباب "76" ص 376.

(7) (ل عس) بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزي أبو نصر الزاهد المعروف بالحافي روى عن عبد الرحمن بن مهدي وحماد بن زيد ومالك وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وإبراهيم الحربي وأبو خيثمة وغيرهم قال الخطيب: "كان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد وتفرد بوفور العقل وأنواع الفضل وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية وكان يكرهها ودفن كتبه لأجل ذلك وكلما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة" وقال الدارقطني عنه: "ثقة زاهد جبل ليس يروي إلا حديثا صحيحا وربما تكون البلية ممن يروي عنه" انظر تهذيب التهذيب ج1/444- 445؛ تاريخ بغداد ج7/67- 80.

(3/1002)

إبراهيم تعرف لي خبر أبي نصر قال، فقلت له: إنه قد أجاب فاسترجع مراراً ثم قال: ما كان أحسن تلك اللحية لو خضبت - يعني بالدم- ولم يجب حتى يقتل" (1) .

وهكذا ظل موقف أحمد بن حنبل من أبي نصر التمار حتى إنه لما توفي لم يصلّ عليه. روى الخطيب بسنده إلى الميموني انه قال: "صح عندي أنه لم يحضر أبا نصر التمار حين مات - يعني أحمد بن حنبل- فحسبت أن ذلك لما كان أجاب في المحنة" (2) .

الدفاع عن صحيح مسلم

لقد وجه الإمام أبو زرعة انتقادين على صحيح مسلم.

الأول: هو روايته عن بعض الرواة المتكلم فيهم وعدم إخراجه حديث أحد الثقات في الأصول دون المتابعات والشواهد.

والثاني: تسميته لكتابه بالجامع الصحيح.

أما عدم تخريجه حديث أحد الثقات- وهو محمد بن عجلان- في الأصول فهذا أمر يعود لمسلم حيث اشترط في كتابه شروطا هو أعلم بها من غيره فإذا لم يخرج حديثه لا يعد منقصة أو عيبا عليه رحمه الله.

وسأكشف عن سبب عدم احتجاج مسلم به في الأصول في ترجمته بعد هذه المقدمة. أما الرواة المتكلم فيهم فهم ثلاثة: أسباط بن نصر الهمداني، وقطن بن نسير البصري، وأحمد بن عيسى المصري، وسأذكر تراجمهم وأقوال الأئمة فيهم، ودفاع الحفاظ عن صحيح مسلم، وأبدأه بدفاع مسلم عن نفسه، وأعقبه بتبريره لتسميته كتابه بالجامع الصحيح، وأختمه بقبول محدثنا عذر مسلم، وبالله التوفيق.

__________

(1) انظر: مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 385- 386.

(2) انظر: مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 386، 388؛ وتاريخ بغدادج10/421.

(3/1003)

محمد بن عجلان:

هو (خت م 4) محمد بن عجلان المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد، أبو عبد الله ت 148 هـ، قال عنه الذهبي، كان من الرفعاء والأئمة أولي الصلاح والتقوى، ومن أهل الفتوى له حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ابن المبارك: لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان، كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء. روى عن أبيه، والمقبري، وأنسي، وغيرهم، وعنه مالك، وشعبة ويحيى القطان، والسفيانان، وغيرهم. قال عنه ابن عيينة، وابن معين، وأحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي ثقة، وكان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري.

قال يحيى القطان "كان مضطربا في حديث نافع، وقال أيضا أكان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة، وعن أبيه عن أبي هريرة، وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة" ولما ذكر ابن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال: "ليس هذا بوهن يوهن الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة، وربما قال ابن عجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة فهذا مما حمل عنه قديماً قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه الثقات وبهذا يتبين لنا السبب في عدم احتجاج الإمام مسلم بمحمد بن عجلان في الأصول، والاكتفاء بإخراج حديثه في المتابعات قال ابن حجر: إنما أخرج له مسلم في المتابعات، ولم يحتج به، وقال الحاكم: "أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثاً كلها شواهداً وكذا الأئمة قبل مسلم لم يعتمد بعضهم إلا على اليسير من حديثه قال الساجي عن ابن عجلان: "هو من أهل الصدق لم يحدث عنه مالك إلا يسيراً (1)

أسباط بن نصر:

1- هو (خت م 4) أسباط بن نصر الهمداني أبو يوسف ويقال أبو نصر

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج 9/ 341-342، ميزان الاعتدال ج3/644-647، الجرح والعديل ج4/ ق1/ 49.

(3/1004)

روى عن سماك بن حرب وإسماعيل السدي ومنصور بن المعتمر وغيرهم وعنه يونس بن بكير وأبو غسان النهدي وعمرو بن حماد القناد وغيرهم. قال أبوحاتم: "سمعت أبا نعيم يضعف أسباط بن نصر وقال: أحاديثة عامية سقط مقلوبة الأسانيد (1) " وقال أبو نعيم أيضاً "لم يكن به بأس غير إنه أهوج" (2) وسئل عنه أحمد كيف حديثه؟ قال: "ما أدري- وكأنه ضعفه" (3) وقال النسائي: "ليس بالقوي" (4) .

وقال الساجي في الضعفاء: "روى أحاديث لا يتابع عليها عن سماك ابن حرب" (5) ، وقال ابن معين: "ليس بشيء" (6) وقال مرة: "ثقة" (7) وقال موسى بن هارون: "لم يكن به بأس" (8) ، وقال البخاري في تاريخه الأوسط: "صدوق" (9) .

قطن بن نُسير:

2- هو (م دت) قطن بن نسير البصري أبو عباد الغبري المعروف بالذراع روى عن عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن عبد الله أبي خالد القرشي والحسن بن السكن وغيرهم وعنه موسى بن إسحاق الأنصاري ويعقوب بن سفيان وأبو القاسم البغوي وأبو يعلى الموصلي قال ابن أبي حاتم (سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه ثم ذكر إنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس مما أنكر عليه) (10) . قال ابن عدي: "كان يسرق الحديث ثم قال في

__________

(1) انظر الجرح والتعديل ج 1/ق1/332؛ وتهذيب التهذيب ج2/211.

(2) انظر: الجرح والتعديل ج 1/ ق1/332.

(3) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق1/332 وتهذيب التهذيب ج2/211 وقال في ميزان الاعتدال ج1/175 "وتوقف أحمد".

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج1/212 وميزان الاعتدال ج1/175.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج1/212.

(6) انظر: تهذيب التهذيب ج1/212.

(7) انظر: تهذيب التهذيب ج2/211؛ الجرح والتعديل ج1/ق1/332 وميزان الاعتدال ج1/175.

(8) انظر: تهذيب التهذيب ج1/212.

(9) انظر: تهذيب التهذيب ج1/212.

(10) انظر: الجرح والتعديل ج 3/ق2/138 وتهذيب التهذيب ج8/382؛ وميزان الاعتدال ج3/ 391.

(3/1005)

آخر ترجمته: أرجو إنه لا بأس به. وذكر له حديث: كان لا يدخر شيئاً، عن جعفر بن سليمان، ثم قال: وهذا يعرف بقتيبة سرقه قطن منه (1) . "ثم قال الذهبي:" هذا ظن وتوهم، وإلا فقطن مكثر عن جعفر بن سليمان. وقد روى هذا أيضاً عن قيس بن حفص الدارمي، عن جعفر "ثم (2) أورد الذهبي حديثاً رواه قطن- قال ثنا- جعفر، عن ثابت، عن أنس مرفوعا: ليسأل أحدكم ربه حاجته حتى شسمع نعله إذا انقطع- ثم قال الذهبي- رواه القواريري، عن جعفر، فأرسله، فقيل للقواريري: إن شيخنا يوصله. فقال القواريري: باطل - يعني وصله. قلت- القائل الذهبي- أخرجه الترمذي عن أبي داود عن قطن" (3) . وقال الحافظ المزي: "روى عنه مسلم حديثاً واحداً في فضل ثابت بن قيس بن شماس" (4) .

أحمد بن عيسى:

3- هو (خ م س ق) أحمد بن عيسى بن حسان المصري أبو عبد الله العسكري المعروف بالتستري روى عن ابن وهب والمفضل بن فضالة وضمام بن إسماعيل وغيرهم وعنه (خ م س ق) وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم، ت 244 هـ، قال أبو حاتم: "قيل لي بمصر إنه قدمها واشترى كتب ابن وهب وكتاب المفضل بن فضالة ثم قدمت بغداد فسألت هل يحدث عن المفضل؟ قالوا نعم فأنكرت ذلك، وذلك إن الرواية عن ابن وهب والمفضل لا يستويان (5) قال- القائل ابن أبي حاتم- وسئل أبي عنه فقال تكلم الناس فيه (6) وقال

__________

(1) انظر: ميزان الاعتدال ج 3/391 وكذا انظر في تهذيب التهذيب ج8/382 قوله "كان يسرق الحديث ويوصله".

(2) انظر: ميزان الاعتدال ج 3/ 391.

(3) انظر: ميزان الاعتدال ج 3/ 1 39؛ وانظر تهذيب التهذيب ج1/382.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج8/382.

(5) انظر: الجرح والتعديل ج1/ ق 1/ 64 وتاريخ بغداد ج4/275؛ وتهذيب التهذيب ج1/65 وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ج1/125 باختصار.

(6) انظر: الجرح والتعديل ج1/ق1/64.

(3/1006)

أبو داود: "سمعت يحيى بن معين يحلف بالله الذي لا إله إلا هو إنه كذاب" (1) وقال عنه النسائي: "ليس به بأس" (2) قال ابن حجر في هدي الساري في ترجمته: "عاب أبو زرعة على مسلم تخريج حديثه ولم يبين سبب ذلك" (3) أقول إن أبا زرعة قد بين السبب بقوله "مارأيت أهل مصر يشكون في أن أحمد بن عيسى - وأشار أبو زرعة إلى لسانه - كأنه يقول الكذب" (4) قال الخطيب البغدادي: "أما رأيت لمن تكلم في أحمد بن عيسى حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه" (5) ، وقال ابن حجر مدافعاً عنه بقوله: "إنما أنكروا عليه إدعاء السماع ولم يتهم بالوضع وليس في حديثه شيء من المناكير والله أعلم" (6) وقال الذهبي: "احتج به أرباب الصحاح ولم أر له حديثاً منكراً فأورده" (7) .

قال ابن حجر في هدي الساري: "وقع التصريح به في صحيح البخاري في رواية أبي ذر الهروي وذلك في ثلاثة مواضع أحدها حديثه عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة، إن أول شيء بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم الطواف، وقد تابعه عليه عنده أصبغ عن ابن وهب. ثانيها حديثه عن ابن وهب عن يونس الزهري عن سالم عن أبيه في المواقيت مقرونا بسفيان بن عيينة عن الزهري. وثالثها هذا الإسناد في الإهلال من ذي الحليفة بمتابعة ابن المبارك عن يونس، وقد أخرج مسلم الحديثين الأخيرين عن

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج 4/273 وكذا في تهذيب التهذيب ج 5/61، وميزان الاعتدال ج1/125.

(2) انظر: تاريخ بغداد ج 4/275 وتهذيب التهذيب ج 5/61 وهدي الساري ص 387؛ وميزان الاعتدال ج1/126.

(3) انظر هدي الساري ص 387.

(4) انظر: المخطوط ورقة (28- ب-) وتاريخ بغدادج 4/ 274؛ وميزان الاعتدال ج1/126 وتهذيب التهذيب ج1/65.

(5) انظر: تاريخ بغداد ج4/275/ وهدي الساري ص 387 وتهذيب التهذيب ج1/65 وميزان الاعتدال ج1/ 126.

(6) انظر: تهذب التهذيب ج1/ 65.

(7) انظر: ميزان الاعتدال ج1/126.

