الفردوس بمأثور الخطاب
- بَاب الْكَاف
4707 - ابْن عَبَّاس
كونُوا للْعلم وعاة وَلَا تَكُونُوا لَهُ رُوَاة فقد يرعوي من لَا يروي وَقد يروي من لَا يرعوي إِنَّكُم لن تَكُونُوا عَالمين حَتَّى تَكُونُوا بِمَا علمْتُم عاملين
4708 - الْحَاكِم بن عُمَيْر
كونُوا فِي الدُّنْيَا أضيافا وَاتَّخذُوا الْمَسَاجِد بُيُوتًا وعودوا قُلُوبكُمْ الرقة وَأَكْثرُوا التفكر والبكاء وَلَا تختلفن بكم الْأَهْوَاء فتبنون مَا لَا تسكنون وتجمعون مَا لَا تَأْكُلُونَ وتأملون مَا لَا تدركون
4709 - ابْن مَسْعُود
كونُوا من الله على حذر فَمن كَانَ يأمل أَن يعِيش غَدا يأمل أَن يعِيش أبدا وَمن كَانَ يأمل أَن يعِيش غَدا يقسو قلبه ويرغب فِي الدُّنْيَا ويزهد فِيمَا لَدَى ربه عز وَجل
4710 - عبد الله بن عَمْرو
كلوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وتصدقوا فِي
غَيره مخيلة وَلَا تسرفوا حَتَّى تروا أثر نعْمَة الله عَلَيْكُم فَإِن الله يحب
أَن يرى نعْمَته على عباده
4711 - عمر بن الْخطاب
كلوا جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا فَإِن الْبركَة مَعَ الْجَمَاعَة
4712 - أنس بن مَالك
كلوا السفرجل على الرِّيق
4713 - ابْن عَبَّاس
كلوا التَّمْر على الرِّيق فَإِنَّهُ يقتل
الدُّود
4714 - عَائِشَة
كلوا البلح بِالتَّمْرِ فَإِن الشَّيْطَان إِذا أكله ابْن آدم غضب وَقَالَ بَقِي ابْن آدم حَتَّى أكل الْحَدِيد بالخلق
4715 - عَليّ
كلوا الْعِنَب حَبَّة حَبَّة فَإِنَّهُ أهنأ وامرأ
4716 - أَبُو ذَر
كلوا يَعْنِي التِّين فَلَو قلت إِن
فَاكِهَة نزلت من الْجنَّة قلت هَذِه لِأَن فَاكِهَة الْجنَّة بِلَا عجم فكلوها
فَإِنَّهَا تقطع البواسير وَتَنْفَع من النقرس
4717 - عَليّ بن أبي طَالب
كلوا الخس فَإِنَّهُ يُورث النعاس ويهضم الطَّعَام
4718 - أنس بن مَالك
كلوا الباذنجان وَأَكْثرُوا مِنْهُ فَإِنَّهَا أول شَجَرَة نبت بِاللَّه عز وَجل
4719 - الْحسن بن عَليّ
كلوا اليقطين فَلَو أعلم الله شَجَرَة أخف من هَذِه أنبتها على أخي يُونُس وَإِذا اتخذ أحدكُم مرقا فليكثر فِيهِ من الدُّبَّاء فَإِنَّهُ يزِيد فِي الدِّمَاغ وَفِي الْعقل
4720 - أَبُو هُرَيْرَة
كلوا الباذنجان فَإِنَّهَا شَجَرَة
رَأَيْتهَا فِي جنَّة المأوى شهِدت لله بِالْحَقِّ ولي بِالنُّبُوَّةِ ولعلي
بِالْولَايَةِ فَمن أكلهَا على أَنَّهَا إِذا كَانَت دَاء وَمن أكلهَا على ألفها
دَوَاء كَانَت دَوَاء
4721 - عَليّ بن أبي طَالب
كلوا الثوم فتداوا بِهِ فَإِن فِيهِ شِفَاء من سبعين دَاء
4722 - جَابر
كلوا مَا حسر عَنهُ الْبَحْر وَمَا قذف ودعوا مَا طفا فَوْقه
4723 - أَبُو أَيُّوب
كلوا طَعَامكُمْ يُبَارك لكم فِيهِ
4724 - أنس بن مَالك
كلوا من الهندباء فَإِنَّهُ لَيْسَ يَوْم إِلَّا وقطرات من الْجنَّة تقطرن عَلَيْهِ
4725 - أَبُو ثَعْلَبَة
كل مَا ردَّتْ عَلَيْك قوسك
فصل
4726 - أَبُو هُرَيْرَة
كل أَمر ذِي بَال لَا يبْدَأ فِيهِ بِحَمْد الله فَهُوَ أقطع
(3/246)
4727 - أَبُو هُرَيْرَة
كل خَطِيئَة لَيْسَ فِيهَا شاهدة فَهِيَ كَالْيَدِ الجذماء الجذم الَّذِي ذهبت أَصَابِع كفيه وَيُقَال الَّذِي قطعت يَده
4728 - جَابر بن عبد الله
كل مَعْرُوف صَدَقَة وَإِن من الْمَعْرُوف أَن تلقى أَخَاك بِوَجْه طلق وَأَن تفرغ من دلوك فِي إِنَاء أَخِيك
(3/247)
4729 - جَابر
وكل مَعْرُوف يَضَعهُ أحدكُم إِلَى غَنِي أَو فَقير صَدَقَة وَمَا وقى الرجل بِهِ عرضه فَهُوَ صَدَقَة يَعْنِي الشَّاعِر وداء اللِّسَان المتقى
4730 - أَبُو هُرَيْرَة
كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ ويمجسانه كَمَا تنتجون الْبَهِيمَة هَل تَجِدُونَ فِيهَا من جَدْعَاء فَذَلِك حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُم تجدعونها
4731 - جَابر
كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة حَتَّى يعرب عَنهُ لِسَانه فَإِذا عبر عَنهُ لِسَانه إِمَّا شَاكر وَإِمَّا كفرُوا
(3/248)
4732 - أنس بن مَالك
كل مَوْلُود يُولد لَهُ تربة مِنْهَا يخلق وفيهَا يدْفن فَإِنِّي خلقت أَنا وَأَبُو بكر من تربة وَاحِدَة مِنْهَا خلقنَا وفيهَا ندفن
4733 - أَبُو هُرَيْرَة
كل مَوْلُود يُولد من بني آدم يمسهُ الشَّيْطَان بِأُصْبُعِهِ فِي جنبه إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا صلى الله عَلَيْهَا
فصل
4734 - عقبَة بن عَامر
كل ميت إِذا مَاتَ ختم على عمله إِلَّا المرابط فِي سَبِيل الله عز وَجل يجْرِي عَلَيْهِ عمله حَتَّى يبْعَث
4735 - عَائِشَة
كل مُصِيبَة مُصِيبَة تصيب الْمُسلم يكفر الله عز وَجل عَنهُ بهَا حَتَّى الشَّوْكَة يشاكها
4736 - تَمِيم الدَّارِيّ
كل مُشكل حرَام وَلَيْسَ فِي الدّين أشكال
(3/249)
4737 - ابْن عمر
كل مُسكر حرَام وَإِن كَانَ المَاء القراح
4738 - أنس
كل مجْلِس يكون فِيهِ ثَلَاث خِصَال تتباعد عَنهُ الرَّحْمَة الْغَيْبَة وَذكر الدُّنْيَا والضحك
4739 - ابْن عَبَّاس
كل مصر مصرته الْعَرَب فَلَيْسَ لأهل الذِّمَّة أَن يبنوا فِيهِ بيعَة وَلَا يضْربُوا فِيهِ بناقوس
4740 - أَبُو هُرَيْرَة
كل مَا حل بعده فَلَا بَأْس بِالْوضُوءِ مِنْهُ وَالشرَاب
4741 - ابْن عمر
كل مُصَور فِي الدُّنْيَا يَجْعَل الله لَهُ بِكُل نفس صورها نفسا يعذبه بهَا فِي نَار جَهَنَّم
4742 - ابْن عمر
كل مَال وَإِن كَانَ تَحت سبع أَرضين تُؤَدّى زَكَاته فَلَيْسَ بكنز وكل مَال لَا تُؤدِّي زَكَاته وَإِن كَانَ ظَاهرا فَهُوَ كنز
(3/250)
4743 - أَبُو هُرَيْرَة
كل مَا نهى الله عَنهُ فَهُوَ كَبِيرَة حَتَّى لعب الصّبيان عَن الْقمَار
4744 - أنس
كل من ورد الْقِيَامَة عطشان
(3/251)
4745 - عمر بن الْخطاب
كل ميسر لعمله فاستعينوا بِاللَّه عز وَجل على أَعمالكُم فَإِنَّهُ يمحو مَا يَشَاء وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب
فصل
4746 - أنس بن مَالك
كل شَيْء بَينه وَبَين الله حجاب إِلَّا شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَدُعَاء الْوَالِد لوَلَده
(3/252)
4747 - ابْن عمر
كل شَيْء يدْخل الْقلب يلائم الْإِيمَان إِلَّا الْكبر فَإِذا دخل الْقلب خرج الْإِيمَان
4748 - أَبُو الدَّرْدَاء
كل شَيْء يتَكَلَّم بِهِ ابْن آدم فَإِنَّهُ مَكْتُوب عَلَيْهِ فَإِذا أَخطَأ الْخَطِيئَة وَجب أَن يَتُوب إِلَى الله فليأت بقْعَة رفيعة فليمد يَده إِلَى الله ثمَّ يَقُول إِنِّي أَتُوب إِلَيْك مِنْهَا أَلا أرجع فِيهَا أبدا فَإِنَّهُ يغْفر لَهُ مَا لم يرجع فِي عمله ذَلِك
4749 - ابْن عَبَّاس
كل شَيْء جَاوز الْإِزَار من الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّار
4750 - عَائِشَة
كل شَيْء من الْمَرْأَة للصَّائِم حَلَال إِلَّا مَا بَين الرجلَيْن
(3/253)
4751 - النُّعْمَان بن بشير
كل شَيْء خطأ إِلَّا السَّيْف وَلكُل خطأ أرش
4752 - أَبُو الدَّرْدَاء
كل شَيْء يغيض إِلَّا الشَّرّ يُزَاد فِيهِ
غامض الشَّيْء إِذا نقص وَقل وفاض إِذا كثر وَزَاد
فصل
4753 - ابْن عمر
كل نعيم زائل إِلَّا نعيم أهل الْجنَّة وكل هم مُنْقَطع إِلَّا هم أهل النَّار وَإِذا عملت سَيِّئَة أتبعهَا الْحَسَنَة تمحها
(3/254)
4754 - عَليّ بن أبي طَالب
كل دُعَاء مَحْجُوب حَتَّى يصلى على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
4755 - عمر
كل سَبَب وَنسب مُنْقَطع يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا سببي ونسبي
4756 - ابْن عمر
كل يَمِين يحلف بهَا دون الله عز وَجل شرك
(3/255)
4757 - عبد الله بن عَمْرو
كل دين حوذ بِهِ صَاحبه إِلَّا رجل أغار فِي سَبِيل الله واستعان على غَزْوَة فَمَاتَ وَلم يقْض فَإِن الله عز وَجل يقْض عَنهُ
4758 - أَبُو هُرَيْرَة
كل عين زَانِيَة
4759 - أَبُو هُرَيْرَة
كل عين باكية يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا عينا غضت عَن محارم الله عز وَجل وعينا سهدت فِي سَبِيل الله وعينا خرج مِنْهَا مثل رَأس الذُّبَاب من خشيَة الله
(3/256)
4760 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
كل ذَنْب عَسى الله أَن يغفره إِلَّا لرجل كَافِر ولرجل يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا
4761 - أنس بن مَالك
كل بِنَاء وبال على صَاحبه إِلَّا مَا قل وَكفى
4762 - عقبَة بن عَامر