(3/1007)

حرملة عن ابن وهب فما أخرج له البخاري شيئاً تفرد به ووقع في البخاري عدة مواضع غير هذه يقول فيها حدثنا أحمد عن ابن وهب ولا ينسبه ... " (1) . وكذلك اعترض أبو زرعة على الإمام مسلم على تسميته لكتابه بالصحيح فخشى أن يعترض عند المناظرة والمحاججة أحد من أهل البدع بأن حديث كذا ليس صحيحاً وذلك لأنه لا يوجد في صحيح مسلم (2) .

ولقد دافع مسلم عن منهجه في صحيحه بقوله: "إنما قلت صحيح وإنما أدخلت من حديث أسباط، وقطن، وأحمد ما قد رواه الثقات، عن شيوخهم إلا إنه ربما وقع إلى عنهم بارتفاع، ويكون عندي من رواية من هو أوثق منهم بنزول فاقتصر على أولئك وأصل الحديث معروف من رواية الثقات" (3) .

وأجاب عن الاعتراض الآخر بقوله: "إنما أخرجت هذا الكتاب وقلت هو صحاح ولم أقل إن مالم أخرجه من الحديث في هذا الكتاب ضعيف ولكني إنما أخرجت هذا من الحديث الصحيح ليكون مجموعاً عندي، وعند من يكتبه عني فلا يرتاب في صحتها ولم أقل إن ماسواه ضعيف ونحو ذلك مما اعتذر به مسلم إلى محمد بن مسلم فقبل عذره وحدثه" (4) .

ولقد دافع عن صحيح مسلم الإمام أبو عمرو بن الصلاخ فقال النووي في فصل خاص "عاب عائبون مسلما بروايته في صحيحه عن جماعة من الضعفاء والمتوسطين الواقعين في الطبقة الثانية الذين ليسوا من شرط الصحيح ولا عيب عليه في ذلك بل جوابه من أوجه، ذكرها الشيخ الإمام أبو عمرو بن

__________

(1) انظر: هدي الساري ص 387.

(2) قال أبو عمرو بن الصلاح "روينا عن أبي قريش الحافظ قال كنت عند أبي زرعة الرازي فجاء مسلم بن الحجاج فسلم عليه وجلس ساعة وتذاكرا فلما قام قلت له هذا جمع أربعة آلاف حديث في الصحيح قال أبو زرعة: "فلمن ترك الباقي؟ قال الشيخ: "أراد ان كتابه هذا أربعة آلاف حديث أصول دون المكررات" كذا في صحيح مسلم بشرح النووي ج1/21ط 1349 هـ، مصر.

(3) انظر: المخطوط ورقة (28- ب-) وتاريخ بغداد ج4/274 وشرح النووي ج1/25- 26.

(4) انظر: المخطوط ورقة (28- ب-) وتاريخ بغداد ج 4/ 274 وشرح النووي ج1/26.

(3/1008)

الصلاح ... وذكر أربعة أوجه وقال في الرابع منها "أن يعلو بالشخص الضعيف إسناده وهو عنده من رواية الثقات نازل فيقتصر على العالي ولا يطول بإضافة النازل إليه مكتفياً بمعرفة أهل الشأن في ذلك وهذا العذر قد رويناه عنه تنصيصاً وهو خلاف حاله فيما رواه عن الثقات أولا، ثم اتبعه بمن دونهم متابعة وكأن ذلك وقع منه على حسب حضور باعث النشاط وغيبته، (1) ثم روى بسنده مقالة أبي زرعة في صحيح مسلم.

ولقد دافع عنه أيضاً الحافظ ابن رجب فقال: "اعلم إنه قد يخرج في الصحيح لبعض من تكلم فيه متابعة واستشهاداً وذلك معلوم"، وقد يخرج من حديث بعضهم ماهو معروف عن شيوخه من طرق أخرى لكن لم يكن وقع لصاحب الصحيح ذلك الحديث إلا من طريقه إما مطلقاً أو يغلو، فإذا كان الحديث معروفاً عن الأعمش صحيحاً عنه. ولم يقع لصاحب الصحيح عنه بعلو إلا من طريق بعض من تكلم فيه من أصحابه. خرجه عنه (2) " وذكر مقالة أبي زرعة في صحيح مسلم باختصار ثم قال "وهذا قسم آخر ممن خرج له في الصحيح على غير وجه المتابعة والاستشهاد ودرجته تقتصر (3) عن درجة رجال الصحيح عند الإطلاق" (4) .

قال أبو عمرو بن الصلاح: "وما جاء في فضل صحيح مسلم مابلغنا عن مكي بن عبدان أحد حفاظ نيسابور إنه قال: سمعت مسلم بن الحجاج رضي الله عنه يقول: "عرضت كتابي هذا على أبي زرعة الرازي فكل ما أشار إن له علة تركته وكل ما قال إنه صحيح وليس له علة خرجته" (5)

__________

(1) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي ج1/25.

(2) انظر: شرح علل الترمذي لابن رجب ص 479.

(3) لعلها "تقصر" وهي الصواب والله أعلم.

(4) انظر: شرح علل الترمذي ص 480.

(5) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي ص 15 ص 26 وروى الخطيب بسنده إلى أحمد بن سلمة أنه قال "رأيت أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما" انظر: تاريخ بغداد ج 13/ 101

(3/1009)

وهذا يدل على مكانة أبي زرعة عند الأئمة، وله الفضل في خلو صحيح مسلم من الأحاديث المنتقدة والمعللة، ويدل وبوضوح لا لبس فيه، إقرار أبي زرعة في صحة منهج الإمام مسلم في صحيحه ورضاه عنه.

قول أبي زرعة في سنن ابن ماجة:

ابن ماجة: هو الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني الحافظ. ولد سنة 209 هـ. وصفه أبو يعلى الخليلي بقوله: ابن ماجة ثقة كبير متفق عليه، محتج به، له معرفة وحفظ، وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ، وكان عارفا بهذا الشأن، ارتحل إلى العراقين- البصرة والكوفة- ومكة والشام ومصر (1) .

وقال عنه الحافظ ابن كثير: "صاحب كتاب السنن المشهورة وهي دالة على عمله وعلمه، وتبحره واطلاعه، واتباعه للسنة في الأصول والفروع" (2) .

وكانت وفاته لثمان بقين من رمضان سنة 273 هـ (3) .

منزلة سنن ابن ماجة بين كتب السنة:

قال الحافظ السلفي: اتفق على صحتها- أي الكتب الخمسة (4) - علماء الشرق والغرب، ولم يضموا إليها، سنن ابن ماجة لتأخر مرتبتها عنها. وأول من جعلها سادس الكتب الستة الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد القيسراني المقدس المتوفى سنة 507 هـ في كتابه (أطراف الكتب الستة) ورسالته (شروط الأئمة الستة) (5) .

__________

(1) انظر: تذكرة الحفاظ ج 2 ص 636، وتهذب التهذيب ج 9 ص 531، والمنتخب من الإرشاد في علماء قزوين.

(2) انظر: البداية والنهاية لابن كثيرج 11 ص 52.

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) أي صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود والنسائي وجامع الترمذي. والمراد بالصحة صحة أصولها. انظر: التقييد والإيضاح ص 62.

(5) انظر: البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر ورقة (65- أ-) حيث نسب ابن عساكر الدمشقي لأبي الفضل إضافته للكتب الستة.

(3/1010)

ثم تابعه الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي المتوفى سنة 600 هـ في كتابه "الكمال في أسماء الرجال" ثم تابعهما أصحاب كتب الأطراف، وأسماء الرجال والمتأخرون في تصانيفهم. وإنما قدم هؤلاء سنن ابن ماجة على موطأ مالك لكثرة زوائده على الكتب الخمسة بخلاف الموطأ فإن أحاديثه- إلا القليل منها- موجودة في الكتب الخمسة مندمجة فيها، فهذا هو السبب في عدهم السادس سنن ابن ماجة دون الموطأ (1) .

وقد عد بعض الحفاظ موطأ مالك في درجة الصحيحين بل منهم من قدمه على الصحيحين كالإمام ابن عبد البر المتوفى سنة 463 هـ، والإمام أبو بكر بن العربي المتوفى سنة 543 هـ.

وقال ابن حجر: "لم يرو- أي الإمام مالك- فيه إلا الصحيح عنده" (2) .

ومن الذين قدموا الموطأ على سنن ابن ماجة أبو الحسن أحمد بن رزين السرقسطي المتوفى سنة 535 هـ في كتابه (التجريد في الجمع بين الصحاح) وتابعه على ذلك أبو السعادات مبارك بن محمد المشهور بابن الأثير الجزري المتوفى سنة 656 هـ وكذا غيره (3) .

ومن الحفاظ من عد سادس الكتب كتاب الدارمي.

قال طاهر الجزائري: "ولما كان ابن ماجة قد أخرج أحاديث عن رجال متهمين بالكذب وسرقة الأحاديث، قال بعضهم ينبغي أن يجعل السادس كتاب الدارمي فإنه قليل الرجال الضعفاء، نادر الأحاديث المنكرة والشاذة، وإن كانت فيه أحاديث مرسلة وموقوفة فهو مع ذلك أولى منه" (4) .

__________

(1) انظر: توجيه النظر ص 153.

(2) انظر: تعجيل المنفعة ص 9.

(3) انظر: توجيه النظر ص 153.

(4) انظر: توجيه النظر ص 153 ومقدمة ابن الصلاح ص 34- 35 حيث ذكر السبب في تأخر المسانيد عن مرتبة الكتب الخمسة ومنها مسند الدرامي، وانظر كلام ابن رشيد في حاشية سنن النسائي ج1 ص 11.

(3/1011)

وقال الذهبي: "سنن أبي عبد الله كتاب حسن لولا ما كدره أحاديث واهية ليست بالكثيرة" (1) .

وقال الحافظ ابن رجب عند كلامه عن طبقات الرواة عن الزهري في الطبقة الخامسة: "قوم من المتروكين والمجهولين كالحكم الأيلي، وعبد القدوس بن حبيب، ومحمد بن سعيد المصلوب، وبحر السقاء ونحوهم. فلم يخرج لهم الترمذي ولا أبو داود، ولا النسائي، ويخرج لبعضهم ابن ماجة. ومن هنا نزلت درجة كتابه عن بقية الكتب، ولم يعده من الكتب المعتبرة سوى طائفة من المتأخرين" (2) .

وقال الحافظ ابن حجر: "كتابه في السنن- أي ابن ماجة- جامع جيد كثير الأبواب والغرائب وفيه أحاديث ضعيفة جدا. حتى بلغني أن السري كان يقول: مهما انفرد بخبر، فيه أحاديث كثيرة منكرة والله تعالى المستعان. ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه: سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزني يقول: كل ما انفرد به ابن ماجة فهو ضعيف (3) يعني بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة انتهى ما وجدته بخطه وهو القائل: يعني. وكلامه هو ظاهر كلام شيخه.

لكن حمله على الرجال أولى. وأما حمله على أحاديث فلا يصح (4) .

__________

(1) انظر: تذكرة الحفاظ ج 2 ص 636.

(2) انظر: شرح علل الترمذي ص 294. ومحمد بن سعيد المصلوب لم ينفرد ابن ماجة بإخراج حديثه في السنن بل شاركه أيضاً الترمذي في الجامع. انظر: ميزان الإعتدال ج 3 ص 561، وخلاصة تذهيب الكمال ج 2 ص 407.

(3) وقال ابن حجر في الفهرسة: أنه قال الحافظ المزي: "إن الغالب فيما انفرد به ابن ماجة الضعف". انظر: توضيح الأفكار للأمير الصنعاني ج1 ص 223.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج 9 ص 531- 532، وفي البحر الذي زخر للسيوطي ورقة (65 - أ-) (قال الحافظ ابن حجر فيما كتبه بخطه على حاشية الكتاب مراده- أي المزي- من الرجال لا من الأحاديث فإن في إفراده صحاحاً"، اهـ.

(3/1012)

عدد كتب سنن ابن ماجة وأبوابه، وأحاديثه: (1)

قال الذهبي: "عدد كتب سننه- أي ابن ماجة- إثنان وثلاثون كتاباً".

وقال أبو الحسن القطان صاحب ابن ماجة (2) : "في السنن ألف وخمس مائة باب، وجملة ما فيها أربعة الآف حديث" (3) .

ولقد قام الأستاذ المحقق محمد فؤاد عبد الباقي- رحمه الله- بإحصاء أحاديث سنن ابن ماجة بصورة علمية متقنة فكان جملة أحاديثها (4341) أربعة آلاف وثلثمائة وواحد وأربعون حديثا. من هذه الأحاديث (3002) إثنان وثلاثة الآف حديث أخرجها أصحاب الكتب الخمسة كلهم أو بعضهم.

وباقي الأحاديث وعددها (1339) ألف وثلثمائة وتسعة وثلاثون حديثا هي الزوائد على ماجاء بالكتب الخمسة، وهذه الزوائد هي التي عرض لها الحافظ الشهاب البوصيري في (مصباح الزجاجة) (4) ومن هذه الزوائد: (428) أربعمائة وثمانية وعشرون حديثاً رجالها ثقات صحيحة الإسناد، ومنها (199) تسعة وتسعون ومائة حديث حسنة الإسناد، ومنها (613) ثلاثة عشر وستمائة حديث ضعيفة الإسناد، و (99) تسعة وتسعون حديثاً ما بين واهية الإسناد أو منكرة أو مكذوبة (5) .

__________

(1) انظر: تذكرة الحفاظ ج 2 ص 636.

(2) هو الحافظ الإمام القدوة أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القزويني، محدث قزوين وعالمها (254- 345 هـ) . انظر: تذكرة الحفاظ ج 3 ص 856- 857.

(3) انظر: تذكرة الحفاظ ج 2 ص 636.

(4) (مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة) لأحمد بن أبي بكر بن إسماعيل الكناني البوصيري المتوفى سنة 840 هـ. توجد نسخة منه في دار الكتب المصرية رقم (حديث 442) وقد اطلعت عليه. وانظر: تاريخ التراث العربي ج 1 ص 380 ط. وأفرد هذه الزوائد أيضاً نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المتوفى سنة 807 هـ. باسم زوائد على الكتب الخمسة. توجد نسخة منه في آصفية رقم (حديث 410) 0 انظر: تاريخ التراث ج 1 ص 380.

(5) انظر: سنن ابن ماجة ج 2 ص 1519- 1520.

(3/1013)

ويتبين لنا من خلال إحصاء الأستاذ محمد فؤاد أن عدد كتب سنن ابن ماجة (37) سبعة وثلاثون كتاباً عدا المقذمة. وعدد أبوابه (1515) باباً. وعدد أحاديثه (4341) حديثاً (1) .

ويبدو إن الاختلاف في عدد الأحاديث نجم عن اختلاف النسخ، فالنسخة التي كانت عند أبي الحسن القطان تختلف من حيث عدد الأبواب والأحاديث عن النسخ التي طبعت ووقف عليها الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي (2) . ولعل أبو الحسن القطان- رحمه الله- لم يدخل مقدمة سنن ابن ماجة ضمن أحاديث الكتب الأخرى ابتدأت من كتاب الطهارة وسننها حتى نهاية كتاب الزهد. ولو أسقطنا أحاديث المقدمة والتي مجموعها (266) حديثاً يبقى الفرق بين العدد الذي ذكره فؤاد عبد الباقي وبين ماذكره أبو الحسن القطان (75) حديثاً ولعل تعبير ابن القطان- وجملة ما فيها- يدل على إنه لم يذكرها بالضبط والدقة حديثاً حديثاً ابتدأت من المقدمة حتى نهاية كتاب الزهد.

وكذلك يقال عن الأبواب فالفرق بين عدد الأبواب التي ذكرها فؤاد عبد الباقي وبين ما ذكره أبو الحسن القطان (15) خمسة عشر باباً. عد فؤاد عبد الباقي في المقدمة (24) أربعة وعشرين باباً.

أما عدد الكتب ففيه اختلاف كذلك فذكر الذهبي إنها (اثنان وثلاثون) كتاباً بينما عددها حسب إحصائية فؤاد عبد الباقي (سبعة وثلاثون) كتاباً.

__________

(1) انظر: سنن ابن ماجة ج 2 ص 1524.

(2) اعتمد الأستاذ فؤاد عبد الباقي على نسخة مطبوعة بالمطبعة العلمية بمصر سنة 1313 هـ. وعليها حاشية الإمام أبي الحسن محمد بن عبد الهادي الحنفي نزيل المدينة المنورة المتوفى سنة 1138هـ. وهذه النسخة كما يقول فؤاد عبد الباقي لم يراع فيها شيء من الدقة، لا في تحري صحة المتن ولا في أسماء رجال السند.

والمطبوعة الثانية طبعت عام 1847 ميلادية: نصفها في المطبع الفاروقي في الدهلي بالهند بتصحيح مولانا مولوي محمد طاهر. والنصف الآخر في مطبع مجتبائي في الدهلي بالهند بتصحيح مولوي عبد الأحد.

(3/1014)

ولو وقف الأستاذ فؤاد عبد الباقي على نسخة متقنة مروية بالسند الصحيح (1) عن الإمام ابن ماجة لكان عمله أكمل في خدمة هذا المصدر السادس للسنة النبوية، ويزيل هذا الاختلاف الواقع في عدد الكتب وكذا الأبواب والأحاديث.

قول أبي زرعة في سنن ابن ماجة:

قال ابن ماجة: "عرضت هذه السنن على أبي زرعة فنظر فيها وقال: أظن أن وقع هذا في أيدي الناس تعطلت هذه الجوامع أو أكثرها ثم قال: لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في إسناده ضعف" (2) .

وعقب الحافظ الذهبي على هذا القول في سير أعلام النبلاء بقوله: "وقول أبي زرعة لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثاً مما في سنده ضعف أو نحو ذلك إن صح، كأنما عنى بثلاثين حديثا، الأحاديث المطرحة الساقطة، وأما الأحاديث التي لا تقوم بها حجة فكثيرة لعلها نحو الألف ... " (3) .

ونقل ابن الوزير في (تنقيح الأنظار) كلام الذهبي هذا وعقب عليه بقوله: "إنما أراد الذهبي تقليل الأحاديث الباطلة، وأما الأحاديث الضعيفة في عرف أهل الحديث ففيه قدر ألف حديث- منها- كما ذكر في النبلاء في ترجمة ابن ماجة- وقدَّر الباطلة بعشرين حديثاً" (4) .

__________

(1) ولعل أصح النسخ المروية عن ابن ماجة هي النسخة التي تداولتها أيدي الحفاظ المتقنين من المقادسة وغيرهم طبقة بعد طبقة والمحفوظة بالخزانة التيمورية (رقم 522) بدار الكتب المصرية.

(2) انظر: تذكرة الحفاظ ج 2 ص 636. وفي معجم البلدان لياقوت الحموي في مادة (قزوين) "عرضت هذه النسخة وزاد في الخبر بعد قوله في إسناده (أو قال عشرين أو نحو هذا من الكلام) .

(3) انظر: سير أعلام النبلاء النسخة المصورة المحفوظة في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية.

(4) انظر: توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار للأمير الصنعاني ج1 ص 223.

(3/1015)

أما الشق الأول من كلام أبي زرعة وهو (أظن إن وقع هذا في أيدي الناس تعطلت هذه الجوامع أو أكثرها) فأراد به- والله أعلم- ما ذكره ابن طاهر المقدسي المتوفى سنة 557 هـ من "حسن الترتيب، وغزارة الأبواب، وقلة الأحاديث، وترك التكرار، ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع والمراسيل ... " (1) .

وقال الحافظ ابن حجر: "كتابه في السنن- أي ابن ماجة- جامع جيد، كثير الأبواب والغرائب، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ... " (2) .

وقال صديق حسن خان عند كلامه عن سنن ابن ماجة: "وفي الواقع الذي فيه من حسن الترتيب وسرد الأحاديث بالاختصار من غير تكرار ليس في أحد من الكتب. وقد شهد أبو زرعة على صحته" (3) .

ولعل الإمام الرازي- أبو زرعة- أراد بالجوامع التي صنفها الحفاظ في بلاد الري، وقزوين، وطبرستان، وتلك البلاد. ويؤيد هذا ما قاله ابن طاهر المقدسي عند ذكره سنن ابن ماجة. يقول ابن طاهر: "وهذا الكتاب وإن لم يشتهر عند أكثر الفقهاء فإن له بالري وما والاها من ديار الجبل وقوهستان ومازندران وطبرستان شأن عظيم عليه اعتمادهم، وله عندهم طرق كثيرة" (4) .

__________

(1) انظر: كتاب التقييد لرواة السنن والمسانيد لابن نقطة الحنبلي البغدادي المتوفى سنة 629 هـ. نسخة المتحف البريطانية ورقة (42- ب-) ، وانظر: كتاب البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الذي صنفه أبو القاسم عبد الكريم بن أبي الفضل الرافعي المتوفى سنة 623 هـ. لأبي حفص ابن الملقن المتوفى سنة 4 80 هـ. ج 1/ ورقة-15-.

(2) انظر: تهذيب التهذيب ج 9 ص 531- 532، والبحر الذي زخر للسيوطي ورقة (65 - أ-) .

(3) انظر: الحطة في ذكر الصحاح الستة ص 256 ط. إسلامي أكادمي، أردو بازار لاهور 1397 هـ 1977م.

(4) انظر: التقييد لابن نقطة وكذا البدر المنير لابن الملقن. ومن المعلوم أن تلك البلاد برز فيها الكثير من الحفاظ لا سيما في القرن الثالث وصنفوا الكثير من المسانيد، والسنن وغير ذلك من كتب السنة النبوية ومن هذه المصنفات على سبيل الاختصار:

1- مسند أبي بكر أحمد بن علي المروزي الحافظ الحجة ت 292 هـ.

2- مسند أبي يحيى عبد الرحمن بن محمد الرازي الحافظ ت 291 هـ.

3- مسند أبي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ الحجة ت 280 هـ.

4- مسند أبي ياسر عمار بن رجاء الأستراباذي الحافظ ت 267 هـ.

5- مسند أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني الحافظ ت 258 هـ.

6- سنن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي ت 292 هـ.

7- سنن أبي علي الحسن بن علي الخلال الحلواني الحافظ الثقة ت 242 هـ.

8- سنن أبي جعفر محمد بن الصباح الدولابي الرازي الحافظ الثقة ت 227 هـ.

(3/1016)

أو أراد الجوامع المشهورة ومنها الجامع الصحيح للبخاري، والجامع الصحيح لمسلم من حيث. الترتيب والتنظيم وهذا رأيه. ولكل رأيه واجتهاده. ولقد ذكر بعض المحدثين عدداً أقل من الأحاديث التي ذكرها أبو زرعة ولعلهم أرادوا أن يرفعوا من شأن سنن ابن ماجة ومكانتها.

قال أبو القاسم عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي المتوفى سنة 623 هـ في ترجمة ابن ماجة من تاريخه: "وسمعت والدي رحمه الله يقول: عرض كتاب السنن لابن ماجة على أبي زرعة الرازي فاستحسنه وقال لم يخطىء إلا في ثلاثة أحاديث" (1) .

أقول هذا الخبر ظاهر الضعف ولعله أراد أن يفتخر بإمام بلده ويرفع من شأن سننه رحمهما الله. ويحتمل وقوع تصحيف (ثلاثين) إلى (ثلاثة) .

وروى ابن نقطة بسنده إلى ابن طاهر المقدسي الحافظ إنه قال: "رأيت على ظهر جزء قديم بالري حكاية كتبها أبو حاتم الحافظ المعروف بخاموش قال أبو زرعة: طالعت كتاب أبي عبد الله بن ماجة فلم أجد فيه إلا قدراً يسيرا مما فيه شيء. وذكر قريب بضعة عشر أو كلاماً هذا معناه. قال ابن طاهر المقدسمي: وحسبك من كتاب يعرض على أبي زرعة الرازي، ويذكر هذا الكلام بعد إمعان النظر والنقد" (2) .