كل طَعَام لَا يذكر اسْم الله عز وَجل عَلَيْهِ فَهُوَ دَاء وَلَا بركَة فِيهِ وَكَفَّارَة ذَلِك إِن كَانَت الْمَائِدَة مَوْضُوعَة أَن تسمي وتعيد يَديك وَإِن كَانَت قد رفعت أَن تسمى وتلعق أصابعك
4763 - سلمَان الْفَارِسِي
كل طَعَام وشراب وَقعت فِيهِ دَابَّة لَيْسَ لَهَا دم فَمَاتَتْ فِيهِ فَهُوَ حَلَال أكله وَشَرَابه ووضوئه
(3/257)
4764 - أَبُو هُرَيْرَة
كل كَلَام فِي الْمَسْجِد لَغْو إِلَّا الْقُرْآن وَذكر الله عز وَجل ومسئلة عَن الْخَيْر أَو إِعْطَائِهِ
4765 - سَمُرَة بن جُنْدُب
كل غُلَام رهين بعقيقته يذبح عَنهُ يَوْم سابعه ويحلق رَأسه وَيُسمى
فصل
4766 - أَبُو هُرَيْرَة
كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِأم الْكتاب فَهِيَ خداج فَهِيَ خداج
(3/258)
4767 - أنس
كل صَلَاة لَا يدعى فِيهَا للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات فَصَلَاة خداج
4768 - أَبُو أَيُّوب
كل صَلَاة تحط مَا بَين يَديهَا من الْخَطَايَا
4769 - أَبُو هُرَيْرَة
كل خطْوَة يخطوها أحدكُم إِلَى الصَّلَاة يكْتب لَهُ بهَا حَسَنَة وتمحا عَنهُ بهَا خَطِيئَة
4770 - خباب بن الْأَرَت
كل نَفَقَة ينفقها العَبْد يُؤجر فِيهَا إِلَّا الْبُنيان
(3/259)
4771 - أنس بن مَالك
كل بِدعَة ضَلَالَة إِلَّا بِدعَة فِي الْعِبَادَة
4772 - عبد الله بن الزبير
كل نادبة كَاذِبَة إِلَّا نادبة سعد بن معَاذ
4773 - ابْن عَبَّاس
كل أخوة لَيست فِي الله تَنْقَطِع وَتصير إِلَى عَدَاوَة
4774 - ابْن عمر
كل دَابَّة من دَوَاب الْبَحْر لَيْسَ لَهَا دم ينفصد فَلَيْسَ لَهَا زَكَاة
(3/260)
فصل
4775 - أَبُو الدَّرْدَاء
كل يَوْم هُوَ فِي شَأْن من شَأْنه أَن يغْفر ذَنبا ويفرج كربا وَيرْفَع قوما وَيَضَع آخَرين
4776 - أَبُو سعيد
كل حرف فِي الْقُرْآن يذكر فِيهِ الْقُنُوت فَهُوَ الطَّاعَة
(3/261)
4777 - ابْن مَسْعُود
كل قرض صَدَقَة
4778 - عَليّ بن أبي طَالب
كل قرض جر مَنْفَعَة فَهُوَ رَبًّا
4779 - جَابر
كل صَاحب علم غرثان إِلَى علم
الغرث الْجُوع
4780 - أَبُو بكرَة
كل شهر حرَام ثَلَاثُونَ يَوْمًا
4781 - أَبُو هُرَيْرَة
كل نفس من بني آدم سيد فالرجل سيد أَهله وَالْمَرْأَة سيدة بَيتهَا
4782 - عَليّ
كل رجل غَالب على كورته فَالصَّلَاة خَلفه جَائِزَة
(3/262)
4783 - أَبُو هُرَيْرَة
كل امرىء حسيب نَفسه ليشْرب كل قوم فِيمَا بدا لَهُم
4784 - سَمُرَة بن جُنْدُب
كل غُلَام مُرْتَهن بعقيقته ويذبح عَنهُ يَوْم سابعه ويحلق رَأسه
4785 - ابْن عَبَّاس
كل قسم قسم فِي الْجَاهِلِيَّة فَهُوَ على مَا قسم وكل قسم أدْركهُ الْإِسْلَام فَهُوَ على قسم الْإِسْلَام
4786 - الْمِقْدَاد بن الْأسود
كل فَحل يمذي فَإِذا كَانَ ذَلِك فاغسله
(3/263)
فصل
4787 - فَاطِمَة
كل بني آدم ينتمون إِلَى عصبَة أَبِيهِم الأول إِلَّا ولد فَاطِمَة فَإِنِّي أَنا أبوهم وَأَنا عصبتهم
(3/264)
4788 - عبد الله بن عَمْرو
كل بني آدم يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة وَله ذَنْب إِلَّا مَا كَانَ من يحيى بن زَكَرِيَّا وَذَلِكَ أَنه لم يكن لَهُ مَا للرِّجَال إِلَّا مثل هَذِه القذاة
4789 - أنس بن مَالك
كل بني آدم خطاء وَخير الْخَطَّائِينَ التوابين
(3/265)
4790 - عَائِشَة
كل النَّاس محاسبون يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا أَبُو بكر
4791 - ابْن عمر
كل ابْن آدم يَرْجُو النجَاة يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من سبّ أَصْحَابِي فَإِن أهل الْموقف يلعنوه
4792 - أَبُو هُرَيْرَة
كل الْمُسلم على الْمُسلم حرَام دَمه وَمَاله وَعرضه
4793 - أَبُو هُرَيْرَة
كل أهل الْجنَّة يَقُولُونَ لَوْلَا أَن هدَانَا الله فَيكون لَهُم شكر وكل أهل النَّار يَقُول لَو أَن الله هَدَانِي فَيكون عَلَيْهِم حسرة
(3/266)
4794 - أَبُو بكرَة
كل الذُّنُوب يُؤَخر الله عز وَجل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا عقوق الْوَالِدين فَإِنَّهُ يعجله لصَاحبه قبل الْمَمَات فِي الدُّنْيَا
4795 - أَبُو هُرَيْرَة
كل أمتِي معافى إِلَّا المجاهرون وَإِن من المجاهرة أَن يعْمل الرجل بِاللَّيْلِ عملا ثمَّ يصبح وَقد ستره الله فَيَقُول يَا فلَان عملت البارحة كَذَا وَكَذَا وَقد بَات ستره ربه وَيُصْبِح يكْشف ستر الله عَنهُ
4796 - ابْن عَبَّاس
كل الطير يسبح وَيُصلي بِغَيْر آذان إِلَّا الكراكي فَإِنَّهَا تصلي بآذان وَإِقَامَة وَفِي جمَاعَة ويسير الكراكي مُقَدّمَة وساقة وكل الطير إِذا فرط فِي التَّسْبِيح أذن لمن يَأْخُذهُ
4797 - أَبُو هُرَيْرَة
كلكُمْ فِي الْجنَّة إِلَّا من أَبى وشرد على الله عز وَجل شِرَاد الْبَعِير
(3/267)
4798 - عدي بن حَاتِم
كلكُمْ يُنَاجِي ربه عز وَجل لَيْسَ بَينه وَبَينه ترجمان ينظر إِلَى أيمنه فَيرى عمله ثمَّ ينظر إِلَى أشأمه فَيرى عمله ثمَّ ينظر أَمَامه فَيرى النَّار اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة
فصل
4799 - أَبُو رزين الْعقيلِيّ
كَانَ رَبنَا تبَارك وَتَعَالَى قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فِي عماء مَا فَوْقه هَوَاء وَمَا تَحْتَهُ هَوَاء ثمَّ خلق عَرْشه على المَاء المَاء السَّحَاب الْأَبْيَض
4800 - عمرَان بن حُصَيْن
كَانَ الله عز وَجل وَلم يكن شَيْئا غَيره وَكَانَ عَرْشه على المَاء
(3/268)
4801 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ آخر مَا تكلم بِهِ إِبْرَاهِيم حِين ألقِي فِي النَّار حسبي الله وَنعم الْوَكِيل
4802 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ طول آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فِي سَبْعَة أَذْرع
4803 - ابْن عَبَّاس
كَانَ عمر آدم ألف سنة وَكَانَ عمر دَاوُد سِتِّينَ سنة فَقَالَ آدم أَي رب زده من عمري أَرْبَعِينَ سنة فأكمل لأدم ألف سنة وأعمل لداود مائَة سنة
4804 - عَائِشَة
كَانَ إِبْرَاهِيم من أغير النَّاس وَإنَّهُ من غيرته جعل لأسحاق مشربَة فَوق بَيته يفتح إِلَى عين بَيته الَّذِي هُوَ فِيهِ
4805 - أَبُو الدَّرْدَاء
كَانَ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل إِذا صلى ذكره كُله فكره لَهُ ربه عز وَجل ذَلِك فَبعث جِبْرِيل فَأتى بِثَوْب فَقَطعه سراويلا وَأَعْطَاهُ فخيطه فلبسه إِبْرَاهِيم فَقَالَ مَا أستر هَذَا وَأحسنه
(3/269)
4806 - جَابر
كَانَ فِيمَا أعْطى الله مُوسَى فِي الألواح فِي اللَّوْح الأول اشكر لي ولوالديك أقل المتالف وأنسي فِي عمرك وأحييك حَيَاة طيبَة وأقلبك إِلَى خير مِنْهَا
4807 - ابْن عَبَّاس
كَانَ فِيمَا ناجى الله مُوسَى أَن قَالَ أما الورعون عَمَّا حرمت عَلَيْهِم فَإِنَّهُ لَيْسَ من عبد يلقاني يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا ناقشهم الْحساب إِلَّا مَا كَانَ من الورعين فَإِنِّي استحييهم وأجلهم وَأكْرمهمْ وأدخلهم الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب
4808 - ابْن عمر
كَانَ النَّاس يعودون دَاوُد يرَوْنَ أَنه بِهِ مَرضا وَمَا بِهِ إِلَّا الْخَوْف من الله عز وَجل وَكَانَ دَاوُد مَا أكل إِلَّا من عمل يَده
(3/270)
4809 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ
كَانَ دَاوُد نَبِي الله يوقظ أَهله فِي سَاعَة من اللَّيْل يَقُول يَا آل دَاوُد قومُوا فصلوا فَإِن هَذِه سَاعَة يُسْتَجَاب فِيهَا الدُّعَاء إِلَّا لساحر أَو عشار
4810 - أَبُو الدَّرْدَاء
كَانَ دَاوُد يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك حبك وَحب من يحبك وَالْعَمَل الَّذِي يبلغنِي حبك اللَّهُمَّ اجْعَل حبك أحب إِلَيّ من نَفسِي وَأَهلي وَالْمَاء الْبَارِد
4811 - ابْن عَبَّاس
كَانَ سُلَيْمَان ابْن دَاوُد إِذا صلى رأى شَجَرَة ثَابِتَة بَين يَدَيْهِ فيسألها مَا اسْمك فَإِن كَانَت لغرس غرست وَإِن كَانَ لدواء كتبت
(3/271)
4812 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ زَكَرِيَّا نجارا
4813 - عبَادَة بن الصَّامِت
كَانَ فص سُلَيْمَان بن دَاوُد سماويا فألقي إِلَيْهِ فَأَخذه فَوَضعه فِي خَاتمه وَكَانَ نقشه أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا مُحَمَّد عَبدِي ورسولي
4814 - أنس بن مَالك
كَانَ طَعَام عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام الباقلى حَتَّى رفع وَلم يَأْكُل عِيسَى شَيْئا غيرته النَّار حَتَّى رفع
فصل
4815 - ابْن عَبَّاس