__________

(1) انظر: كتاب التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين النسخة المصورة بدار الكتب المصرية.

(2) انظر: كتاب التقييد لرواة السنن والمسانيد نسخة المتحف البريطاني، وشروط الأئمة السنة للحافظ أي الفضل محمد بن طاهر المقدس. وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 9 ص 532. وذكر ابن طاهر في المسور- ولعل الصواب- المشهور أن أبا زرعة وقف عليه فقال: "ليس فيه إلا نحو سبعة أحاديث".

(3/1017)

وذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة ابن ماجة قول أبي زرعة هذا إلى قوله وكلاماً هذا معناه إلا أنه قال فيه "وذكر قريب تسعة عشر ... " (1) .

الرد على هذا القول

رد الإمام ابن رشيد:

قال الإمام أبو عبد الله بن رشيد أثناء كلامه عن منزلة سنن النسائي، والموازنة بينهما وبين كتب السنن: "وأما ما حكاه ابن طاهر، عن أبي زرعة أنه نظر فيه فقال: لعل لايكون فيه تمام ثلاثين حديثاً مما فيه ضعف فهي حكاية لاتصح لانقطاع سندها. وإن كانت محفوظة فلعله أراد ما فيه من الأحاديث الساقطة إلى الغاية، أو كان ما رأى من الكتاب إلا جزءا منه فيه هذا القدر. وقد حكم أبو زرعة على أحاديث كثيرة منه بكونها باطلة أو ساقطة أو منكرة، وذلك محكي في كتاب "العلل لأبي حاتم" (2) . والصواب لابن أبي حاتم.

رد الحافظ ابن الملقن:

ولقد رد على قول ابن طاهر أيضاً الحافظ ابن الملقن في فصل أفرده لسنن ابن ماجة في كتابه البدر المنير. يقول فيه: "وأما سنن أبي عبد الله بن ماجة القزويني فلا أعلم له شرطاً وهو أكثر السنن الأربعة ضعفاً وفيه موضوعات منها ما ذكره في اتيانه في فضل قزوين لكن قال أبو زرعة فيما رويناه عنه طالعت كتاب

__________

(1) تاريخ دمشق لابن عساكر نسخة المكتبة الظاهرية نسخة منها مصورة محفوظة في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية.

(2) انظر: سنن النسائي (المجتبى) بشرح زهر الربى ج1 ص 11، والبحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر للسيوطي المتوفى سنة 911 هـ. ورقة (65- أ-) مخطوط في دار الكتب المصرية تحت رقم (10 حليم مصطلح الحديث) وابن رشيد هو محمد ابن عمر بن محمد بن عمر بن رشيد، أبو عبد الله السبتي الفهري المالكي، المتوفى سنة 722 هـ. رحالة عالم بالأدب، عارف بالتفسير والتاريخ. وله (المحاكمة بين البخاري ومسلم) و (مسألة العنعنة) و (إيضاخ المذاهب فيمن يطلق عليه إسم الصاحب) و (ترجمان التراجم) على أبواب البخاري لم يتمه وله غير ذلك من الكتب والرسائل. انظر: الدرر الكامنة ج 4 ص 111- 113.

(3/1018)

أبي عبد الله بن ماجة فلم أجد فيه إلا قدراً يسيراً مما فيه شيء وذكر قدر بضعة عشر أو كلاماً هذا معناه وهذا الكلام من أبي زرعة رحمه الله لولا إنه مروي عنه من أوجه لجزمت بعدم صحته عنه فإنه غير لائق لجلالته لاجرم أن الشيخ تقي الدين قال في شرح الإلمام هذا الكلام من أبي زرعة لا بذ من تأويله وإخراجه عن ظاهره وحمله على وجه يصح وعجيب قول ابن طاهر حسبك من كتاب يعرض على أبي زرعة الرازي ويذكر هذا الكلام بعد إمعان النظر والنقد وقوله ولعمري إن كتاب أبي عبد الله بن ماجة من نظر فيه علم منزلة الرجل من حسن الترتيب وغزارة الأبواب وقلة الأحاديث وترك التكرار ولا يوجد فيه من النوازل، والمقاطيع والمراسيل والرواية عن المجروحين إلا هذا القدر الذي أشار إليه أبو زرعة. وروى ابن عساكر عن أبي الحسن بن بالوية قال أبو عبد الله بن ماجة: عرضت هذه النسخة على أبي زرعة فنظر فيه وقال أظن إن وقع هذا في أيدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها أو أكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثاً مما في إسناده ضعف أو قال عشرين ونحوها من الكلام قال وحكى عنه إنه نظر في جزء من أجزائه وكان عنده في خمسة أجزاء. قال الشيخ تقي الدين: "لابد من تأويله جزماً ولعله أراد ذلك الجزء الذي نظر فيه أو غيره مما يصح" (1) .

والحق إن سنن ابن ماجة فيها أكثر من هذا العدد المشار إليه من الأحاديث المنتقدة ولقد ساق الشيخ محمد عبد الرشيد النعماني في كتابه (ما تمس إليه الحاجة لمن يطالع سنن ابن ماجة (34) حديثاً من أحاديث سنن ابن ماجة والتي ذكرها ابن الجوزي في الموضوعات ثم قال: "فهذه أربعة وثلاثون حديثاً قد حكم عليها ابن الجوزي بالوضع وقد تركت من الأحاديث ما أدرجها ابن الجوزي في الموضوعات وشطرها مروي في سنن ابن ماجة أولها شاهد في كتابه، والحافظ السيوطي ذكر في كتابه (القول الحسن في الذب عن السنن) ، ستة

__________

(1) انظر: الجزء الأول من كتاب (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير ورقة- 15- وانظر الخبر أيضاً إلى قوله في خمسة أجزاء في تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة ابن ماجة نسخة معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية تحت رقم (602 تاريخ) المصورة في نسخة الظاهرية. وأبو الحسن هو علي بن عبد الله بن الحسن الرازي.

(3/1019)

عشر حديثاً مما أورده ابن الجوزي في الموضوعات وهو من سنن ابن ماجة وأورد في التعقبات على الموضوعات من كتاب ابن الجوزي ثلاثين حديثاً فزدت عليه الأربعة ولله الحمد) . وقال النعماني أيضاً: "ويوجد في كتاب ابن ماجة أحاديث أخر قد حكم عليها بعض الحفاظ بالوضع أو البطلان منها ... " وذكر سبعة أحاديث (1) .

وبعد دراستي وتتبعي للرجال الذين روى عنهم ابن ماجة في سننه وجرحهم تبين لي: إنه قد جرح (5-12) رجلاً انفرد ابن ماجة بالرواية عنهم دون الستة، و (191) رجلاً شارك أصحاب الكتب الستة بالرواية عنهم أو بعضهم أو أحدهم فيصبح مجموع الرجال الذين جرحهم أبو زرعة وروى عنهم ابن ماجة (316) رجلاً هذا ما توصلت إليه ولله الحمد والمنة.

الدفاع عن الحارث المحاسبي:

هو أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي، البصري المولد، البغدادي المنزل والوفاة ت 243 هـ. قال الخطيب البغدادي: "أحد من اجتمع له الزهد والمعرفة بعلم الظاهر والباطنم (2) "وقال أيضا: "وللحارث كتب كثيرة في الزهد وفي أصول الديانات، والرد على المخالفين من المعتزلة والرافضة وغيرهما، وكتبه كثيرة للفوائد، جمة المنافع، وذكر أبو علي بن شاذان يوماً كتاب الحارث في الدماء فقال: على هذا الكتاب عول أصحابنا في أمر الدماء التي جرت بين الصحابة (3) . وكان الحارث له علم بالحديث فقد روى عن يزيد بن هارون وغيره وروى عنه أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي وأحمد بن القاسم بن نصر الفرائضي وأبو القاسم الجنيد بن محمد الصوفي وأبو العباس بن مسروق وإسماعيل بن إسحاق الثقفي السراج وأبو علي بن خيران الفقيه" (4) وغيرهم.

__________

(1) انطر: ما تمس إليه الحاجة لمن يطلع سنن ابن ماجة لمحمد رشيد الهندي ط الهند ص 44-45

(2) انظر: تاريخ بغدادج 8/ 211.

(3) انظر: تاريخ بغداد ج8/211، تهذيب التهذيب ج2/135، قال السبكي في طبقات الشافعية ج2/276: "كتبه كثيرة الفوائد جمة المنافع.

(4) انظر: تهذيب التهذيب ج2/135 وتاريخ بغداد ج 8/211؛ وميزان الاعتدال ج 1/430.

(3/1020)

قال الذهبي: "المحاسبي العارف صاحب التواليف، صدوق في نفسه، وقد نقموا عليه بعض تصوفه وتصانيفه (1) والسبب في ذلك هو منهجه في كتبه ومجالسه الوعظية والسبب الأصيل المباشر هو كلامه وبحثه في علم الكلام وإدخاله في كتبه. قال الحافظ ابن رجب أثناء شرحه لحديث "استفت قلبك وإن أفتاك المفتون": "وإنما ذم أحمد وغيره المتكلمين على الوساوس والخطرات من الصوفية، حيث كان كلامهم في ذلك لايستند إلى دليل شرعي. بل إلى مجرد رأي وذوق، كما كان ينكر الكلام في مسائل الحلال والحرام بمجرد الرأي من غير دليل شرعي" (2) وقال أبو بكر الخلال (ت 311 هـ) في كتاب السنة عن أحمد بن جنبل أنه قال: "حذروا من الحارث أشد التحذير، أصل البلية يعني في حوادث الكلام جهم ذاك جالسه فلان وفلان وأخرجهم إلى رأي جهم ما زال مأوى أصحاب الكلام حارث بمنزلة المرابط، انظر أي يوم يثب على الناس" (3) . وقال الخطيب البغدادي: "وكان أحمد ابن حنبل يكره لحارث نظره في الكلام وتصانيفه الكتب فيه، ويصد الناس عنه" (4) ومن هذه النصوص يتضح لنا السبب في هجران إمام السنة أحمد للزاهد المحاسبي.

وذكر الحافظ ابن رجب أيضاً سبباً آخراً في التنفير من الحارث المحاسبي، فيقول في "المناقب". ومن البدع التي أنكرها أحمد في القرآن: قول من قال: إن الله تكلم بغير صوت، فأنكر هذا القول وبدع قائله. وقد قيل: إن الحارث المحاسبي إنما هجره أحمد لأجل ذلك، قال أبو العباس ابن تيمية: وهذا سبب تحذير أحمد من الحارث المحاسبي، فذكروا أن الحارث المحاسبي تاب من ذلك، واشتهر علما وفضلاً، وحقائق وزهداً (5) .

__________

(1) انظر: ميزان الاعتدال ج 1/ 430.

(2) انظر: جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي البغدادي ص 223.

(3) انظر: تلبيس إبليس ص 162.

(4) انظر: تاريخ بغدادج 8/ 214.

(5) انظر: "شرح الكوكب المنير في أصول الفقه الحنبلي، لتقي الدين الفتوحي، من ضمينته المتمة له ص 196.

(3/1021)

استماع الإمام أحمد لكلام المحاسبي:

قال الحافظ ابن حجر: "روى الخطيب بسند صحيح إن الإمام أحمد سمع كلام المحاسبي فقال لبعض أصحابه ما سمعت في الحقائق مثل كلام هذا الرجل ولا أرى لك صحبتهم قلت- القائل ابن حجر- إنما نهاه عن صحبتهم لعلمه بقصوره عن مقامهم فإنه في مقام ضيق لا يسلكه كل أحد ويخاف على من يسلكه أن لا يوفيه حقه" (1) وقال الحافظ ابن كثير بعد أن ذكر هذه الحكاية: "قال البيهقي: يحتمل أن أحمد كره له صحبتهم لأن الحارث بن أسد وإن كان زاهداً فإنه كان عنده شيء من علم الكلام، وكان أحمد يكره ذلك أو كره صحبتهم من أجل أنه لا يطيق سلوك طريقتهم وما هم عليه من الزهد والورع قلت - القائل ابن كثير-: بل إنما كره ذلك لأن في كلامهم من التقشف وشدة السلوك التي لم يرد بها الشرع، والتدقيق والمحاسبة الدقيقة البليغة: ما لم يأت بها أمر. ولهذا لما وقف أبو زرعة الرازي على كتاب الحارث المسمى بـ "الرعاية" قال: هذا بدعة ثم قال للرجل الذي جاء بالكتاب: عليك بما كان عليه مالك والثوري والأوزاعي والليث، ودع عنك هذا فإنه بدعة" (2) . ومن هذا يتبين لنا إن أبا زرعة الرازي قد وقف على كتاب الرعاية للمحاسبي واطلع على ما فيه ومن ثم ذم فكرة ومنهج المحاسبي، ولا شك أن تحذير الإمام وتنفيره من المحاسبي علم به أبو زرعة لذا حذر السائل حينما سأله عن الحارث وكتبه وصدق في جوابه فإن علم الأثر هو الصحيح وهو الذي يرضي الله سبحانه وتعالى وبه أوصى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكذا الصحابة والتابعون وبوصيتهم التزم الأئمة الزهاد الذين سلكوا طريق الاستقامة وأقوالهم مبثوثة معلومة في كتب التاريخ والسير وهذه بعض النماذج من أقوالهم:

روى الخطيب بسنده إلى أبي القاسم الجنيد بن محمد البغدادي إنه قال غير

__________

(1) انظر: تهذيب التهذيب ج2/136، وانظر حول استماع الإمام أحمد أيضاً في: تاريخ بغداد ج 8/214-215، وميزان الاعتدال ج 1/430؛ ومناقب الإمام أحمد ص 185-186، وأشار إليها في تلبيس إبليس لابن الجوزي ص 161 وطبقات الشافعية ج2/279، والبداية والنهاية لابن كثير ج10/ 330.

(2) انظر تاريخ البداية والنهاية ج 10/ 330 في ترجمة الإمام أحمد.

(3/1022)

مرة: "علمنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ الكتاب ويكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به" (1) وقال أيضاً "علمنا هذا مشبك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم" (2) وقال الجنيد أيضا:"الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول واتبع سنته ولزم طريقته فإن طريق الخيرات كلها مفتوحة عليه" (3) وقال خاله وأستاذه سري السقطي "إذا ابتدأ الإنسان ثم كتب الحديث فتر وإذا ابتدأ بكتبه الحديث ثم تنسك نفذ" (4) .

وبعد هذا يتبين لنا أن الذين حذروا من الحارث بسبب قوله ونشره علم الكلام وكذلك حذروا من يعلمون إنهم لا يستطيعون الثبات على مثل سلوكه وطريقته ومجالسته وصحبته لشدة طريقته ولقد كان الحارث رحمه الله بعيداً عن شطحات الأحوال والأقوال. قال السراج: "وبلغني عن أبي حمزة إنه دخل دار الحارث المحاسبي فصاحت الشاة ماع فشهق أبو حمزة شهقة وقال: لبيك يا سيدي فغضب الحارث وعمد إلى سكين وقال إن لم تتب من هذا الذي أنت فيه أذبحك قال أبو حمزة: إذا أنت لم تحسن تسمع هذا الذي أنا فيه فلم تأخذ النخالة بالرماد" (5) .

__________

(1) انظر: تاريخ بغداد ج 7/243 حلية الأولياء ج10/255؛ طبقات الشافعية ج2/273.

(2) انظر: تاريخ بغداد ج 7/243.

(3) انظر: حلية الأولياء ج 10/257.

(4) انظر: حلية الأولياء ج 10/145.

(5) انظر:"اللمع" لأبي نصر السراج الطوسي495، وتلبيس إبليس لابن الجوزي 164.

(3/1023)

الخاتمة

بعد هذه الجولة الطويلة مع الإمام أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعرضنا لجهوده في علم الرجال، وأثره في الكشف عن الضعفاء والمتكلم فيهم، وعلل الأحاديث، وجهاده من أجل نشر السنة النبوية أذكر بعض النتائج التي توصلت إليها من خلال هذا البحث، والمميزات التي تميز بها:

1- تبين لي أن الري من المراكز العلمية المهمة التي ساهمت في نشر السنة النبوية وحفظها، ويعد بحق العصر الذي عاش فيه أبو زرعة الرازي (194- 264 هـ) وأقرانه- أبو حاتم، ومحمد بن مسلم بن وارة- العصر الذهبي للسنة النبوية فيها حيث نشط هؤلاء الحفاظ في الرحلة لطلب الحديث النبوي، وتدوينه، وكان لهم الأثر البارز في معرفة علل الحديث وفقهه، وطمع في الرحلة إلى الري بسببهم الكثير من طلاب العلم ورواده.

2- كان أبو زرعة عابداً زاهداً ورعاً، وكان مسلكه في الزهد مقيداً بالكتاب والسنة، لا يرضى بالابتداع في المنهج ولا يحيد عن الاتباع فكان زهده، وسلوكه، محمودين، وكان ينكر على من يخرج عن حدود الكتاب والسنة سواء في التأليف أو بالوعظ والدعوة إلى الله تعالى.

3- كما تبين لي أهمية كتابه في الضعفاء، وكذا أجوبته على أسئلة تلميذه البرذعي، وقيمتهما العلمية التي ساهمت وأفادت في علم الرجال إفادة

(3/1025)

واضحة لدى المهتمين بهذا العلم ممن عاصروه وتأخروا عنه لا سيما وإنهما قد تضمنا أقواله في كثير من الرواة الذين حكم عليهم بالضعف ولم يشر إلى حكمه فيهم المصنفون في علم الرجال ممن جاؤوا بعده.

4- كان أبو زرعة علما يرجع إليه علماء عصره ليعرضوا عليه معلوماتهم ومصنفاتهم كما أسلفنا.

5- تضمنت هذه الرسالة جميع الرواة الذين وثقهم أبو زرعة، وكل الرواة الذين جرحهم- فيما أعلم- إضافة إلى الرواة الذين ذكروا في كتابه الضعفاء وأجوبته على أسئلة البرذعي.

6- كان أبو زرعة من الحفاظ المعدودين الذين يتقنون معرفة علل الحديث، وقد وضحنا منهجه في بيان علل الحديث مع الأمثلة التوضيحية، وكذا ثناء العلماء على معرفته هذه ومنهجه.

7- كان أبو زرعة من الحفاظ المكثرين في الرواية، كما يتضح ذلك من خلال مشيخته ورحلاته الواسعة ولقائه بالكثير من جهابذة الحفاظ كأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وابن أبي شيبة، وغيرهم.

8- رويت عن أبي زرعة أقوال متعارضة في طائفة من الرجال، فنقل عنه التوثيق لهم تارة، والتجريح لهم تارة أخرى، كما أوضحنا في موضعه من الرسالة.

9- تبين لنا أن حكم ابن حجر بالتوثيق على الشيوخ الذين حدث عنهم أبو زرعة لا يؤخذ على الإطلاق، فقد حدث عن بعض الضعفاء المعدودين، وشأنه في ذلك شأن الأئمة الآخرين الذين يحدثون عن بعض الضعفاء للاعتبار أو للاختبار أو لغير ذلك.

10- كان أبو زرعة شديد المنهج، لا يتهاون ولا يتسامح في التجريح والتعديل، وعلى الرغم من وصف الذهبي له بقوله: "يعجبني كثيراً كلام أبي زرعة في الجرح والتعديل، يبين عليه الورع والخبرة ... "، فقد جرح بعض الأئمة والحفاظ بسب أو آخر ولم يلتفت أو يراعي منزلتهم بين الحفاظ

(3/1026)

وعامة الناس، وهذا يرجع إلى تأثره بمدرسة شعبة بن الحجاج ويحيى القطان، وابن معين وغيرهم من المتشددين.

11- كان محدثنا الرازي قد حكم على كثير من الرواة الذين انفرد ابن ماجة بالرواية عنهم في سننه بالضعف والقدح، وقد جمعت أقوال العلماء الذين فسروا قوله في سنن ابن ماجة ووفقت بينها وتوصلت إلى نتائج دقيقة من خلال الرجال الذين جرحهم أبو زرعة.

12- اتضحت لي أهمية معرفة علم الرجال وضرورة البحث عن الأئمة الحفاظ الذين عنوا به، من بين أقرانهم، ودراسة منهجهم وتحليل عباراتهم التي استخدموها في تجريح الرواة وتعديلهم ليكون حكمنا بالتوثيق أو التضعيف على ما يعرض لنا من الأحاديث والآثار متسما بالورع والدقة. وبالله التوفيق.

(3/1027)

قائمة المراجع

( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )

الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة البرذعي

قائمة المراجع

1- القرآن الكريم.

2- اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر. لأحمد بن محمد ابن أحمد الدمياطي الشهير بالبناء (ت 1117 هـ) رواه وصححه وعلق عليه علي محمد الضباع مكتبة ومطبعة المشهد الحسيني، القاهرة دون تاريخ.

3- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية. لمحمد ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) . ط القاهرة.

4- آثار البلاد وأخبار العباد. لزكرياء بن محمد بن محمود القزويني- ط دار صادر بيروت 1839 هـ 1969 م.

5- أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم. لمحمد بن أحمد المعروف بالبشاري المقدسي- ط ليدن بريل 1906 م.

6- الإرشاد في معرفة علماء الحديث. للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد القزويني الخليلي المتوفى سنة 446 هـ، انتخبه الحافظ السلفي أبو طاهر أحمد بن محمد المتوفى سنة 576 هـ، مخطوط مصور عن نسخة مكتبة ايا صوفيا رقم (2951) .

7- إرشاد الساري. لشرح صحيح البخاري لأحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القاصري (ت 923 هـ) ط الميمنة بمصر 1307 هـ.

(3/1029)

8- الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة. لنور الدين علي بن محمد ملا علي القاري- ط بيروت 1971 م.

9- الأسماء والصفات. لأبي بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقى (ت 458 هـ) ط المصورة ببيروت.

15- الأشربة. للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق السيد صبحي السامرائي، ط العاني 1397 هـ/977 1 م.

11- الإصابة في تمييز الصحابة. لابن حجر العسقلاني- ط السعادة 1323 هـ، وطبعة البجاوي.

12- أعلام النساء. لعمر رضا كحالة- ط دمشق 1378هـ 1959م.

13- الأعلام. لخير الدين الزركلي، ط 2 عشرة أجزاء- القاهرة (1954-1959) .

14- الإعلام بوفيات الأعلام. للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت 748 هـ) . مصورة عن نسخة مكتبة أيا صوفيا باستنبول رقم (2961) .

15- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ. لشمس الدين السخاوي- ط القدسي 1325 هـ، وط 1963 م ببغداد ضمن كتاب علم التاريخ عند المسلمين، لفرانز روزنتال.

16- الاغتباط بمن رمي بالاختلاط. لبرهان الدين أبي إسحاق إبراهيم سبط ابن العجمي- ط العلمية بحلب 1350 هـ 1931 م.

17- الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع. للقاضي عياض- ط 1970 تحقيق الأستاذ سيد صقر.

18- الألفاظ الفارسية المعربة. لادّى شيرط المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين في بيروت سنة 1908.

(3/1030)

19- إمام الكلام في القراءة خلف الإمام. مع حاشية غيث الغمام لعبد الحي اللكنوي- ط دار إحياء السنة بدون تاريخ، بكستان.