كَانَ الْبَيْت قبل هبوط آدم ياقوتة من يَوَاقِيت الْجنَّة كَانَ لَهُ بَابَانِ من زمرد أَخْضَر بَاب شَرْقي وَبَاب غربي وَفِيه قناديل من الْجنَّة
(3/272)
4816 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ الاسترجاع فِي الْجَاهِلِيَّة النواح عِنْد الْمُصِيبَة واليأس من الأنابة فأبدلنا الله فِي الاسلام مَكَان النِّيَاحَة الاسترجاع عِنْد الْمُصِيبَة وَمَكَان الْيَأْس الْيَقِين بالأنابة
4817 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ فِي سُورَة ص لَو أَن لِابْنِ آدم وَاديا من ذهب سَأَلَ وَاديا ثَانِيًا وَلَو سَأَلَ ثَانِيًا وَأعْطِي سَأَلَ ثَالِثا وَلَا يمْلَأ جَوف ابْن آدم إِلَّا التُّرَاب وَيَتُوب الله على من تَابَ
4818 - ابْن مَسْعُود
كَانَ كتاب الأول نزل من بَاب وَاحِد على وَجه وَاحِد وَنزل الْقُرْآن من سَبْعَة أَبْوَاب على سَبْعَة أحرف زجر وَأمر وحلال وَحرَام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حَلَاله وحرموا حرَامه وافعلوا مَا أمرْتُم وانتهوا عَمَّا نهيتم واعتبروا بأمثاله وَاعْمَلُوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وَقُولُوا آمنا بِهِ كل من عِنْد رَبنَا
(3/273)
4819 - جُنْدُب بن عبد الله
كَانَ رجل فِيمَن كَانَ قبلكُمْ يجراح أَو جراح فأذاه فَخر يَده حَتَّى قطعهَا فَلم يرق الدَّم حَتَّى مَاتَ فَقَالَ الله عز وَجل بادرني عَبدِي بِنَفسِهِ قد أوجبت لَهُ النَّار
4820 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ رجل يداين النَّاس وَكَانَ يَقُول لفتاه إِذا أتيت مُعسرا فَتَجَاوز عَنهُ لَعَلَّ الله يتَجَاوَز عَنَّا فلقي الله فَتَجَاوز عَنهُ
4821 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ رجل فِيمَن كَانَ قبلكُمْ يَبِيع الْخمر فَكَانَ يشوبها بِالْمَاءِ ثمَّ يَبِيعهَا وَمَعَهُ فِي السَّفِينَة قرد فَأخذ الْكيس وَصعد الذرْوَة فَجعل يلقِي دِينَارا فِي الْبَحْر ودينارا فِي السَّفِينَة حَتَّى جعل مَا فِي الْكيس نِصْفَيْنِ
(3/274)
4822 - جَابر بن عبد الله
كَانَ فِي بني إِسْرَائِيل رجل فَقَالَ يَا رب لَو كَانَ لَك حمَار علفته مَعَ حماري فهم بِهِ نَبِي كَانَ فيهم فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن دَعه فَإِنَّمَا أَتَيْته على قدر عقله
4823 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ فِيمَن كَانَ قبلكُمْ رجل اشْترى عقارا فَوجدَ فِيهَا جرة من ذهب فَقَالَ اشْتريت مِنْك الأَرْض وَلم أشتر مِنْك الذَّهَب فَقَالَ الرجل إِنَّمَا بِعْتُك الأَرْض بِمَا فِيهَا فتحاكما إِلَى رجل فَقَالَ ألكما ولد فَقَالَ أَحدهمَا لي غُلَام وَقَالَ الآخر لي جَارِيَة قَالَ فانكحا الْغُلَام الْجَارِيَة ولينفقا على أَنفسهمَا مِنْهُ وليتصدقا
4824 - ابْن عَبَّاس
كَانَ لهارون ولدان يخدمان الْمَسْجِد ويسرجان قناديله من نَار تأتيهما من السَّمَاء وَإِن تِلْكَ النَّار تَأَخَّرت ذَات لَيْلَة عَن وَقتهَا الَّتِي كَانَت تَأتي فِيهِ فأسرج الغلامان تِلْكَ الْقَنَادِيل من نَار الدُّنْيَا فَجَاءَت النَّار من السَّمَاء فَوَقَعت عَلَيْهِمَا فَقَامَ هَارُون ليطفىء تِلْكَ النَّار عَن ولديه فصاح مُوسَى كف عَن ذَلِك ودع أَمر الله ينفذ فيهمَا فَأوحى الله إِلَى مُوسَى هَذَا فعلي لمن خَالف أَمْرِي من أوليائي فَكيف بِمن خَالف أَمْرِي من أعدائي
4825 - أنس بن مَالك
كَانَ فِي الدُّنْيَا حكيمان يَلْتَقِيَانِ فِي السّنة مرّة فيعظ أَحدهمَا صَاحبه فَالْتَقَيَا فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه عظني واجمع وأوجز لَا أقدر أَن أَقف عَلَيْك من الْعِبَادَة فَقَالَ يَا أخي أنظر أَن لَا يراك الله حَيْثُ نهاك وَلَا يفقدك حَيْثُ أَمرك
(3/275)
4826 - عبد الله بن عَمْرو
كَانَ فِي بني إِسْرَائِيل جدي ترْضِعه أمه فترويه فَأَقْبَلت فارتضع الْغنم ثمَّ لم يشْبع فَأُوحي إِلَيْهِم أَن هَذَا مثل قوم يأْتونَ من بعدكم يعْطى الرجل مِنْهُم مَا يَكْفِي الْأمة والقبيلة ثمَّ لَا يشْبع
4827 - عبد الله بن رَبَاح
كَانَ رجلَانِ يتحابان فِي الله فدخلا الْجنَّة فَإِذا أَحدهمَا فَوق الآخر فَقَالَ الْأَسْفَل أَي رب مَا كنت أَظُنهُ أفضل عملا مني فَقَالَ تَعَالَى إِنَّه سَأَلَني سؤالا وَسَأَلتنِي سؤالا فَأعْطيت كل وَاحِد مِنْكُمَا سُؤَاله سَأَلَني الدَّرَجَات الْعليا من جنَّات النَّعيم فأعطيته وَسَأَلتنِي النجَاة من النَّار وَدخُول الْجنَّة فأعطيتك
4828 - ابْن مَسْعُود
كَانَ بَنو إِسْرَائِيل إِذا أصَاب أحدهم ذَنبا أصبح وَقد كتب كَفَّارَته على اسكفة بَابه وَجعل كَفَّارَة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون فَيغْفر لكم
4829 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ كفر من مضى من قبل النِّسَاء وإ نه كَائِن كفر من بَقِي من قبلهن
4830 - ابْن عمر
كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَقوام لَهُم عُيُوب فَسَكَتُوا عَن عُيُوب النَّاس فأسكت الله النَّاس عَنْهُم عيوبهم فماتوا وَلَا عُيُوب لَهُم
(3/276)
وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ أَقوام لَا عُيُوب لَهُم فتكلموا فِي عُيُوب النَّاس فأظهر الله عيوبا لَهُم فَلم يزَالُوا يعْرفُونَ بهَا إِلَى أَن مَاتُوا
4831 - أَبُو سعيد
كَانَ بَنو إِسْرَائِيل إِذا كَانَ لأَحَدهم خَادِم وَامْرَأَة ودآبة كتب ملك
4832 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَ أحد أَبَوي بلقيس جنيا
4833 - ابْن عَبَّاس
كَانَ بدؤ هَلَاك الْأُمَم من قبل الْقدر وَإِنَّكُمْ لتبلون بهَا ابتلاء الْأُمَم فَإِن لقيتموهم وأدركتموهم فاسألوهم وَكُونُوا أَنْتُم السائلون وَلَا تمكنوهم من المسئلة
4834 - أَبُو أُمَامَة
كَانَ قَارون من السّبْعين الَّذين اخْتَارَهُمْ مُوسَى من قومه سمعُوا كَلَام الله
فصل
4835 - عَليّ بن أبي طَالب
كَانَت مَشِيئَة الله عز وَجل فِي إِسْلَام عمي الْعَبَّاس ومشيئتي فِي إِسْلَام عمي أبي طَالب فَغلبَتْ مَشِيئَة الله عز وَجل مشيئتي
4836 - معَاذ بن جبل
كَانَت الْأَنْبِيَاء تَتَحَدَّث وَفِي يَدهَا الْعَصَا
(3/277)
وَإِنَّهُم الأقوياء وَمَا يُرِيدُونَ بذلك إِلَّا تذللا وتواضعا لرَبهم عز وَجل
4837 - ابْن مَسْعُود
كَانَت الْأَنْبِيَاء لَا يستنكفون أَن يركبُوا الْحمار ويلبسوا الصُّوف ويحلبوا الشَّاة
4838 - نبيط بن شريط
كَانَت الْعِبَادَة فِيمَا مضى من الْأُمَم إِذا عبد العابد أَرْبَعِينَ سنة يسْعَى نوره بَين يَدَيْهِ
4839 - عَائِشَة
كَانَت فِي الْأُمَم محدثون لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء فَإِن كَانَ فِي أمتِي فعمر
4840 - رجل من آل الحكم بن أبي الْعَاصِ
كَانَت بَنو إِسْرَائِيل إِذا خرجت خشيَة الله من قُلُوبهم شهِدت أبدانهم وَغَابَتْ قُلُوبهم لَا يقبل الله صَلَاة أحد لَا يشْهد الْقلب فِيهَا مَا يشْهد الْبدن
4841 - أَبُو هُرَيْرَة
كَانَت بَنو إِسْرَائِيل يغتسلون عُرَاة ينظر بَعضهم إِلَى سوءة بعض وَكَانَ مُوسَى يغْتَسل وَحده فَقَالُوا مَا يمْنَع مُوسَى أَن يغْتَسل مَعنا إِلَّا أَنه آدر فَذهب مرّة يغْتَسل فَوضع ثَوْبه على حجر ففر الْحجر بِثَوْبِهِ فَخرج مُوسَى فِي أَثَره يَقُول ثوبي حجر ثوبي حجر حَتَّى نظرت بَنو إسوائيل إِلَى سوءة مُوسَى قَالُوا وَالله مَا بمُوسَى من عَار فَقَامَ مُوسَى فَقَامَ الْحجر فَأخذ ثَوْبه وطفق بِالْحجرِ ضربا
(3/278)
فصل
4842 - جَابر
كن مُؤذنًا وَلَا تكن إِمَامًا
4843 - زيد بن أَرقم
كن كَأَنَّك ترى الله فَإِن لم تكن ترَاهُ فَإِنَّهُ يراك
4844 - ابْن عمر
كن لما لَا ترجوا أرجي مِنْك مَا ترجو فَإِن أخي مُوسَى بن عمرَان ذهب يقتبس نَارا فَكَلمهُ ربه عز وَجل
4845 - أنس بن مَالك
كَأَن هَذَا الْمَوْت فِي هَذِه الدُّنْيَا على غَيرنَا
(3/279)
كتب وَكَأن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب وَكَأن الَّذين نشيع من الْأَمْوَات سفر عَمَّا قَلِيل إِلَيْنَا رَاجِعُون نبوئهم أجدائهم وَنَأْكُل تراثهم كإنا مخلدون بعدهمْ نَسِينَا كل موعظة وَأمنا كل جَائِحَة
(3/280)
4846 - أَبُو هُرَيْرَة
كَأَنِّي والأمم تداعى على أمتِي كَمَا تداعى على الثَّرِيد أَكلته
4847 - الْحُسَيْن بن عَليّ
كَأَنِّي أنظر إِلَى كلب أبقع يلغ فِي دم أهل بَيْتِي
قَالَه الْحُسَيْن لما رأى شمر بن جوشن