20- الانتقاء في فضل الثلاثة الأئمة الفقهاء. لأبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي، ت 463 هـ. مكتبة القدسي عام 1350 هـ القاهرة.

21- الأنساب. لأبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني ت 562 هـ. ط دائرة المعارف العثمانية، بحيدر آباد.

22- إيران. لمحمود شاكر. مؤسسة الرسالة بيروت.

23- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث. للحافظ إسماعيل بن عمر بن كثير، المتوفى سنة 774 هـ ط 3- تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر.

24- البداية والنهاية. للحافظ إسماعيل بن عمر بن كثير- ط 1358 هـ القاهرة.

25- البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر. لجلال الدين السيوطي ت 911 هـ، مخطوط في دار الكتب المصرية (رقم 15 حليم مصطلح الحديث) .

26- البحر المحيط. لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي (ت 4 75 هـ) ط الثانية 1398 هـ 1978م دار الفكر ببيروت.

27- بحوث في تاريخ السنة المشرفة. للدكتور أكرم ضياء العمري- ط 2- 1972.

28- البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير. لسراج الدين عمر بن الملقن، نسخة مصورة عن نسخة مكتبة أحمد الثالث بتركيا رقم (474) محفوظة في مكتبة السيد صبحي السامرائي.

29- بذل المجهود في حل سنن أبي داود. لخليل أحمد السهارنفوري (ت 1346 هـ) ط الهند (1-6 جزء) 1972م 1392هـ، ومن (7-20 جزء) القاهرة 1393هـ 1973م.

(3/1031)

30- بلدان الخلافة الشرقية لكي لسترنج. ترجمة بشير فرنسيس وكوركيس عواد ط الرابطة بغداد 1373 هـ 1954 م.

31- بيان خطأ البخاري في التاريخ الكبير المشهور لابن أبي حاتم. ط 1961 م حيدرآباد/ الهند.

32- تاج العروس من جواهر القاموس. للإمام اللغوي محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي. منشورات دار مكتبة الحياة بيروت مصور عن ط الخيرية 1356 هـ القاهرة.

33- تاج اللغة وصحاح العربية. لإسماعيل بن حماد الجوهري ت 393 هـ، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، ط دار الكتاب العربي بمصر بدون تاريخ.

34- تاريخ الأدب العربي. لكارل بروكلمان، ترجمة عبد الحليم النجار- ط 2/ 1974 م دار المعارف- القاهرة.

35- تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم. لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، المتوفى سنة 385 هـ، نسخة مصورة عن نسخة مكتبة الجامع الكبير بصنعاء.

36- تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام. للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي ت 648 هـ محفوظ مصور في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد تحت رقم (5888) .

37- تاريخ أبي زرعة الدمشقي. لعبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله ابن صفوان النصري الدمشقي المتوفى سنة 281 هـ، رسالة ماجستير تقدم بها الأستاذ/ شكر الله نعمت الله يد الله إلى كلية الأداب في جامعة بغداد 1392هـ 1972م.

38- تاريخ أصبهان. لأبي نعيم الأصبهاني، ت 430 هـ، ط ليدن 1931م.

39- تاريخ بغداد. للخطيب البغدادي، ط القاهرة 1349 هـ.

(3/1032)

40- تاريخ التراث العربي. للدكتور/ فؤاد سزكين، ترجمة د. فهمي أبو الفضل، ط الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر- القاهرة 1971 م.

41- تاريخ التشريع الإسلامي. لمحمد الخضري، ط الاستقامة بالقاهرة.

42- تاريخ جرجان. لحمزة السهمي، ط حيدر آباد 1950 م.

43- تاريخ الخلفاء. لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 هـ، ط 1389 هـ 1969 م المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة.

44- تاريخ الرقة. لأبي علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري الحراني الحافظ المتوفى 334 هـ، ط 1 بحماة 1378 هـ 1959 م.

45- التاريخ الصغير. لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ) ط المكتبة الأثرية بباكستان.

46- تاريخ علماء الأندلس. لعبد الله بن محمد الأزدي بن الفرض (ت 403 هـ) ط الدار المصرية للتأليف والترجمة والنشر، القاهرة.

47- التأريخ الكبير. لمحمد بن إسماعيل البخاري الحافظ المتوفى سنة 256 هـ. ط حيدر آباد/ الهند 1362 هـ.

48- تاريخ مدينة دمشق. لأبي الحسن علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر، نسخة مصورة عن نسخة مكتبة أحمد الثالث في تركيا رقم (712887) والمحفوظ في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، وكذا النسخة المصورة المحفوظة في معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية تحت رقم (602) تاريخ) .

49- تاريخ واسط. لأسلم بن سهل الرزاز الواسطي المعروف ببحشل، المتوفى 292 هـ، ط المعارف ببغداد 1387 هـ 1967م.

50- تاريخ اليعقوبي. لأحمد بن أبي يعقوب، ط النجف 1358 هـ.

(3/1033)

51- التدوين في ذكر أخبار قزوين. لأبي القاسم عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي، ت 623 هـ، مخطوط في دار الكتب المصرية.

52- ترتيب المدارك. للقاضي عياض، طبعة مصورة بالأوفست.

53- تسمية ما ورد به الخطيب دمشق. لمحمد بن أحمد الأندلسي المالكي، نشره يوسف العش، ضمن كتابه (الخطيب البغدادي) .

54- تصحيفات المحدثين. لأبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري (ت 382 هـ) نسخة الجامعة الإسلامية المصورة عن نسخة دار الكتب المصرية رقم (42615) .

55- تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس. للحافظ ابن حجر العسقلاني ت 852 هـ ط مكتبة الكليات الأزهرية القاهرة.

56- تلبيس إبليس (أو نقد العلم والعلماء) . لأبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي (597 هـ) المنيرية، القا هرة.

57- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه. لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) تحقيق البجاوي ط الدار المصرية للتأليف والنشر، القاهرة (1967) .

58- التبيان لبديعة الزمان. للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي المتوفى سنة 842 هـ نسخة مصورة عن نسخة مكتبة لاله لي في تركيا رقم (5067) .

59- التبين لأسماء المدلسين. لبرهان الدين سبط ابن العجمي. ط العلمية بحلب. 1350 هـ 1931م.

60- تحذير الخواص من أكاذيب القصاص. لجلال الدين السيوطي 911 هـ. تحقيق الأستاذ محمد الصباغ، ط المكتب الإسلامي في بيروت 1392 هـ 1972م.

(3/1034)

61- تذكرة الطالب المعلم بمن يقال إنه مخضرم. لسبط ابن العجمي، ط العلمية بحلب 1350هـ 1931م.

62- تذكرة الحفاظ. للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن قيماز الذهبي، المتوفى سنة 748 هـ، ط حيدر آباد/ الهند 1955- 1958.

63- تذكرة الموضوعات. لأبي الفضل محمد بن طاهر بن أحمد المقدسي المتوفى 508هـ ط 2 القاهرة 1354 هـ 1935م.

64- تذكرة الموضوعات. لمحمد بن طاهر بن علي الهندي الفتني، المتوفى سنة 986 هـ ط المنيرية، دون تاريخ.

65- تذهيب التهذيب. للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت 748 هـ) .

66- ترتيب القاموس المحيط. للزاوي، ط البابي الحلبي.

67- الترغيب والترهيب. لزكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، ت 656 هـ. ط مصطفى عمارة.

68- تسديد القوس في مختصر مسند الفردوس. لابن حجر، نسخة مصورة عن نسخة المكتبة السعيدية والمحفوظة في مكتبة السيد صبحي السامرائي.

69- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة. لابن حجر العسقلاني، ط 1386 هـ ت 1966م.

70- التعليق المغني على الدارقطني. لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، ط بحاشية سنن الدارقطني، ط عبد الله هاشم يماني 1966 م.

71- تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل. لابن أبي حاتم الرازي المتوفى 327 هـ، ط حيد آباد/ الهند 1952.

72- التقييد لرواة السنن والمسانيد. لابن نقطة الحنبلي، نسخة مصورة عن

(3/1035)

نسخة المتحف البريطاني والمحفوظة في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية.

73- تقريب التهذيب. لابن حجر العسقلاني، ط القاهرة.

74- التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح. لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت 806 هـ) المكتبة السلفية 1969 بالمدينة المنورة.

75- التلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير. لابن حجر العسقلاني، ط القاهرة 1964م.

76- تلخيص المستدرك. للحافظ الذهبي، طبع مع المستدرك للحاكم.

77- تلقيح فهوم أهل الأثر. لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (ت 597 هـ) ط 1 القاهرة.

78- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. لابن عبد البر النمري (ت 463) نشر وزارة الأوقاف المغربية الرباط 1967م.

79- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة. لابن عراق الكناني (ت 963 هـ) ط 1 مكتبة القاهرة.

80- تنقيح المقال في علم الرجال. لعبد الله المامقاني، ط انتشارات جهان طهران.

81- تنوير الحوالك شرح موطأ مالك. لجلال الدين السيوطي. ط مصطفى الحلبي- القاهرة 1951م.

82- تهذيب تاريخ ابن عساكر. هذبه عبد القادر بن بدران، ط الترقي دمشق 1332هـ.

83- تهذيب سنن أبي داود. لأبي عبد الله محمد بن قيم الجوزية (ت751 هـ) بحاشية السنن ومعه معالم السنن للخطابي، ط أنصار السنة القاهرة سنة 1367 هـ.

(3/1036)

84- تهذيب التهذيب. لابن حجر العسقلاني، ط حيدر آباد/ الهند 1325- 1327هـ.

85- تهذيب اللغة. لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت 370 هـ) ط دار الكتاب العربي 1967 القاهرة.

86- تهذيب الكمال في معرفة الرجال. لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن (ت 742 هـ) مخطوط نسخة- دار الكتب المصرية رقم 25 مصطلح الحديث.

87- توجيه النظر إلى أصول الأثر. لطاهر بن صالح الجزائري الدمشقي، المكتبة العلمية للنمنكاني في المدينة المنورة، دون تاريخ.

88- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار. لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، ت 1182 هـ، ط مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط 1366 هـ.

89- الثقات في الصحابة والتابعين. لأبي حاتم محمد بن حبان البستي (ت 4 35 هـ) ط حيد آباد/ الهند 1388 هـ 1968م.

90- جامع الترمذي. لأبي عيسى محمد بن سورة الترمذي (ت 279 هـ) بشرح المباركفوري محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم (ت 1353 هـ) ط المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

91- جامع بيان العلم وفضله. ت 463 هـ لابن عبد البر النمري، ط المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

92- جامع البيان عن تأويل أي القرآن. لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت 310 هـ) ط الثالثة 1388 هـ 1968م شركة مصطفى البابي الحلبي.

93- جامع الرواة وإزاحة الاشتباهات عن الطرق والإسناد. لمحمد ابن علي الاردبيلي الحائري، ط مكتبة المصطفوى رقم ايران.

(3/1037)

94- جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم. لزين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي. ت 795 هـ.

95- الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير. للسيوطي، ط 4 مصطفى البابي الحلبي.

96- جامع البيان في تفسير القرآن. لابن جرير الطبري، ت 310 هـ، ط دار المعارف بالقاهرة.

97- الجرح والتعديل. لابن أبي حاتم، ط حيدر آباد/ الهند 1952- 1953.

98- الجرح والتعديل. لجمال الدين القاسمي الدمشقي، ط المنار 1335 هـ/ القاهرة.

99- جزء القراءة خلف الإمام. لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ) ط الهند.

100- الجمع بين كتابي أبي نصر الكلاباذي وأبي بكر الأصبهاني في رجال البخاري ومسلم. لابن القيسراني، ت 557 هـ ط حيدرآباد/ الهند 1323هـ.

101- حجة القراءات. للإمام أبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة بتحقيق سعيد الأفغاني ط الثانية 1399 هـ 1979م مؤسسة الرسالة.

102- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة. للسيوطي. ط دار إحياء الكتب العربية.

103- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء. لأبي نعيم الأصبهاني، 435 هـ ط 1932-1938 القاهرة.

104- خراسان. لمحمود شاكر. ط الأولى، 1398هـ 1978م المكتب الإسلامي.

105- خلاصة تهذيب الكمال في أسماء الرجال. لصفي الدين الخزرجي، ط مكتبة القاهرة، وكذا ط2/ 1967.

(3/1038)

106- دائرة المعارف الإسلامية. ترجمة أحمد الشنتناوي وأصحابه- القاهرة.

107- الدراية في تخريج أحاديث الهداية. لابن حجر أحمد العسقلاني (ت 852 هـ) ، ط السيد عبد الله هاشم اليماني المدني.

108- الدر المنثور في التفسير بالمأثور. لجلال الدين السيوطي (ت 911 هـ) . ط المكتبة الإسلامية/ طهران- مصورة بالأوفست.

109- دول الإسلام. للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت 748 هـ) .

110- الديباج المذهب. لإبراهيم بن محمد اليعمري، تحقيق د/ محمد أبو النور. ط 1972م القاهرة.

111- رجال الطوسي. لأبي جعفر محمد بن الحسن ت 460 هـ ط 1381- 1961 م النجف العراق.

112- الرحلة في طلب الحديث. للخطيب البغدادي (463 هـ) ضمن (مجموعة رسائل في علوم الحديث) بتحقيق السيد صبحي السامرائي ط القاهرة 1389 هـ 1969م.

113- الرسالة القشيرية. لأبي القاسم القشيري، ط القاهرة.

114- الرسالة المستطرفة في بيان كتب السنة المشرفة. للكتاني، ط 1963 دمشق.

115- الرفع والتكميل في الجرح والتعديل. لأبي الحسنات محمد بن عبد الحي اللكنوي (ت 1354هـ) ، تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، ط 2 1388 هـ 1968م.

116- السامي في الأسامي. لأحمد بن محمد أبي الفضل الميداني النيسابوري المتوفى سنة 531 هـ. نشره ورتب إخراجه وشرح المقابل الفارس لكلماته د. محمد موسى هنداوي أستاذ اللغات الشرقية ووكيل كلية دار العلوم سابقا. ط القاهرة بدون تاريخ.

(3/1039)

117- الزهد والرقائق. لعبد الله بن المبارك، ت 181 هـ بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، ط مصورة بالأوفست بيروت.

118- السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن. لأبي عبد الله محمد بن عمر (ابن رشيد السبتي) ت 721 هـ بتحقيق الدكتور محمد الحبيب بن الخوجة ط الدار التونسية للنشر 1397هـ 1977م، تونس.

119- سنن أبي داود. لسليمان بن الأشعث أبي داود السجستاني (275 هـ) مع بذل المجهود.

120- سنن ابن ماجة. لمحمد بن يزيد القزويني (ت 273 هـ) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط عيسى الحلبي- القاهرة 1964م.

121- سنن الدارقطني. لعلي بن عمر الدارقطني (ت 385 هـ) نشره عبد الله هاشم اليماني، المدينة المنورة سنة 1966 م.

122- السنن الكبرى. لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت 458 هـ) ط 1 حيدر آباد الدكن/ 1346 هـ.

123- سنن النسائي (المجتبى) . لأحمد بن شعيب النسائي (303 هـ) ط مصطفى الحلبي. ط القاهرة 1964 م.

124- سير أعلام النبلاء. لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748هـ) ، نسخة معهد المخطوطات رقم (287 تاريخ) .

125- الشجرة في أحوال الرجال. لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت 259 هـ) ، مخطوط رقم (349 حديث) دار الكتب الظاهرية/ دمشق.

126- شذرات الذهب في أخبار من ذهب. لأبي الفلاح عبد الحي ابن العماد الحنبلي

(3/1040)

(ت 1089 هـ) ، ط القدسي 1350هـ القاهرة.

127- شرح علل الترمذي. لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي البغدادي (ت 5 79 هـ) ط العاني ببغداد 1297هـ 1977م، تحقيق السيد صبحي السامرائي.

128- شرح معاني الآثار المختلفة المأثورة. لأبي جعفر أحمد بن محمد الأزدي الطحاوي (ت 321 هـ) ط القاهرة.

129- شرح صحيح مسلم. لأبي زكريا محي الدين يحيى بن شرف الشافعي (ت 676هـ) ط القاهرة.

130- شرح الكوكب المنير في أصول الفقه الحنبلي. لتقي الدين الفتوحي. ط الأولى القاهرة.

131- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. لهبة الله بن الحسن ابن القاسم اللالكائي (ت 418 هـ) مخطوط مصور عن نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق (رقم 325) حديث والمحفوظ في مكتبة السيد صبحي السامرائي ببغداد.

132- شرف أصحاب الحديث. لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت 463 هـ) تحقيق محمد سعيد أوغلي، دار إحياء السنة النبوية جامعة أنقرة/ تركيا.

133- شروط الأئمة الستة. لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي (ت 557 هـ) ، ط مكتبة القدسى القاهرة 1357 هـ، تحقيق محمد زاهد الكوثري.

134- شروط الأئمة الخمسة. لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي (ت 584 هـ) ط مكتبة القدسي القاهرة 1357 هـ، تحقيق محمد زاهد الكوثري.

135- صحيح البخاري. لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ) مع فتح الباري ط المكتبة السلفية/ القاهرة.

136- صحيح مسلم. لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت 261 هـ) تحقيق

(3/1041)

137- صورة الأرض. لأبي القاسم بن حوقل النصيبي. منشورات دار مكتبة الحياة ببيروت.

138- صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط. لأبي عمر عثمان بن الصلاح الشهرزوري (ت 643 هـ) مخطوط في مكتبة أيا صوفيا رقم (475) وتوجد عندي نسخة مصورة منه.

139- الضعفاء الصغير. لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ) ، ط المكتبة الأثرية/ باكستان (بدون تاريخ) .

140- الضعفاء والمتروكين. لأحمد بن شعيب النسائي (303 هـ) ط المكتبة الأثرية/ باكستان (دون تاريخ) .

141- الضعفاء. لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد (ت 322 هـ) ، مخطوط في دار الكتب الظاهرية/ دمشق (عام 4553) واستخدمت النسخة المصورة المحفوظة في مكتبة السيد صبحى السامرائي ببغداد.

142- الضعفاء والمتروكين. لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت 597 هـ) مخطوط، وقد استخدمت النسخة المصورة عن نسخة المكتبة السعيدية بالهند والمحفوظة في مكتبة السيد صبحي السامرائي ببغداد.

143- طبقات الحنابلة. لمحمد بن أبي يعلى الفراء (ت 527 هـ) ط/ أنصار السنة المحمدية القاهرة 1952م.

144- طبقات الحفاظ. لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت 597 هـ) مخطوط. نسخة دار الكتب الظاهرية رقم (3837) .

145- طبقات علماء إفريقية وتونس. لمحمد بن تميم القيرواني (ت 333 هـ) نشر الدار التونسية 1968. تحقيق علي الشابي ونعيم حسن اليافي.

146- طبقات الشافعيية الكبرى. لعبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي

(3/1042)

(ت 771 هـ) ، ط عيسى الحلبي/ القاهرة. بتحقيق الطناحي ورفيقه الحلو.

147- الطبقات الكبرى. لمحمد بن سعد كاتب الواقدي (ت 230 هـ) ط دار صادر بيروت وط دار التحرير بالقاهرة.

148- طبقات فقهاء اليمن. لعمر بن علي بن سمرة الجعدي ألفه سنة 586 تحقيق فؤاد سيد القاهرة 1957 ط السنة المحمدية.

149- طبقات القراء (غاية النهاية) . لشمس الدين محمد بن محمد الجزري (ت 833 هـ) ، ط مكتبة الخانجي/ القاهرة 1933 م.

150- طبقات المفسرين. لشمس الدين محمد بن علي الداوودي (ت 945 هـ) تحقيق علي محمد عمر، مكتبة وهبة القاهرة 1972 م.

151- طريقة إحصائية لدراسة معاجم التراجم الإسلامية في العصور الوسطى. بحث بقلم رجا ردو يليت. نشر بالإنكليزية في مجلة تاريخ الشرق الاقتصادي والاجتماعي المجلد 13 الجزء2 نيسان 1970. ترجمة السيد شاكر نصيف العبيدي الأستاذ المساعد في قسم اللغات الأوروبية كلية الآداب (جامعة بغداد) .

152- العبر في خبر من غبر. لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 هـ) ، بتحقيق صلاح الدين المنجد، ط الكويت 1960 م.

153- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين. للإمام تقي الدين محمد ابن أحمد الحسني الفاسي المكي ط/ 1387 هـ 1967م القاهرة، ت 832 هـ.

154- عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة مما وافق فيه الستة أو أحدهم. لمحمد مرتضى الزبيدي، ط السيد عبد الله هاشم اليماني المدني.

155- علل الحديث. لابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد الرازي، (ت 327 هـ) ، ط المكتبة السلفية، القاهرة، 1343 هـ.

(3/1043)

156- العلل. لعلي بن عبد الله المديني، (ت 234 هـ) بتحقيق، د. مصطفى الأعظمي، ط بيروت.

157- عمل اليوم والليلة. لأبي بكر أحمد أحمد بن محمد الدينوري (ابن السني) ، ت 363 هـ، ط القاهرة.

158- عون المعبود شرح سنن أبي داود. لمحمد شمس الحق العظيم آبادي، ط 1388هـ 1969م، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

159- عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير. لابن سيد الناس محمد بن محمد، (ت 734 هـ) ، ط مكتبة القدسي، القاهرة.

160- فتح الباب في الكنى والألقاب. لمحمد بن إسحاق بن محمد ابن مندة الأصبهاني، (ت 395 هـ) نسخة برلين المصورة والمحفوظة في

مكتبة السيد صبحي السامرائي، ببغداد.

161- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير. لمحمد بن علي الشوكاني، اليماني، (ت 1250 هـ) ، ط مصطفى البابي الحلبي، 1350 هـ، القاهرة.

162- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث. لزين الدين عبد الرحمن ابن الحسين العراقي، (ت 806 هـ) ، ط 1، 1355 هـ 1937م، القاهرة.

163- فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي. لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، (ت 902 هـ) ، ط المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، 1388هـ 1968 م.

164- الفتح الكبير. لجلال الدين السيوطي، ط مصطفى البابي الحلبي، القاهرة.

165- فتوح البلدان. لأبي الحسن البلاذري، ط السعادة بالقاهرة، 1959 م.

166- الفرق بين الفرق. لعبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي، (ت 429 هـ) ، ط محمد علي صبيح، القاهرة، بتحقيق محمد محيي الدين وغيره.

(3/1044)

167- فصل المقال في شرح كتاب الأمثال. لأبي عبد الله بن عبد العزيز البكري، (ت 487 هـ) .

168- الفهرست. لمحمد بن إسحاق النديم، أبو الفرج، ت 385 هـ، ط دار المعرفة، بيروت.

169- فهرست معهد المخطوطات. لفؤاد سيد، ط السنة المحمدية، القاهرة، 1957 م.

170- فهرس المخطوطات. المحفوظة في مكتبة كوبرلي، سنة 1353 هـ، في استانبول.

171- فيض القدير. شرح الجامع الصغير لمحمد عبد الرؤوف المناوي، 1031 هـ، ط 2، 1391هـ، 1972، دار المعرفة، بيروت، لبنان.

172- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة. لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق عبد الرحمن اليماني، ط 1380 هـ 1965 م، القاهرة.

173- القراءة خلف الإمام. لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، (ت 458 هـ) ، ط إدارة إحياء السنة، باكستان (دون تاريخ) .