4848 - ابْن عَبَّاس
كَأَنِّي أنظر إِلَى يُونُس بن مَتى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَيْهِ عبأتانا قطوانيتان يُلَبِّي تجيبه الْجبَال وَالله تَعَالَى يَقُول لَهُ لبيْك يَا يُونُس هَا أَنا مَعَك
4849 - ابْن عَبَّاس
كَأَنِّي أنظر إِلَى مُوسَى بن عمرَان عَلَيْهِ السَّلَام مهبطا لَهُ جؤار أَو جناب إِلَى ربه عز وَجل بِالتَّلْبِيَةِ عَلَيْهِ عبأتان قطوانيتان وَهُوَ محرم على بعيره من إبل شنُوءَة مَخْطُوم بِخِطَام من لِيف لَهُ ضفيران
(3/281)
فصل
4850 - أَبُو هُرَيْرَة
كنت أول النَّبِيين فِي الْخلق وَآخرهمْ فِي الْبَعْث
(3/282)
4851 - سلمَان
كنت أَنا وَعلي نورا بَين يَدي الله مُعَلّقا يسبح الله ذَلِك النُّور ويقدسه قبل أَن يخلق بأَرْبعَة ألف عَام فَلَمَّا خلق الله آدم ركب ذَلِك النُّور فِي صلبه فَلم نزل فِي شَيْء وَاحِد حَتَّى افتراقنا فِي صلب عبد الْمطلب فجزأني وجزأ عَليّ
4852 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ
كنت نَهَيْتُكُمْ عَن الْقرَان وَإِن الله عز وَجل قد أوسع الْخَيْر فأقرنوا
4853 - عَائِشَة
كنت لَك كَأبي زرع لأم زرع إِلَّا أَن أَبَا زرع يُطلق وَأَنا لَا أطلق
(3/283)
4845 - ميسرَة الْفجْر
كنت نَبيا وآدَم بَين الرّوح والجسد
فصل
4855 - عبد الله بن عَمْرو
كفى بِالْمَرْءِ فقها إِذا عبد الله وَكفى بِالْمَرْءِ جهلا إِذا أعجب بِرَأْيهِ
(3/284)
4856 - أنس
كفى بِالْمَرْءِ سَعَادَة أَن يوثق فِي أَمر دينه ودنياه
4857 - أَبُو ذَر
كفى بِالْمَرْءِ عَيْبا أَن يكون فِيهِ ثَلَاث خِصَال
(3/285)
يجهل من النَّاس مَا يعلم من نَفسه ويستحي لَهُم مِمَّا هُوَ فِيهِ ويؤذي جليسه فِيمَا لَا يعنيه
4858 - أَبُو أُمَامَة
كفى بِالْمَرْءِ من الشُّح أَن يَقُول أَخذ حَقي لَا أترك مِنْهُ شَيْئا وَكفى بِالْمَرْءِ من الْكَذِب أَن يحدث بِكُل مَا يسمع
4859 - ابْن عمر
كفى بِالْمَرْءِ من الشَّرّ أَن يشار إِلَيْهِ بالأصابع فِي دينه أَو فِي دُنْيَاهُ ان يُعْطِيهِ مَالا فَلَا يصل بِهِ رحما وَلَا يُعْطي حَقه إِلَّا من عصمه الله
4860 - عمرَان بن حُصَيْن
كفى بِالْمَرْءِ من الشَّرّ أَن يشار إِلَيْهِ
(3/286)
بالأصابع إِن كَانَ خيرا فَهِيَ مذلة إِلَّا من رَحمَه الله وَإِن كَانَ شرا فَهُوَ شَرّ
4861 - أَبُو هُرَيْرَة
كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن يحدث بِكُل مَا سمع
4862 - عبد الله بن عَمْرو
كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن يضيع من يقوت
4863 - ابْن عَبَّاس
كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن لَا يزَال مخاصما
(3/287)
4864 - الحكم بن عُمَيْر
كفى بِالْمَرْءِ نقصا فِي دينه أَن يكثر خَطؤُهُ وَينْقص حلمه وتقل حَقِيقَته جيفة بِاللَّيْلِ بطال بِالنَّهَارِ كسول جزوع هلوع منوع رتوع
الرتوع الَّذِي يَأْكُل النَّاس
4865 - عَليّ بن أبي طَالب
كفى بِالْمَرْءِ نصرا أَن ينظر إِلَى عدوه فِي معاصي الله عز وَجل
(3/288)
4866 - عمار بن يَاسر
كفى بِالْمَوْتِ واعظا وَكفى ياليقين غنى وَكفى بِالْعبَادَة شغلا
4867 - عرَاك بن مَالك
كفى بالزهد واعظا وبالموت مفرقا
(3/289)
4868 - أنس
كفى بِذكر الْمَوْت مزهدا فِي الدُّنْيَا ومرغبا فِي الْآخِرَة
4869 - ابْن عَبَّاس
كفى بالشيب واعظا
4870 - عبَادَة بن الصَّامِت
كفى بِالسَّيْفِ شَاهدا
4871 - أنس بن مَالك
كفى بالسلامة دَاء
(3/290)
4872 - عَائِشَة
كفى بهَا نعْمَة أَن يتجاور الرّجلَانِ أَو يتجالسا أَو يصطحبا فيتفرقا كل وَاحِد مِنْهُمَا يَقُول لصَاحبه جَزَاك الله خيرا
4873 - أَبُو هُرَيْرَة
كَفاك الْحَيَّة ضَرْبَة بِالسَّوْطِ أصبتها أم أخطأتها
فصل
4874 - أَبُو سعيد
كَيفَ أنعم وَصَاحب الصُّور قد الْتَقم الصُّور بِفِيهِ وَاضِعا سَمعه وحنى جَبهته وينتظر مَتى يُؤمر أَن ينْفخ فِي الصُّور
(3/291)
4875 - ابْن عَبَّاس
كَيفَ تهْلك أمة أَنا فِي أَولهَا والمسيح فِي آخرهَا وَبَين ذَلِك ثحج أعرج لست مِنْهُ وَلَيْسَ مني وَبَين خُرُوج الدَّجَّال وَقَبله سبع سِنِين
(3/292)
4876 - جَابر بن عبد الله
كَيفَ تفلح وَالدُّنْيَا أحب إِلَيْك من أدب النَّاس إِلَيْك
4877 - جَابر
كَيفَ بكم إِذا جمعكم الله كَمَا يجمع النبل فِي الكنانة خمسين ألف سنة لَا ينظر إِلَيْكُم
4878 - أَبُو الدَّرْدَاء
كَيفَ بك عُوَيْمِر إِذا قيل لَك أعلمت أم جهلت فَإِن قلت علمت قيل لَك فَمَا عملت فِيمَا علمت فَإِن قلت جهلت قيل لَك فَمَا كَانَ عذرك فِيمَا جهلت أَلا تعلمت
4879 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ
كَيفَ أَنْت يَا أَبَا ذَر إِذا كَانَت عَلَيْك أُمَرَاء
(3/293)
يؤخرون الصَّلَاة صل الصَّلَاة لوَقْتهَا فَإِن أَدْرَكتك مَعَهم فَصلي فَإِنَّهَا لَك نَافِلَة
4880 - عمر بن الْخطاب
كَيفَ أَنْت يَا عمر إِذا كنت من الأَرْض فِي أَرْبَعَة أَذْرع فِي ذراعين وَرَأَيْت مُنْكرا ونكيرا فتاني الْقَبْر ينحتان الأَرْض بأنيابهما ويطأن بأشعارهما أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف مَعَهُمَا مرزبة لَو اجْتمع عَلَيْهَا أهل منى لم يطيقوا رَفعهَا وَهِي أيسر عَلَيْهِمَا من عصاي هَذِه
4881 - عَائِشَة
كَيفَ أَنْت يَا عُثْمَان إِذا أجبتني وأوداجك تشخب دَمًا فَأَقُول من فعل هَذَا فَتَقول بَين خاذل وآمر إِذْ نَادَى مُنَاد من تَحت الْعَرْش إِن الله عز وَجل قد حكم عُثْمَان من الْقَاتِل والخاذل
4882 - أَبُو هُرَيْرَة
كَيفَ أَنْتُم إِذا نزل فِيكُم ابْن مَرْيَم وإمامكم مِنْكُم
(3/294)
4883 - أَبُو أُمَامَة
كَيفَ أَنْتُم إِذا طَغى نِسَاؤُكُمْ وَفسق شبابكم وتركتم جهادكم ورأيتم الْمَعْرُوف مُنْكرا وَالْمُنكر مَعْرُوفا وأمرتم بالمنكر ونهيتم عَن الْمَعْرُوف
4884 - حُذَيْفَة
كَيفَ أَنْتُم إِذا ضيعكم الله فَتَصِير كلمة الْقُرَّاء وَالْفُقَهَاء والأمراء والقضاه وَاحِد فِي الظُّلم والجور
4885 - حُذَيْفَة وَابْن مَسْعُود
كَيفَ أَنْتُمَا إِذا كفر بِالْقُرْآنِ وَقَالُوا إِنَّه مَخْلُوق أما إنَّكُمَا لن تدركا ذَلِك وَلَكِن إِذا كَانَ ذَلِك برِئ الله مِنْهُم وَجِبْرِيل وَصَالح الْمُؤمنِينَ وَكَفرُوا بِمَا أنزل عَليّ
(3/295)
4886 - عمَّة بن مُحصن
كَيفَ أَنْت لَهُ انظري أَيْن أَنْت مِنْهُ فَإِنَّهُ جنتك ونارك قَالَه ص صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهَا لما دخلت عَلَيْهَا فَقَالَ ذَات زوج أَنْت قَالَت يَا رَسُول الله مَا آلوه إِلَّا مَا عجزت فَقَالَ ذَلِك
فصل
4887 - أَبُو هُرَيْرَة
كلمتان خفيفتان على اللِّسَان ثقيلتان فِي الْمِيزَان حبيبتان إِلَى الرَّحْمَن سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم
4888 - عَليّ
كلمتان خفيفتان على اللِّسَان من أعطيهما كفى مُؤنَة الدُّنْيَا وَالْآخِرَة يَقُول العَبْد اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي اللَّهُمَّ ارزقني فَمن رَحمَه فقد صرف عَنهُ النَّار وَمن رزقه كَفاهُ مُؤنَة الدُّنْيَا
4889 - معَاذ بن جبل
كلمتان أَحدهمَا مَا لَهَا ناهية دون الْعَرْش
(3/296)
وَالْأُخْرَى تملأ مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر
4890 - ابْن عَبَّاس
كلمتان قالهما فِرْعَوْن مَا علمت لكم من إِلَه غَيْرِي إِلَى قَوْله أَنا ربكُم الْأَعْلَى كَانَ بَينهمَا أَرْبَعُونَ عَاما فَأَخذه الله نكال الْآخِرَة وَالْأولَى
4891 - نصر بن عمر
كرما بِالرجلِ أَن يكون طيب الزَّاد فِي السّفر
4892 - ابْن عَبَّاس
كرم الْكتاب بختمه وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {إِنِّي ألقِي إِلَيّ كتاب كريم}
(3/297)
4893 - ابْن عَبَّاس
كرم الدُّنْيَا الْغنى وكرم الْآخِرَة التَّقْوَى وخلقتم من ذكر وَأُنْثَى
4894 - أَبُو هُرَيْرَة
كرم الْمُؤمن تقواه ومروءته خلقه وَنسبه دينه
4895 - أَبُو هُرَيْرَة
كرم كنز الْمُؤمن ربه وخزانته بَطْنه ومشجبه ظَهره
(3/298)
4896 - أنس بن مَالك
كنس الْمَسَاجِد مُهُور الْحور الْعين
4898 - أَبُو هُرَيْرَة
كَمَال الْإِيمَان حسن الْخلق
4898 - أنس بن مَالك
كاتم الشَّهَادَة كشاهد الزُّور وَشَاهد الزُّور لَا يَزُول قدماه حَتَّى تحقله النَّار
4899 - رَافع بن خديج كسب الْحجام خَبِيث وَمهر الْبَغي خَبِيث وَثمن الْكَلْب خَبِيث
4900 - عَائِشَة كسر عِظَام الْمَيِّت وأذاه ككسره حَيا.