174- القصاص والمذكرين. لأبي الفرج ابن الجوزي، ت 597 هـ، تحقيق الدكتور مارلين سوارتز، المطبعة الكاثوليكية في بيروت، سنة 1971 م.

175- الكامل في التاريخ. لعلي بن محمد عز الدين (ابن الأثير) الجزري، (ت 635 هـ) ، ط 1965 م، دار صادر، بيروت.

176- الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث. لأبي أحمد

عبد الله بن عدي الجرجاني، ت 365 هـ، مخطوط دار الكتب المصرية تحت رقم (95) مصطلح، وكذا النسخة المصورة في مكتبة السيد صبحي السامرائي.

177- الكمال في معرفة الرجال. لعبد الغني بن عبد الواحد الجماعيلي المقدسي، (ت 600 هـ) ، مخطوط نسخه دار الكتب المصرية، رقم 55، مصطلح الحديث.

(3/1045)

178- الكفاية في علم الرواية. للخطيب البغدادي، (ت 463 هـ) ، ط دار الكتب الحديثة، القاهرة، 1972 م.

179- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس. للعجلوني الجراحي، ط مكتبة الإسلامي، حلب.

180- الكنى والأسماء. لمسلم بن الحجاج النيسابوري، (ت 261هـ) ، نسخة مصورة في مكتبة السيد صبحي السامرائي ببغداد.

181- اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة. لجلال الدين السيوطي، ط المكتبة التجارية الكبرى، القاهرة، 1966 م.

182- اللباب في تهذيب الأنساب. لعلي بن محمد عز الدين بن الأثير الجزري (ت 630 هـ) ، ط مكتبة المثنى، بغداد بالأوفست.

183- لسان العرب. لجمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري (ت 711 هـ) ، ط مصورة عن طبعة بولاق الدار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة.

184- لسان الميزان. لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ط حيدر آباد، الدكن، سنة 1331 هـ.

185- اللمع. لأبي نصر السراج الطوسي، ط القاهرة.

186- ما تمس إليه الحاجة لمن يطالع سنن ابن ماجة. لمحمد رشيد الهندي، ط الهند.

187- مجمع الأمثال. لأبي الفضل أحمد بن محمد الميداني (ت 518 هـ) ، ط القاهرة، 1352 هـ.

188- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت 807 هـ) ، ط القدسي، القاهرة، 1352 هـ.

189- المجروحين من المحدثين. لابن حبان البستي (ت 354 هـ) ، ط حيدر آباد، 1390 هـ 1970 م، ط القاهرة، 1396 هـ.

(3/1046)

190- مختصر تاريخ الإسلام. للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت 748 هـ) ، مخطوط مصور في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد.

191- مختصر قيام الليل. لمحمد بن نصر المروزي (ت 294 هـ) ، ط المكتبة الأثرية، سانكلاهل، 1389 هـ 1969 م.

192- مختصر كتاب البلدان. لأبي بكر أحمد بن محمد الهمذاني المعروف بابن الفقيه، ط بريل، سنة 1302 هـ.

193- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي. للحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي (ت 360 هـ) ، ط بيروت، تحقيق محمد عجاج الخطيب.

194- مدارج السالكين. لابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) ، ط/ أنصار السنة المحمدية، القاهرة، 1960م.

195- المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل. لابن بدران عبد القادر الدمشقي، ط المنيرية، القاهرة.

196- المراسيل. لابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد الرازي (ت 327 هـ) ، بتحقيق السيد صبحي السامرائي، ط مكتبة المثنى، بغداد، 1967 م.

197- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع. لصفي الدين عبد المؤمن البغدادي (ت 739 هـ) ، ط عيسى الجلبي، 1373هـ 1954م.

198- مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان. لأبي محمد عبد الله بن أسعد اليماني (ت 768 هـ) ، ط حيدر آباد، الهند، 1337هـ - 1339هـ.

199- مروج الذهب ومعادن الجوهر. لأبي الحسن علي المسعودي (ت 346 هـ) ، ط1، القاهرة، 1346 هـ.

200- المسالك والممالك. لأبي القاسم عبيد الله بن عبد الله المعروف بابن خرداذبة (ت في حدود 300 هـ) ، ط مكتبة المثنى بالأوفست.

(3/1047)

201- مسالك الممالك. لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفارسي الاصطخري، ط ليدن، أبريل، سنة 1927 م.

202- المستدرك على الصحيحين. لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (ت 405 هـ) ، ط حيدر آباد، الدكن، الهند، 1341 هـ.

203- المسلمون تحت السيطرة الشيوعية. لمحمود شاكر، ط الثانية، 1399 هـ-1979م، المكتب الإسلامي.

204- مسند الإمام أبي حنيفة. ط 1382هـ- 1962م، سوريا.

205- مسند الطيالسي. لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، ط القاهرة، بترتيب الساعاتي البنا.

206- مسند الدارمي. لعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمى السمرقندي (ت 255 هـ) ، ط السيد عبد الله هاشم يماني، 1966م.

207- المسند. للإمام أحمد بن حنبل، ط دار المعارف، تحقيق أحمد شاكر، واستعنت بطبعة (الفتح الرباني) ترتيب الساعاتي رحمه الله، وكذلك ط 1313هـ، القاهرة.

208- المصنف. لأبي بكر عبد الرزاق الصنعاني (ت 211 هـ) ، ط بيروت، 1392 هـ 1972م.

209- المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية. لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، ط وزارة الأوقاف الكويتية.

210- معجم البلدان. لشهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي (ت 626 هـ) ، ط دار صادر بيروت، والأوربية.

211- المعجم الكبير. للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت 365 هـ) ، تحقيق حمدي السلفي، ط 1، 1398 هـ 1978م، بغداد.

(3/1048)

212- معجم المؤلفين. تراجم مصنفي الكتب العربية لعمر رضا كحالة، ط الترقي، دمشق، 1377 هـ.

213- معجم مقاييس اللغة. لأبي الحسين أحمد بن فارس (ت 395 هـ) ، بتحقيق عبد السلام هارون، ط 2، مصطفى الحلبي، القاهرة، 1969م.

214- المعحم المشتمل على شيوخ الأئمة النبل. لأبي الحسن علي ابن الحسن بن هبة الله بن عساكر (571 هـ) . نسخة مصورة محفوظة في المكتبة المركزية ببغداد.

215- المعجم الصغير. لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت 360 هـ) ، ط المكتبة السلفية في المدينة المنورة.

216- المعرفة والتاريخ. لأبي يوسف يعقوب بن سفيان البسوي (ت 277 هـ) (1-3) جزء، تحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، ط الإرشاد ببغداد، 1394- 1396.

217- معرفة علوم الحديث. لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (ت 405 هـ) ، الطبعة المصورة ببيروت.

218- المعين في طبقات المحدثين. لمحمد بن أحمد الذهبي (748 هـ) مخطوط مصور عن نسخة مكتبة فيض الله، رقم (1528) والمخطوط في مكتبة الأوقاف ببغداد.

219- المعلم بأسماء شيوخ البخاري ومسلم. لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الأزدي (ابن خلفون) ت 636 هـ، مخطوط مصور في معهد المخطوطات، رقم (498) تاريخ.

220- المغني. لابن قدامة المقدسي، مكتبة الجمهورية العربية بالقاهرة.

221- المقاصد الحسنة في الأحاديث المشهورة. لشمس الدين السخاوي (ت902 هـ) ، ط الخانجي، القاهرة، 1375هـ 1956م.

222- المقصد الأرشد في تراجم أصحاب الإمام أحمد.

(3/1049)

لإبراهيم بن محمد بن مفلح، مخطوط في دار الكتب الظاهرية، بدمشق، رقم (8750) عام.

223- مقدمة الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث. لأبي أحمد عبد الله بن عدي (365 هـ) ، بتحقيق السيد صبحي السامرائي، ط بغداد، 1977م.

224- مقدمة ابن خلدون. لعبد الرحمن بن خلدون الحضرمي (ت 808 هـ) ، ط الأزهرية، القاهرة، 1311 هـ.

225- مناقب الإمام أحمد بن حنبل. لأبي الفرج بن الجوزي، ت 597 هـ، ط الخانجي بالقاهرة.

226- المنتقى من منهاج الاعتدال. لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (ت 748 هـ) ، المكتبة السلفية، القاهرة، 1374 هـ.

227- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. لأبي الفرج بن الجوزي (ت 597 هـ) ، ط حيدر آباد، الهند، 1357- 1362 هـ.

228- المنهج الأحمد في تراجم الإمام أحمد. لمجير الدين عبد الرحمن العليمي (ت 928 هـ) ، ط القاهرة، بتحقيق محيي الدين عبد الحميد، 3963 م.

229- موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان. لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت 807 هـ) ، ط السلفية، القاهرة، بتحقيق محمد عبد الرزاق حمزة.

230- موضح أوهام الجمع والتفريق. للخطيب البغدادي، حيدر آباد، الدكن، 1379م.

231- الموطأ. للإمام مالك بن أنس الأصبحي (ت 179 هـ) ، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط عيسى الحلبي، القاهرة، 1951م.

232- ميزان الاعتدال في نقد الرجال. لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

(3/1050)

(ت 748 هـ) ، بتحقيق علي البخاري، ط عيسى الحلبي، القاهرة، 1963م.

233- نبذ من كتاب الخراج وصنعة الكتابة. لأبي الفرج قدامة بن جعفر الكاتب البغدادي (ت 320 هـ) ، طبع مع كتاب المسالك والممالك.

234- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. لابن تغري بردي جمال الدين الأتابكي (ت 874 هـ) ، ط دار الكتب المصرية، القاهرة 1932م.

235- نصب الراية لأحاديث الهداية. للحافظ جمال الدين عبد الله ابن يوسف الزيلعي الحنفي، ت 762 هـ، ط الثانية، مطبوعات المجلس العلمي، توزيع المكتب الإسلامي، بيروت.

236- النهاية في غريب الحديث والأثر. لأبي السعادات المبارك بن محمد الجزري (ت606 هـ) ، ط عيسى الحلبي، القاهرة، 1963.

237- نهاية السول في رواة الستة الأصول. لإبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي (ت 841 هـ) ، نسخة مصورة في معهد المخطوطات عن نسخة مكتبة رضا رامبور بالهند.

238- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار عن أحاديث سيد الأخيار. لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت 1250 هـ) ، ط مصطفى الحلبي، القاهرة.

239- هدي الساري مقدمة فتح الباري. لابن حجر أحمد العسقلاني، ط المكتبة السلفية، القاهرة.

240- الوابل الصيب من الكلم الطيب. لمحمد بن قيم الجوزية (751 هـ) ، بتحقيق الشيخ إسماعيل الأنصاري، ط النصر الحديثة، الرياض.

241- الوافي بالوفيات. لخليل بن أبيك الصفدي، نسخة مصورة في معهد المخطوطات.

242- وفيات الأعيان وأنبا أبناء الزمان. لأحمد بن محمد بن خلكان (ت 681 هـ) ، ط / بيروت.

243- أضواء الشريعة. مجلة جامعة تصدرها كلية الشريعة بالرياض، العدد (7) ، جمادى الآخرة عام 1396 هـ 1976 م.

هذا، وهنالك بعض المصادر، أشرت إليها في موضعها من الرسالة.

FUAT SEZGIN GESCHICHTE DES ARABISCHEN SCHRIFTTUMS, LEIDEN, 1967.

العلل والسؤالات الحديثية

السؤال باسم الله الأعظم

الأربعاء، 14 فبراير 2024

ج3. الضعفاء لأبي زرعة الرازي في أجوبته على أسئلة البرذعي الباب الثالث الفصل الأول: الرواة الذين جرحهم أبو زرعة { من حديث 1. الي243.}

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

ج2. باقي صحيح السيرة النبوية تحقيق الشيخ الألباني مراجع ومدقق {من 130. الي234.}