(3/299)
4901 - أَبُو أُمَامَة
كَلَام حَملَة الْعَرْش بِالْفَارِسِيَّةِ الذُّرِّيَّة وَأَن الله عز وَجل إِذا أَرَادَ أمرا فِيهِ لين أوحى ألى الْمَلَائِكَة المقربين بِالْفَارِسِيَّةِ الذُّرِّيَّة
4902 - أَبُو الدَّرْدَاء
كثير التَّوْفِيق خير من كثير الْعقل وَالْعقل فِي أَمر الدُّنْيَا مضرَّة وَالْعقل فِي أَمر الْآخِرَة مَسَرَّة
4903 - أنس بن مَالك
كَلَام الأعجمية كَلَام أهل النَّار
فصل
4094 - ابْن عَبَّاس
كنية آدم عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْجنَّة أَبُو مُحَمَّد وَفِي الدُّنْيَا أَبُو الْبشر
(3/300)
4905 - أم سَلمَة
كَثْرَة الْحَج وَالْعمْرَة تمنع الْعيلَة
4906 - ابْن عَبَّاس
كَثْرَة الْعَرَب وَإِيمَانهمْ قُرَّة عين لي فَمن أقرّ لعَيْنِي أَقرَرت لعَينه
4907 - عَائِشَة
كَثْرَة الْأكل شُؤْم
(3/301)
4908 - تَمِيم الدَّارِيّ
كَفَّارَة كل مجْلِس يَقُول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك وَحدك لَا شريك لَك
4909 - عقبَة بن عَامر
كَفَّارَة النّذر كَفَّارَة الْيَمين
(3/302)
4910 - أنس بن مَالك
كَفَّارَة الاغتياب أَن يسْتَغْفر لمن اغتتبه
4911 - ابْن عَبَّاس
كَفَّارَة الذَّنب النَّدَم
4912 - أَبُو ذَر
كنَانَة غرَّة الْعَرَب وَأَنْتُم أَرْكَانهَا وَأسد حيطانها وَقيس فرسانها
(3/303)
فصل
4913 - ابْن عمر
كم من مُسْتَقْبل يَوْمًا لَا يستكمله ومنتظر غَدا لَا يبلغهُ لَو نظرتم إِلَى الْأَجَل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره
4914 - ابْن عمر
كم من عَاقل عقل من الله أمره وَهُوَ حقير عِنْد النَّاس دميم المنظر ينجو غَدا وَكم من ظريف اللِّسَان جميل المنظر عِنْد النَّاس يهْلك غَدا يَوْم الْقِيَامَة
4915 - جَابر بن عبد الله
كَمَا لَا تلتقي الشفتان على قَول لَا إِلَه إِلَّا الله كَذَلِك لَا تحجب عَن سَمَاء سَمَاء حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى الْعَرْش لَهَا دوِي كَدَوِيِّ النَّحْل تشفع لصَاحِبهَا
4916 - عمر بن الْخطاب
كَمَا لَا ينفع مَعَ الشّرك شَيْء كَذَلِك لَا يضر مَعَ الْإِيمَان شَيْء
(3/304)
4917 - أَبُو ذَر
كَمَا لَا يجتنى من الشوك الْعِنَب كَذَلِك لَا ينزل الْفجار منَازِل الْأَبْرَار
4918 - أَبُو بكر
كَمَا تَكُونُونَ يُولى عَلَيْكُم أَو كَمَا يُؤمر عَلَيْكُم
(3/305)
4919 - أَبُو مُوسَى
كمل من الرِّجَال كثير وَلم يكمل من النِّسَاء إِلَّا مَرْيَم بنت عمرَان وآسية بنت مُزَاحم
4920 - عبد الله بن عَمْرو
كبر مقتا عِنْد الله الْأكل من غير
(3/306)
جوع وَالنَّوْم من غير سهر والضحك من غير عجب وَصَوت الرنة عِنْد الْمُصِيبَة والمزمار عِنْد النِّعْمَة
4921 - سُفْيَان بن أَسد
كَبرت خِيَانَة أَن تحدث أَخَاك حَدِيثا هُوَ لَك بِهِ مُصدق وَأَنت لَهُ كَاذِب
4922 - الْبَراء بن عَازِب
كفر بِاللَّه الْعَظِيم عشرَة من هَذِه
(3/307)
الْأمة الغال والساحر والديوث وناكح الْمَرْأَة فِي دبرهَا ومانع الزَّكَاة وَمن وجد سَعَة وَمَات وَلم يحجّ وشارب الْخمر والساعي فِي الْفِتَن وبائع السِّلَاح من أهل الْحَرْب وَمن نكح ذَات محرم مِنْهُ
4923 - أَبُو بكر الصّديق
كفر بِاللَّه ادِّعَاء نسب لَا يعرف وَكفر بِاللَّه تبرؤ من نسب وَإِن دق
4924 - أَبُو هُرَيْرَة
كتب الله عَليّ كل نفس حظها من الزِّنَا
4925 - ابْن عَبَّاس
كتب الله عَليّ النَّحْر وَلم يكْتب عَلَيْكُم وَأمرت بِصَلَاة الضُّحَى وَلم تؤمروا بهَا
(3/308)
4926 - جَابر بن عبد الله
كَلَام الله ينْسَخ كَلَامي وكلامي لَا ينْسَخ كَلَام الله وَكَلَام الله ينْسَخ بعضه بَعْضًا
4926 - مُكَرر
كَاد صَاحب الأناة أَن يُصِيب أَو قد أصَاب وَكَاد صَاحب العجلة أَن يُخطئ أَو قد أَخطَأ
4927 - ابْن عَبَّاس
كهيعص كَاف من كريم هَاء من هاد يَاء من حَكِيم عين من عليم صَاد من صَادِق
4928 - أَبُو هُرَيْرَة
كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ الذَّنب على الذَّنب حَتَّى يسود الْقلب
4929 - عَليّ
كلما ازْدَادَ العَبْد إِيمَانًا ازْدَادَ حبا للنِّسَاء
(3/309)
ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام
4930 - شَدَّاد بن أَوْس
الْكيس من دَان نَفسه وَعمل لما بعد الْمَوْت وَالْعَاجِز من اتبع نَفسه هَواهَا وَتمنى على الله الْأَمَانِي
4931 - ابْن عمر
الْكَرِيم ابْن الْكَرِيم ابْن الْكَرِيم ابْن الْكَرِيم يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم نَبِي ابْن نَبِي ابْن نَبِي ابْن نَبِي
4932 - ابْن عمر
الْكَوْثَر أعطانيه الله عز وَجل حافتاه الذَّهَب يجْرِي على الدّرّ والياقوت
(3/310)
4933 - أَبُو هُرَيْرَة
الْكَلِمَة الَّتِي عرضت على بني إِسْرَائِيل لَا إِلَه إِلَّا الله وادخلوا الْبَاب سجدا بَاب بَيت الْمُقَدّس فَدَخَلُوا من قبل استاههم وَقَالُوا حطة فِي شعره
4934 - أَبُو هُرَيْرَة
الْكَلِمَة الصَّالِحَة صَدَقَة
4935 - سعيد بن زيد
الكمأة من الْمَنّ الَّذِي أنزل على بني إِسْرَائِيل وماؤها شِفَاء للعين
4936 - أم سَلمَة
الكواعب الفتيات النواهد أَتْرَابًا المستويات الْقد على مِيلَاد وَاحِد وَسن وَاحِد
4937 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
الْكحل فِي الْعَينَيْنِ يجلو الْبَصَر والسواك فِي الْفَم يثبت الأضراس
4938 - عَليّ بن أبي طَالب
الْكُرْسِيّ لُؤْلُؤ والقلم لُؤْلُؤ وَطول الْقَلَم سَبْعمِائة سنة وَطول الْكُرْسِيّ لَا يُعلمهُ الْعَالمُونَ
(3/311)
4939 - أنس بن مَالك
الْكتب يَوْم الْقِيَامَة تَحت الْعَرْش فَإِذا كَانَ يَوْم الْموقف بعث الله تَعَالَى ريحًا يطير فِي الْإِيمَان وَالشَّمَائِل فَأول خطّ فِيهِ اقْرَأ كتابك كفى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك حسيبا
فصل
4940 - أنس بن مَالك
الْكفْر كفران كفر بِاللَّه مَحْض وَكفر بِاللَّه لَا يُشْرك بِهِ فِيمَا صَحَّ من جِسْمه وَفِيمَا عافاه وَفِيمَا وسع عَلَيْهِ
4941 - أنس بن مَالك
الْكَافِر إِذا عمل حَسَنَة أطْعم بهَا طعمة فِي دَار الدُّنْيَا وَأما الْمُؤمن فَإِن الله عز وَجل يُؤَخر لَهُ حَسَنَاته فِي الْآخِرَة ويعقبه رزقا فِي الدُّنْيَا رزقا على طَاعَته عز وَجل
4942 - ابْن مَسْعُود
الْكَافِر يلجمه الْعرق الْعرق يَوْم الْقِيَامَة من طول ذَلِك الْيَوْم حَتَّى يَقُول رب ارْحَمْنِي وَلَو إِلَى النَّار
4943 - ابْن عمر
الْكَافِر يسحب لِسَانه يَوْم الْقِيَامَة الفرسخ والفرسخين يتوطاه النَّاس
(3/312)
4944 - أَبُو هُرَيْرَة
الْكفْر من قبل الشرق
4945 - أَبُو هُرَيْرَة
الْكَبَائِر سبع الْإِشْرَاك بِاللَّه أَولهَا وَقتل النَّفس بِغَيْر حَقّهَا وَأكل الرِّبَا وَأكل مَال الْيَتِيم بذرا أَن يكبروا والفرار يَوْم الزَّحْف وَرمي الْمُحْصنَات وانقلابه إِلَى الأعرابية بعد هجرته
4946 - ابْن مَسْعُود
الْكبر من سفه الْحق وازدرى النَّاس
(3/313)
فصل
4947 - أَبُو هُرَيْرَة
الْكَذِب ينقص الرزق والصدق يرد الْقَضَاء
4948 - جَابر
الْكَذِب كُله بِدعَة إِلَّا مَا تعرف بِهِ شَيْئا أَو تَدْفَعهُ
4949 - ثَوْبَان
الْكَذِب كُله إِثْم إِلَّا مَا ينفع بِهِ مُسلم أَو دفع بِهِ عَن دين
4950 - أنس بن مَالك
الْكَذِب بَاب من النِّفَاق وَلَا يكون العَبْد منافقا حَتَّى يكون جدلا خصما فَإِذا كَانَ جدلا خصما تمّ نفَاقه
4951 - أَبُو بكر الصّديق
الْكَذِب مُجَانب الْإِيمَان
(3/314)
4952 - أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ
الْكَذِب يسود الْوَجْه والنميمة عَذَاب الْقَبْر
4953 - سلمَان
الْكَذِب حيض الرجل وَالِاسْتِغْفَار طَهَارَته مِنْهُ
4954 - أنس بن مَالك
الْكَذِب يسْقِي أصُول الشَّرّ كَمَا يسْقِي المَاء أصُول الشّجر وَشرب الْخمر يَعْلُو الْخَطَايَا كَمَا أَن شَجَرهَا يَعْلُو الشّجر
(3/315)
باب اللام
( فهرس الكتاب - فهرس المحتويات )
الفردوس بمأثور الخطاب
- بَاب اللَّام
-
(3/317)
4955 - أنس بن مَالك
الله عزو جلّ أَشد فَرحا بتوبة عَبده حِين يَتُوب إِلَيْهِ من أحدكُم كَانَ على رَاحِلَته بِأَرْض فلاة فانفلتت مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامه وَشَرَابه فيئس مِنْهَا فَأتى شَجَرَة فاضطجع فِي ظلها قد أيس من رَاحِلَته فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِك إِذا هِيَ قَائِمَة عِنْده فَأخذ بخطامها ثمَّ قَالَ من شدَّة الْفَرح اللَّهُمَّ أَنْت عَبدِي وَأَنا رَبك أَخطَأ من شدَّة الْفَرح
4956 - فضَالة بن عبيد
لله عز وَجل أَشد أذنا إِلَى الرجل الْحسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ من صَاحب الْقَيْنَة إِلَى قَيْنَته
4957 - شَدَّاد بن أَوْس
للْفُقَرَاء دين على الْمُؤمن من العذار الْحسن على خد الْفرس
(3/319)
4958 - ابْن عَبَّاس
للخير أسْرع فِي مطعم الطَّعَام من السكين للمرهفة فِي سَنَام الْبَعِير
4959 - ابْن مَسْعُود
للجنة أقرب إِلَى أحدكُم من شِرَاك نَعله وَالنَّار مثل ذَلِك
فصل
4960 - ابْن عَبَّاس
لله عز وَجل فِي كل لَيْلَة من شهر رَمَضَان عِنْد الْإِفْطَار ألف ألف عَتيق من النَّار فَإِن كَانَت لَيْلَة الْجُمُعَة أَو يَوْم الْجُمُعَة أعتق فِي كل سَاعَة مِنْهَا ألف ألف عَتيق من النَّار كلهم قد استوجبوا النَّار
4961 - أَبُو هُرَيْرَة
لِلْمُؤمنِ أَرْبَعَة أَعدَاء مُؤمن يحسده ومنافق يبغضه وَشَيْطَان يضله وَكَافِر يقاتله
(3/320)
4962 - أَبُو هُرَيْرَة
للمؤذن فضل على من أَتَى الصَّلَاة عشرُون ومئتا حَسَنَة أَلا من قَالَ مثل مَا يَقُول فَإِن أَقَامَ فأربعون ومئتا حَسَنَة
4963 - خُزَيْمَة بن ثَابت
للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة يَعْنِي الْمسْح
4964 - أَبُو هُرَيْرَة
للْإِمَام والمؤذن مثل أجر من صلى مَعَهُمَا
(3/321)
4965 - أَبُو بكر
للظاعن رَكْعَتَانِ وللمقيمل أَرْبَعَة مولدِي بِمَكَّة ومهاجري الْمَدِينَة فَإِذا خرجت من الْمَدِينَة مصعدا من ذِي الحليفة صليت رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أرجع
4966 - عبد الله بن عمر
للغازي أجره وللجاعل أجره وَأجر الْغَازِي
4967 - أَبُو هُرَيْرَة
للماشي أجر سبعين حجَّة وَلمن يركب أجر حجَّة
(3/322)
4968 - جُبَير بن مطعم
للقرشي قُوَّة الرجلَيْن من غير قُرَيْش يَعْنِي نبل الرَّأْي
4965 - أَبُو مُوسَى
للَّذين أَحْسنُوا الْحسنى أهل لَا إِلَه إِلَّا الله الْحسنى الْجنَّة وَزِيَادَة النّظر إِلَى وَجهه عز وَجل
4970 - وَاثِلَة بن الأسفع
للغلام فِيمَا زوجه أَبوهُ الْخِيَار وَلَيْسَ لِلْجَارِيَةِ خِيَار
(3/323)
4971 - الْحُسَيْن بن عَليّ
للسَّائِل حق وَإِن جَاءَ على فرس
4972 - أَبُو هُرَيْرَة
للْعَبد الْمَمْلُوك الصَّالح أَجْرَانِ وَالَّذِي نَفسِي
(3/324)
بِيَدِهِ لَوْلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله وَالْحج وبر أُمِّي لأحببت أَن أَمُوت وَأَنا مَمْلُوك
4973 - أَبُو هُرَيْرَة
للمملوك طَعَامه وَكسوته بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يُكَلف من الْعَمَل مَا لَا يُطيق
4974 - ابْن عَبَّاس
للمملوك على سَيّده ثَلَاثَة لَا يعجله فِي صلَاته وَلَا يقيمه عَن طَعَامه ويشبعه كل الإشباع
(3/325)
4975 - ابْن عَبَّاس
للنار بَاب لَا يدْخل مِنْهُ إِلَّا من شفي غيظه بسخط الله عز وَجل
4976 - ابْن عَبَّاس
للْجَار أَن يضع خَشَبَة على جِدَار جَاره وَإِن كره وَطَرِيق الْمَيِّت سَبْعَة أَذْرع وَلَا ضَرَر وَلَا ضرار
الْمَيِّت الطَّرِيق الْعَام المسلوك
4977 - ابْن عمر
للزَّوْج مَا تَحت الدرْع وللابن وَالْأَخ مَا فَوق الدرْع ولغير ذِي محرم أَرْبَعَة أَثوَاب درع وخمار وجلباب وَإِزَار
(3/326)
4978 - ابْن عَبَّاس
للْمَرْأَة ستران الْقَبْر والزواج وأسترهما القبرعلى النِّسَاء عشر عورات فَإِذا تزوجت الْمَرْأَة ستر الزَّوْج عَورَة فَإِذا مَاتَت ستر الْقَبْر عشر عورات
4979 - أنس بن مَالك
للبكر سبع وللثيب ثَلَاثَة أَيَّام
4980 - ابْن مَسْعُود
للْبِنْت النّصْف ولبنت الابْن السُّدس وَمَا بَقِي للْأُخْت
(3/327)
4981 - عقبَة بن عبد السّلمِيّ
للنار سَبْعَة أَبْوَاب وللجنة ثَمَانِيَة أَبْوَاب
4982 - سَلمَة بن نفَيْل
لِلْمُتَكَلِّفِ ثَلَاث عَلَامَات يُنَازع من فَوْقه وَيتَعَاطَى مالاينال وَيَقُول مَالا يعلم
4983 - أنس بن مَالك
لِلْمُنَافِقِ ثَلَاث عَلَامَات مَعَ الْعلمَاء بِالِاسْمِ وَمَعَ الزهاد بالفضائل وَمَعَ الْأَغْنِيَاء بالتكلف
4984 - أَبُو هُرَيْرَة
للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم وَمَا دَامَ الْفَرح فِي شَيْء أَلا أشر وبطر فَمرَّة وَمرَّة
4985 - ابْن عَبَّاس
للجنة بَاب يُقَال لَهُ الْفَرح لَا يدْخل فِيهِ إِلَّا من فَرح الصّبيان
(3/328)
4986 - أَبُو ذَر
للْفرس عِنْد تمعكه دعوتان مستجابتان لمن ارْتبط فِي سَبِيل الله أَو غَدا لغدوة أما الأولى يَقُول اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أحب مَاله إِلَيْهِ وَأقر لعَينه وَأما الثَّانِيَة فَيَقُول اللَّهُمَّ أرزقه على ظَهْري الشَّهَادَة
4987 - أَبُو هُرَيْرَة
لكل شَيْء نسبه وَنسب الله تَعَالَى قل هُوَ الله أحد
4988 - عمر بن الْخطاب
لكل شَيْء مَعْدن ومعدن التَّقْوَى قُلُوب العارفين
4989 - ابْن عمر
لكل شَيْء طَرِيق وَطَرِيق الْجنَّة الْعلم
(3/329)
4990 - معقل بن يسَار
لكل شَيْء مِفْتَاح ومفتاح السَّمَاوَات لَا إِلَه إِلَّا الله
4991 - أنس بن مَالك
لكل شَيْء شِفَاء وشفاء ذكر الله حب أبي بكر وَعمر
4992 - أَبُو الدَّرْدَاء
لكل شَيْء بَاب وَبَاب الْعِبَادَة الصّيام
4993 - عمر بن الْخطاب
لكل شَيْء مِفْتَاح ومفتاح الْجنَّة حب الْمَسَاكِين والفقراء الصَّبْر هم جلساء الله يَوْم الْقِيَامَة
(3/330)
4994 - أَبُو هُرَيْرَة
لكل شَيْء صفوة وصفوة الصَّلَاة التَّكْبِيرَة الأولى
4995 - أَبُو هُرَيْرَة
لكل شَيْء عماد وعماد هَذَا الدّين الْفِقْه
4996 - سهل بن سعد
لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الْجَسَد الصّيام
(3/331)
4997 - أنس بن مَالك
لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الدَّار الضِّيَافَة
(3/332)
4998 - أَبُو الدَّرْدَاء
لكل شَيْء حَقِيقَة وَمَا بلغ حَقِيقَة الْإِيمَان حَتَّى يعلم أَن مَا أَصَابَهُ لم يكن ليخطئه وَمَا أخطأه لم يكن ليصيبه
4999 - أَبُو سعيد
لكل شَيْء دعامة ودعامة الْمُؤمن عقله فبقدر عقله تكون عِبَادَته أما سَمِعْتُمْ قَول الْفَاجِر عِنْد ندامته يَقُول لَو كُنَّا نسْمع أَو نعقل
5000 - ابْن عَبَّاس
لكل شَيْء حُدُود وحدود الْإِسْلَام أَربع التورع هُوَ ملاك الْأَمر والتواضع وَهُوَ شرف الْمُؤمن وَالصَّبْر على الشدَّة وَفِيه النجَاة من النَّار وَالشُّكْر فِي الرخَاء وَبِه نفوز بِالْجنَّةِ
5001 - ابْن عَبَّاس
لكل شَيْء أس وأس الْإِيمَان الْوَرع وَلكُل شَيْء فرع وَفرع الْإِيمَان الصَّبْر وَلكُل شَيْء سَنَام وسنام هَذِه الْأمة عمي الْعَبَّاس وَلكُل شَيْء سبط وسبط هَذِه الْأمة ابناي الْحسن وَالْحُسَيْن وَلكُل
(3/333)
شَيْء جنَاح وَجَنَاح هَذِه الْأمة أَبُو بكر وَعمر وَلكُل شَيْء مجن وحصن وحصن هَذِه الْأمة عَليّ بن أبي طَالب
5002 - ابْن عَبَّاس
لكل شَيْء آلَة وعدة وَإِن آلَة الْمُؤمن وعدته الْعقل
5003 - ابْن مَسْعُود
لكل شَيْء آفَة وَإِن آفَة هَذَا الدّين وُلَاة السوء
5004 - أَبُو هُرَيْرَة
لكل شَيْء قمامة وقمامة الْمَسْجِد لَا وَالله وبلى وَالله
فصل
5005 - ابْن مَسْعُود
لكل نَبِي خَاصَّة من أَصْحَابه وَإِن خاصتي أَبُو بكر وَعمر
(3/334)
5006 - سَمُرَة بن جُنْدُب
لكل نَبِي حَوْض يتباهون أَيهمْ أَكثر وَارِدَة وَإِن لأرجو أَن أكون أَكْثَرهم وَارِدَة
5007 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
لكل نَبِي حرم وَقد حرمت من الْمَدِينَة كَمَا حرم إِبْرَاهِيم من مَكَّة مَا بَين حريتها حرَام
5008 - ابْن عمر
لكل نَبِي خَلِيل فِي أمته وَإِن خليلي عُثْمَان بن عَفَّان
(3/335)
5009 - بُرَيْدَة
لكل نَبِي وَصِيّ ووارث وَإِن عليا وصيي ووارثي
5010 - عَليّ
لكل دَاء دَوَاء فَإِن أصبت دَوَاء الدَّاء برْء بِإِذن الله عز وَجل
5011 - جَابر
لكل دَاء دَوَاء ودواء الذُّنُوب الاسْتِغْفَار
5012 - أَبُو هُرَيْرَة
لكل دين خلق وَخلق الْإِسْلَام الْحيَاء
(3/336)
5013 - عَليّ والنعمان بن بشير
لكل بَيت بَاب وَبَاب الْقَبْر أَن يدْخل من قبل الرجلَيْن وَأَن يخرج من قبل الرجلَيْن
5014 - ابْن عمر
لكل غادر لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة يعرف بِهِ يُقَال هَذِه غدرة فلَان
5015 - ابْن عَبَّاس
لكل أمة حَكِيم وَحَكِيم هَذِه الْأمة أَبُو هُرَيْرَة
5016 - أَبُو هُرَيْرَة
لكل أمة وَفد وَإِن وَفد أمتِي أئمتها فاجعلوهم خياركم وَإِن لكل أمة قرْبَان وَإِن قرْبَان أمتِي موتاها فاجعلوها أمامكم
5017 - أنس بن مَالك
لكل أمة أَمِين وأميننا أيتها الْأمة أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح
(3/337)
5018 - كَعْب بن عِيَاض
لكل أمة فتْنَة وفتنة أمتِي المَال
5019 - حُذَيْفَة
لكل أمة عجل يعبدونه وَعجل أمتِي الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم
5020 - جَابر
لكل أمة مجوس وَإِن الْقَدَرِيَّة مجوس أمتِي فَإِن مرضوا فَلَا تعودوهم وَإِن مَاتُوا فَلَا تشهدوهم وَإِن خطبوا فَلَا تزوجوهم
(3/338)
5021 - أنس بن مَالك
لكل أحد حِرْفَة وحرفتي شَيْئَانِ الْجِهَاد والفقر فَمن أحب كِلَاهُمَا فقد أَحبَّنِي وَمن أبْغض كِلَاهُمَا فقد أبغضني
5022 - عَائِشَة
لكل قلب وسواس فَإِذا فتق الوسواس حجاب الْقلب نطق بِهِ اللِّسَان وَأخذ بِهِ العَبْد
فصل
5023 - ابْن عمر
لَو كَانَ الْغَزْو بِبَاب الْبَيْت لَا تذْهب إِلَّا بِإِذن أَبَوَيْك
(3/339)
5024 - عقبَة بن عَامر
لَو كَانَ لِلْقُرْآنِ فِي إهَاب ثمَّ ألقِي فِي النَّار مَا احْتَرَقَ
5025 - عَائِشَة
لَو كَانَ الصَّبْر رجلا كَانَ كَرِيمًا
5026 - عَائِشَة
لَو كَانَ الْعجب رجلا لَكَانَ رجل سوء
(3/340)
5027 - ابْن عَبَّاس
لَو كَانَ الرِّفْق رجلا كَانَ اسْمه ميمونا وَلَو كَانَ الْخرق رجلا كَانَ اسْمه مشؤوما
5028 - أنس بن مَالك
لَو كَانَ الْمُؤمن فِي جُحر لقيض الله عز وَجل من يُؤْذِيه
5029 - حَوْشَب
لَو كَانَ جريج الراهب فَقِيها عَالما لعلم أَن إجَابَته لأمه أفضل من عبَادَة ربه
5030 - أنس بن مَالك
لَو كَانَ فِي الْجنَّة تِجَارَة لأمرت بِتِجَارَة الْبَز لِأَن أَبَا بكر الصّديق كَانَ بزازا
(3/341)
5031 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو كَانَ فِي هَذَا الْمَسْجِد ألف رجل أَو يزِيدُونَ وَفِيه رجل من أهل النَّار تنفس فَأَصَابَهُمْ نَفسه لاحترق الْمَسْجِد بِمن فِيهِ
5032 - عَليّ بن أبي طَالب
لَو كَانَ لي أَرْبَعُونَ بِنْتا لزوجت عُثْمَان وَاحِدَة بعد وَاحِدَة حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُنَّ وَاحِدَة
5033 - أَسمَاء بنت عُمَيْس
لَو كَانَ شَيْء يشفي من الْمَوْت كَانَ السنا والسنا شِفَاء إِلَّا من الْمَوْت
5034 - أنس بن مَالك
لَو كَانَت الدُّنْيَا تزن عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى كَافِرًا مِنْهَا شربة من مَاء
(3/342)
فصل
5035 - عبد الله بن الزبير
لَو كنت متخذا خَلِيلًا لَا تخذت أَبَا بكر خَلِيلًا وَلكنه أخي فِي الدّين وصاحبي فِي الْغَار وَلَكِن صَاحبكُم خَلِيل الله عز وَجل
(3/343)
5036 - عَليّ
لَو كنت مؤمرا أحدا من أمتِي عَن غير مشورة أمرت عَلَيْهِم ابْن أم عبد يَعْنِي عبد الله بن مَسْعُود
5037 - ابْن عَبَّاس
لَو كنت راجما بِغَيْر بَيِّنَة لرجمت فُلَانَة فقد ظهر مِنْهَا الرِّيبَة فِي منطقها وهيئتها وَمن يدْخل عَلَيْهَا
5038 - عَائِشَة
لَو كنت آمرا أحدا أَن يسْجد لأحد لأموت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا وَلَو أمرهَا أَن تنقل من جبل أَبيض إِلَى جبل أسود وَمن جبل أسود إِلَى جبل أَبيض لَكَانَ يَنْبَغِي لَهَا أَن تَفْعَلهُ
5039 - ابْن عَبَّاس
لَو كتمت شَيْئا من الْقُرْآن لكتمت هَذِه
(3/344)
الْآيَة {وَإِذ تَقول للَّذي أنعم الله عَلَيْهِ وأنعمت عَلَيْهِ} الْآيَة
5040 - أنس بن مَالك
لَو أَقْسَمت لبررت أَن أحب عباد الله إِلَى الله رُعَاة الشَّمْس وَالْقَمَر يَعْنِي المؤذنين
5041 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
لَو اسْتخْلفت عَلَيْكُم فعصيتم خليفتي نزل بكم الْعَذَاب
5042 - عمر
لَو عهِدت عهدا أَو تركت تَرِكَة مَا أوصيت إِلَّا الزبير إِن الزبير ركن من أَرْكَان الدّين
5043 - طلق بن عَليّ
لَو أدْركْت وَالِدي أَو إِحْدَاهمَا وَقد
(3/345)
افتتحت صَلَاة الْعشَاء وقرأت الْحَمد فدعتني أُمِّي يَا مُحَمَّد لَأَجَبْت لبيْك
5044 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يعلم النَّاس مَا فِي الآذان والصف الأول ثمَّ لم يَجدوا إِلَّا أَن يستهموا عَلَيْهِ لاستهموا
5045 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت وَلَو أهدي إِلَيّ ذِرَاع لقبلت
فصل
5046 - أَبُو سعيد
لَو يعلم النَّاس مَا فِي الآذان لتصارعوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ
(3/346)
5047 - عَائِشَة
لَو يعلم النَّاس مَا فِي شُهُود الْعَتَمَة لَيْلَة الْأَرْبَعَاء لأتوها وَلَو حبوا
5048 - أَبُو الدَّرْدَاء
لَو يعلم النَّاس مَا فِي {لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب} لعطلوا الْأَهْل وَالْمَال وتعلموها لَا يَقْرَأها مُنَافِق أبدا وَلَا عبد فِي قلبه شكّ فِي الله وَالله إِن الْمَلَائِكَة المقربين ليقرؤنها مُنْذُ خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض لَا يفترون من قرآءتها
5049 - أَبُو سعيد
لَو يعلم النَّاس مَا للحجاج من الْفضل عَلَيْهِم لأتوهم يغسلون أَرجُلهم
(3/347)
5050 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يعلم النَّاس مَا للْمُسَافِر لأصبحوا على ظهر سفر إِن الله عزوجل ينظر إِلَى الْغَرِيب كل يَوْم ألف مرّة
5051 - ابْن عمر وَجَابِر
لَو يعلم النَّاس مَا فِي الْوحدَة مَا أعلم مَا سَار أحد بلَيْل زَاد جَابر وَلَا نَام فِي بَيت وَحده
5052 - معَاذ بن جبل
لَو يعلم النَّاس مَا فِي الحلبة لاشتروها وَلَو بوزنها ذَهَبا
(3/348)
فصل
5053 - عمر بن الْخطاب
لَو تعلم أمتِي مَا عَلَيْهَا فِي الْقَضَاء مَا أَخَذُوهُ إِلَّا دولا وَلَو تعلم أمتِي مَالهَا فِي الآذان مَا تَرَكُوهُ إِلَّا دولا
5054 - أنس بن مَالك
لَو يعلم المتخلفون عَن صَلَاة الْعشَاء وَالصُّبْح مَا فيهمَا من الْخَيْر لأتوهما وَلَو حبوا على أَيْديهم وأرجلهم
5055 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يعلم أحدكُم مَا لَهُ فِي أَن يمر بَين يَدي أَخِيه يَعْنِي فِي صلَاته كَانَ أَن يقف مائَة عَام خير لَهُ من خطوته الَّتِي خطا
5056 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يعلم الْمُؤمن مَا عِنْد الله من الْعقُوبَة مَا طمع بِالْجنَّةِ وَلَو علم الْكَافِر مَا عِنْد الله من الرَّحْمَة مَا قنط من رَحمته أحد
(3/349)
5057 - سهل بن سعد
لَو يعلم الْأَمِير مَا لَهُ فِي ذكر الله يتْرك إمارته وَلَو يعلم التَّاجِر مَا لَهُ فِي ذكر الله لترك تِجَارَته وَلَو أَن ثَوَاب تَسْبِيحَة قسم على أهل الأَرْض لأصاب كل وَاحِد مِنْهُم عشرَة أَضْعَاف الدُّنْيَا
5058 - ابْن عَبَّاس
لَو يعلم أهل الْجمع بِمن خلق لاستبشروا بِالْفَضْلِ بعد الْمَغْفِرَة
(3/350)
5059 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يعلم الَّذِي يشرب وَهُوَ قَائِم مَا فِي بَطْنه لاستقاءه
5060 - ابْن مَسْعُود
لَو يعلم الْعباد مَا فِي رَمَضَان لتمنت أمتِي أَن يكون رَمَضَان السّنة كلهَا
(3/351)
5061 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو يعلم الْمَرْء مَا يَأْتِيهِ بعد الْمَوْت مَا أكل أَكلَة وَلَا شرب شربة إِلَّا وَهُوَ يبكي وَيضْرب على صَدره
5062 - معَاذ بن جبل
لَو تعلم الْمَرْأَة حق الزَّوْج لم تقعد مَا حضر غداؤه وعشاؤه حَتَّى يفرغ مِنْهُ
(3/352)
فصل
5063 - الْحُسَيْن بن عَليّ
لَو علم الله عز وَجل شَيْئا من العقوق أدنى من أُفٍّ لحرمه فليعمل الْعَاق مَا شَاءَ فَلَنْ يدْخل الْجنَّة وليعمل الْبَار مَا شَاءَ أَن يعْمل فَلَنْ يدْخل النَّار
5064 - ابْن عَبَّاس
لَو علم الله عز وَجل مَا فِي الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذُرِّيَّة يعْبدُونَ الله وَلَكِن علم أَن لَا خير فيهم فجباهم
الْجب الْقطع
5065 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو علم النَّاس رَحْمَة الله عز وَجل بالمسافر
(3/353)
لأصبح النَّاس وهم على سفر إِن الْمُسَافِر على قلت الامارتي الله عز وَجل
5066 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان
لَو علم النَّاس مَتى سمي عَليّ أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا أَنْكَرُوا فَضله سمي أَمِير الْمُؤمنِينَ وآدَم بَين الرّوح والجسد قَالَ الله عز وَجل {وَإِذ أَخذ رَبك من بني آدم من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ وأشهدهم على أنفسهم أَلَسْت بربكم} قَالَت الْمَلَائِكَة بلَى قَالَ تبَارك وَتَعَالَى أَنا ربكُم وَمُحَمّد نَبِيكُم وَعلي أميركم
5067 - ابْن عمر
لَو تعلم مَا فِي الْمَسْأَلَة مَا مَشى أحد إِلَى أحد يطْلب شَيْئا
5068 - أَبُو سعيد
لَو تعلمُونَ قدر رَحْمَة الله لَا تكلتم إِلَيْهَا وعلمتم إِلَّا قَلِيلا وَلَو تعلمُونَ قدر غضب الله لظننتم أَلا تنجوا
(3/354)
فصل
5069 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَن الْمُؤمن لم يعجب بِعَمَلِهِ لعصم من الذَّنب حَتَّى لَا يهم بِهِ لَكِن الذَّنب خير لَهُ من الْعجب
5070 - أَبُو أُمَامَة
لَوْلَا أَن الْمَسَاكِين يكذبُون مَا أَفْلح من ردهم
5071 - أَبُو هُرَيْرَة
لَوْلَا أَن بني إِسْرَائِيل استثنوا مَا أعْطوا وَلَكِن استثنوا قَالُوا {وَإِنَّا إِن شَاءَ الله لَمُهْتَدُونَ}
5072 - عبد الله بن عَمْرو
لَوْلَا أَنكُمْ تسبون أمراءكم لأرسل الله عَلَيْهِم نَارا فأهلكتهم إِنَّمَا يدْفع الله عز وَجل بسبكم إيَّاهُم
(3/355)
5073 - عبد الله بن الْمُغَفَّل
لَوْلَا أَن الْكلاب أمة من الْأُمَم لأمرت بقتلها فَاقْتُلُوا مِنْهَا كل كلب أسود
5074 - زيد بن خَالِد
لَوْلَا أَنِّي أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة
5075 - أَبُو هُرَيْرَة
لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأخرت صَلَاة الْعشَاء إِلَى ثلث اللَّيْل أَو نصف اللَّيْل
(3/356)
5076 - أنس بن مَالك
لَوْلَا أَن لَا تدافنوا لسألت الله عز وَجل أَن يسمعكم أصوات مَوْتَاكُم
5077 - أنس بن مَالك
لَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت امْرَءًا من الْأَنْصَار
(3/357)
5078 - ابْن عمر
لَوْلَا المنابر لاحترق أهل الْقرى يَعْنِي أهل الْأَمْصَار
5079 - عَليّ بن أبي طَالب
لَوْلَا أَبُو بكر الصّديق لذهب الْإِسْلَام
5080 - أنس بن مَالك
لَوْلَا النِّسَاء لعبد الله حق عِبَادَته
5081 - عَائِشَة
لَوْلَا حَدَاثَة قَوْمك بالْكفْر لهدمت الْكَعْبَة فَإِنَّهُم تركُوا مِنْهَا سَبْعَة أَذْرع فِي الْحجر ضَاقَتْ بهم النَّفَقَة والخبت ولجعلت لَهَا
(3/358)
بَابَيْنِ شرقيا وغربيا يدْخلُونَ من هَذَا وَيخرجُونَ من هَذَا
5082 - أَبُو هُرَيْرَة
لَوْلَا مَا ستر الله بِهِ الْمَرْأَة من الْحيَاء مَا كَانَ ثمن الْمَرْأَة إِلَّا كفا من التُّرَاب
فصل
5083 - أنس بن مَالك
لَو أَن الدُّنْيَا بحذافيرها فِي كف رجل من أمتِي فَقَالَ الْحَمد لله رب الْعَالمين لَكَانَ الْحَمد خيرا من ذَلِك
(3/359)
5084 - سكينَة
لَو أَن الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لتنَاوله رجال من أَبنَاء فَارس
5085 - عَائِشَة
لَو كَانَ الْحيَاء رجلا لَكَانَ رجلا صَالحا وَأَن الْفُحْش لَو كَانَ رجلا كَانَ رجلا سوءا
5086 - ابْن عمر
لَو أَن الْعباد لم يذنبوا لخلق الله عبادا يذنبون فيستغفرون فَيغْفر لَهُم وَهُوَ الغفور الرَّحِيم
5087 - عَليّ بن أبي طَالب
لَو أَن العَبْد لَقِي الله عز وَجل بِكَمَال مَا افْترض عَلَيْهِ مَا خلا بر وَالِديهِ وَإِن بر الْوَالِدين لنظام التَّوْحِيد وَالصَّلَاة وَالذكر
5088 - أنس بن مَالك
لَو أَن الْبَهَائِم الَّتِي تَأْكُلُونَ لحومها
(3/360)
عرفت مَا تُرِيدُونَ بهَا مَا سمنت وَكَيف تسمن أَنْت يَا ابْن آدم وَالْمَوْت أمامك
5089 - أَبُو سعيد
لَو أَن أهل السَّمَاء وَالْأَرْض اشْتَركُوا فِي دم الْمُسلم لأدخلهم الله عز وَجل النَّار.
5090 - جَابر لَو أَن الصَّدَقَة جرت على يَدي سبعين ألف كَانَ أجر آخِرهم مثل أجر أَوَّلهمْ. أجر آخِرهم مثل أجر أَوَّلهمْ
5091 - ابْن عَبَّاس
لَو أَن الرزق الَّذِي قدر الله عز وَجل للْعَبد من سَاعَته كَانَ فِي عين الشَّمْس لجعل الله عزوجل ذَلِك فِي سف ريح حَتَّى يَضَعهُ بَين يَدَيْهِ
5092 - أَبُو سعيد
لَو أَن أحدكُم فر من رزقه لأدركه كَمَا يُدْرِكهُ الْمَوْت
5093 - أَبُو سعيد
لَو أَن أحدكُم يعْمل فِي صَخْرَة صماء لَيْسَ
(3/361)
با با وَلَا كوَّة لخرج عمله للنَّاس كَائِنا من كَانَ
5094 - ابْن عَبَّاس
لَو أَن أحدكُم إِذا أَتَى أَهله قَالَ اللَّهُمَّ جنبني الشَّيْطَان وجنب الشَّيْطَان مَا رزقتني فَإِن كَانَ بَينهمَا ولد لم يضرّهُ الشَّيْطَان وَلم يُسَلط عَلَيْهِ
5095 - ابْن مَسْعُود
لَو أَن رجلَيْنِ دخلا فِي الْإِسْلَام فاهتجرا كَانَ أَحدهمَا خَارِجا من الْإِسْلَام حَتَّى يرجع
5096 - أنس بن مَالك
لَو أَن بني آدم علمُوا عَذَاب الْقَبْر مَا نفعتم الْعَيْش فِي الدُّنْيَا فليتعوذوا بِاللَّه من عَذَاب الْقَبْر
5097 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَنِّي لي مثل أحد ذَهَبا مَا يسرني أَن يَأْتِي عَليّ ثَلَاث لَيَال وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْء إِلَّا شَيْء أرصده لدين
(3/362)
5098 - أَبُو أُمَامَة
لَو أَنِّي أقدر أَن أواري عورتي من شعاري لفَعَلت
5099 - سعيد بن الْأنْصَارِيّ
لَو أَن أخي عِيسَى كَانَ أحسن يَقِينا مِمَّا كَانَ لمشى فِي الْهَوَاء وَصلى على المَاء
5100 - عمر
لَو أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض وضعتا فِي كفة وإيمان عَليّ فِي كفة لرجح إِيمَان عَليّ
فصل
5101 - جَابر بن عبد الله
لَو أَن عبدا أدّى إِلَى الله عز وَجل جَمِيع مَا افْترض عَلَيْهِ ثمَّ كَانَ محبا للدنيا إِلَّا أَمر الله عز وَجل مناديا يُنَادي على رُؤُوس الأشهاد يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا إِن هَذَا فلَان بن فلَان أحب مَا أبْغض الله
(3/363)
5102 - أَبُو الدَّرْدَاء
لَو أَن عبدا من عباد الله عز وَجل قدم على الله بِعَمَل أهل السَّمَوَات وَالْأَرضين من أَنْوَاع الْبر وَالتَّقوى لم يزن ذَلِك مِثْقَال ذرة مَعَ ثَلَاث خِصَال الْعجب وإيذاء الْمُؤمنِينَ والقنوط من رَحْمَة الله
5103 - عَليّ بن أبي طَالب
لَو أَن عبدا عبد الله مثل مَا قَامَ نوح فِي قومه وَكَانَ لَهُ مثل أحد ذَهَبا فأنفقه فِي سَبِيل الله وَمد فِي عمره حَتَّى يحجّ ألف عَام على قَدَمَيْهِ ثمَّ قتل بَين الصَّفَا والمروة مَظْلُوما وَلم يوالك يَا عَليّ لم يشم رَائِحَة الْجنَّة وَلم يدخلهَا
5104 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَن رجلا فِي حجره دَنَانِير يقسمها وَآخر يذكر الله كَانَ ذَاكر الله أفضل
5105 - أنس بن مَالك
لَو أَن رجلا أخرج من أهل النَّار ثمَّ أُتِي بِهِ نَاركُمْ هَذِه لنام فِيهَا
(3/364)
5106 - عتبَة بن عبد السلمى
لَو أَن رجلا يخر على وَجهه هرما فِي مرضاة الله لحقره يَوْم الْقِيَامَة
5107 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَن رجلا اطلع على قوم فقذفه رجل بحصاة ففقأ عينه لم يكن شَيْء عَلَيْهِ
5108 - جَابر بن عبد الله
لَو أَن رجلا أعْطى امْرَأَة صَدَاقا ملْء يَدَيْهِ طَعَاما كَانَت بِهِ حَلَالا
5109 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَن رجلا صَامَ يَوْمًا تَطَوّعا وَأعْطى ملْء الأَرْض ذَهَبا لم يسْتَوْف ثَوَابه دون يَوْم الْحساب
(3/365)
5110 - عبد الله بن جَراد
لَو أَن رجلا سكر مَا أمنته على أمة
5111 - ابْن عمر
لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله حشره الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار
5112 - معَاذ بن جبل
لَو أَن مُؤمنا دخل مَدِينَة وفيهَا ألف مُنَافِق وفيهَا مُؤمن وَاحِد لشم روحه روح ذَلِك الْمُؤمن وَلَو أَن منافقا دخل مَدِينَة وفيهَا ألف مُؤمن وفيهَا مُنَافِق وَاحِد لشم روحه روح ذَلِك الْمُنَافِق
5113 - سعيد بن عَامر بن حزم
لَو أَن الْمَرْأَة من نسَاء الْجنَّة أشرفت إِلَى أهل الأَرْض لملأت الأَرْض ريح الْمسك ولأذهبت ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر إِنِّي وَالله مَا كنت لأختار عَلَيْهِنَّ
5114 - ابْن عَبَّاس
لَو أَن وصيفا أَو وصيفة أهبط إِلَى دَار الدُّنْيَا
(3/366)
لاقتتل عَلَيْهِ النَّاس من حسنه وجماله حَتَّى يتفانوا وَمَا الْخَادِم من المخدوم إِلَّا بِمَنْزِلَة كَوْكَب إِلَى جَانب الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر
5115 - أَبُو مُوسَى
لَو أَن حجرا ألقِي فِي جَهَنَّم لم يبلغ أَسْفَلهَا سبعين خَرِيفًا
5116 - أَبُو سعيد
لَو أَن دلوا من الغساق يهراق فِي الدُّنْيَا مَا أَقَله الثَّقَلَان وَلَو ضرب بمقمع من حَدِيد الْجَبَل لتفتت ثمَّ عَاد كَمَا كَانَ
(3/367)
فصل
5117 - أنس بن مَالك
لَو أذن الله عز وَجل لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْض أَن تَتَكَلَّم لبشرت الَّذِي يَصُوم رَمَضَان بِالْجنَّةِ
5118 - ابْن عمر
لَو أذن الله عز وَجل لأهل الْجنَّة بِالتِّجَارَة لَا تجروا بالبز والعطر
(3/368)
5119 - زيد بن ثَابت
لَو عذب الله أهل السَّمَوَات وَالْأَرْض عذبهم غير ظَالِم وَلَو رَحِمهم كَانَت رَحمته خيرا من أَعْمَالهم
5120 - معَاذ بن جبل
لَو فهمهم الله عز وَجل تَسْبِيح الوحوش والطيور وَالسِّبَاع وَالْجِبَال لطارت الأفئدة وَلَكِن أكن ذَلِك عَنْكُم
5121 - عمر بن الْخطاب
لَو أَنكُمْ تتوكلون على الله عز وَجل حق توكله لرزقكم كَمَا يرْزق الطير تَغْدُو خماصا وتعود بطانا
5122 - أَبُو هُرَيْرَة
لَو أَنكُمْ تَكُونُونَ إِذا خَرجْتُمْ من عِنْدِي على
(3/369)
مثل الْحَال الَّذِي تَكُونُونَ عِنْدِي لزارتكم الْمَلَائِكَة فِي بُيُوتكُمْ ولصافحتكم بأكفها وَلَو لم يذنبوا لجاء الله عز وَجل بِخلق جَدِيد حَتَّى تذنبوا فَيغْفر لَهُم
5123 - معَاذ بن جبل
لَو عَرَفْتُمْ الله عز وَجل حق مَعْرفَته لمشيتم على البحور ولزالت بدعائكم الْجبَال وَلَو خِفْتُمْ الله حق خَوفه لعلمتم الْعلم الَّذِي لَيْسَ مَعَه جهل وَمَا بلغ ذَلِك أحد وَلَا أَتَى الله عز وَجل أعظم من أَن يبلغ أحد أمره كُله
5124 - عمر
لَو صليتم لله عز وَجل حَتَّى تَكُونُوا كالحنايا وصمتم حَتَّى تَكُونُوا كالأوتار ثمَّ كَانَ الِاثْنَان أحب إِلَيْكُم من الْوَاحِد لم تبلغوا الاسْتقَامَة
(3/370)
5125 - أَبُو ذَر
لَو عَبدْتُمْ الله عز وَجل حَتَّى تَكُونُوا كالحنايا وصمتم حَتَّى تَكُونُوا كالأوتار وصليتم حَتَّى تخف الركب مِنْكُم ثمَّ أبغضتم وَاحِدًا من أهل بَيْتِي أَو وَاحِدًا من أَصْحَابِي لأكبكم الله على مناخركم فِي نَار جَهَنَّم
فصل
5126 - أنس بن مَالك
لَو لم تَكُونُوا تذنبون لخفت عَلَيْكُم مَا هُوَ أكبر من ذَلِك الْعجب الْعجب
(3/371)
5127 - أَبُو بكر وَأَبُو هُرَيْرَة
لَو لم أبْعث فِيكُم لبعث عمر إِن الله عز وَجل أيد عمر بملكين يوفقانه ويسددانه فَإِذا أَخطَأ صرفاه حَتَّى يكون صَوَابا
5128 -